Cosacos ( antiguo kozak ruso [1] ; kozaks ucranianos ; kozacy polaco , presumiblemente de la palabra turca que significa "hombre atrevido y libre" [2] [3] [4] [5] ) - un grupo étnico y subétnico rusos y otros pueblos eslavos orientales [6] . Según algunas estimaciones - la gente [7] [8] . En general, se acepta que la base del sub-ethnos en Rusia estaba dominada por los rusos . Los ucranianos también participaron en la formación de algunas tropas (los descendientes de los cosacos formaron la base del Mar Negro en el Kuban , en mucha menor medida participó en la formación de los lineales de Kuban , Don , Orenburg y cosacos siberianos ). Además, el estado cosaco incluía grupos de bielorrusos, eslavos del sur, griegos, tártaros, mordovianos-erzi, baskires, kalmyks, buriatos, osetios y otros pueblos. Grupos separados de cosacos mantuvieron su aislamiento, peculiaridades de idioma y cultura, autoconciencia étnica [9] .
Los cosacos se dividieron por clase en habitantes rurales , nobles [10] , comerciantes (los llamados "cosacos comerciales", ( chumaks ucranianos )) [11] y el clero cosaco [12] . Hasta finales del siglo XVII, también existían categorías especiales de personas de servicio en el Tsardom ruso: cosacos blancos y cosacos de la ciudad , hasta finales del siglo XIX, cosacos de stanitsa , hasta 1920, cosacos de la ciudad siberiana , y en los zorros . .
Existe un punto de vista generalizado sobre los cosacos como un " sub-ethnos especial , que luego se convirtió en un grupo étnico " [13] , expresado por L. N. Gumilyov [14] [15] . Este punto de vista es apoyado por varios etnólogos y antropólogos rusos [7] [8] . Sin embargo, el tema de la identificación étnica de los cosacos es el más controvertido y provoca las valoraciones más controvertidas de historiadores y etnógrafos, que indican un origen étnico diferente de los cosacos, a pesar de la opinión generalizada sobre su comunidad étnica [16] [17] [ 18] [19] .
El análisis antropológico de los cosacos no nos permite hablar de su origen etnográfico común, ya que en el entorno cosaco no siempre existe una determinada comunidad antropológica especial, ni mixta ni de transición [19] .
La palabra "cosaco" se conoce desde el siglo XIV, se mencionó por primera vez con el significado de "guardián" en un monumento escrito: un diccionario de traducción multilingüe [Comm 1] del idioma cumano (antiguo kipchak) de principios del siglo XIV. (1303), cuya única lista se conserva en la biblioteca de San Marcos en Venecia , " Codex Cumanicus " [20] [21] .
La palabra "cosaco" es de origen túrquico y significa " nómada libre, hombre libre, vagabundo " [1] . Como escribe V. V. Bartold , originalmente se aplicaba a una persona que, sola o con su familia [21] , se separaba de su estado, clan y se veía obligada a buscar de forma independiente medios de subsistencia en la estepa [21] , "para llevar la vida de un aventurero" . Los cosacos podrían llamarse súbditos insatisfechos con el gobernante (khan, príncipe, rey, zar) que se fue a otro lugar, y el propio gobernante, que fue derrotado y se fue con un pequeño grupo de seguidores [Comm 2] . El nombre del pueblo kazajo tiene la misma etimología [22] .
Según N. N. Yakovenko , la palabra "cosaco" en los siglos XIV-XVI. evolucionó del significado en el Codex Cumanicus . En un principio, significaba un trabajador asalariado libre, o (entre los tártaros) un guerrero que dejaba su ulus, y luego comenzó a entenderse más ampliamente como una designación de un ladrón de estepa, un exiliado, una persona sin hogar, un aventurero, o simplemente un chico soltero [21] (que, de hecho, simplemente lleva un estilo de vida tan inquieto y aventurero).
Según otra versión, la palabra "cosaco" en mongol significa "ko" - "armadura" y "zah" - "frontera" [20] .
En crónicas rusas y documentos oficiales del estado ruso hasta finales del siglo XVIII. llamado Cherkasy [23] [24] [25] [26] .
Los primeros que intentaron aclarar el tema de la etnogénesis cosaca fueron los autores polacos Pawel Piasecki y Vespasian Kochovsky en el siglo XVII . Creían que los cosacos (o cosacos) eran llamados "personas que, a caballo, eran rápidas y ligeras, como cabras" [19] .
Existen diferentes enfoques del problema de la identificación etnosocial de los cosacos. Los representantes de la escuela científica tradicional consideran a los cosacos como un estado histórico y ahora como un grupo sociocultural específico dentro de los pueblos eslavos. Los defensores de los nuevos enfoques consideran a los cosacos rusos como una entidad étnica, un sub- etnia dentro del pueblo ruso [27] (ver también más abajo).
El número de cosacos en la actualidad solo se puede estimar, ya que el último censo, durante el cual se descubrió realmente si pertenecían a los cosacos, tuvo lugar en 1926, pero no mostró el número total de cosacos en ese momento. Esto sucedió por varias razones. En primer lugar, debido al hecho de que en ese momento las regiones cosacas históricas estaban divididas artificialmente. Por ejemplo, la Región Cosaca del Don ( República Cosaca del Don ) se dividió entre el Territorio del Cáucaso Norte , la Gobernación de Stalingrado de la RSFSR , los distritos de Mariupol , Stalin , Artyomovsky y Lugansk de la República Socialista Soviética de Ucrania (en el mapa oficial moderno se encuentra entre Rostov , las regiones de Volgogrado y el Territorio de Krasnodar de la Federación Rusa y las regiones de Lugansk y Donetsk de Ucrania). Al mismo tiempo, no todas estas regiones registraron a los cosacos, por lo que, por ejemplo, si en el Territorio del Cáucaso del Norte se tuvieron en cuenta los cosacos del Don, entonces en la provincia de Stalingrado, solo en parte. [28]
Según el censo de 1897, que también tuvo en cuenta la pertenencia a las haciendas, unos 3 millones de personas (1.448.382 hombres y 1.480.460 mujeres) se consideraban como haciendas cosacas. [29]
Según el censo de población de toda Rusia de 2002, había 140.028 cosacos (es decir, personas que se hacen llamar cosacos) viviendo en Rusia. Los datos sobre el número de cosacos en las entidades constitutivas de la Federación Rusa muestran que de todos los cosacos de la Federación Rusa, el 95,5% vive en el Distrito Federal del Sur .
Según el censo de 2010, el número de cosacos en Rusia se redujo a 67.573 personas [30] .
Además, durante el censo de 2010, algunos cosacos notaron la falta de voluntad de los censistas para contarlos como cosacos y, según estos cosacos, incluso los materiales recopilados durante el censo no fueron reflejados objetivamente por las autoridades estadísticas [31] . Hubo un caso de negativa a corregir la entrada en el certificado de nacimiento del niño para "cosaco" [32] . El "clasificador de información sobre la población de toda Rusia" no indica la nacionalidad "cosacos". [33] [Comunicación 3]
El 26 de enero de 2013, en Rostov-on-Don y Volgogrado , varias decenas de cosacos realizaron mítines exigiendo que fueran reconocidos como pueblo [34] [35] .
Actualmente, los cosacos viven principalmente en Rusia (consulte los principales lugares de residencia en los mapas que se proporcionan aquí: Lugares de residencia de los cosacos y el Mapa de los pueblos de Rusia [36] ), Kazajstán (todas las áreas fronterizas con Rusia), Ucrania (área fronteriza oriental con Rusia), también hay diásporas en el extranjero (formadas desde los días de la Guerra Civil).
Las asambleas , círculos y consejos populares , que regulan la vida de los cosacos, impidieron el desarrollo de la división de clases en la sociedad cosaca. Tal división surgió si las tierras de los cosacos estaban bajo el control de los gobernantes vecinos. Independientemente de si el gobernante era un khan, un rey o un zar, cualquiera de ellos trató de ganarse a las personas más influyentes entre los cosacos, favoreciendo a los atamanes y los ancianos electos. Con sus decretos y privilegios , los gobernantes contribuyeron al surgimiento de grupos sociales como beys , nobles y gentry . Al mismo tiempo, la vida de los cosacos ordinarios se complicó por obligaciones adicionales que limitaban su libertad.
En la sociedad cosaca, surge un grupo de "mejores personas" legitimadas, que incluyen algunos grandes terratenientes, una gran cantidad de agricultores, terratenientes del "gracioso soberano". Los comerciantes cosacos se convierten en "cosacos comerciantes". Otros aldeanos reciben el estatus de granjeros y gente común, quienes también conservan el derecho a convertirse en "mejores personas". Para hacer esto, debe tener una educación, cuyo nivel exceda el general, o mostrar un coraje militar extraordinario.
Como resultado, los cosacos tenían tres clases principales. El primer grupo más grande incluía agricultores libres. El segundo grupo está representado por la nobleza burocrática y de servicio. El tercer estado son los comerciantes, los cosacos comerciales. Un grupo separado era el clero. Sin embargo, con el tiempo, perdió sus rasgos “puramente cosacos”, ya que una gran parte de ella pasó a estar representada por servidores no residentes de la Iglesia Ortodoxa [37] .
Hoy en la ciencia, así como en la sociedad en su conjunto, hay dos puntos de vista directamente opuestos sobre el problema del origen de los cosacos. Uno de ellos, condicionalmente hablando "oficial", plenamente desarrollado ya en la época soviética, ve los orígenes de los cosacos en fugitivos "buscadores de voluntad" (principalmente campesinos y siervos ). Habiendo huido de las tierras rusas a la Estepa ( Campo Salvaje ), ellos, según los partidarios de este punto de vista, a mediados del siglo XVI constituyeron una comunidad especial de personas: los "cosacos". La existencia misma de los cosacos (según esta teoría) apoyó regularmente la afluencia de nuevos recién llegados del centro y oeste de Rusia. Los partidarios de la teoría "oficial" consideran que los cosacos son de origen indiscutiblemente ruso (o ucraniano), lo que explica las características de su organización militar y su vida por la naturaleza de las condiciones de vida inusuales (zonas fronterizas, guerras constantes y redadas) [19] .
Los partidarios de la segunda teoría (en primer lugar, representantes de la llamada "ciencia cosaca", organizaciones cosacas libres) ven a los cosacos como un grupo étnico especial que se originó ya en la era antigua (al comienzo de la nueva era). En su opinión, los cosacos surgieron debido a una mezcla de turanos , escitas , meotianos , alanios y otras tribus que hablaban dialectos eslavos . Tal visión de la historia étnica de los cosacos permite explicar la originalidad de su autoidentificación étnica, características culturales y cotidianas y aislamiento del resto de la población rusa. Las restantes teorías sobre el origen de los cosacos ocupan, por así decirlo, juicios "intermedios" [19] .
La historia de los cosacos se remonta a la antigüedad. Sin embargo, solo se puede juzgar sobre la base de datos indirectos, lo que abre la cuestión de los orígenes de los cosacos. En general, se acepta que los cosacos como estructura establecida se formaron en los siglos XIV y XV. Sin embargo, la primera evidencia de la existencia de una clase de servicio militar especial en Rusia ya se encuentra a fines del siglo X, durante las campañas militares del príncipe Vladimir Svyatoslavich . Es cierto que la idea misma de los cosacos en esta etapa no está clara: estamos hablando de la propiedad militar, realizando diversas funciones al servicio del príncipe. Pero tal observación se aplica principalmente a los cosacos rusos. Los cosacos ucranianos no sirvieron al estado [38]
Por lo tanto, hasta el siglo XV, solo se puede hablar del surgimiento de ciertos "precosacos" o "protocosacos". La ciencia no tiene evidencia de que antes hubiera un "pueblo" cosaco especial en el mundo, que se convirtió en el único antepasado excepcional de los cosacos actuales. Los "proto-cosacos" en sí se formaron con la participación de diferentes pueblos. Estos incluyen a los habitantes eslavos de las estepas jázaras y las estepas forestales en los siglos X-XI, que eran tributarios de los jázaros : agricultores eslavos, así como vagabundos . En los siglos XI-XII, fue la población eslavo-rusa del principado de Tmutarakan . En los siglos XII-XIII, las " capuchas negras " participaron en la formación de la futura comunidad cosaca. A principios del siglo XIII, Polovtsy se convirtió en una verdadera fuerza militar y política en el sur y el este de Rus. Formando una parte importante de la población de la Horda Dorada, resultaron ser los ancestros étnicos de muchos pueblos que surgieron en sus tierras. Parte de Polovtsy pudo participar en la formación del grupo étnico proto-cosaco [39] .
El historiador A. Gordeev , al explorar los problemas del origen de los cosacos, señala los estrechos vínculos entre los rusos y los polovtsianos al servicio de la protección de las fronteras y el cumplimiento del deber del ñame. Siguiendo su lógica, podemos suponer que los cosacos surgieron como resultado de la asimilación mutua de rusos y polovtsianos. L. Gumilyov conecta la etnogénesis de los cosacos de Terek con los jázaros cristianos y, en general, percibe a los cosacos como Polovtsy bautizados. M. Adzhiev , explorando las cuestiones de la etnogénesis de Polovtsy, llega a la conclusión de que los cosacos se formaron como resultado de la rusificación de Polovtsy [40] . El punto de vista de los investigadores que consideran a los Polovtsy-Kipchaks como los ancestros de los cosacos parece convincente [39] . Las primeras comunidades "protocosacas" nacieron en el período de la Horda de los siglos XIII-XIV, representando comunidades de temerarios jóvenes, en su mayoría sin familia, que dominaban las zonas fronterizas peligrosas del estado. [39] .
A fines del siglo XV , se habían formado varias grandes comunidades que vivían en Europa central cerca de las principales rutas comerciales de esa época, en particular los ríos, en los tramos inferiores del Danubio, Dnieper, Donk, Vistula y Neretva. A ellos se les unió un número notable de colonos de los Grandes Ducados de Moscú , Lituania y Ryazan vecinos al norte , así como de las provincias rusas y Belz de Polonia, Rusovlachia y otras tierras. Como resultado, en el siglo XVI, algunos grupos se habían convertido en grandes formaciones militares libres , que eran al mismo tiempo comunidades autónomas organizadas por el estado [41] , llamadas tropas cosacas ( Zaporozhskoe , Donskoe , Volgskoe , Yaikskoe ).
En la " Gran Hambruna " de 1601-1603, muchos terratenientes, incapaces de alimentar a sus siervos combatientes , los expulsaron del patio. Huyendo del hambre, los siervos, a quienes los señores se negaron a alimentar, huyeron en masa a las afueras libres ( Ucrania ). Los sirvientes fugitivos, que tenían armas y experiencia en combate, se juntaron en pandillas, robaron y también tomaron un papel importante en la formación de cosacos libres en el Don, Volga, Yaik y otros lugares. Los diplomáticos zaristas han afirmado repetidamente que los " cosacos de los ladrones " son siervos boyardos fugitivos, que son ellos quienes reparan el robo. Isaac Massa escribió que " en su mayor parte, los sirvientes (Knechten) que habían huido de sus amos fueron a los cosacos ". Información similar informa el autor del " Cronógrafo " de principios del siglo XVII, quien llamó a los cosacos " siervos fugitivos y ladrones furiosos ". De particular interés es el "Cuento del asiento de asedio de Azov" del siglo XVII, que surgió entre los cosacos. Los héroes de la historia recuerdan su pasado servil: " Huimos de ese estado de Moscú del trabajo eterno, la esclavitud involuntaria de los boyardos y los nobles soberanos ".
A lo largo de su historia, las formaciones militares cosacas formaron parte del ejército del estado ruso , el ejército imperial ruso (incluida la guardia rusa ) y las fuerzas armadas de Rusia ( la Unión Soviética ). Además, las formaciones militares cosacas formaban parte de las fuerzas armadas del Gran Ducado de Lituania, Polonia , la "ciudad libre" de Hamburgo , el rey Carlos XII de Suecia ( Mazepa y Gordienko ), el Imperio Otomano (Borde Derecha Hetmanate bajo el protectorado otomano / 1669−1685 /, " Nekrasovites " y Transdanubian Sich ), Persia ( División de cosacos persas ), República Popular de Ucrania , Paraguay , Alemania ( Kosakenlager ), Manchukuo y Japón ( Ejército de Kwantung ).
En la época de los disturbios, los cosacos jugaron uno de los papeles principales en las fuerzas rebeldes: en el período inicial, los cosacos de la frontera militar del sur de Rusia se mostraron especialmente. Más tarde , los cosacos tuvieron una gran influencia en el curso del movimiento de liberación zemstvo . Durante la ocupación polaco-lituana de Moscú en 1611-1612, emprendieron el asedio de Moscú , contribuyendo significativamente a la liberación del país [42] .
En los siglos XVII-XVIII, el Imperio Ruso exigió lealtad y servicio fiel de los cosacos, lo que a menudo entró en conflicto con su forma de vida libre y provocó muchos levantamientos, los más grandes de los cuales fueron Bolotnikova , Balovnev , Balash , Razin , Bulavin y Pugachev . . En respuesta, esto provocó importantes medidas punitivas por parte de las autoridades rusas.
Por ejemplo, después del levantamiento de Bulavin (que fue reprimido por los regimientos cosacos Akhtyrsky , Izyumsky , Sumy y Ostrogozhsky Sloboda), el ejército del Don fue privado oficialmente de la independencia. Parte de las tierras del ejército del Don en los tramos superiores del Don, a lo largo del Oskol y a lo largo del Seversky Donets se transfirieron a los regimientos cosacos de Sloboda , donde los cosacos de Sloboda establecieron sus prisiones en el sitio de las ciudades de los cosacos del Don. , que arruinó las relaciones entre Sloboda y Don Cossacks durante mucho tiempo.
También surgieron conflictos entre los cosacos de Zaporizhzhya y el gobierno central, que estaba desarrollando las tierras de la provincia de Novorossiysk . Los cosacos saquearon repetidamente las propiedades de la pequeña nobleza rusa, Novoserbia , la Serbia eslava y las tierras del Gran Don Host por disputas territoriales. Además, Catalina II , consciente del apoyo de los cosacos de Kostya Gordienko al levantamiento de Mazepa , la participación de los cosacos exiliados en el levantamiento de Pugachev, los manifiestos de Pugachev sobre la restauración de todos los derechos y libertades del Ejército de Base Zaporizhzhya y el Commonwealth y habiendo aprendido del testimonio del Pugachev capturado sobre su plan para ir a Zaporozhian Sich, ordenó liquidar Sich y disolver el Ejército de base de Zaporozhian , lo cual se hizo [43] [44] . Posteriormente, las instituciones del poder hetman fueron finalmente abolidas . Después de la represión del levantamiento de Pugachev, en el mismo 1775, para olvidar por completo los disturbios que habían ocurrido , el ejército cosaco de Yaik pasó a llamarse Ural y se privó de los restos de autonomía. La Hueste de cosacos del Volga se disolvió, al igual que la Hueste de Zaporizhzhya (en 1788, la Hueste de Zaporizhian se restableció con el nombre de Hueste de los Fieles Zaporozhianos , luego se renombró como Hueste de cosacos del Mar Negro y se restableció en el Kuban , donde fue nuevamente rebautizado como Kuban Cossack Host , que todavía existe en la actualidad). Tales acciones de las autoridades nos permiten decir que la masacre regular de los cosacos fue la política del estado. Involucrando a los cosacos para lograr sus objetivos, el gobierno introdujo castigos tan pronto como la situación geopolítica cambió significativamente [45] . Además, se produjo la llamada descosacización histórico-natural , asociada a la campesinización de los cosacos, que comenzó cuando se eliminó la amenaza militar directa [46] .
Durante la Guerra Patriótica de 1812, los regimientos de cosacos , que formaban parte del cuerpo de cosacos del general de caballería M. I. Platov , jugaron un papel importante en la derrota de Napoleón [47] . Además, al organizar la milicia Zemsky, las autoridades rusas, con el fin de fortalecer las "armas del pueblo", comenzaron a organizar milicias cosacas, que en los momentos más tensos de las hostilidades sirvieron como un recurso adicional para el Ejército Principal [48] .
Después de la Guerra Patriótica de 1812, varios miles de prisioneros de guerra franceses terminaron en el territorio del ejército cosaco de Oremburgo [49] . Posteriormente, los " franceses de Oremburgo " y sus descendientes fueron aceptados en la ciudadanía rusa y asignados al ejército cosaco de Oremburgo. Por ejemplo, ese fue el destino de Desiree d'Andeville y su hijo, el jefe ataman del ejército cosaco de los Urales, Viktor Dandeville . Muchos de los polacos capturados de súbditos rusos que sirvieron en el ejército napoleónico y se negaron a convertirse a la ortodoxia en el cautiverio ruso se inscribieron en los cosacos siberianos poco después del final de las campañas de 1812-1814. Más tarde, a estos polacos se les concedió el derecho de regresar a su patria o emigrar. Pero muchos de ellos, que ya habían logrado casarse con rusos, habían recibido el rango de reclutas e incluso oficiales, no querían usar este derecho y permanecieron en los cosacos siberianos para siempre. Muchos de ellos, con una educación completamente europea, fueron nombrados maestros en la escuela militar cosaca que se inauguró poco después (el futuro cuerpo de cadetes ). Pero muchos católicos y uniatas, polacos cautivos o súbditos de la Commonwealth, que se transfirieron voluntariamente al servicio ruso, fueron enviados continuamente al servicio de personas de Siberia desde el siglo XVII, ya que el gobierno ruso necesitaba personas alfabetizadas en Siberia. Después de las guerras napoleónicas, los descendientes de estos polacos también se incluyeron en los cosacos siberianos. Más tarde, los descendientes de todos estos polacos se fusionaron por completo con el resto de la población del ejército, volviéndose completamente rusos, tanto en lengua como en cultura e incluso fe, aunque muchos de sus antepasados fueron enviados a los cosacos por devoción al catolicismo. Solo los apellidos supervivientes como: Svarovsky, Yanovsky, Kostyletsky, Yadrovsky, Legchinsky, Dabshinsky, Stabrovsky, Lyaskovsky, Edomsky, Zhagulsky y muchos otros muestran que los antepasados de los cosacos que llevaban estos apellidos alguna vez fueron polacos [50] . A principios del siglo XIX, se fundaron los pueblos de Temizhbekskaya , Kazanskaya , Tiflisskaya , Ladoga y Voronezhskaya en la Línea Caucásica . La población de estos pueblos, que componían el Regimiento cosaco del Cáucaso , fue reclutada de los antiguos odnodvortsy del sur de Rusia . Informe de K. Simonov sobre un viaje a Kemerovo y Chumay: “ Sería una exageración decir que los residentes de un solo palacio se mudaron a las estribaciones de las montañas del Cáucaso solo por su propia voluntad, sin tierras agrícolas. El gobierno también necesitaba este reasentamiento en el siglo XVIII. Consideró a los odnodvortsy como una reserva de tropas cosacas en el Cáucaso, que sirvieron allí durante tres años, y luego fueron reemplazadas por un regimiento cosaco recién llegado. En el caso del one-dvortsy, el gobierno inmediatamente mató dos pájaros de un tiro: resolvió el problema de la falta de tierra y colocó guerreros experimentados en nuevas tierras a largo plazo. Luego, los odnodvortsy fueron transferidos a la propiedad cosaca, que esencialmente fueron desde el comienzo de su aparición. El mejor medio para pacificar la región fue el asentamiento de sus aldeas cosacas. Los montañeses caucásicos también entendieron esto. “La fortificación es una piedra”, dijeron, “arrojada en un campo: la lluvia y el viento la destruyen; un pueblo es una planta que echa raíces en la tierra y poco a poco va cubriendo y cubriendo los campos. Los odnodvortsy que se asentaron en la línea caucásica, transferidos a los cosacos, comenzaron a llamarse cosacos lineales o gobernantes . Además del desarrollo de nuevas tierras y el funcionamiento de su propia economía, recayó sobre ellos todo el peso del inquieto servicio de cordón con sus patrullas nocturnas y frecuentes alarmas para repeler las incursiones de los montañeses no pacíficos . A mediados del siglo XIX, los odnodvortsy formaron la columna vertebral principal de los cosacos lineales emergentes.
Desde 1827, se suponía que el ataman de todas las tropas cosacas era el heredero del trono real [51] .
A principios del siglo XIX, los cosacos se destacaron como una clase separada, vigilaron las fronteras estatales y étnicas internas (por ejemplo, la Guerra del Cáucaso ), participaron en muchas guerras e incluso formaron la base del convoy personal del emperador . En respuesta, tenían una importante autonomía social, amplias tierras fértiles, estaban exentos de impuestos, etc. Como resultado, a principios del siglo XX, los cosacos se habían convertido en un estereotipo de Rusia en el exterior y su poder en el interior.
A principios del siglo XX, los cosacos se convirtieron en la única clase militar en Rusia, su número era el 2,5% de la población total del Imperio Ruso [52] . Al mismo tiempo, habiendo surgido en el marco de la nación rusa, a principios del siglo XX, los cosacos eran una comunidad subétnica especial que tenía sus propias características específicas que la distinguían del resto de la población rusa. Esto no es solo una originalidad de la psicología popular, sino también un dialecto especial, una forma de vida diferente, otras costumbres económicas y de clase [39] . Director de la Institución Presupuestaria del Estado "Casa de las Nacionalidades de Moscú" N.P. Komarov [52] señala:
El autogobierno local se desarrolló en los distritos cosacos. En su tiempo libre del servicio, los cosacos cultivaron la tierra (30 acres por 1 alma masculina). Disfrutaron de educación y atención médica gratuitas. En tiempo de paz, 17 regimientos y 6 centenas separadas del ejército cosaco del Don, 11 regimientos y 1 división del ejército de Kuban, 4 regimientos y 4 comandos locales del ejército de Terek, 6 regimientos y 1 división y 2 centenas del ejército de Oremburgo, 3 regimientos y 2 equipos del ejército de los Urales, 3 regimientos del ejército de Siberia, 1 regimiento del ejército de Semirechensky, 4 regimientos del ejército de Transbaikal, 1 regimiento del ejército de Amur, 1 división del ejército de Ussuri, 2 cientos de Irkutsk y Krasnoyarsk cosacos. Los regimientos cosacos formaban parte de las divisiones de caballería junto con los regimientos del ejército regular, y también formaban seis divisiones de cuatro regimientos completamente cosacos. Durante la Primera Guerra Mundial, el número de tropas cosacas se cuadruplicó con creces. En total, los cosacos desplegaron 160 regimientos y 176 cientos individuales. Junto con la infantería y artillería cosaca, ascendía a más de 200 mil personas.
En agosto-septiembre de 1917, se planeó reducir las formaciones de las tropas cosacas en los frentes de la Primera Guerra Mundial a los ejércitos cosacos [53] .
La revolución de 1917 en Rusia y la guerra civil que estalló después hizo partícipes a los cosacos de un agudo enfrentamiento entre el movimiento blanco y los bolcheviques . Parte de los cosacos se puso del lado del Ejército Rojo , mientras que otros, junto con el Ejército Blanco, lucharon contra el régimen soviético . Al mismo tiempo, un gran número de cosacos intentaron permanecer neutrales [54] .
Durante la Guerra Civil, las regiones cosacas se convirtieron en el principal apoyo del movimiento blanco y, posteriormente, de gran parte de la emigración blanca . Muchos cosacos también estaban del lado de los bolcheviques , pero durante y después de la guerra, las regiones cosacas fueron objeto de una persecución generalizada hasta mediados de la década de 1930. Durante este período se llevó a cabo una política de " descosacización ", acompañada de la liquidación de los privilegios de clase de los cosacos, el desalojo masivo y la destrucción de un gran número de cosacos [45] .
En el entorno de la emigración blanca, se formaron comunidades cosacas en varios países europeos, Estados Unidos, Canadá, Australia y América del Sur.
Después del final de la Guerra Civil en la URSS, se impusieron restricciones a los cosacos para el servicio militar en el Ejército Rojo. Y solo el 20 de abril de 1936, por decreto del Comité Ejecutivo Central de la URSS, fueron cancelados.
RESOLUCIÓN DEL COMITÉ EJECUTIVO CENTRAL DE LA URSS
Sobre la eliminación de las restricciones al servicio en el Ejército Rojo de los cosacos.
Teniendo en cuenta la devoción de los cosacos al gobierno soviético, así como el deseo de las amplias masas de cosacos soviéticos, en igualdad de condiciones con todos los trabajadores de la Unión Soviética, de participar activamente en la defensa del país. , el Comité Ejecutivo Central de la URSS decide:
Cancelar para los cosacos todas las restricciones previamente existentes con respecto a su servicio en las filas del Ejército Rojo de Obreros y Campesinos, excepto aquellos privados de sus derechos por los tribunales.
Presidente del Comité Ejecutivo Central de la URSS M. Kalinin
Y sobre Secretario del Comité Ejecutivo Central de la URSS I. Unshlikht
Sobre la base de este decreto, el 21 de abril de 1936, por orden del Comisario de Defensa del Pueblo, se crearon unidades de caballería cosaca en el Ejército Rojo.
Orden del Comisario del Pueblo de Defensa de la URSS
No. 061 21 de abril de 1936 Moscú
Sobre el cambio de nombre de las divisiones de caballería 10, 12, 4 y 6 a divisiones cosacas, sobre la formación de la división cosaca 13 Don y una brigada de caballería separada de nacionalidades de montaña, y sobre el establecimiento de un uniforme especial para divisiones cosacas
V y p y s a a:
1. La 10.ª División Territorial de Caballería del Cáucaso Norte, estacionada en el Territorio de Terek-Stavropol (Mozdok, Pyatigorsk, Nevinnomysskaya), pasará a llamarse 10.ª División Territorial de Cosacos de Terek-Stavropol.
Excluya todos los escuadrones de nacionalidades de montaña de las unidades de la 10.a división cosaca de Terek-Stavropol y forme un regimiento de caballería separado de nacionalidades de montaña con el despliegue del cuartel general del regimiento en Nalchik.
2. 12 divisiones territoriales de caballería estacionadas en Kuban (Armavir, Maykop, Tikhoretskaya, Leningradskaya) para pasar a llamarse 12 divisiones territoriales de cosacos de Kuban.
3. Formar en el Don (Novocherkassk, Kamensk, Millerovo, Mor'ozovskaya) una nueva 13ª División Cosaca Territorial del Don.
5. Cambiar el nombre de las Divisiones de Caballería 4 y 6 (BVO) a divisiones de cosacos, asignando a la 4.a División de Caballería de la Bandera Roja de Leningrado que lleva el nombre del camarada Voroshilov el nombre: "4 División de la Bandera Roja de Don Cossack que lleva el nombre del Camarada Voroshilov" y a la 6.a División de Caballería Chongar llamada después del nombre del camarada Budyonny: “6 Kuban-Terek Cossack Red Banner Chongar Division lleva el nombre del camarada Budyonny.
8. El nuevo regimiento separado de caballería de nacionalidades montañesas en Nalchik y el regimiento separado existente de nacionalidades montañesas en la ciudad de Ordzhonikidze - Makhachkala - se combinarán en una brigada separada de caballería de nacionalidades montañesas con el cuartel general de la brigada en la ciudad de Ordzhonikidze .
Comisario del Pueblo de Defensa de la URSS
Mariscal de la Unión Soviética K. Voroshilov
Más tarde, por orden de la NPO No. 19 del 13 de febrero de 1937, todas las partes de estas divisiones pasaron a llamarse cosacos. Por la misma orden, la gestión del 4.º cuerpo de caballería, que unió tres divisiones cosacas: la 10.ª, la 12.ª y la 13.ª (4.º cuerpo cosaco llamado así por el camarada Budyonny), pasó a llamarse cosaca. El 6.º Cuerpo de Caballería se convirtió en el 6.º Cuerpo de Cosacos. Camarada Stalin.
Las divisiones cosacas tenían la siguiente composición:
4 Don Cosaco Orden de Lenin Orden de la Bandera Roja de la División de la Estrella Roja nombrada en honor al camarada Voroshilov
6 Kuban-Terek Cosaco Chongar Orden de Lenin Orden de la Bandera Roja de la División de la Estrella Roja nombrada en honor al camarada Budyonny
10 división cosaca Terek-Stavropol
12 División cosaca de Kuban
13.a División cosaca del Don
Para las unidades cosacas, por orden del Comisario Popular de Defensa de la URSS No. 67 del 23 de abril de 1936, se introdujo un uniforme especial, que coincidía en gran medida con el histórico, pero sin tirantes.
El uniforme diario de los cosacos del Don consiste en un sombrero, una gorra o una gorra, un abrigo, una capucha gris, un beshmet caqui, pantalones azul oscuro con rayas rojas, botas militares generales y equipo general de caballería.
El uniforme de todos los días para los cosacos de Terek y Kuban consiste en un Kubanka, una gorra o gorra, un abrigo, una capucha de color, un beshmet caqui, pantalones de harén del ejército general azul con ribetes: azul claro para los Terts y rojo para el Kuban. Botas de ejército general, equipo de caballería general.
El uniforme de gala de los cosacos del Don consta de sombrero o gorra, abrigo, capucha gris, cosaco, pantalón a rayas; botas de ejército en general, equipo de caballería en general, corrector.
El uniforme de gala de los cosacos Terek y Kuban consiste en un Kubanka, un beshmet de color (Kubans - rojo, Terts - azul claro), circasianos (Kubans - azul oscuro, Terts - acero gris), capas, botas caucásicas, equipo caucásico, capucha de color ( Kuban - rojo, Terts - azul claro) y calados caucásicos.
La tapa en la parte inferior tiene una banda roja, la corona y la parte inferior son de color azul oscuro, los bordes a lo largo de la parte superior de la banda y la corona son rojos.
La gorra de los cosacos de Terek y Kuban tiene una banda azul, un tul y un fondo de color caqui, ribete negro.
El sombrero para los bajos es negro, la parte inferior es roja, en la parte superior se cose un soutache negro en forma de cruz en dos filas, y para el personal de mando un soutache o galón de oro amarillo.
En el curso de los preparativos para la guerra, el Decreto del Comité Ejecutivo Central de la URSS del 20 de abril de 1936 levantó las restricciones previamente existentes sobre el servicio de los cosacos en las filas del Ejército Rojo de Trabajadores y Campesinos (RKKA) [55] . Esta decisión recibió un gran apoyo en los círculos cosacos, en particular, los cosacos del Don enviaron la siguiente carta al gobierno soviético , publicada en el periódico Krasnaya Zvezda con fecha del 24 de abril de 1936 [56] :
Deje que solo nuestros mariscales Voroshilov y Budyonny llamen , nos reuniremos como halcones para defender nuestra patria ... Caballos cosacos en un buen cuerpo, cuchillas afiladas, los cosacos de la granja colectiva Don están listos para luchar con sus pechos por la patria soviética ... .
De acuerdo con la orden del Comisario de Defensa del Pueblo K. E. Voroshilov No. 67 del 23 de abril de 1936, algunas divisiones de caballería recibieron el estatus de cosacos (ver Unidades cosacas del Ejército Rojo ). El 15 de mayo de 1936, la 10.ª División Territorial de Caballería del Cáucaso Norte pasó a llamarse 10.ª División Territorial de Cosacos de Terek-Stavropol, la 12.ª División de Caballería Territorial estacionada en Kuban pasó a llamarse 12.ª División Territorial de Cosacos de Kuban, la 4.ª División de Leningrado La Bandera Roja se denominó después de que el camarada Voroshilov pasara a llamarse 4.ª División de Bandera Roja de cosacos del Don en honor a KE Voroshilov, la 6.ª División de Bandera Roja de Chongarskaya de Caballería que lleva el nombre del camarada Budyonny pasó a llamarse 6.ª División de Bandera Roja de cosacos de Kuban-Terek que lleva el nombre. S. M. Budyonny. La 13ª División Cosaca Territorial del Don también se formó en el Don .
Los cosacos de Kuban sirvieron en la 72.ª División de Caballería , la 9.ª División de Fusileros Plastun , el 17.º Cuerpo de Caballería de Cosacos (más tarde rebautizado como 4.º Cuerpo de Caballería de Kuban de la Guardia ); Los cosacos de Oremburgo sirvieron en el 11 (89), luego en el 8 de Guardias Rivne Orden de Lenin, la Orden de la División de Caballería Cosaca de Suvorov y la División de la Milicia Cosaca en la ciudad de Chelyabinsk .
Los destacamentos a veces incluían cosacos que habían servido previamente en el Ejército Blanco (como, por ejemplo, K. I. Nedorubov [57] ). Por un acto especial, se restableció el uso del uniforme cosaco previamente prohibido [56] . Las unidades cosacas estaban comandadas por N. Ya . _ _ _ _ _ _ _ , Ya. S. Sharaburko , I. P. Kalyuzhny , P. Ya. Strepukhov , M. I. Surzhikov y otros. El mariscal de la Unión Soviética K.K. Rokossovsky , que comandó la brigada Kuban en las batallas en el CER en 1929, también se puede atribuir a tales comandantes .
En 1936, se aprobó el uniforme de gala para las unidades cosacas. Fue con este uniforme que los cosacos marcharon en el Desfile de la Victoria en la Plaza Roja el 24 de junio de 1945. El primer desfile en el Ejército Rojo con la participación de las unidades de cosacos se realizaría el 1 de mayo de 1936. Sin embargo, por diversas razones, se canceló la participación en el desfile militar de los cosacos. Solo el 1 de mayo de 1937, las unidades cosacas como parte del Ejército Rojo marcharon en un desfile militar a lo largo de la Plaza Roja.
Con el comienzo de la Gran Guerra Patriótica, las unidades cosacas , tanto regulares , como parte del Ejército Rojo , como voluntarias , tomaron parte activa en las hostilidades contra las tropas alemanas .
Inicialmente, en la mayoría de los casos, las unidades de cosacos recién formadas, los cientos de cosacos voluntarios estaban mal armados, por regla general, los cosacos con armas blancas y caballos de granja colectivos llegaban a los destacamentos. La artillería, los tanques, las armas antitanques y antiaéreas, las unidades de comunicación y los zapadores, por regla general, estaban ausentes en los destacamentos, por lo que los destacamentos sufrieron grandes pérdidas. Por ejemplo, como se menciona en los folletos de los cosacos de Kuban, "saltaron de las sillas de montar a la armadura de los tanques, cubrieron las ranuras de observación con capas y abrigos, prendieron fuego a los automóviles con cócteles Molotov" [56] . Además, una gran cantidad de cosacos se ofrecieron como voluntarios para las partes nacionales del norte del Cáucaso. Tales unidades se crearon en el otoño de 1941 siguiendo el ejemplo de la experiencia de la Primera Guerra Mundial. Estas unidades de caballería también se denominaron popularmente "divisiones salvajes".
Por ejemplo, en el otoño de 1941, se formó el 255º regimiento de caballería separado checheno-ingush en la ciudad de Grozny . Incluía varios cientos de cosacos voluntarios, personas de los pueblos de Sunzhenskaya y Terskaya . El regimiento luchó cerca de Stalingrado en agosto de 1942, donde en dos días, el 4 y 5 de agosto, en la estación de Chilekovo (punto de cruce) (de Kotelnikovo a Stalingrado), perdió 302 soldados en batallas contra unidades del 4º ejército de tanques de la Wehrmacht. dirigido por el comisario del regimiento, art. Comisario Político M. D. Imadaev. Hubo 57 cosacos rusos entre los muertos y desaparecidos de este regimiento en estos dos días. Además, los cosacos voluntarios lucharon en todas las unidades de caballería nacionales del resto de las repúblicas del norte del Cáucaso.
El 2 de agosto de 1942, en el Don cerca de la aldea de Kushchevskaya , el 17.º Cuerpo de Caballería del general N. Ya. Kirichenko , como parte de las divisiones 12.ª y 13.º de Kuban , 15.º y 116.º de cosacos del Don, detuvo la ofensiva de las grandes fuerzas de la Wehrmacht . avanzando desde Rostov a Krasnodar . En el ataque de Kushchevskaya , los cosacos destruyeron hasta 1800 soldados y oficiales alemanes, capturaron a 300 personas, capturaron 18 cañones y 25 morteros. En el mismo lugar, el 2 de agosto de 1942, un centenar de cosacos del pueblo de Berezovskaya bajo el mando de un cosaco de 52 años, el teniente de guardia K. I. Nedorubov, destruyó a más de 200 soldados de la Wehrmacht en combate cuerpo a cuerpo , K. I. El propio Nedorubov recibió el título de Héroe de la Unión Soviética [56] [57 ] .
Desde 1943, se unieron las divisiones de caballería cosaca y las unidades de tanques, en relación con las cuales se formaron grupos mecanizados de caballería. Los caballos se utilizaron en mayor medida para organizar movimientos rápidos; en la batalla, los cosacos participaron como infantería. Las divisiones de Plastun también se formaron a partir de los cosacos de Kuban y Terek. De entre los cosacos, 262 soldados de caballería recibieron el título de Héroe de la Unión Soviética, 7 cuerpos de caballería y 17 divisiones de caballería recibieron rangos de guardias [56] . Además de las unidades cosacas recreadas bajo Stalin , hubo muchos cosacos entre las personas famosas durante la Gran Guerra Patriótica que lucharon no en unidades de caballería o plastun puramente cosacas, sino en todo el ejército soviético o se distinguieron en la producción militar.
Entre ellos:
Durante la Segunda Guerra Mundial, los cosacos lucharon tanto del lado de la URSS como del lado de la Alemania nazi y como parte del Ejército Imperial Japonés ( Brigada Asano y otros).
El primer día del inicio de las hostilidades de Alemania contra la URSS, el atamán cosaco del Gran Ejército del Don, Pyotr Nikolaevich Krasnov , que estaba en el exilio, apeló a los cosacos con un llamamiento:
Les pido que le digan a todos los cosacos que esta guerra no es contra Rusia, sino contra los comunistas, los judíos y sus secuaces, que venden sangre rusa. ¡ Dios ayude a las armas alemanas ya Hitler ! Que hagan lo que los rusos y el emperador Alejandro I hicieron por Prusia en 1813 [58] [59] [60] .
Hitler y su círculo íntimo se adhirieron a la teoría de que los cosacos eran descendientes de los godos y, por lo tanto, pertenecían a la raza aria [61] . En octubre de 1942, en Novocherkassk, ocupada por las tropas alemanas [62] , con el permiso de las autoridades alemanas, se llevó a cabo una reunión de cosacos, en la que se eligió el cuartel general de los cosacos del Don. Se inició la organización de formaciones cosacas como parte de la Wehrmacht y las tropas de las SS , tanto en los territorios ocupados como en el entorno emigrante. El 10 de noviembre de 1943, se formó el campo cosaco , una organización militar que unió a los cosacos como parte de las fuerzas armadas alemanas. Un poco más tarde, el 31 de marzo de 1044, se creó la Dirección Principal de las Tropas Cosacas del Ministerio Imperial de los Territorios Orientales Ocupados (GUKV), una división dentro del Ministerio Oriental de la Alemania nazi , que sirvió como el organismo supremo para la gestión. las unidades militares cosacas y las masas de refugiados [ 63], también llevaba títulos no oficiales: "Gobierno provisional cosaco en el extranjero", "Gobierno provisional cosaco en una tierra extranjera" [63] , "Gobierno provisional cosaco en Alemania" [64] . Después de la creación de GUKV, todo el liderazgo de los cosacos en Alemania y los territorios controlados por él se concentró en manos del ataman P. N. Krasnov, popular en los círculos cosacos, y no en decenas de jefes con diferentes puntos de vista políticos, como era. antes de su creación
El Tercer Reich logró atraer a su lado a un número bastante grande de cosacos. La idea de venganza por la guerra civil perdida, ganando el estado cosaco y creando un estado independiente de "cosacos" con la ayuda de la Alemania nazi, fue durante la Gran Guerra Patria que ganó un nuevo aliento y convirtió a las unidades cosacas de la Wehrmacht en un instrumento de lucha contra el poder soviético. Según diversas estimaciones, al final de la guerra, entre 70.000 y 110.000 cosacos, incluidas mujeres, ancianos y niños, terminaron en Alemania y sus países controlados. Un número significativo de ellos eran refugiados de la Unión Soviética, retirándose de las tierras cosacas con el ejército alemán en el invierno de 1943. Estas unidades cosacas jugaron un papel importante en la historia del colaboracionismo soviético durante la Segunda Guerra Mundial . Las unidades cosacas llevaron a cabo el servicio de seguridad en varias áreas del territorio de la URSS, lucharon con unidades regulares del ejército soviético en la batalla por el Cáucaso del Norte , lucharon contra partisanos yugoslavos e italianos, junto con unidades de las SS reprimieron el Levantamiento de Varsovia . El 1 de julio de 1943, la 1ª división cosaca , comandada por el mayor general Helmut von Pannwitz . Por orden del 25 de febrero de 1945, la división se reorganizó en el 15º Cuerpo de Caballería Cosaca de las SS .
En abril de 1945, al reorganizar la organización colaboracionista cosaca Cossack Stan, se formó otra unidad militar: Separate Cossack Corps , que se convirtió en parte de las fuerzas armadas del Comité para la Liberación de los Pueblos de Rusia .
Después del final de los combates en Europa , desde el territorio de Austria , ocupado por las fuerzas de ocupación británicas, los cuerpos de la NKVD soviética fueron extraditados cosacos , incluidos aquellos que nunca habían sido ciudadanos de la URSS , miembros del campo cosaco, el 15. Cuerpo de cosacos de caballería de las SS y otras formaciones, así como sus familiares.
Después de la transferencia al gobierno soviético, los generales cosacos fueron reconocidos por el tribunal soviético como criminales de guerra y ejecutados, el resto, junto con sus familias, fueron condenados a varias penas de prisión. En 1955, por decreto del Presidium del Consejo Supremo del 17 de septiembre "Sobre la amnistía de los ciudadanos soviéticos que colaboraron con las autoridades de ocupación durante la Gran Guerra Patriótica", algunos cosacos fueron amnistiados.
Después del colapso de la Unión Soviética, comenzó un renacimiento sistemático de los cosacos , y muchos cosacos participaron en varios conflictos postsoviéticos. Hay muchas sociedades cosacas en los territorios de la Rusia moderna, Bielorrusia, Kazajstán, Kirguistán , Ucrania y otros países.
Los datos confiables sobre la formación de territorios de residencia cosaca datan solo de finales del siglo XV. Más específicamente, podemos hablar de ellos solo a mediados del siglo XVI. Estos son los territorios de los cosacos Zaporozhye (Dnieper) , Don , Grebensky , Terek y Yaik . A partir de la segunda mitad del siglo XVI, las autoridades rusas utilizaron a los cosacos para participar en acciones exteriores y para proteger las fronteras. Hay información sobre el servicio de personas de los turcos, llamados cosacos de Perekop o Azov , que en el siglo XVI estaban en el servicio turco de Crimea [66] . Entre los cosacos del Dnieper, Don, Terek y Yaik, la formación del ejército como una entidad político-militar relativamente independiente, conectada por relaciones contractuales con el estado ruso-moscovita o (en el caso del ejército del Dnieper) polaco-lituano, terminó en el siglo XVII. A finales del siglo XVII, una de las principales fuentes de existencia de los cosacos era el salario real [19] . Por decreto de Pedro I del 2 de febrero de 1713, se organizaron cinco regimientos landmilitsky en la provincia de Kiev [67] . Este fue el comienzo de la creación de formaciones landmilitsky en otras áreas fronterizas de Rusia [68] . En 1741, en Rusia, siguiendo el modelo de las formaciones austriacas, se crearon regimientos de húsares para proteger la frontera suroeste y participar en todas las operaciones militares serias. El 24 de diciembre de 1751 comienza la formación de unidades pandurianas , destinadas a reforzar los regimientos de húsares de campo ya existentes. Los regimientos de Pandura aparecieron en las listas del ejército ruso desde el 24 de diciembre de 1751 hasta el 22 de marzo de 1764 [69] . Desde el siglo XVIII, las autoridades rusas han estado atrayendo cosacos para el desarrollo económico de las tierras anexadas en Siberia , Kazajstán , el Cáucaso y el Lejano Oriente . Con la ayuda de la formación de tropas cosacas "secundarias", que comenzó con la creación del ejército del Volga en 1733, se inicia el proceso de una expansión significativa del territorio cosaco. El reclutamiento de nuevas tropas en los siglos XVIII y XIX se debió a la transferencia de cosacos de servicio del Don, Terek, Yaitsk y derrotaron a las tropas de Zaporozhye . Además, se utilizó la conversión a la propiedad cosaca (en cosacos) de soldados retirados con familias y ciertas categorías de la población rural pobre. Además, las tropas cosacas se repusieron añadiéndoles la población "extranjera local": kalmyks , nogais , tártaros , armenios, baskires, turcomanos , buryats , evenks , yakuts , etc. Una parte significativa de las tropas cosacas recién creadas fue posteriormente disuelto (por ejemplo, Azov , Volzhskoye), y los cosacos fueron transferidos a otras tropas. El estatus de los cosacos hereditarios de las tropas, que habían perdido su papel a fines del siglo XVIII, difería de los burgueses y campesinos. Eran Poltava , Chuguev , Bakhmut , Bug , Yekaterinoslav , Danube , Budzhak (Novorossiysk), ucranianos , Azov , Bashkir-Meshchersky , tártaros de Crimea , greco-albaneses y otros cosacos. Dependiendo de la necesidad militar, el estado ruso en varios momentos organizó regimientos que no formaban parte del ejército regular: por ejemplo, los regimientos de cosacos Slobodsky-Cherkassky y Little Russian, el regimiento de cosacos de Yamskaya [70] , el regimiento de cosacos de Moscú [66] . Así, la formación de los cosacos como clase de servicio militar especial en Rusia, iniciada en el siglo XVII, se completó básicamente en la segunda mitad del siglo XIX [71] .
Dando las tierras ocupadas por las tropas cosacas para "uso perpetuo", liberando derechos e impuestos, asegurando el derecho al comercio libre de impuestos y el salario real, las autoridades rusas obligaron a los cosacos a realizar el servicio militar y proteger las fronteras. Además, se utilizaron para realizar funciones policiales y algunas otras (postales, fiscales). [19] .
Cosacos de Datochnye del volost Komaritskaya (servicio de asedio en Sevsk durante la Guerra de Smolensk de 1632-34). Fueron reclutados entre los campesinos del palacio . Inicialmente, se reclutaron 600 trabajadores por turnos de cada área residencial (aproximadamente de cada décimo hogar). Los cosacos de la dacha fueron una ayuda para la parte de servicio de la guarnición de Sevsk. Cada cosaco estaba obligado a llevar consigo un chirriador, una lanza, un hacha, dos libras de poción y una libra de plomo. El destino posterior de la comunidad de servicio de los cosacos subordinados es el regreso al estado primario de los campesinos del palacio al final de la Guerra de Smolensk.
Cosacos de Seversk marchando rati. También durante la Guerra de Smolensk, I. Eropkin y B. Boltin, siguiendo las órdenes del soberano, lanzaron un grito sobre el dispositivo al servicio cosaco para una campaña en todas las ciudades de Seversk (Rylsk, Putivl y Komaritskaya volost) de todo tipo de voluntarios. personas (voluntarios), supuesta numeración de 500 personas.
La gente dispuesta del volost de Komaritskaya. Siguiendo las instrucciones de la carta real, durante la misma guerra de Smolensk, el voivoda de Sevsk, Fyodor Timofeevich Pushkin, ordenó en cuatro campamentos del volost de Komaritskaya "llamar con una llamada durante más de un día" para que todos los "campesinos ansiosos las mujeres" fueron al regimiento al mayordomo Fyodor Matveyevich Buturlin y Grigory Andreevich Alabiev, "para ... servir al soberano, ir a la tierra lituana a luchar". La colección del regimiento de F. Buturlin y G. Alyabyev tuvo lugar en Putivl. El contenido de la apelación a las personas dispuestas del volost sonaba así: "si en el volost de Komaritskaya todo tipo de personas que caminan dispuestas y no escritas quieren servir y estar al servicio de todos los demás en el regimiento ..." El ansioso la gente se organizaba según el modelo cosaco. En la petición de 1633, se autodenominan "cosacos de Komaritskaya volost", entre los que destacan el centurión Grishka Dyadin y Yesaul Naidenka Kharlamov. [72]
Regimientos de cosacos de los mayores Lalash , Leviz , Frise y Shenk , formados en 1764-74, durante las guerras turcas de inmigrantes de la Pequeña Rusia y Eslavos del Sur. Formaban parte del ejército activo.
Los equipos de voluntarios se formaron en 1787 con motivo de la guerra turca de inmigrantes eslavos del sur, albaneses, moldavos y griegos.
Los regimientos de cosacos Smilyansky y Skolyansky se formaron en 1788 a partir de los mismos nativos que los equipos de voluntarios.
" Bug Spirals ": cohortes de voluntarios formadas en 1788 bajo el ejército de Potemkin de Arnauts y Volokhovs.
El cuerpo de tiradores a pie de Little Russian se formó en mayo de 1790 a partir de burgueses y aldeanos de Little Russian, y constaba de dos mil quinientos para fortalecer el ejército de G. A. Potemkin durante la guerra ruso-turca de 1787-1791. Disuelto en 1792. Reformado en abril de 1794, disuelto en noviembre de 1796.
Pequeños regimientos cosacos de caballería rusa , formados para fortalecer el ejército regular de los habitantes de las provincias de Chernigov y Poltava en diferentes años:
Unidades formadas en el Cáucaso en 1853-56 con motivo de la Guerra del Este (Crimea):
Unidades formadas en el Cáucaso en 1877-78 con motivo de la guerra con Turquía:
Destacamento nativo chino , formado en 1905 en Manchuria a partir de la población local durante la guerra con Japón para el servicio de inteligencia.
Todas estas unidades temporales se disolvieron después de que pasó la necesidad de ellas. [73]
Los asentamientos cosacos solían llamarse aldeas . En Siberia, los pueblos fortificados se llamaban prisiones . Los pueblos de los cosacos del Danubio sumaban hasta 1 mil cosacos. Entre los cosacos, la unidad principal del ejército era un kuren (varios cientos).
A la cabeza del pueblo (kuren) estaba el pueblo (kuren) ataman, elegido por todos los cosacos en el círculo cosaco local (reunión, consejo, consejo). En el círculo también se elegían otros funcionarios locales (empleados-empleados, yesauls, cornetas, centuriones, oficiales), a los que se llamaba capataces (capataces) [74] [75] .
Varios kurens (pueblos) se unieron en regimientos ( palanki , yurtas , distritos de stanitsa ) dirigidos por coroneles.
Dado que el regimiento de cosacos constaba de varios cientos (análogo a un escuadrón ), entonces el jefe de la aldea (o de todo el distrito) podía ser un centurión o capitán (este título significaba una posición subordinada en relación con un rango superior de cosacos ).
Cada regimiento tenía un estandarte de regimiento. Los regimientos generalmente tenían números de serie y eran llamados por el nombre de las tropas. Varios regimientos formaron un ejército. Por ejemplo, el ejército de Oremburgo constaba de 54 aldeas, unidas en 18 regimientos (3 aldeas ~ 1 regimiento).
Los jefes de Stanitsa (kurennye) anualmente (generalmente durante una fiesta militar) se reunían para un círculo cosaco militar (entre los cosacos para un consejo general, de ancianos o de Sich [Comm 4] ), que elegía un consejo militar (capataz militar, entre los cosacos también un capataz general , kosh u orden ) como parte de un ataman militar ( kosh ), juez, secretario y jinete.
Después de la conquista de los cosacos por Rusia (especialmente después de la supresión de una serie de levantamientos de cosacos), las personas nombradas previamente para puestos de liderazgo por la voluntad del pueblo comenzaron a ser reemplazadas por personas designadas por las autoridades rusas [74] . Entonces, los jefes militares electos y kosh comenzaron a ser reemplazados por atamans (es decir, designados). El lugar del resto del capataz cosaco comenzó a ser ocupado por comandantes y oficiales, aprobados en posiciones por decretos gubernamentales [74] .
A menudo, las asociaciones de cosacos (tropas) recibieron el nombre de los ríos: Amur , Volga , Don , Danubio , Yenisei , Iset , Kuban , Terek , Ussuri , Yaik . Menos a menudo en honor a mares (Azov, Negro), regiones geográficas ( Transbaikalia , Siberia , Semirechye ) o ciudades ( Astrakhan , Yekaterinoslav , Orenburg ).
El asentamiento entre los cosacos del Don generalmente se llama aldea , y entre los pequeños rusos, un asentamiento . Entre los cosacos del Volga, los asentamientos se llamaban aldeas . Una finca separada de cosacos ricos se llamaba granja. La casa (kuren, choza ) estaba cubierta de arcilla y cubierta de paja. Dentro de la casa había una mesa, bancos, un baúl para la ropa, un altar. Además de la habitación de invitados, las cabañas tenían un dormitorio con una cama y una cocina con cubetas [76] . Además del edificio residencial, había un granero y un granero en el patio de mimbre cercado .
Las principales ocupaciones de los cosacos incluyen la cría de caballos y la cría de ovejas . Los cosacos de los Urales también se dedicaban a la cría de camellos . Don, Astrakhan, Ural, cosacos siberianos se dedicaban a la pesca de peces migratorios . Los cosacos de Oremburgo eran conocidos por su producción de tela y fieltro, tejiendo chales suaves . Los cosacos de Ural, Orenburg, Siberia y Amur también se dedicaron al comercio de transporte. En los siglos XVIII y XIX, el barbecho se generalizó entre los cosacos [77] .
La vida cotidiana de los cosacos dejó una huella en su obra oral y poética, donde el canto es uno de los géneros más comunes. El lugar principal en el género de la canción lo ocupan canciones históricas y heroicas dedicadas a hechos reales y, por supuesto, canciones que hablan de la vida militar. Además, las leyendas históricas y las llamadas historias toponímicas son ampliamente conocidas entre los cosacos [19] . Las canciones cosacas se dividieron en marchas principales ( El Ortodoxo Quiet Don estaba agitado, agitado ) y canciones conmemorativas para beber ( Cuervo negro , Oh, no es de noche , La primavera no vendrá por mí ). De los bailes cosacos, " Gopak " se hizo famoso [78] . También se conoce la danza cosaca kazachok .
Durante las vacaciones militares, la juventud cosaca organizaba concursos de Shermitsia . Durante las asambleas generales, los servicios de oración se llevaron a cabo bajo la dirección del sacerdote del regimiento. Además, una feria podría haber sido un lugar de reunión común para los cosacos de diferentes pueblos . La ocupación principal era la pesca, la extracción de sal, etc.
Una serie de hechos atestiguan que en las primeras etapas, por ejemplo, en Zaporizhzhya Sich y entre el pueblo Don, la vida familiar fue rechazada de raíz. El crecimiento de la población se llevó a cabo debido a la admisión de los cosacos. Más tarde, los cosacos del Don comenzaron a tomar prisioneras a las mujeres, asaltando a sus vecinos. Sin embargo, los niños nacidos fueron asesinados, cosidos en bolsas y arrojados al agua, "como cachorros". Luego, esta tradición se suavizó: los niños quedaron vivos y solo las niñas se ahogaron. Pero incluso cuando (mucho más tarde) la gente del Don tenía una vida familiar y una forma de vida, el cosaco era el amo absoluto y tenía derecho a vender a una mujer objetable. Otras comunidades cosacas hicieron lo mismo. Al mismo tiempo, incluso al comienzo de su existencia, también había cosacos familiares. Entonces, Shcherbina F. A. señala que "en Zaporozhye, los cosacos de la familia vivían en los llamados palankas, y muchos del exterior llegaron a Sich con niños: "jóvenes" y "muchachos" y, por lo tanto, tenían familias al lado. .
Se cree que gracias a una continuidad genética tan común, los cosacos lograron mantener sus tradiciones hasta principios del siglo XX. Luego, según N. N. Cheboksarov , se formó una imagen étnica moderna, en la que sobrevivieron muchas características del patriarcado cosaco. La forma comunal de propiedad de la tierra, la pesca y las actividades militares tuvieron una gran influencia en la cultura cotidiana y espiritual de los cosacos. Las tradiciones de trabajo colectivo y asistencia mutua se expresaron en la asociación de ganado de trabajo y equipo para el tiempo de trabajo agrícola urgente y en otras situaciones. Incluso a principios del siglo XX, era común que los cosacos coexistieran de 3 a 4 generaciones en una familia numerosa de 25 a 30 personas. El cabeza de familia (abuelo, padre, hermano mayor) era su dueño soberano, distribuyendo y controlando el trabajo de todos en la familia, manteniendo el presupuesto familiar.
En cuanto a las viviendas cosacas, la ciencia no tuvo información sobre ellas hasta el siglo XVI. Los edificios más antiguos (piraguas, semipiraguas y cabañas) eran adecuados tanto para la vida de campamento de los cosacos como para el clima templado. Los asentamientos mismos estaban protegidos por un foso profundo y una muralla de tierra. En el siglo XIX, el tipo de vivienda comenzó a combinar características tradicionales con formas prestadas de los vecinos (tanto rusos como de otros pueblos). En el siglo XX, el tipo de vivienda cosaca sufre más cambios causados por cambios en la economía del país, el impacto del estilo de vida urbano y las órdenes del liderazgo militar.
La ropa cosaca se caracteriza por la originalidad y las serias diferencias con las tradiciones de toda Rusia. La vestimenta tradicional de los hombres era una camisa y pantalones anchos. La camisa generalmente estaba metida en los pantalones en lugar de ceñida al cinturón. El tocado tenía forma de gorro. Los cosacos usaban zapatos suaves (ichigi, botas). En general, su atuendo se parecía en muchos aspectos a la ropa de los "capuchas negras". La ropa exterior de los cosacos estuvo notablemente influenciada por las tradiciones de otros pueblos. Así, el burka, la capucha, el abrigo circasiano, el beshmet, característicos de los cosacos Terek, Kuban y Don, fueron tomados de los pueblos del Cáucaso casi sin cambios. Los cosacos de los Urales vestían alat, chekmen y malachai de los cosacos de los Urales, y su corte repetía tártaros, baskires o nogai similares. En el siglo XIX, la túnica, la túnica, el sombrero y otros detalles de los uniformes militares entraron en la ropa cotidiana de los cosacos. La ropa de las mujeres también difería notablemente del ruso general. En lugar de una camisa con forma de túnica, característica del atuendo de las mujeres rusas, había una falda con una chaqueta, un carácter diferente de bordado y un estilo de tocado.
Una característica obligatoria de la cultura material de los cosacos era un arma que destaca por su originalidad. La originalidad radica en el hecho de que los picos, sables, damas, dagas de los cosacos son inherentes no solo a ellos, sino también a sus vecinos enemigos. Se cree que los cosacos adoptaron estas muestras de los montañeses. Por ejemplo, los Kubans y Terts solían tener un cuadro del llamado patrón caucásico (en comparación con otros, era más corto y más curvo). Las dagas también llegaron a los cosacos de los montañeses. Distinguido por las damas cosacas y la "falta" de un arco de cobre, un protector que cubría la mano [19] .
En la comida de los cosacos, donde prevalecen las tradiciones rusas, existe una conexión con la cocina ucraniana, caucásica, del Volga, de Asia Central y Siberia. Dichos préstamos incluyen: congelar pescado, carne, albóndigas, leche, secar requesón, verduras, frutas y bayas, el uso de especias, etc. En la cocina láctea, la crema clarificada kaymak , los quesos, el suzbe suave, el kurt seco llaman la atención . Los platos de pescado se caracterizan por la sopa de pescado, el pescado frito, entero, gelatina, pescado relleno, chuletas de caviar, pescado seco, ahumado y seco - balyk . Como primeros platos, los cosacos de Kuban, Terek, Don suelen tener borscht , y los Urales tienen sopa de col . Además, los cosacos de Don, Ural, Orenburg, Siberia, Transbaikal cocinan okroshka y rábano rallado con kvas . La cocina de los cosacos de Kuban y Terek se distingue por platos elaborados con berenjenas, tomates y pimientos. De las bebidas entre los cosacos, kvas, compota (Uzvar), leche agria diluida (arios) son comunes.Todos los cosacos (con la excepción de los viejos creyentes), a partir de la segunda mitad del siglo XIX, usan té como bebida. ; Además, los cosacos de Trans-Baikal beben té “con zabela”, que incluye leche, mantequilla, huevos, harina de trigo y semillas de cáñamo. Además, beben miel llena, buza de raíz de regaliz, vino de uva joven ( braga , chikhir, sour), alcohol ilegal ( vodka ) [77]
Los problemas de interacción entre la Iglesia Ortodoxa Rusa y los cosacos rusos han encontrado poca cobertura en la literatura científica [79] . Los gentiles (representantes de otras creencias, religiones) en los cosacos rusos no eran numerosos. Sin embargo, los extranjeros (como se llamaba a la población no rusa en el Imperio ruso) constituían una proporción significativa: kalmyks, buryats, yakuts, nagaybaks, osetians y otros pueblos. En la Rusia moderna, esta proporción se conserva debido a la composición étnica heterogénea de los cosacos [80] . A principios del siglo XVII, se formó un grupo cosaco de Don, tártaros "básicos" (propios) a partir de los musulmanes de habla turca. Más tarde, a mediados del siglo XVIII, se formalizó el estatus de los cosacos para los "básicos" Don Kalmyks , cuya religión era el lamaísmo. A pesar de la continua interacción con los cosacos, estos grupos mantuvieron su identidad hasta principios del siglo XX. Al mismo tiempo, algunos de ellos inevitablemente se convirtieron en cristianos y fueron incluidos en el grupo principal de los cosacos. Gradualmente, esto condujo al surgimiento entre los cosacos del Don de un estrato mestizo, mencionado en los documentos de los siglos XVII-XVIII con palabras tales como " tuma " y "boldyr" [66] .
Los monumentos materiales y analíticos capaces de contar el papel y el lugar asignado a la ortodoxia en la vida de los primeros cosacos son pocos. La evidencia confiable de la existencia de iglesias ortodoxas en las ciudades y pueblos de Don Cossack se remonta al siglo XVI. El templo en nombre de la Santísima Madre de Dios en Donetsk Razdora es uno de los más antiguos. Los documentos de la orden de la embajada de Moscú de 1614 hablan de la existencia de capillas en Cherkasy y las ciudades del monasterio. Aproximadamente a mediados del siglo XVII, había capillas en todos los pueblos bajos. Los sacerdotes fueron enviados al Don desde Moscú. Los hieromonjes fueron invitados del Metropolitano de Kyiv para servir en la ciudad del Monasterio, donde a mediados del siglo XVII se encontraba la sede del Don ataman.
El siglo XVII, marcado por un cisma eclesiástico , repuso las comunidades cosacas del Don, los Urales Meridionales y el Terek con partidarios del antiguo rito [79] , ya que la mayor parte de los cosacos eran adherentes de los Viejos Creyentes . [81] Más tarde, esto condujo a la participación de esta parte de los cosacos en los levantamientos de Stepan Razin, Kondraty Bulavin, Emelyan Pugachev. Los intentos del gobierno de encontrar un compromiso entre las autoridades y los partidarios de los Viejos Creyentes comenzaron a mediados del siglo XVIII. El resultado de estos esfuerzos fue el establecimiento oficial de la fe común en 1800 , que tuvo lugar bajo Pablo I. Sin embargo, la unidad se extendió con gran dificultad. Por ejemplo, el ejército cosaco de los Urales (Yaik) en realidad "consistió completamente en una división" hasta mediados del siglo XIX. La misma imagen se observó en las tropas cosacas de Don y Terek. [81]
El más largo y productivo es el período imperial (siglo XVIII - 1917) de interacción entre la Iglesia Ortodoxa Rusa y los cosacos rusos. La construcción masiva de iglesias en el Don, Kuban y Terek contribuye a la feligresía masiva de los cosacos. [79] La jefa del sector educativo y metodológico del Comité Sinodal de la Iglesia Ortodoxa Rusa para la interacción con los cosacos Irina Kotina [82] señala:
Cada ejército cosaco tradicionalmente tenía su propio santo patrón, su día se celebra como la principal fiesta militar. Entre los cosacos del Don, el Santo Profeta Oseas; entre los cosacos de Oremburgo, el Santo Gran Mártir Jorge el Victorioso; entre los cosacos de Terek - San Bartolomé; entre los cosacos siberianos y semirechye - San Nicolás el Wonderworker; entre los cosacos de Ural (Yaik) - San Miguel Arcángel; entre los cosacos de Trans-Baikal, Amur y Ussuri, el reverendo Alexei, un hombre de Dios; entre los cosacos de Kuban, el Santo Gran Duque Alexander Nevsky; la fiesta militar de Astrakhan cae en el día del icono de Don Madre de Dios. El día de la Intercesión del Santísimo Theotokos se considera una fiesta cosaca común, que los cosacos celebran el 14 de octubre (nuevo estilo). Todos los cosacos celebran la memoria del Santo Apóstol Andrés el Primero Llamado el 30 de noviembre (13 de diciembre, GN).
Junto con la Iglesia ortodoxa rusa, los cosacos rusos en 1917 se convirtieron en uno de los pilares del estado ruso [79] .
Después de la guerra, parte de los cosacos emigrantes recalaron en Paraguay, habiendo recibido parcelas de tierra para su uso, así como ayuda material. Posteriormente, algunos oficiales fueron aceptados en el servicio militar con un buen salario [83] . Cuando Bolivia atacó a Paraguay y comenzó la Guerra del Chaco , el gobierno paraguayo recurrió a los cosacos emigrantes en busca de ayuda. Los oficiales rusos formaron la columna vertebral del alto mando del ejército paraguayo ( el general I. T. Belyaev fue jefe del Estado Mayor General de las Fuerzas Armadas de Paraguay desde 1933 ), llevándolo a la victoria en la guerra del Chaco. Unos años más tarde, Paraguay salió con honor de la guerra, expulsando a los agresores [84] .
Véase también Extradición de cosacos
Ejército cosaco del Don (2010)
Anfitrión cosaco de Kuban (2010)
Ejército cosaco de Terek (2010)
Cosacos en el Mar Negro (1920)
500 aniversario de los cosacos ucranianos (1991) ( Mi #71)
Canciones cosacas (2008)
( Mi #947)
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