Hilarión (Alfeev)
Metropolitano Hilarion (en el mundo Grigory Valerievich Alfeev ; nacido el 24 de julio de 1966 , Moscú , URSS ) - Obispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa , Metropolitano de Budapest y Hungría desde el 7 de junio de 2022. Teólogo , patrólogo , historiador de la iglesia , compositor y docente, Doctor en Ciencias Filosóficas (1995), Doctor en Teología (1999). Presidente de la Comisión Bíblica y Teológica sinodal (desde 2011). Presidente de la Asociación de Organizaciones Educativas "Asociación Teológica Científica y Educativa" (Asociación NOTA) [1] . Laureado del Premio Estatal de la Federación Rusa (2020).
Autor de monografías sobre la vida y enseñanzas de los Padres de la Iglesia , traducciones del griego y siríaco , obras sobre teología dogmática , artículos en la " Gran Enciclopedia Rusa " y " Enciclopedia Ortodoxa ", numerosas publicaciones en periódicos . Autor del libro " Jesucristo " (2019), publicado en la serie " Vida de personas notables ". Autor de obras musicales del género de cámara y oratorio . Autor y presentador de documentales sobre la historia y el culto de la Iglesia Ortodoxa .
Desde el 31 de marzo de 2009 hasta el 7 de junio de 2022, ocupó los siguientes cargos: Presidente del Departamento de Relaciones Externas de la Iglesia del Patriarcado de Moscú , miembro permanente del Santo Sínodo , rector de los estudios de posgrado y doctorado de toda la Iglesia que llevan el nombre de Santos Cirilo y Metodio . Fue el presentador del programa de televisión "La Iglesia y el Mundo" en el canal de televisión " Rusia-24 ".
onomástico - 6 de junio (19) , en el día de la memoria de San Hilarión el Nuevo , hegumen de Dalmacia.
Biografía
Educación, ordenación, comienzo del servicio en la iglesia
Nacido el 24 de julio de 1966 en Moscú .
Los antepasados maternos pertenecían al clero. El tatarabuelo Pyotr Alexandrovich Alfeev (1849-1905) era hijo de un diácono de la diócesis de Samara, se desempeñó como lector de salmos y diácono en la misma diócesis. El bisabuelo, Alexander Petrovich Alfeev (nacido en 1869), también fue diácono, sirvió en la Catedral de Samara , así como en las iglesias de la Resurrección e Ilyinsky de la ciudad. Murió a principios de la década de 1920 de hambre. Abuelo: Anatoly Aleksandrovich Alfeev (nacido el 22 de junio de 1908) al comienzo de la Segunda Guerra Mundial fue llamado al frente, luchó y recibió la medalla "Por mérito militar" . Tras el final de la guerra, trabajó en el departamento de letras del periódico regional [2] .
Abuelo paterno: Grigory Markovich Dashevsky, historiador, investigador del Instituto de Economía Mundial y Política Mundial de la Academia de Ciencias de la URSS , autor de libros sobre la Guerra Civil española y otros temas históricos ("Quinta columna fascista en España" [3] ; "El imperialismo francés en las colonias » [4] ). Al comienzo de la Gran Guerra Patria, fue al frente como voluntario. Murió en 1944 [5] .
Padre - Valery Grigorievich Dashevsky (1938-1984); en 1968 en el Instituto de Cristalografía de la Academia de Ciencias de la URSS defendió su disertación para el grado de Candidato en Ciencias Físicas y Matemáticas sobre el tema "Conformación de moléculas aromáticas" [6] , y en 1973 en la Universidad de Kazan defendió su tesis para el grado de Doctor en Ciencias Físicas y Matemáticas en el tema "Un modelo aditivo de interacciones interatómicas y su aplicación en análisis conformacional y física molecular" [7] ; autor de monografías sobre química orgánica ("Conformaciones de moléculas orgánicas" [8] , "Análisis conformacional de moléculas orgánicas" [9] ).
Madre - escritora Valeria Anatolyevna Alfeeva , autora de los libros "Colored Dreams" [10] ; "Vagabundos" [11] ; "Jvari" [12] ; "Luz no vespertina" [13] ; "Santo Sinaí" [14] ; "Hosana" [15] . Crió sola a su hijo. Él mismo recuerda lo siguiente:
Mi madre tuvo una influencia decisiva en mi educación: fue ella quien primero llegó a la fe y luego me llevó a la fe. Escritora de profesión, me introdujo en el trabajo intelectual, me enseñó a amar el libro, me abrió el mundo de la literatura rusa clásica y luego el mundo de la literatura religiosa. Junto con ella, a la edad de 11 años, comencé a leer los Santos Padres .
A la edad de once años fui bautizado, en secreto, en casa. Desde los trece años comenzó a ir a la iglesia con regularidad, y desde los quince comenzó a leer y servir en el altar de la Iglesia de la Resurrección de la Palabra en la Asunción Vrazhek . Para las vacaciones de verano e invierno, fue a los monasterios: el Espíritu Santo de Vilnius y las cuevas de Pskov .
Estudié en la Escuela de Música Gnessin, que no estaba lejos de la casa y de la iglesia. Me formaron para ser músico. Desde los tres años tocaba el piano , desde los seis años tocaba el violín . No recuerdo con qué soñaba de niño, pero recuerdo bien que desde los quince años solo pensaba en ser sacerdote y servir a la Iglesia.
De 1973 a 1984 estudió violín y composición en la Escuela Secundaria Especial de Música de Moscú de Gnesins .
A la edad de 15 años, ingresó como lector en la Iglesia de la Resurrección de la Palabra en Uspensky Vrazhek ( Moscú ) ; en sus últimas palabras, desde entonces "la Iglesia ha sido el principal contenido de mi vida" [16] . Desde 1983, se desempeñó como subdiácono bajo el metropolitano Pitirim (Nechaev) de Volokolamsk y Yuryevsk y trabajó como autónomo en el departamento de publicaciones del Patriarcado de Moscú .
En 1984, después de graduarse de la escuela, ingresó al departamento de composición del Conservatorio Estatal de Moscú . Estudió en la clase de Alexei Nikolaev .
En 1984-1986 sirvió en las tropas fronterizas (el reclutamiento diferido para estudiantes en esos años fue cancelado en muchas universidades). Tocaba en la orquesta de las Tropas Fronterizas: “Con toda la orquesta, viajábamos a los puestos fronterizos del Lejano Oriente, tocábamos conciertos de música pop. Mi instrumento era un órgano eléctrico” [17] .
“Me desmovilizaron en noviembre, pero ya era tarde para entrar al seminario, ya había comenzado el año académico. Para no perder el tiempo, decidí ir al monasterio del Espíritu Santo en Vilnius” [17] . En enero de 1987, dejó sus estudios en el Conservatorio de Moscú y entró como novicio en el Monasterio del Espíritu Santo de Vilna
.
El 19 de junio de 1987, en la catedral del Monasterio del Espíritu Santo de Vilna, el archimandrita Nikita (Yakerovich) [18] fue tonsurado como monje , y el 21 de junio en la misma catedral fue ordenado hierodiácono por el arzobispo Viktorin (Belyaev) de Vilna . y Lituania . El 19 de agosto, en la Catedral Prechistensky en la ciudad de Vilnius , fue ordenado hieromonje por el obispo Anatoly (Kuznetsov) de Ufa y Sterlitamak con la bendición del arzobispo Viktorin de Vilna y Lituania.
En 1988-1990 se desempeñó como rector de iglesias en la ciudad de Telsiae , el pueblo de Kolainiai (ver Iglesia de Smolensk (Kolainiai) ) y el pueblo de Tituvenai de la diócesis de Vilna y Lituania . En 1990 fue nombrado rector de la Catedral de la Anunciación en Kaunas . Según él mismo admite: “Cuando comencé mi camino sacerdotal y serví en Lituania, simplemente suplicaba. Mis feligreses eran los más pobres y yo recibía un salario simbólico” [17] .
En 1990, como delegado electo del clero de la Diócesis de Vilna y Lituania, participó en los trabajos del Consejo Local , que eligió al Metropolita Alexy de Leningrado como Patriarca . El 8 de junio pronunció un discurso sobre las relaciones con la Iglesia Ortodoxa Rusa Fuera de Rusia (ROCOR).
En 1989 se graduó en ausencia del Seminario Teológico de Moscú , y en 1991 de la Academia Teológica de Moscú (MDA) con un doctorado en Teología . En 1993 completó sus estudios de posgrado en el MDA.
De 1991 a 1993 enseñó homilética , Escritura del Nuevo Testamento , teología dogmática y griego en la MDA. En 1992-1993 enseñó el Nuevo Testamento en el Instituto Teológico Ortodoxo St. Tikhon y patrología en la Universidad Ortodoxa Rusa de St. John the Theologian .
En 1993, fue enviado a una pasantía en la Universidad de Oxford , donde, bajo la dirección del teólogo ortodoxo , el obispo (ahora metropolitano) Kallistos de Diocleia , trabajó en su tesis doctoral sobre el tema “San [19] , combinando su estudios con servicio en las parroquias de la diócesis de Sourozh . En 1995 defendió su tesis y obtuvo el grado de " Doctor en Filosofía " de la Universidad de Oxford - D. Phil. (Oxón)".
Desde 1995, trabajó en el Departamento de Relaciones Eclesiásticas Externas del Patriarcado de Moscú (DECR). El 21 de agosto de 1997, en relación con la reorganización de la DECR, encabezó la recién creada Secretaría de Relaciones Intercristianas de la DECR [20] .
En 1995-1997 enseñó patrología en los seminarios teológicos de Smolensk y Kaluga . En 1996, dio una conferencia sobre teología dogmática en el Seminario Teológico Ortodoxo St. German en Alaska ( EE.UU. ).
Desde enero de 1996, fue miembro del clero de la Iglesia de la Santa Gran Mártir Catalina en Vspolye en Moscú (un patio de la Iglesia Ortodoxa en América ).
De 1996 a 2004 fue miembro de la Comisión Teológica Sinodal de la Iglesia Ortodoxa Rusa.
En 1997-1999, dictó conferencias sobre teología dogmática en el Seminario Teológico de San Vladimir en Nueva York (EE. UU.) y sobre teología mística de la Iglesia Oriental en la Facultad de Teología de la Universidad de Cambridge (Reino Unido) [21] .
En 1999, el Instituto Teológico Ortodoxo San Sergio de París le otorgó el grado de Doctor en Teología [22] .
En 1999-2000, condujo el programa de televisión diario "Paz a tu casa" en el canal de televisión TV Center [ 21] .
En 1999-2002, continuó publicando artículos y libros, incluida la investigación fundamental en dos volúmenes, El Sagrado Misterio de la Iglesia. Introducción a la historia y los problemas de las disputas imyaslav.
El 3 de mayo de 2000, el miércoles de la Semana Brillante , en la Iglesia de la Trinidad que da vida en Khoroshevo , el metropolitano Kirill de Smolensk y Kaliningrado fue elevado al rango de abad [23] .
Obispado
El 27 de diciembre de 2001, por decisión del Santo Sínodo, el hegumeno Hilarión, al ser elevado al rango de archimandrita , fue designado obispo de Kerch, vicario de la diócesis de Sourozh [24] .
El 7 de enero de 2002, en la fiesta de la Natividad de Cristo, en la Catedral de la Asunción en Smolensk, el metropolita Kirill de Smolensk y Kaliningrado fue elevado al rango de archimandrita [25] .
14 de enero de 2002 en Moscú, en la Catedral de Cristo Salvador , consagrado obispo ; la consagración fue realizada por: Patriarca Alexy II , Metropolitano de Krutitsy y Kolomna Yuvenaly (Poyarkov) , Metropolitano de Smolensk y Kaliningrado Kirill (Gundyaev) , Metropolitano de Volokolamsk y Yuryevsk Pitirim (Nechaev) , Arzobispo de Berlín y German Feofan (Galinsky) , Arzobispo de Kostroma y Galich Alexander (Mogilev) ) , Arzobispo de Istra Arseny (Epifanov) , Obispo de Philippopolis Nifon (Saikaly) (Patriarcado de Antioquía), Obispo de Sergievsky Vasily (Osborn) , Obispo de Orekhovo-Zuevsky Alexy (Frolov) y Obispo de Dmitrov Alejandro (Agrikov) [25] .
Estancia en la Diócesis de Sourozh
El obispo Hilarion llegó a la diócesis y, con la bendición del metropolitano Anthony, comenzó a visitar las parroquias. El metropolitano Anthony esperaba que las personas cercanas a él recibieran al joven obispo con amor, pero esto no sucedió. Como escribió Mikhail Sarny, “todos los temores de que los rusos vendrían y destruirían la diócesis única parecían estar encarnados en una sola persona. Su energía, entusiasmo, deseo de abrir nuevas parroquias, todo parecía sospechoso. El metropolitano Anthony eventualmente se inclinó al lado de aquellos que estaban indignados” [26] . En la diócesis se suscitó un conflicto sumamente agudo en torno a la figura del nuevo vicario. El partido de los insatisfechos con las actividades del obispo Hilarión estaba encabezado por un vicario mayor, el obispo Vasily (Osborne) [27] .
El 19 de mayo de 2002, el obispo gobernante, el metropolitano Anthony, criticó las acciones del obispo Hilarión en su Discurso abierto [28] . El llamamiento informó que el obispo Hilarion tenía 3 meses para “descubrir la esencia de la diócesis de Sourozh y formarse una opinión sobre si está o no listo para continuar en el espíritu y de acuerdo con los ideales que hemos desarrollado en el transcurso de 53 años. . Si él no está seguro, y nosotros no estamos seguros, entonces, de común acuerdo, nos separaremos»; también decía muchas cosas positivas sobre Mons. Hilarión: “Tiene muchos dones que yo nunca he tenido ni tendré. Es joven, es fuerte, es doctor en teología, ha escrito varios libros teológicos muy aclamados y puede hacer una contribución muy significativa, pero solo si formamos un equipo y nos mantenemos unidos”.
El obispo Hilarión emitió una respuesta en la que negó las acusaciones formuladas contra él y, de hecho, condenó la práctica litúrgica que se había desarrollado en la Catedral de la Asunción de Londres de la diócesis [29] .
Como resultado de una oposición irreconciliable, el obispo Hilarión fue retirado de la diócesis en julio de ese año; por decisión del Sínodo, el título de Kerch fue asignado al vicario más antiguo de la diócesis, el arzobispo Anatoly (Kuznetsov) [30] [31] [32] [33] . Después de dejar la diócesis, el obispo Hilarión escribió el ensayo “Los problemas de Sourozh”, en el que señaló: “Los ciento treinta días que pasé en la diócesis de Sourozh como vicario del metropolitano Antonio de Sourozh (Bloom) se convirtieron en la prueba más difícil. y conmoción de toda mi vida” [34] .
Como Representante en Bruselas
Por decisión del Santo Sínodo del 17 de julio de 2002, fue nombrado obispo de Podolsky , vicario de la diócesis de Moscú, jefe de la Representación de la Iglesia Ortodoxa Rusa ante las organizaciones internacionales europeas. Mientras ocupó este cargo, participó activamente en actividades de información, publicando el boletín electrónico "Europaica" en inglés, francés y alemán [35] , así como el suplemento en ruso de este boletín "Ortodoxia en Europa" [36] .
Participó regularmente en reuniones de la dirección de la UE con los líderes religiosos de Europa [37] . Durante estos encuentros, señaló que la tolerancia debe extenderse a todas las religiones tradicionales de Europa: “Calificando la islamofobia y el antisemitismo como ejemplo de falta de tolerancia, los líderes políticos europeos a menudo se olvidan de diversas manifestaciones de cristianofobia y anticristianismo”. Según el obispo, “dos mil años de cristianismo no se pueden borrar de la historia de Europa. La negación de las raíces cristianas de Europa es inaceptable. Pero la importancia del cristianismo no se limita a la historia. El cristianismo sigue siendo el componente espiritual y moral más importante de la identidad europea” [38] .
Criticó el secularismo militante [39] , llamando a los cristianos europeos a entablar un diálogo con los representantes del humanismo secular sobre el tema de los valores espirituales y morales [40] . Según el obispo, "la explosividad de la actual situación intercivilizatoria" se debe en gran medida a que "la ideología liberal-humanista occidental, basada en la idea de su propia universalidad, se impone a aquellas personas que fueron criadas en otros ambientes espirituales". y tradiciones morales y tienen otras orientaciones de valor". En esta situación, “las personas religiosas necesitan darse cuenta de la responsabilidad especial que se les ha confiado y entrar en diálogo con la cosmovisión secular; si el diálogo con ella es imposible, entonces opónganse abiertamente” [41] .
Los invitados de la oficina de Bruselas de la Iglesia Ortodoxa Rusa durante el tiempo que estuvo encabezada por el obispo Hilarion fueron la reina Paola de Bélgica [42] , el ministro de Relaciones Exteriores de Rusia, I. S. Ivanov [43] , el primado de la Iglesia Ortodoxa Autónoma de Finlandia, el arzobispo Lev [44] , jefe de la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia Arzobispo Jukka Paarma [45] , Arzobispo de Praga y las Tierras Checas Christopher [46] .
Obispo de Viena
Por decisión del Santo Sínodo del 7 de mayo de 2003, fue nombrado obispo de Viena y Austria con la asignación de la administración temporal de la diócesis de Budapest y Hungría y con la conservación del cargo de Representante de la Iglesia Ortodoxa Rusa ante la comunidad internacional europea. organizaciones en Bruselas .
En 2003, comenzaron los trabajos de restauración a gran escala en la Catedral de San Nicolás en Viena . El 24 de mayo de 2007, la Catedral fue visitada por el Presidente de la Federación Rusa Vladimir Putin [47] . Los invitados de la catedral fueron también el arzobispo de Viena, el cardenal Christoph Schönborn , el arzobispo de Praga y las Tierras Checas Christopher [48] , el presidente de la Asamblea Nacional de Austria Andreas Kohl [49] .
En 2004 se inició la remodelación de la iglesia en nombre de San Lázaro de los Cuatro Días en Viena y en 2006 se completó [50] .
El 13 de octubre de 2004 finalizó el juicio sobre la propiedad de la Catedral de la Santa Asunción de Budapest , que pretendía arrebatarle el Patriarcado de Constantinopla a la Iglesia rusa [51] . De 2003 a 2006, la catedral fue visitada repetidamente por los más altos funcionarios del estado ruso, incluidos los primeros ministros Mikhail Kasyanov [52] y Mikhail Fradkov [53] . El 1 de marzo de 2006, la catedral fue visitada por el presidente Putin [54] . El resultado de esta visita fue la decisión de las autoridades húngaras de reformar la catedral [55] .
Abogó por la posibilidad de utilizar el idioma ruso en el culto ortodoxo, afirmando que considera inaceptable el rechazo del eslavo eclesiástico :
Entre el "hombre de la calle" y la Iglesia ortodoxa existen muchas barreras: lingüísticas, culturales, psicológicas y otras. Y nosotros, el clero, hacemos muy poco para ayudar a una persona a superar estas barreras. <...> En nuestras diócesis extranjeras, muchos feligreses, y especialmente sus hijos, no solo no entienden el idioma eslavo, sino que también entienden mal el ruso. El tema de la accesibilidad, la inteligibilidad del culto es muy agudo. <...> Creo que el rechazo del idioma eslavo y la traducción de todo el servicio al ruso es inaceptable. Sin embargo, algunas partes del servicio son bastante aceptables para leer en ruso. Por ejemplo, los Salmos, el Apóstol y el Evangelio [56] .
En julio de 2008, después de la imposición de prohibiciones por parte de las autoridades de la República de China al obispo Diomede (Dziuban) , criticó duramente a este último [57] [58] .
Tras la destitución del Metropolitano Alemán del cargo de Primado de la Iglesia Ortodoxa en América el 4 de septiembre de 2008, en octubre, varios de sus clérigos propusieron la candidatura del obispo Hilarion (Alfeev) para el cargo de Primado de la OCA [ 59] [60] [61] . Las razones que llevaron a los clérigos de la OCA a nominar como candidato a monseñor Hilarión se enumeran en un artículo del ex decano del Seminario de San Vladimir, el protopresbítero Thomas Hopko , según el cual el obispo Hilarión es “joven, valiente, inteligente, educado”. y probado”, “tiene una reputación impecable como hieromonje y jerarca obediente. Tiene una excelente reputación como pastor, maestro, predicador y confesor. Tiene una amplia experiencia en las actividades internacionales de la Iglesia Ortodoxa. Habla inglés con fluidez y varios otros idiomas. Es respetado dentro y fuera de la Iglesia Ortodoxa, incluso por aquellos que no están de acuerdo con sus ideas y acciones” [62] [63] .
El nombramiento del obispo Hilarion causó controversia dentro de la OCA debido a que era un jerarca del patriarcado de Moscú y su conflicto con el obispo gobernante de la diócesis de Sourozh en 2002 [59] [64] . En una carta a la OCA del 6 de noviembre de 2008, el obispo Hilarion anunció que se negaba a ser nominado porque creía que la OCA debería estar encabezada por un estadounidense [65] [66] [67] . La dirección del Patriarcado de Moscú apoyó la posición del obispo Hilarion [68] .
El 10 de diciembre de 2008, por decisión del Santo Sínodo, fue incluido en la comisión para la preparación del Consejo Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa , que tuvo lugar los días 27 y 28 de enero de 2009 [69] .
Vicario del Patriarca Kirill
El 31 de marzo de 2009, por determinación del Santo Sínodo, fue relevado de la administración de las diócesis de Viena-Austria y Hungría y fue nombrado Obispo de Volokolamsk , Vicario del Patriarca de Moscú y de Toda Rusia, Presidente del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Externas del Patriarcado de Moscú y miembro permanente del Santo Sínodo de oficio. En relación con su nombramiento, fue relevado de su cargo como jefe de la representación del Patriarcado de Moscú ante las organizaciones internacionales europeas en Bruselas [70] [71] .
Desde el 31 de marzo de 2009, es rector de los estudios de posgrado y doctorado de la iglesia general del Patriarcado de Moscú [72] .
Desde el 14 de abril de 2009 - rector de la iglesia de Moscú en honor al ícono de la Madre de Dios " Alegría de todos los que sufren " (Transfiguración del Señor) en Bolshaya Ordynka [73] .
El 20 de abril de 2009, en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú , "en relación con su nombramiento para un puesto que implicaba una participación constante en los trabajos del Santo Sínodo y para el servicio diligente a la Iglesia de Dios", fue elevado a el rango de arzobispo por el patriarca Kirill [74] .
28 de mayo de 2009 incluido en el Consejo para la Interacción con Asociaciones Religiosas bajo el Presidente de la Federación Rusa [75] .
El 27 de julio de 2009, fue incluido en la Presencia entre Consejos de la Iglesia Ortodoxa Rusa y su Presidium [76] .
Desde el 11 de noviembre de 2009, es miembro de la parte rusa del comité organizador de la celebración del Año de la Cultura Rusa y la Lengua Rusa en la República Italiana y el Año de la Cultura Italiana y la Lengua Italiana en la Federación Rusa [77 ] .
Desde el 13 de enero de 2010 es miembro del Patronato de la Fundación Russkiy Mir [78] .
Desde el 29 de enero de 2010 - Presidente de la Comisión de Presencia entre Consejos de la Iglesia Ortodoxa Rusa sobre cuestiones de actitud hacia la heterodoxia y otras religiones y Vicepresidente de la Comisión de Presencia entre Consejos de la Iglesia Ortodoxa Rusa sobre la lucha contra la iglesia cismas y su superación [79] .
El 1 de febrero de 2010, "en consideración del servicio diligente de la Iglesia de Dios y en relación con el nombramiento del presidente del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Externas del Patriarcado de Moscú, miembro permanente del Santo Sínodo" fue elevado por Patriarca Kirill al rango de metropolitano [80] .
En junio de 2010, el Patriarca de Moscú y Toda Rusia, Kirill, transfirió el complejo de edificios del metochion de Chernivtsi a la Escuela de Posgrado y Doctorado de Toda la Iglesia que lleva el nombre de los Santos Cirilo y Metodio. El metropolita Hilarión, rector de la OCAD, fue nombrado rector de la Iglesia de San Juan [81] .
26 de julio de 2010 incluida en el Consejo Patriarcal para la Cultura [82] .
El 22 de marzo de 2011, por decisión del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, se convirtió de oficio en miembro del Consejo Supremo de la Iglesia [83] .
El 5 de octubre de 2011, por decisión del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, fue nombrado presidente de la Comisión Sinodal Bíblica y Teológica [84] .
Desde el 30 de diciembre de 2011, miembro de la parte rusa del comité organizador del Año de la Federación Rusa en la República Federal de Alemania y el Año de la República Federal de Alemania en la Federación Rusa [85] .
El 25 de diciembre de 2012, por decisión del Santo Sínodo, fue nombrado presidente del grupo de coordinación interdepartamental para la enseñanza de la teología en las universidades.
El 26 de diciembre de 2013, por decisión del Santo Sínodo, fue nombrado jefe (ex oficio) del centro de coordinación entonces establecido para el desarrollo de la ciencia teológica en la Iglesia Ortodoxa Rusa [86] .
El 24 de diciembre de 2015, por decisión del Santo Sínodo, fue nombrado representante de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el Consejo Interreligioso de Rusia [87] .
El 30 de mayo de 2016, fue nombrado presidente del consejo de disertación conjunta D 999.073.04 en teología de los estudios de posgrado y doctorado de toda la Iglesia con el nombre de los Santos Cirilo y Metodio Iguales a los Apóstoles, Universidad Ortodoxa de St. Tikhon para la Universidad Estatal de Humanidades de Moscú que lleva el nombre de M.V. Lomonosov y la Academia Rusa de Economía Nacional y Administración Pública bajo la presidencia de la Federación Rusa [88] .
Desde 2018, el presidente de la Asociación de Organizaciones Educativas establecida "Asociación Teológica Científica y Educativa" [89] .
Metropolitano de Budapest y Hungría
El 7 de junio de 2022, en una reunión del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, fue nombrado Metropolitano de Budapest y Hungría con la destitución del presidente de la DECR y el rector de los estudios de posgrado y doctorado de toda la Iglesia que lleva el nombre de Santos Cirilo y Metodio [90] . Los medios de comunicación señalaron que en el Diario del Santo Sínodo (n. 61) no se expresó el tradicional en tales casos “gratitud por el trabajo realizado” [91] . El 10 de junio del mismo año, en el Departamento de Relaciones Eclesiásticas Externas, entregó los asuntos a su sucesor, el metropolitano Anthony (Sevryuk) [92] .
Según el historiador de la iglesia Sergei Bychkov , el motivo de la renuncia de Hilarion, quien era esencialmente la segunda persona en la iglesia después del patriarca, fue que era responsable de los contactos externos de la Iglesia Ortodoxa Rusa, incluso con Ucrania, y no aseguró la lealtad de la UOC-MP en 2022 , lo que llevó a la pérdida de la República de China alrededor de 12,5 mil parroquias en Ucrania (la mitad de todas en la República de China) [93] .
Después de la liturgia y las vísperas con la lectura de oraciones de rodillas el 12 de junio ( Pentecostés ) en la iglesia en honor al icono de la Madre de Dios "Alegría de todos los que sufren" en Bolshaya Ordynka, dijo a los presentes que había recibido un resolución del patriarca Kirill "el 12.06 para celebrar la Divina Liturgia en la iglesia de Todos los que sufren Alegría en Bolshaya Ordynka y despedirse del rebaño", y también comentó sobre su destitución de todos los cargos en Moscú y el nuevo nombramiento, dijo que él él mismo desconocía “muchos detalles”, señalando: “Solo se dijo que así lo exige la situación sociopolítica actual. Se puede considerar que el camino hizo un giro muy cerrado, no encajé en él y terminé a un lado del camino. Pero es mejor que si condujera hacia una zanja, mi auto se volcaría y explotaría”. En su discurso de despedida, también dijo: “No debemos dramatizar estos hechos. <...> Nunca he buscado altos nombramientos, ni membresía en el sínodo, ni ningún privilegio, y nunca me afligiré por haberlos perdido ". [94] [95] . El 15 de junio de 2022, por decreto del patriarca Kirill, fue relevado de sus funciones como rector de la Iglesia del Icono de la Madre de Dios "Alegría de todos los que sufren" en Bolshaya Ordynka en Moscú y el Metochion patriarcal de la Iglesia. de los Santos Mártires Miguel y Teodoro de Chernigov en Moscú [96] . El 20 de junio llegó a Hungría [97] .
El 5 de julio de 2022, fue expulsado del Consejo para la Interacción con Asociaciones Religiosas del Presidente de la Federación Rusa [98] .
Actividad eclesiástica-diplomática
A lo largo de los años, representó a la Iglesia Ortodoxa Rusa en varios foros internacionales e intercristianos: fue miembro de los Comités Ejecutivo y Central del Consejo Mundial de Iglesias , la Comisión Permanente para el Diálogo entre las Iglesias Ortodoxas y la Iglesia Anglicana [ 99] . Es miembro del Presidium de la Comisión Teológica de la "Organización de la Fe y la Iglesia" de la Iglesia de toda Rusia [100] .
El 9 de junio de 1998, por decisión del Santo Sínodo, fue incluido en la delegación de la Iglesia Ortodoxa Rusa en la XI entrevista teológica de representantes de la Iglesia Ortodoxa Rusa y la Iglesia Evangélica de Finlandia, celebrada del 12 al 19 de octubre. , 1998 en Lappeenranta sobre el tema "Iglesias, libertad religiosa y relaciones entre Iglesia y Estado" [101] .
El 5 de octubre de 1999, por decisión del Santo Sínodo, fue incluido en la delegación de la Iglesia Ortodoxa Rusa a la conferencia "Europa después de la crisis de Kosovo: nuevas acciones de las Iglesias", celebrada en Noruega los días 15 y 16 de noviembre. , 1999 [102] .
Desde 2001 participa en el diálogo bilateral entre la Iglesia Ortodoxa Rusa y las Iglesias no calcedonianas [103] .
El 29 de septiembre de 2006 pidió la creación de una alianza católico-ortodoxa para proteger el cristianismo tradicional en Europa. Según el obispo, hoy se hace cada vez más difícil hablar del cristianismo como un sistema único de valores compartidos por todos los cristianos del mundo: el abismo entre "tradicionalistas" y "liberales" se amplía cada vez más. En esta situación, según el obispo, es necesario consolidar los esfuerzos de aquellas Iglesias que se consideran "Iglesias de Tradición", es decir, católicas y ortodoxas, incluidas las llamadas. Iglesias orientales antiguas "precalcedonias". “No me refiero ahora a las graves discrepancias dogmáticas que existen entre estas Iglesias y que deberían ser discutidas en el marco de diálogos bilaterales. Me refiero a la necesidad de concluir algún tipo de alianza estratégica, pacto, unión entre estas Iglesias para proteger el cristianismo tradicional como tal, protección de todos los desafíos de la modernidad, ya sea liberalismo militante o ateísmo militante" [104] .
Participó en reuniones de la Comisión Mixta para el Diálogo Ortodoxo-Católico en 2000 en Baltimore , en 2006 en Belgrado y en 2007 en Ravenna .
El 9 de octubre de 2007 abandonó la reunión de la Comisión Mixta para el Diálogo Ortodoxo-Católico en Rávena en protesta por la decisión del Patriarcado de Constantinopla de incluir representantes de la Iglesia Apostólica de Estonia en la delegación ortodoxa [105] , a pesar de que que “el Patriarcado Ecuménico, con el consentimiento de todos los miembros ortodoxos, propuso una decisión de compromiso que reconocería el desacuerdo del Patriarcado de Moscú con el estatus de una iglesia autónoma en Estonia” [106] . Un participante en la reunión dijo a la prensa que la parte católica, así como otros participantes ortodoxos, estaban "algo conmocionados" por el ultimátum del obispo [107] . El Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa en una reunión el 12 de octubre de 2007 aprobó las acciones de la delegación de la Iglesia Ortodoxa Rusa en Rávena [108] .
Como resultado, el documento final "Consecuencias eclesiológicas y canónicas de la naturaleza sacramental de la Iglesia" fue firmado en ausencia de una delegación del Patriarcado de Moscú [109] . El documento, en particular, contiene disposiciones con las que el Patriarcado de Moscú no está de acuerdo, como el párrafo 39 del documento, que se refiere a “los obispos de las Iglesias locales que están en comunión con el Trono de Constantinopla”.
En una entrevista con la agencia católica AsiaNews, el metropolita Juan (Zizioulas) , representante del Patriarcado de Constantinopla y copresidente de la Comisión Mixta, afirmó que la posición del obispo Hilarión en Rávena es "una expresión de autoritarismo, el propósito de que es demostrar la influencia de la Iglesia de Moscú" [110] ; también enfatizó que, como resultado, el Patriarcado de Moscú se encontró "aislado, porque ninguna otra Iglesia Ortodoxa siguió su ejemplo" [111] [112] .
En respuesta, el 22 de octubre de 2007, el obispo Hilarion acusó al metropolitano John de "romper el diálogo" con la Iglesia Católica Romana [113] . Según el obispo, la salida del Patriarcado de Moscú del diálogo fue beneficiosa para Constantinopla: “Es obvio que Constantinopla está interesada en expandir la comprensión ortodoxa de la primacía en la Iglesia Ecuménica. La "primacía de honor", asignada a Constantinopla después de 1054 , ya no conviene a representantes de ella como el metropolita Juan. Y para convertir la "primada de honor" en poder real, la posición de la primacía debe ser reformulada siguiendo las líneas de la primacía papal en la Iglesia Católica Romana. Mientras los representantes del Patriarcado de Moscú continúen participando en el diálogo, esto no será posible. Sin ellos, será mucho más fácil hacerlo” [114] .
En una entrevista del 15 de noviembre de 2007, criticó una serie de disposiciones del documento de Ravenna sobre el fondo, pero señaló que era necesario dar una evaluación oficial de este documento. También afirmó que el número de la Iglesia rusa "supera el número de miembros de todas las demás iglesias ortodoxas locales combinadas" [115] . A la pregunta: “¿Bajo qué circunstancias las Iglesias orientales podrán reconocer al Papa de Roma como cabeza de la Iglesia universal?” - respondió: “Bajo cualquiera. La cabeza de la Iglesia Universal es Jesucristo, y según el entendimiento ortodoxo, no puede tener un vicario en la tierra. Esta es la diferencia fundamental entre la enseñanza ortodoxa sobre la Iglesia y la católica .
En 2009-2013, en el marco de la Comisión Bíblica y Teológica Sinodal (originalmente Comisión Teológica Sinodal), dirigió un grupo de trabajo que elaboró un análisis del documento de Rávena, como resultado, en 2013, en una reunión de la Santa Sínodo, el documento “La posición del Patriarcado de Moscú sobre la cuestión de la primacía en la Iglesia Ecuménica”, en el que se confirmó el desacuerdo con su posición [117] .
El 9 de mayo de 2014, Hilarión llegó al aeropuerto de Dnepropetrovsk ( Ucrania ) para participar en la celebración del 75 aniversario del Metropolitano de Dnepropetrovsk de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Moscú Irinei , sin embargo, al pasar por el control fronterizo, fue detenido y entregado una notificación por escrito de la prohibición de entrada a Ucrania sin especificar los motivos [118 ] . El metropolita Hilarión leyó el mensaje de felicitación del patriarca Cirilo de Moscú en las instalaciones del puesto de control fronterizo y allí entregó al héroe del día la Orden de San Príncipe Daniel de Moscú , primer grado [119] . El 12 de mayo, el Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia exigió "a las autoridades de facto de Kiev una explicación completa por una actitud tan irrespetuosa hacia un clérigo de alto rango y una disculpa apropiada" [120] .
En 2016, encabezó la delegación de la Iglesia ortodoxa rusa en la XIV sesión plenaria de la comisión internacional mixta para el diálogo teológico entre las iglesias católica romana y ortodoxa en la ciudad de Chieti [121] .
Actividad teológica y literaria
En 1996 publicó el libro “El Sacramento de la Fe. Introducción a la teología dogmática ortodoxa”, que tuvo 9 ediciones en Rusia y fue traducida a 14 idiomas (inglés, francés, alemán, griego, finlandés, serbio, español, japonés, húngaro, ucraniano, macedonio, sueco, georgiano, Rumano).
En 1998, publicó tres monografías sobre la vida y enseñanzas de los Padres de la Iglesia: “La vida y enseñanzas de S. Gregorio el Teólogo”, “San Simeón el Nuevo Teólogo y la Tradición Ortodoxa”, “La Paz de Isaac el Sirio”.
En 2001 publicó el estudio “Cristo es el vencedor del infierno. El tema del descenso a los infiernos en la tradición cristiana oriental.
En 2002, la monografía en dos volúmenes del obispo Hilarion “El misterio sagrado de la Iglesia. Introducción a la historia y los problemas de las disputas de Imyaslav”, dedicado a las disputas de Athos sobre el nombre de Dios .
El 1 de febrero de 2005 fue elegido privatdozent , y el 7 de febrero de 2011, profesor titular de la facultad de teología de la Universidad de Friburgo ( Suiza ) en el departamento de teología dogmática de habla alemana [122] .
En 2008, se publicó el 1er volumen de la obra "Ortodoxia" del obispo Hilarión, dedicado a la historia, la estructura canónica y el dogma de la Iglesia ortodoxa [123] . En 2009 se publicó el 2º volumen de la misma obra.
En la víspera de su 50 cumpleaños, el metropolitano Hilarion anunció la finalización del trabajo en la serie de 6 volúmenes Jesucristo . Vida y Enseñanza” en la presentación del 1er volumen de esta serie, titulado “El Comienzo del Evangelio”, publicado por la editorial del Monasterio Sretensky. Los siguientes volúmenes de la serie incluyen títulos: Sermón de la Montaña, Milagros de Jesús, Parábolas de Jesús, Cordero de Dios. Jesús en el Evangelio de Juan”, “Muerte y resurrección” Se presenta en Moscú el primero de los seis libros del metropolita Hilarión sobre Cristo [124] .
Presidente del consejo editorial de las revistas " Obras Teológicas " (Moscú), " Diario del Patriarcado de Moscú " e " Iglesia y Tiempo " (Moscú), miembro del consejo editorial de las revistas "Studia Monastica" ( Barcelona ), " Studii teologice" ( Bucarest ), serie científica e histórica "Biblioteca bizantina" ( San Petersburgo ).
Autor de más de 1000 publicaciones [125] , incluidas monografías sobre patrística, teología dogmática e historia de la iglesia, así como traducciones de las obras de los Padres de la Iglesia del griego y el siríaco [126] . Autor de una traducción completa de "225 capítulos teológicos, especulativos y prácticos de St. Simeón el Nuevo Teólogo , que están parcialmente incluidos en el griego „ Philokalia “” [127] .
El programa del autor en la televisión "La Iglesia y el Mundo"
El metropolitano Hilarión es el creador y presentador permanente del programa de televisión "La Iglesia y el mundo", que se emitió en el canal Vesti (más tarde - " Rusia-24 ") desde septiembre de 2009 [128] [129] . En el programa, cuyo tiempo fue en diferentes momentos de 20 a 30 minutos, cubrió la posición de la Iglesia Ortodoxa Rusa sobre los principales problemas de nuestro tiempo.
Durante los primeros años, el coanfitrión del programa fue Ivan Semyonov. Luego llegaron invitados al programa: políticos, trabajadores culturales y artísticos, médicos, atletas, representantes de otras profesiones. Hicieron preguntas al Metropolitano sobre temas de su interés. En el futuro, Ekaterina Gracheva hizo preguntas al Metropolitano. En la parte final del programa, el metropolitano Hilarión respondió preguntas de los televidentes.
El programa tuvo una audiencia multimillonaria en diferentes partes del mundo. Durante los 13 años de existencia del programa, se han lanzado más de 550 episodios con un tiempo de ejecución total de más de 200 horas de aire.
El último número se publicó el 5 de junio de 2022 [130] .
Actividades musicales y de composición
Según él mismo admite: “Cuando tenía 20 años, era muy radical. Alejado de la música y el pensamiento para siempre. Pero, como dicen, el hombre propone, pero Dios dispone. En algún momento, aparentemente, pasó el período del radicalismo, comencé a permitirme escuchar música clásica poco a poco. Aunque ella todavía no estaba involucrada activamente en eso. Pero en 2006, algo cambió repentinamente en mí, y comencé a escribir música" [17] .
En 2006-2007 escribió la Divina Liturgia y la Vigilia de Toda la Noche para coro mixto, la Pasión según Mateo para solistas, coro y orquesta de cuerdas, y el Oratorio de Navidad para solistas, coro de niños, coro mixto y orquesta sinfónica. Las representaciones de la Pasión según San Mateo y el Oratorio de Navidad en Moscú fueron precedidas por un saludo del Patriarca Alejo II de Moscú y Toda Rusia [131] [132] .
Durante 2007-2008, la Pasión según San Mateo se representó en Moscú y Roma [133] [134] , así como en Melbourne [135] [136] [137] y Toronto [138] [139] . Al final de todos los conciertos, el público aplaudió de pie. De 2007 a 2020, el oratorio se ha representado más de 150 veces [140] .
La función de estreno del Oratorio de Navidad en Washington también terminó con una ovación de pie [141] [142] . Con éxito, la obra fue representada en Nueva York , Boston y Moscú, provocando numerosas respuestas en la prensa [143] [144]
En total, en el período de 2006 a 2020, se realizaron más de 300 conciertos, donde se interpretó la música del Metropolitano Hilarión, incluidos unos 200 en Rusia y más de 100 en el extranjero (Australia, Austria, Armenia, Bielorrusia, Bulgaria, Vaticano, Hungría, Alemania, Grecia, Italia, Islandia, España, Kazajstán, Canadá, Letonia, Lituania, Macedonia, Moldavia, Países Bajos, Polonia, Serbia, EE. UU., Turquía, Uzbekistán, Ucrania, Filipinas, Francia, Suiza, Estonia, Japón) [145 ] . Esto lo convierte en uno de los compositores contemporáneos más interpretados [146] .
Los intérpretes permanentes de la música de Metropolitan Hilarion son los directores sinfónicos y corales rusos más grandes Vladimir Fedoseev, Valery Gergiev , Vladimir Spivakov , Pavel Kogan , Dmitry Kitayenko , Valery Khalilov , Vladislav Chernushenko , Vladimir Begletsov , Gennady Dmitryak , Alexei Puzakov , Dmitry Kogan , Anton Lubchenko . La música del Metropolitan es interpretada por destacados grupos orquestales y corales rusos, incluida la Gran Orquesta Sinfónica Tchaikovsky , la Orquesta Sinfónica Académica Estatal Svetlanov , la Orquesta Nacional Rusa , la Orquesta Filarmónica Nacional de Rusia , la Orquesta Sinfónica del Teatro Mariinsky , la Orquesta Sinfónica Central de el Ministerio de Defensa de la Federación Rusa, el Coro Académico Estatal Sveshnikov , el Coro Académico Estatal de Yurlov, el Coro Estatal de la Galería Tretyakov, el Coro Sinodal de Moscú, el Coro del Teatro Mariinsky, el Coro de Cámara de la Catedral Smolny de San Petersburgo, el Coro Patriarcal de la Catedral de Cristo Salvador, Coro del Monasterio Sretensky, Coro de la Academia Popov de Arte Coral, Escuela de Música del Conservatorio Estatal de Moscú [147] .
En 2011, el metropolitano Hilarion, junto con Vladimir Spivakov, crearon el Festival de Navidad de Música Sacra de Moscú [148] , que se lleva a cabo anualmente en enero en la Casa Internacional de Música de Moscú . El metropolitano Hilarion y Vladimir Spivakov se convirtieron en los directores artísticos del festival. En 2012, junto con el violinista Dmitry Kogan, creó el Festival Volga de Música Sacra [149] . En 2018, junto con el rector del Conservatorio Estatal de Moscú, A.S. Sokolov, creó el Festival de Cuaresma de Música Sacra [150] , que se celebra anualmente en el Gran Salón del Conservatorio y en otros lugares [151] .
Entre los conjuntos con los que el metropolitano Hilarion actuó como director a lo largo de los años se encuentran la Gran Orquesta Sinfónica de Tchaikovsky, la Orquesta Filarmónica Nacional de Rusia, la Orquesta Nacional Rusa, la Orquesta Sinfónica Académica Estatal de Moscú , la Orquesta Sinfónica de Moscú "Filarmónica Rusa" , la Orquesta de Cámara Estatal " Virtuosos " de Moscú ”, Orquesta de Cámara “Moscow Camerata”, Conjunto de Cámara “ Solistas de Moscú ”, Orquesta del Conjunto de Música Clásica que lleva el nombre de B. Lyatoshinsky (Kiev), Orquesta Filarmónica de Salerno “Giuseppe Verdi”, Cámara Lituana Orquesta, Orquesta Sinfónica de San Remo. El repertorio del metropolitano Hilarion como director incluye, además de sus propias composiciones, obras de Bach , Vivaldi , Domenico Scarlatti , Pergolesi , Haydn , Mozart , Beethoven , Schubert , Schumann , Brahms , Cesar Franck , Elgar , Grieg , Rimsky-Korsakov , Stravinsky , Hindemith , Bartok , Shostakovich , Arvo Pärt [152] .
Evaluación de actividades, críticas
Hablando en la ceremonia de entrega del Premio Estatal de la Federación Rusa el 12 de junio de 2021, el presidente de Rusia, V. V. Putin , hizo la siguiente evaluación de las actividades del metropolitano Hilarion:
Grigory Valerievich Alfeev, el metropolitano Hilarion de Volokolamsk, continúa las tradiciones de la educación rusa, combinando el ministerio de la iglesia con una brillante actividad creativa. Sus obras literarias, musicales y cinematográficas se convierten en un acontecimiento en la vida cultural del país, y los programas educativos de la televisión rusa tienen una audiencia de muchos millones, además, en todo el mundo [153] .
Al explicar las razones por las que el Consejo Presidencial para la Cultura y el Arte decidió otorgar al Metropolitano Hilarion el Premio Estatal de Literatura y Arte , el Consejero Presidencial para la Cultura VI Tolstoy dijo: “Este es un fenómeno único en la cultura rusa moderna, quizás sin análogos en términos de la escala y variedad de logros, que incluyen obras de literatura, arte musical, cinematografía, documentales de televisión, trabajo educativo, educación de la generación más joven. Baste decir que a su pluma pertenecen 148 obras literarias y científicas, se crearon más de 80 documentales. Como compositor, sus obras sinfónicas, de cámara y corales son interpretadas por orquestas de destacados directores Vladimir Spivakov, Vladimir Fedoseev, Valery Gergiev” [154] .
Las actividades eclesiásticas, sociales y teológicas del Metropolitano Hilarión cuentan con el apoyo estable de las más altas autoridades eclesiásticas. En un discurso al presentar el bastón de mando al obispo Hilarión de Kerch, el patriarca Alejo II de Moscú y toda Rusia dijo: “Había que trabajar duro en el campo de la iluminación espiritual y la creatividad teológica. Y aquí vuestro trabajo no fue en vano delante del Señor (1 Cor. 15:58) y dio buenos frutos. Los estudios teológicos os han ayudado a daros cuenta de la grandeza de la Ortodoxia, de la profundidad de su enseñanza dogmática, a incorporaros al tesoro de la sabiduría patrística” [155] . El prefacio del libro Ortodoxia del obispo Hilarión, firmado por el patriarca Alejo II , dice: “El autor del libro conoce de primera mano la riqueza de la tradición teológica y litúrgica de la Iglesia ortodoxa. Habiendo recibido una educación versátil, el obispo Hilarión se convirtió en autor de numerosas monografías y artículos sobre temas teológicos e histórico-eclesiásticos, traducciones de lenguas antiguas, obras espirituales y musicales. Muchos años de servicio a la Madre Iglesia, una rica experiencia de actividad creativa y una amplia perspectiva le permiten presentar la tradición de la Iglesia ortodoxa en toda su diversidad” [156] . El Patriarca Cirilo de Moscú y Toda Rusia evaluó las actividades del Metropolitano Hilarión de la siguiente manera: “Durante más de un cuarto de siglo te has esforzado por mostrarte como un celoso trabajador en la Viña de Cristo. Es gratificante testimoniar que en cada lugar de servicio cumplís con diligencia y responsabilidad las obediencias que os impone la Jerarquía. Como presidente del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Externas, usted participa en muchas reuniones internacionales, mantiene un diálogo con representantes de diferentes culturas y tradiciones, puntos de vista religiosos y creencias. Trabajar como rector de la Escuela General de Postgrado y Doctorado de la Iglesia, una institución educativa líder que forma ministros y trabajadores de la Iglesia de Cristo altamente educados, requiere mucho esfuerzo de su parte. Igualmente significativa es su contribución al trabajo del consejo editorial de la Revista del Patriarcado de Moscú que usted encabeza. Quisiera señalar especialmente su trabajo destinado a iluminar a nuestros contemporáneos con la luz de la verdad evangélica, a defender los valores morales tradicionales, incluso con la ayuda de los medios de comunicación y la creatividad musical» [157] .
El metropolita Antonio de Sourozh valoró positivamente el libro del metropolita Hilarion sobre Gregorio el teólogo: “En su enfoque, este libro es una contribución excepcional no solo a nuestro conocimiento teológico de uno de los más grandes santos de la Iglesia ortodoxa, sino también a la revelación de su personalidad como persona” [158] . A su vez, el arzobispo Alexander (Golitsyn) escribe sobre el libro de Hilarión “Reverendo Simeon el nuevo teólogo y la tradición ortodoxa”: “El obispo Hilarión (Alfeev) es una estrella de primera magnitud en la constelación de científicos ortodoxos, cuyas obras han visto la luz de día en los últimos años<…> Este libro es la mejor introducción al estudio de Simeón en inglés, y ciertamente uno de los mejores estudios sobre el tema disponibles en cualquier otro idioma. Aquellos que pretendan estudiar seriamente a Simeón el Nuevo Teólogo estarán obligados a comenzar con este trabajo” [159] . El actor Pyotr Mamonov dice sobre Isaac el sirio: “Descubrí este santo por mí mismo con la ayuda del entonces hieromonje, y ahora metropolitano Hilarion (Alfeev), su libro “El mundo espiritual de San Isaac el sirio”. Entonces me confundí en la fe, dudé, eso fue hace como doce años. Y tengo en mis manos este libro. Me llamó la atención que todo el significado es enamorado, y la forma en que Isaac lo dice, y lo que él mismo sale. Empecé a leerlo. Y personalmente, no necesito nada más” [160] .
La gran apreciación de los trabajos del metropolita Hilarion en la comunidad académica se expresó en la presentación de numerosos doctorados honorarios y títulos de profesor por parte de las principales instituciones educativas rusas y extranjeras. Hablando en la ceremonia de entrega al Metropolitano con el título honorífico de Doctor de la Academia Diplomática del Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia, su rector E.P. paz mundial, solución de conflictos internacionales, desarrollo del diálogo entre diferentes civilizaciones y confesiones<…> En segundo lugar El metropolitano Hilarión (y esto también es una circunstancia notoria) es una figura pública destacada. Casi todos los días escuchamos los discursos de Vladyka en la radio y la televisión, leemos artículos sobre él, sus propios artículos en nuestra prensa, donde habla sobre los temas más candentes para nuestra sociedad: cuestiones de moralidad, moral, educación de la juventud<...> En tercer lugar, el Metropolitano Hilarión es un destacado organizador de la ciencia<…> Es precisamente gracias a Vladyka Hilarión que la teología vuelve a ser una ciencia: es reconocida oficialmente y se desarrolla activamente bajo la dirección del Metropolitano<…> En cuarto lugar, el Metropolitano Hilarión es un destacado escritor, científico, autor de más de cuarenta monografías, más de seiscientos artículos sobre diversos y muy importantes temas<…> Otra cualidad del Metropolitano que nos inspira y evoca emociones positivas es que es un destacado compositor” [161] .
Al mismo tiempo, los partidarios de una cosmovisión atea están insatisfechos con las actividades del metropolita Hilarion al introducir la teología en la comunidad científica secular. En 2017, según los resultados de la votación de la mayoría del jurado en el foro " Científicos contra los mitos - 5", Alfeev se convirtió en el laureado ("Académico de honor") del anti-premio de la Academia Vrunichesky de Pseudociencias (VRAL ) con el texto "una contribución inestimable a la introducción de la teología en el sistema educativo ruso" [ 162] [163] . A pesar de que el otro candidato principal era el presentador de REN TV Igor Prokopenko , los miembros del jurado sintieron que aunque "Prokopenko mata la mente", "Alfeev mata la educación" [164] . El miembro del jurado de bioinformática Mikhail Gelfand afirmó al respecto: “Como me enseñaron en asuntos militares, debemos elegir el objetivo al que podemos causar el mayor daño” [164] . A pesar de que la periodista científica Natalya Dyomina , miembro del jurado , defendió al metropolitano Hilarión: “Miré su biografía. Tiene una buena educación. Doctorado en Oxford, enseñado en Cambridge, graduado en la Gnesinka... No como estos dos. ¡Deja de criticar a la gente por su fe!”, objetó Svetlana Borinskaya , miembro del jurado y genetista : “Esto no tiene nada que ver con la fe. A César se le hace cesárea . No hay necesidad de predicar en los templos de la ciencia. No confundas ciencia y religión” [164] . El miembro del jurado, presidente de la Fundación Educativa "Evolución" Peter Talantov expresó la opinión de que "Alfeev es un símbolo. Él personifica la ofensiva en curso de los funcionarios de la iglesia sobre la ciencia, la educación y el sentido común en los últimos años. El Metropolitano ganó [164] . A su vez, uno de los organizadores del foro, Georgy Sokolov , señaló al respecto: “Nosotros no lo “forzamos”. Tanta gente votó por él que decidimos desviarnos de nuestra regla. Personalmente, creo que en vano” [165] .
Varios teólogos ortodoxos criticaron varias construcciones teológicas del futuro Metropolitano (entonces Hieromonk) Hilarión. Así, la enseñanza de Hilarion, supuestamente similar a la enseñanza sobre apokatastasis , fue criticada por el Arcipreste Valentin Asmus [166] y Yuri Maksimov [167] . El sacerdote Daniil Sysoev , sobre la misma base, clasificó a Hilarion entre los "modernistas" [168] . Algunas alusiones a la enseñanza católica sobre la primacía del Papa en los escritos de Hilarion fueron notadas por Valentin Asmus [166] , y el sacerdote Peter Andrievsky criticó la actitud positiva del teólogo hacia la Iglesia Asiria de Oriente [169] . El patrólogo francés Jean-Claude Larcher trató de relacionar las opiniones del metropolitano con el uniatismo [170] , pero en general apreció mucho sus obras. En particular, sobre el libro de Hilarion "Ortodoxia" escribe: "La exposición es clara y bien ordenada. Aunque el libro es introductorio, el autor aborda los temas bajo consideración de manera completa y profunda. El libro muestra no sólo la firme cultura patrística del autor, sino también el sentido del equilibrio y la proporción que manifiesta constantemente” [171] . Hablando del libro La imagen de lo invisible, que es una traducción al francés de parte del segundo volumen del libro Ortodoxia, Larcher destaca la “amplia cultura personal” del autor y el “carácter pedagógico de la exposición”, gracias a lo cual “esta El libro se inscribe en la importante labor pastoral que monseñor Hilarión, poseedor de notables talentos y ardua labor, viene desarrollando desde hace muchos años en paralelo a la actividad “diplomática” oficial” [172] .
La obra musical del Metropolitano Hilarión suscita distintas valoraciones. En particular, el cantante Yevgeny Nesterenko respondió positivamente a su trabajo y señaló que “¡el obispo ortodoxo actuó como un compositor innovador! Él es el primero que logró usar la forma de Bach del oratorio y llenar los 28 números con el espíritu canónico ortodoxo" [173] , y el director de orquesta Vladimir Fedoseyev , quien descubrió que en la música del metropolita Hilarión "hay muchas páginas maravillosas , páginas llenas de espiritualidad... esta música penetra el alma de cualquiera [174] así como el rector del Conservatorio de Moscú Alexander Sokolov , según quien, “esta no es música para la liturgia, pero sin embargo lleva a una persona a Dios a través del conocimiento de Dios, a lo espiritual a través del alma... Este es un sentimiento absolutamente extraordinario de la nueva Rusia. Esto no es solo un nuevo género, sino un nuevo fenómeno en la cultura y la espiritualidad" [175] , y el decano del departamento de composición del Conservatorio de Moscú, Alexander Koblyakov , quien escribió: "Estamos extremadamente agradecidos con Vladyka Hilarion por la nueva encarnación de la Pasión, por la sublimidad y pureza del sonido, por la sinceridad entonativa por la disponibilidad de la presentación. Necesitamos esa música moderna, accesible, pura y tonal. Música que restablece la conexión perdida con el público” [176] . Al mismo tiempo, el crítico musical Pyotr Pospelov comparó la Pasión según San Mateo del obispo Hilarión con "cómo un cantante de pueblo vuelve a cantar un romance urbano a su manera" . O un artista del pueblo hace un libro escrito a mano, imitando las ediciones impresas” [177] , y Boris Filanovsky , reseñando “St. Estilizaciones en parte torpes de Bach o Mozart, no porque sean tan espirituales, sino simplemente porque se escuchan, las estilizamos por eso. Canto litúrgico en parte honesto - en la sala de conciertos, sin embargo, sonando como un vampuka paralitúrgico pomposo , brotando de la conciencia de la propia espiritualidad..." [178]
El director de cine Nikita Mikhalkov dice: “La música de Metropolitan Hilarion es maravillosa, espiritual, imbuida del gran poder de la fe, la esperanza y, lo que es más importante, el amor” [179] . El director Maxim Shostakovich , hablando del Oratorio de Navidad del metropolitano Hilarion, señaló: “Este es un trabajo profundo e importante... Lo principal que Vladyka Hilarion logró lograr es su propia presencia: parece estar sentado entre sus alumnos, y ve todo con sus propios ojos. Y causa una gran impresión. Inspira una gran confianza en lo que escuchas... Es una obra de arte maravillosa.” [180] . Por su parte, el compositor Anton Viskov , hablando de la Pasión por Mateo del metropolitano Hilarion, escribió: “Esta música es universal y todohumana: es accesible a todas las personas sin distinción de nacionalidad, sin distinción de confesiones. Tal impacto espiritual sin precedentes de la música no puede dejar indiferente a nadie, y solo un sentido pecaminoso de orgullo puede causar emociones negativas en relación con él. En términos de la amplitud de su impacto, la novedad del lenguaje musical y la profundidad de su contenido espiritual, la Pasión según San Mateo del obispo Hilarion es, por supuesto, una obra innovadora que no tiene análogos en la literatura musical rusa" [176] . Según el director del coro, Artista del Pueblo de Rusia Lev Kontorovich , “La música de Vladyka Hilarion es muy brillante, profunda y sincera. Esta es música verdaderamente ortodoxa... Cuando la interpretamos, la gente reacciona con mucha pasión, hace una impresión muy fuerte y deja una huella profunda en el alma” [181] . Y Vladimir Spivakov caracteriza al metropolitano Hilarion como "un hombre del Renacimiento", "porque sus libros han sido publicados en más de 30 idiomas de diferentes países, su música se escucha en todo el mundo y su obra es destacada por todos". [182] .
La obra musical del metropolitano Hilarión se ha convertido en objeto de investigación de varios musicólogos.
Como escribe E. V. Popova, "una de las principales características del estilo de las composiciones del metropolita Hilarión es la hermenéutica específica de los textos verbales y musicales. La fuente canónica, percibida en el nivel de la interpretación teológica, recibe una mayor "clarificación" en las imágenes musicales. oportunidad de comprender el contenido complejo de un evento, de comprender su código semántico tanto a nivel verbal como musical.183 Según V. P. Lozinskaya, “nuestro contemporáneo, metropolitano y compositor Hilarion (Alfeev) amplió los límites de la música, la llevó fuera del Iglesia, logró mostrar la grandeza y la belleza del arte musical, contarle al mundo sobre el bien y el mal, acercarnos a todos a la historia de la vida de Cristo y su sacrificio redentor por toda la raza humana. iglesia o en una sala de conciertos, sobre lo más importante - sobre el Amor, que es eterno " [184] . A. A. Sidneva cree que "en el En honor al Metropolitano Hilarión se pueden trazar dos direcciones. Uno de ellos es una continuación de la tradición del canto eclesiástico ruso, el segundo, siendo la antítesis de la vanguardia musical y las aspiraciones experimentales que la han agotado, refleja el compromiso del autor con la estética del neoclasicismo” [185] .
M. L. Zaitseva señala que en el oratorio del metropolita Hilarión “La pasión según Mateo” “los métodos de desarrollo polifónico de Bach coexisten con los métodos de usar cantos eclesiásticos canónicos y construir una composición tradicional para las liturgias de tipo bizantino” [186] . A su vez, N. S. Reneva destaca que el metropolita Hilarión es “no solo uno de los obispos gobernantes de la Iglesia Ortodoxa Rusa y una figura importante en la vida religiosa moderna de Rusia, sino también un destacado compositor”, en cuya obra “la polifonía se presenta en toda la riqueza de sus tipos y formas, lo que, por un lado, sirve como prueba de su profesionalismo creativo y un alto grado de racionalización del proceso de composición, y por otro lado, demuestra confianza en ciertas tradiciones de Europa Occidental y Rusia. música, que suele presentar en síntesis” [187] .
Actas
- misterio de la fe. Una introducción a la teología dogmática ortodoxa. - M.-Klin: Editorial de la Hermandad de San Tikhon, 1996.
- Padres y Doctores de la Iglesia del siglo III. Antología. En 2 tomos - M.: Mesa redonda sobre educación religiosa y diaconía, 1996.
- La vida y enseñanzas de S. Gregorio el Teólogo. - M .: Editorial del Complejo Patriarcal Krutitsky, 1998.
- Mundo espiritual de San Isaac el Sirio. - M .: Editorial del Complejo Patriarcal Krutitsky, 1998.
- San Simeón el Nuevo Teólogo y la Tradición Ortodoxa. - M .: Editorial del Complejo Patriarcal Krutitsky, 1998.
- Rev. Isaac el Sirio. Sobre los misterios divinos y la vida espiritual. Textos recién descubiertos. / por del siríaco [K 1] - M .: Editorial "Monasterio Zachatievsky", 1998.
- Venerable Simeón el Nuevo Teólogo. Los capítulos son teológicos, especulativos y prácticos. / por del griego - M .: Editorial "Monasterio Zachatievsky", 1998.
- Padres y Doctores Orientales de la Iglesia del siglo IV. Antología. En 3 tomos - M.: Mesa redonda sobre educación religiosa y diaconía, 1998-1999. Tomo I , Tomo II , Tomo III .
- Ha pasado la noche y ha llegado el día. Sermones y charlas. - M .: Editorial del Complejo Patriarcal Krutitsky, 1999.
- La teología ortodoxa en el cambio de eras. Artículos, informes. - M .: Editorial del Complejo Patriarcal Krutitsky, 1999.
- Venerable Simeón el Nuevo Teólogo. "Ven, Luz verdadera". Himnos seleccionados en traducción en verso del griego. - San Petersburgo: Aletheya, 2000.
- Padres y Doctores Orientales de la Iglesia del siglo V. Antología. - M.: Mesa redonda sobre educación religiosa y diaconía, 2000.
- Cristo es el Vencedor del Infierno. El tema del descenso a los infiernos en la tradición cristiana oriental. - San Petersburgo: Aleteyya, 2001.
- Acerca de la oración. - Klin: Fundación Vida Cristiana, 2001.
- Eres la luz del mundo. Conversaciones sobre la vida cristiana. - Klin: Fundación Vida Cristiana, 2001.
- El rostro humano de Dios. Sermones. - Klin: Fundación Vida Cristiana, 2001.
- Venerable Simeón el Nuevo Teólogo. Rev. Nikita Stifat. Obras ascéticas en nuevas traducciones. - Klin: Fundación Vida Cristiana, 2001.
- Sagrado Misterio de la Iglesia. Introducción a la historia y los problemas de las disputas imyaslav. En 2 volúmenes - San Petersburgo: Aleteyya, 2002.
- ¿Qué creen los cristianos ortodoxos? Conversaciones de catequesis. - Klin: Fundación Vida Cristiana, 2004.
- Testigo ortodoxo en el mundo moderno. - San Petersburgo: Editorial Oleg Abyshko, 2006.
- Ortodoxia. T. I: Historia, estructura canónica y dogma de la Iglesia Ortodoxa. / prólogo Su Santidad el Patriarca de Moscú y All Rus' Alexy II. - M: Editorial del Monasterio Sretensky, 2008.
- Ortodoxia. Vol. II: Templo e Icono, Sacramentos y Ritos, Divina Liturgia y Música de Iglesia. - M: Editorial del Monasterio Sretensky, 2009.
- Patriarca Kirill: Vida y perspectivas. — M.: Eksmo , 2009.
- Conversaciones con el Metropolitano Hilarión. — M.: Eksmo, 2010.
- Cómo ganar la fe. — M.: Eksmo, 2011.
- Cómo venir a la Iglesia. — M.: Eksmo, 2011.
- El sacramento principal de la Iglesia. — M.: Eksmo, 2011.
- La iglesia está abierta a todos. Discursos y entrevistas. - Minsk: Iglesia Ortodoxa Bielorrusa, 2011.
- Fiestas de la Iglesia Ortodoxa. — M.: Eksmo, 2012.
- Ritos de la Iglesia Ortodoxa. — M.: Eksmo, 2012.
- Iglesia en la historia. - M .: Editorial de Moscú. patriarcado, 2013.
- Dios: Enseñanza ortodoxa. — M.: Eksmo, 2014.
- Jesucristo: Dios y Hombre. — M.: Eksmo, 2014.
- Creación de Dios: El Mundo y el Hombre. — M.: Eksmo, 2014.
- Iglesia: El Cielo en la Tierra. — M.: Eksmo, 2014.
- Fin de los Tiempos: Enseñanza Ortodoxa. — M.: Eksmo, 2014.
- Jesucristo. Vida y enseñanza. Libro. I: El comienzo del evangelio. - M .: Editorial del Monasterio Sretensky, 2016.
- Jesucristo. Vida y enseñanza. Libro. II: Sermón de la Montaña. - M .: Editorial del Monasterio Sretensky, 2016.
- Jesucristo. Vida y enseñanza. Libro. III: Milagros de Jesús. - M: Editorial del Monasterio Sretensky, 2017.
- Jesucristo. Vida y enseñanza. Libro. IV: Parábolas de Jesús. - M .: Editorial del Monasterio Sretensky, 2017.
- Jesucristo. Vida y enseñanza. Libro. V: Cordero de Dios. - M .: Editorial del Monasterio Sretensky, 2017.
- Jesucristo. Vida y enseñanza. Libro. VI: Muerte y Resurrección. - M .: Editorial del Monasterio Sretensky, 2017.
- cuatro evangelios. Libro de texto para la Licenciatura en Teología. T. I. - M.: Conocimiento, 2017.
- Apóstol Pablo. Biografía. M.: Conocimiento, 2017
- Catecismo. Una breve guía de la fe ortodoxa. — M.: Eksmo, 2017.
- Sermones. T. I: Vacaciones. - M: Editorial de la Trinidad-Sergius Lavra, 2017.
- Sermones. T.II: Domingos. - M.: Editorial de la Trinidad-Sergius Lavra, 2017.
- Sermones. Tomo III: Gran Cuaresma y Semana Santa. - M: Editorial de la Trinidad-Sergius Lavra, 2018.
- Apóstol Pedro. Biografía. — M.: Saber, 2018.
- Gracia y Ley. Comentario a la Epístola del Apóstol Pablo a los Romanos. — M.: Saber, 2018.
- Liturgia. Comentario histórico y teológico sobre las liturgias de Juan Crisóstomo y Basilio el Grande. — M.: Saber, 2018.
- Evangelio de Juan. Comentario histórico y teológico. — M.: Saber, 2018.
- Dos historias sobre la Natividad de Cristo. — M.: Saber, 2018.
- ¿Qué nos dicen los Evangelios acerca de la Resurrección de Cristo? — M.: Saber, 2018.
- Jesucristo _ Biografía. Serie "Vida de personas notables". - M.: Guardia Joven ; Cognición, 2019.
- Patriarca Kirill. Biografía. Serie "Vida de personas notables". - M .: Guardia Joven; Cognición, 2019.
- cuatro evangelios. Libro de texto para la Licenciatura en Teología. T. II. — M.: Saber, 2019.
- Evangelio de Mateo. Comentario histórico y teológico. Vol. I (capítulos 1-12). — M.: Saber, 2019.
- Evangelio de Mateo. Comentario histórico y teológico. Vol. II (capítulos 13-28). — M.: Saber, 2019.
- Nuestro Padre. Interpretación de la oración. — M.: Saber, 2019.
- ¿Cómo es el Reino de los Cielos? Ocho parábolas de Jesucristo. — M.: Saber, 2019.
- Mandamientos de las Bienaventuranzas. — M.: Saber, 2019.
- El último profeta y el primer apóstol. — M.: Saber, 2017.
- cuatro evangelios. Libro de texto para la Licenciatura en Teología. T. III. - M.: Conocimiento, 2020.
- Preguntas incómodas sobre la religión y la Iglesia. - M.: Conocimiento, 2020.
- Evangelio de Dostoievski. — M.: Conocimiento, 2021.
- Hechos de los Apóstoles. Libro de texto para la Licenciatura en Teología. — M.: Conocimiento, 2021.
- Misterio de la Madre de Dios. Los orígenes e historia de la veneración de la Santísima Virgen María en el primer milenio. — M.: Conocimiento, 2021.
- Santos de nuestros días. — M.: Conocimiento, 2021.
- Patriarca Kirill. Biografía. — M.: Conocimiento, 2021.
- El secreto de las siete estrellas. Cuentos y ensayos. - M.: Conocimiento, 2022.
En inglés
- San Simeón el Nuevo Teólogo y la Tradición Ortodoxa. Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford, 2000.
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- Testigo ortodoxo hoy. Ginebra: Publicaciones del CMI, 2006.
- Cristo el Conquistador del Infierno. El descenso a los infiernos en la tradición ortodoxa. Nueva York: SVS Press, 2009.
- Cristianismo ortodoxo. Volumen I: La Historia y Estructura Canónica de la Iglesia Ortodoxa. Nueva York: SVS Press, 2011.
- Cristianismo ortodoxo. Tomo II: Doctrina y Enseñanza de la Fe. Nueva York: SVS Press, 2012.
- Cristianismo ortodoxo. Volumen III: La Arquitectura, Iconos y Música de la Iglesia Ortodoxa. Nueva York: SVS Press, 2014.
- Oración: Encuentro con el Dios Vivo. Nueva York: SVS Press, 2015.
- Cristianismo ortodoxo. Volumen IV: El Culto y la Vida Litúrgica de la Iglesia Ortodoxa. Nueva York: SVS Press, 2016.
- Cristianismo ortodoxo, Volumen V: Sacramentos y otros ritos. Nueva York: SVS Press, 2019.
- Jesucristo, Su Vida y Enseñanza, Tomo I: El Comienzo del Evangelio. Nueva York: SVS Press, 2019.
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- Jesucristo, Su Vida y Enseñanza, Tomo III: Los Milagros de Jesús. Nueva York: SVS Press, 2021.
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En francés
- El misterio de la foi. Introducción a la théologie dogmatique orthodoxe. París: Cerf , 2001.
- L'univers spirituel d'Isaac le Syrien. Bellefontaine, 2001.
- Simeón le Studite. Discurso ascético. Introducción, texto crítico y notas de H. Alfeyev. Fuentes Chrétiennes 460. París: Cerf, 2001.
- El chantre de la lumière. Iniciación a la espiritualidad de san Grégoire de Nazianze. París: Cerf, 2006.
- Le Nom grand et glorieux. La vénération du Nom de Dieu et la prière de Jesus dans la tradition orthodoxe. París: Cerf, 2007.
- Le mystere sacré de l'Eglise. Introducción a la historia y a la problemática de los débats athonites sur la vénération du Nom de Dieu. Friburgo: Prensa académica, 2007.
- L'Orthodoxie I. L'histoire et estructuras canoniques de l'Eglise orthodoxe. París: Cerf, 2009.
- L'Ortodoxia II. La doctrina de la Iglesia ortodoxa. París: Cerf, 2012.
- Imagen de l'Invisible. L'art dans l'Église orthodoxe. París: Les Éditions Sainte-Geneviève, 2017.
- Le sermon sur la montagne. París: Syrtes, 2018.
- El debut de l'Evangile. París: Syrtes, 2021.
en italiano
- La Gloria del Nombre. L'opera dello schimonaco Ilarion y la controversia athonita sul Nome di Dio all'inizio dell XX secolo. Bose: Qiqajon, 2002.
- La forza dell'amore. L'universo espirituale di sant'Isacco il Syro. Bose: Qiqajon, 2003.
- Cristo Vincitore degli inferi. Bose: Qiqajon, 2003.
- Cristiani en el mundo contemporáneo. Bose: Qiqajon, 2013.
- La Chiesa ortodosa. 1. Perfil histórico. Bolonia: Edizione Dehoniane, 2013.
- La Chiesa ortodosa. 2. Dotrina. Bolonia: Edizione Dehoniane, 2014.
- La Chiesa ortodosa. 3. Tempio, icona e musica sacra. Bolonia: Edizione Dehoniane, 2015.
- La Chiesa ortodosa. 4. Liturgia. Bolonia: Edizione Dehoniane, 2017.
- La Chiesa ortodosa. 5. Sacramenti e riti. Bolonia: Edizione Dehoniane, 2018.
- L'icona: Arte, bellezza e mistero. Bolonia: Edizione Dehoniane, 2018.
- Il mistero della fede. Tesoro de espiritualidad ortodoxa. Milán: Monasterio, 2019.
- Il discorso della montagna - Gesù Cristo. Vita e insegnamento II. Milán: San Paolo, 2019.
- Morte e resurrezione - Gesù Cristo. Vita e insegnamento VI. Milán: San Paolo, 2020.
- L'inizio del Vangelo. — Jesús Cristo. Vita e insegnamento I. Milán: San Paolo, 2021.
En español
- El misterio de la fe. Una introducción a la Teología Ortodoxa. Granada: Nuevo Inicio, 2014.
- Cristianismo ortodoxo I: Historia y estructura canónica de la Iglesia Ortodoxa. México: Barek, 2022.
en portugues
En alemán
en griego
en serbio
- Misterio de la fe: una desviación de la teología dogmática ortodoxa. Traducido del ruso por George Lazarev; editora de traducción Ksenia Koncharevi. Krajevo: selección de la administración diocesana Diocesan zhichke, 2005.
- Sabio señorío del mundo. Un discurso sobre la vida cristiana. Sa ruso preveo Nikola Stojanović. Edición de la traducción por el prof. Dra. Ksenia Koncharevych. Krajevo, 2009.
- La vida y el estudio de la luz de Gregorio el Teólogo. Traducido por Nikola Stojanović. Edición de la traducción por la Dra. Xenia Koncharevych, prof. Krajevo, 2009.
- Cristo el Conquistador del Infierno. El tema de la silaska en el infierno en la tradición fuente-cristiana. La líder rusa era Mary Dabetia. Kragujevac, 2010.
- La teología ortodoxa en la escala de las edades. La líder rusa era Mary Dabetia. Kragujevac, 2011.
- Patriarca Kiril: vientre y gledishte. Traducido por Xenia Koncharev. Belgrado, 2012.
- Luz espiritual del Monje Isak el Sirio. Traducido por la Dra. rusa Ksenia Koncharev. Novi Sad: Conversación, 2017.
- El estado cree en los cristianos ortodoxos. Del obispo ruso Preveo de Moravia Anthony (Pantely). Belgrado, 2019.
finlandés
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- Katekizmus. Rövid útmutató az orthodox hithez. Forditotta: Sipos Barnabás, Zimonyi Irina. Budapest, 2019.
en polaco
en rumano
en árabe
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- 『正教会の暦で読む毎日の福音』(ニコライ小野成信訳)教友社、2021年。
en chino
- 2009 año
- Prensa ortodoxa de China 2015 年
- 教理問答 正教信仰指南 Prensa Ortodoxa China 2020 年
en ucraniano
en búlgaro
- Misterio en vyarat. Conduciendo a la teología ortodoxa. Sofía, 2014.
en macedonio
- Tajnata na verata. Voved en la teología dogmática ortodoxa. Skopie, 2009.
en checo
en sueco
en estonio
en georgiano
- სარწმუნოების საიდუმლოება. თბილისი, 2013.
en armenio
- zarpar. Escribir. febrero de 2022.
Artículos
Gran enciclopedia rusa
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Enciclopedia ortodoxa
Enciclopedia ortodoxa
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- Obispo Hilarion (Alfeev), Diácono Mikhail Zheltov , A. A. Turilov , L. V. Litvinova, O. V. L., A. A. Lukashevich , E. V. Shevchenko. Gregorio el teólogo // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2006. - T. XII: " Diócesis de Gomel y Zhlobin - Grigory Pakurian ". - S. 668-712. — 752 pág. - 39.000 ejemplares. — ISBN 5-89572-017-X .
- Arzobispo Hilarión (Alfeev). Hilarión (Domrachev) // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2009. - T. XXII: " Icono - Inocente ". - S. 166-172. — 752 pág. - 39.000 ejemplares. - ISBN 978-5-89572-040-0 .
- Arzobispo Hilarión (Alfeev). Imyaslavie // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2009. - T. XXII: " Icono - Inocente ". - S. 457-495. — 752 pág. - 39.000 ejemplares. - ISBN 978-5-89572-040-0 .
- Arzobispo Hilarión (Alfeev). Nombre de Dios // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2009. - T. XXII: " Icono - Inocente ". - S. 430-457. — 752 pág. - 39.000 ejemplares. - ISBN 978-5-89572-040-0 .
- Metropolitano Hilarión (Alfeev). Isaac Sirin // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2011. - T. XXVI: " José I Galiciot - Isaac el Sirio ". - S. 695-731. — 752 pág. - 39.000 ejemplares. - ISBN 978-5-89572-048-6 .
- Metropolitano Hilarión (Alfeev). Calixto (Ware) // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2012. - T. XXIX: " K - Kamenats ". - S. 521-523. — 752 pág. - 39.000 ejemplares. - ISBN 978-5-89572-025-7 .
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- Metropolitano Hilarión (Alfeev). Kirill, patriarca de Moscú y toda Rusia // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2014. - T. XXXIV: " Iglesia Ortodoxa de Chipre - Kirion, Vassian, Agathon y Moses". - S. 382-500. — 752 pág. - 33.000 ejemplares. - ISBN 978-5-89572-039-4 .
- Metropolitano Hilarión (Alfeev). Pavel, App. // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2019. - T. LIII: " Onufry - Pavel ". - S. 626-661. — 752 pág. - 39.000 ejemplares. - ISBN 978-5-8957-2060-8 .
- Metropolitano Hilarión (Alfeev). Pedro, aplicación. // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2019. - T. LV: " Disputas pascuales - Pedro de Damasco ". — S. 530-553. — 752 pág. - 39.000 ejemplares. - ISBN 978-5-89572-062-2 .
- Metropolitano Hilarión (Alfeev). Epístola a los Romanos // Enciclopedia Ortodoxa . - M. , 2020. - T. LIX: "El Perro de Egipto - Rinaldi". - S. 675-696. — 752 pág. - 39.000 ejemplares. - ISBN 978-5-89572-066-0 .
- Metropolitano Hilarión (Alfeev). Simeón el nuevo teólogo // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2021. - T. LXIII: "Sergio - Sinaksar". - S. 563-578. — 752 pág. - ISBN 978-5-89572-069-1 .
Obras musicales
Composiciones para coro y orquesta.
- Matthew Passion para solistas, coro y orquesta de cuerdas (2006). Primera actuación: Moscú, Gran Salón del Conservatorio de Moscú, 27 de marzo de 2007. Intérpretes: Coro de la Galería Estatal Tretyakov y la Orquesta Sinfónica Tchaikovsky. Director Vladimir Fedoseev . Reinterpretado el 29 de marzo de 2007 en Roma, en el Auditorium Conciliazione, por la misma formación. Partitura: Metropolitano Hilarion (Alfeev). Pasión según Mateo. M.: Música, 2011.
- “Oratorio de Navidad” para solistas, coro de niños, coro mixto y gran orquesta sinfónica (2007). Estreno: Washington (EE.UU.), Catedral Basílica Nacional, 17 de diciembre de 2007. Intérpretes: Coro de la Galería Estatal Tretyakov, Coro de la Facultad de Música del Conservatorio de Moscú, Coro de Niños de Moscú, Coro de Niños de Washington, Orquesta Sinfónica Central del Ministerio de Defensa. Director Valery Khalilov. Realizado en Nueva York el 18 de diciembre y Harvard el 20 de diciembre por el mismo elenco . 7 de enero de 2008 realizado en el Gran Salón del Conservatorio de Moscú. Intérpretes: Coro de la Galería Estatal Tretyakov, Coro de la Facultad de Música del Conservatorio de Moscú, Coro de Niños de Moscú, Orquesta Sinfónica Tchaikovsky. Director de orquesta Alexey Puzakov. Solistas: Yevgeny Nesterenko , Khibla Gerzmava, Protodiácono Viktor Shilovsky. Partitura: Metropolitano Hilarion (Alfeev). Oratorio de Navidad. M.: Música, 2012.
- Sinfonía para coro y orquesta “Canto de la Ascensión” a la letra de los salmos (2008). Primera función: Moscú, Sala de Columnas de la Casa de los Sindicatos, 12 de noviembre de 2009. Intérpretes: Coro de la Galería Estatal Tretyakov, Gran Orquesta Sinfónica. Chaikovski. Director de orquesta Alexey Puzakov. Partitura: Metropolitano Hilarion (Alfeev). Composiciones para orquesta y coro. M.: Muzyka, 2014. S. 65-123.
- "Stabat Mater" para solistas, coro y orquesta (2011). Primera actuación: Casa Internacional de la Música de Moscú, 23 de enero de 2012. Coro de la Academia de Arte Coral que lleva el nombre de V. S. Popov, Orquesta Filarmónica Nacional de Rusia. Director Vladimir Spivakov. Partitura: Metropolitano Hilarion (Alfeev). Composiciones para orquesta y coro. M.: Muzyka, 2014. S. 4-64.
Música sacra para coro a capella
- "Divina Liturgia" para coro mixto (2006). Primera actuación: Moscú, Iglesia de San Nicolás en Tolmachi, 6 de julio de 2006, Coro de la Galería Estatal Tretyakov, dirigida por Alexei Puzakov. Primer concierto: Gran Salón del Conservatorio de Moscú, 7 de diciembre de 2006, mismos artistas. Partitura: Metropolitano Hilarion (Alfeev). Colección de himnos litúrgicos. Moscow: Life-Giving Spring, 2014, pp. 7-56 (arreglo para coro masculino: Ibid., pp. 57-106).
- "Cantos de la Divina Liturgia (Liturgia No. 2)" para coro mixto. Partitura: Metropolitano Hilarion (Alfeev). Colección de himnos litúrgicos. M.: Fuente que da vida, 2014. S. 107-142.
- "Vigilia de toda la noche" para solistas y coro mixto (2006). Primera actuación: Moscú, Gran Salón del Conservatorio de Moscú, 7 de diciembre de 2006, Coro de la Galería Estatal Tretyakov, dirigido por Alexei Puzakov. Partitura: Metropolitano Hilarion (Alfeev). Colección de himnos litúrgicos. M.: Fuente que da vida, 2014. S. 143-212.
Música de cámara e instrumental
- "Canciones de la muerte" . Suite para voz y orquesta sobre letra de Federico García Lorca (op. 1984, orquestación 2011).
- Concerto grosso para dos violines, viola, violonchelo, clavicémbalo y orquesta de cuerdas (2012). Primera actuación: 16 de abril de 2012, Moscú Kremlin Armory. Los artistas son la Orquesta Filarmónica de Cámara Volga de la Filarmónica Estatal de Samara. Director y solista - Dmitry Kogan (violín).
- Fuga sobre BACH para orquesta sinfónica (2012). Estreno: Gran Salón del Conservatorio, 7 de febrero de 2013. Orquesta Sinfónica Académica Estatal de Moscú. Director: Pavel Kogan. Partitura: Metropolitano Hilarion (Alfeev). Composiciones para orquesta y coro. M.: Muzyka, 2014. S. 125-142.
Música en películas
Películas
- El hombre ante Dios . Ciclo de 10 películas. Estreno: canal de televisión "Cultura" en la primavera de 2011 Autor y presentador: Metropolitan Hilarion (Alfeev). Película 1: Introducción al templo. Película 2: Icono. Película 3: El Sacramento del Bautismo. Película 4: El Sacramento de la Eucaristía. Película 5: Sacramento del Matrimonio. Película 6: Confesión, oración y ayuno. Película 7: La Virgen y los Santos. Película 8: El Sacramento de la Unción (unción) y el rito del funeral. Película 9: Adoración. Película 10: Vacaciones.
- El camino del pastor . Al 65 aniversario del Patriarca de Moscú y All Rus' Kirill. Estreno: canal de televisión "Rusia-1" 20 de noviembre de 2011 Autor y presentador: Metropolitan Hilarion (Alfeev).
- Iglesia en la Historia . Ciclo de 10 películas. Se mostró por primera vez en el canal Kultura TV en la primavera de 2012. El autor y presentador es Metropolitan Hilarion. Película 1: "Jesucristo y su Iglesia". Película 2: "La edad del martirio". Película 3: "La Época de los Concilios Ecuménicos". Película 4: "El bautismo de Rus'". Película 5: El Gran Cisma. Película 6: "La Caída de Bizancio". Película 7: "La ortodoxia en Rus'". Película 8: "Período sinodal". Película 9: "Persecución de la Iglesia en Rusia en el siglo XX". Película 10: "Iglesias ortodoxas en la etapa actual".
- Unidad de los Fieles . Al quinto aniversario de la restauración de la unidad entre el Patriarcado de Moscú y la Iglesia rusa en el extranjero. Estreno: canal de televisión "Rusia-1" 16 de mayo de 2012 Autor y presentador: Metropolitan Hilarion (Alfeev).
- Viaje a Athos . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 23 y 24 de noviembre de 2012
- Ortodoxia en China . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 15 de mayo de 2013
- Peregrinación a Tierra Santa . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Rusia-24" en junio de 2013
- Segundo bautismo de Rusia . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Al 1025 aniversario del Bautismo de Rus'. Estreno: TC "Rusia-1" 22 de julio, TC "Inter" (Ucrania) 28 de julio de 2013
- vacaciones _ Ciclo documental de 15 películas. Autor y destacado metropolitano Hilarión. Apareció en el canal de televisión "Cultura" durante los días de las grandes fiestas de la iglesia, desde agosto de 2013 hasta julio de 2014.
- Monasterio . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 15 de diciembre de 2013
- La ortodoxia en las islas británicas . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: TK "Cultura" 18 de junio de 2014
- Ortodoxia en Japón . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 16 de agosto de 2014
- Ortodoxia en América . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: TK "Cultura" 24 de agosto de 2014
- Disputas de Imyaslavsky . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" Primera emisión en el canal de televisión "Cultura" el 13 de diciembre de 2014
- Con el Patriarca en Athos . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 14 de diciembre de 2014
- Ortodoxia en Georgia . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 20 de diciembre de 2014
- La ortodoxia en las tierras serbias . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 21 de diciembre de 2014
- Ortodoxia en Bulgaria . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: TK "Cultura" 24 de octubre de 2015
- El Rito Antiguo: Historia y Modernidad . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: TK "Cultura" y "Soyuz" en 2015
- Ortodoxia en Rumania . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 7 de noviembre de 2015
- La ortodoxia en la tierra de Crimea . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 2 de abril de 2016
- Johann Sebastian Bach es compositor y teólogo . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 25 de abril de 2016
- Antonio Vivaldi - compositor y sacerdote . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 17 de febrero de 2017
- Haydn. Siete palabras del Salvador en la cruz . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 10 de abril de 2017
- Pergolesi. La madre afligida se puso de pie . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 10 de abril de 2017
- La última creación de Mozart . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 11 de julio de 2017
- Rakhmaninov. Vigilia de toda la noche . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 12 de julio de 2017
- Tchaikovsky es un compositor de iglesia . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 13 de julio de 2017
- La última sinfonía de Brahms . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: TK "Cultura" 9 de julio de 2018
- Stravinsky. Sinfonía de Salmos . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 7 de diciembre de 2018
- Beethoven. Heroísmo del Espíritu . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 24 de diciembre de 2018
- perseguido. Una película del metropolitano Hilarión . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Rusia-24" 1 de enero de 2019
- Shostakovich es un cronista de una época . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 28 de enero de 2019
- Schubert. Canción inconclusa . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 18 de abril de 2019
- Jesucristo. Vida y enseñanza. Película 1: El comienzo del evangelio . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: TK "Cultura" 6 de abril de 2020
- Jesucristo. Vida y enseñanza. Película 2: Salir a predicar . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 7 de abril de 2020
- Jesucristo. Vida y enseñanza. Película 3: Jesús y sus enseñanzas morales . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 8 de abril de 2020
- Jesucristo. Vida y enseñanza. Película 4: Milagros . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: TK "Cultura" 9 de abril de 2020
- Jesucristo. Vida y enseñanza. Película 5: Parábolas . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: TK "Cultura" 13 de abril de 2020
- Jesucristo. Vida y enseñanza. Película 6: La última cena . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 14 de abril de 2020
- Jesucristo. Vida y enseñanza. Película 7: La muerte de Jesús . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 15 de abril de 2020
- Jesucristo. Vida y enseñanza. Película 8. Resurrección . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 16 de abril de 2020
- Apóstol Pedro. Serie 1 . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: TK "Cultura" 12 de julio de 2020
- Apóstol Pedro. serie 2 Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: TK "Cultura" 12 de julio de 2020
- Apóstol Pablo . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 17 de enero de 2021
- Templo de San Sava . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Rusia-24" 23 de enero de 2021 Repetición: canal de televisión "Cultura" 26 de abril de 2021
- Elgar. Serenata para Cuerdas . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 28 de enero de 2021
- Bartók. divertimento _ Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 29 de enero de 2021
- Ortodoxia en Polonia . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 27 de abril de 2021
- Iglesia de Antioquía . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 28 de abril de 2021
- Iglesia de Jerusalén . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Cultura" 29 de abril de 2021
- Normandía-Niemen: La historia de un regimiento . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: canal de televisión "Rusia-24" 4 de mayo de 2021
- Grieg. Desde la época de Holberg . Autor y presentador: Metropolitano Hilarión (Alfeev). Estreno: TK "Cultura" 9 de marzo de 2022
Grados académicos y títulos
- PhD de la Universidad de Oxford ( Gran Bretaña , 1995) [190]
- Doctor en Teología por el Instituto Teológico Ortodoxo San Sergio de París ( Francia , 1999) [190]
- Profesor de la Academia Teológica de Moscú [191]
- Doctor en Filosofía (Certificado del Ministerio de Educación y Ciencia de la Federación de Rusia con fecha 20 de mayo de 2016 No. 568/nk)
- Profesor Titular de la Facultad de Teología de la Universidad de Friburgo ( Suiza (2011) [192] (la cátedra fue suspendida el 8 de marzo de 2022 por la falta de condena de la invasión rusa de Ucrania por parte del Metropolitano Hilarion [193] )
- Profesor, Jefe del Departamento de Teología, Instituto Nacional de Investigaciones Nucleares MEPhI (2012) [194] [195] .
- Doctor Honorario de la Academia Teológica de San Petersburgo (2011) [196]
- Doctor Honoris Causa en Teología , Academia Teológica de Minsk (2012) [197]
- Doctor Honorario en Teología del Seminario Teológico de San Vladimir en Nueva York ( EE . UU ., 2014) [198]
- Doctor Honorario de la Universidad Social Estatal Rusa (2010) [199]
- Doctor Honoris Causa en Teología, Facultad de Teología, Universidad de Cataluña ( España , 2010) [200]
- Doctor Honoris Causa en Teología, Facultad de Teología, Universidad de Lugano ( Suiza , 2011) [201]
- Doctor Honorario de la Universidad de Presov ( Eslovaquia , 2011) [202]
- Doctor Honoris Causa en Divinidad , Universidad de Villanova ( EE . UU ., 2012) [203]
- Doctor Honorario del Seminario Teológico Nashotah House ( EE . UU ., 2012) [204]
- Doctor Honorario del Instituto de Teología de la Universidad Estatal de Bielorrusia (2013) [205]
- Doctor Honorario de la Universidad Estatal Rusa de Humanidades (2014) [206]
- Doctor Honorario de la Universidad de Veliko Tarnovo "Santos Cirilo y Metodio" (2014) [207]
- Doctor Honorario de la Universidad Lingüística Estatal de Moscú (2017) [208]
- Doctor Honorario de la Facultad de Teología de Apulia ( Italia , 2017) [209]
- Profesor Honorario de la Academia Humanitaria Cristiana Rusa (2010) [210]
- Profesor Honorario del Conservatorio Estatal de los Urales. MP Mussorgsky (2012) [211]
- Profesor honorario de la Universidad Estatal de Minería de los Urales (2012) [212]
- Profesor Honorario de la Universidad Pedagógica Estatal de Moscú (2017) [213]
- Profesor Honorario de la Universidad Estatal de Moscú. MV Lomonosov (2018) [214]
- Miembro de pleno derecho de la Academia de Literatura Rusa [215]
- Miembro Honorario de la Academia Rusa de las Artes (27 de septiembre de 2016) [216]
- Miembro de la Unión de Compositores de Rusia [217] .
Premios
Estado
- Orden de Alexander Nevsky (18 de mayo de 2021) - por una gran contribución al desarrollo de las relaciones internacionales e interreligiosas, muchos años de trabajo concienzudo [218]
- Orden de Honor (17 de mayo de 2016) - por una gran contribución al desarrollo de la cultura espiritual y al fortalecimiento de la amistad entre los pueblos [219] [220] .
- Orden de la Amistad (20 de julio de 2011) - por una gran contribución al desarrollo de la cultura espiritual y al fortalecimiento de la amistad entre los pueblos [221] [222] .
- Orden del Mérito, grado III ( Ucrania , 27 de julio de 2013) - por una importante contribución personal al desarrollo de la espiritualidad, muchos años de fructífera actividad eclesiástica y con motivo de la celebración en Ucrania del 1025 aniversario del bautismo de Kievan Rusia [223] .
- Orden del Mérito (Cruz de Comandante con Estrella) ( Hungría , 2019) - por la proclamación incansable del valor del cristianismo y su poder para unir a la comunidad, por atraer a las generaciones más jóvenes a estos valores, por el trabajo eclesiástico y diplomático y por promover el cooperación de las comunidades cristianas [224] .
- Orden del Mérito (Cruz de Comandante) ( Hungría , 16 de diciembre de 2013) - por su contribución al fortalecimiento del diálogo intercristiano, protegiendo a los cristianos en el mundo moderno, defendiendo los principios morales fundamentales de las Sagradas Escrituras, protegiendo la institución de la familia, destacados logros en la misión eclesiástica y diplomática, y también por trabajos para profundizar la cooperación entre las Iglesias históricas de Hungría y la Iglesia Ortodoxa Rusa [225] .
- Orden de la bandera serbia, primera clase ( Serbia , 2022) [226]
- Orden de la Legión de Honor ( México , 17 de enero de 2014) - en reconocimiento a sus destacados logros como jefe del Departamento de Relaciones Eclesiásticas Externas del Patriarcado de Moscú [227] .
- Medalla de la Memoria 13 de enero ( Lituania , 4 de marzo de 1992) [228]
- Premio Estatal de la Federación Rusa en el campo de la literatura y el arte en 2020 (9 de junio de 2021) - por su contribución al desarrollo de la cultura nacional y las actividades educativas [229]
Iglesia
- Orden de San Sergio de Radonezh II grado (2021) [230]
- Orden del Santo Príncipe Creyente Daniel de Moscú II grado (2019) [231]
- Orden de San Alexis, Metropolitano de Moscú II grado (24 de julio de 2016) [232]
- Cartas de Su Santidad el Patriarca de Moscú y de Toda Rusia (1996 y 1999)
- Orden del Santo Apóstol y Evangelista Grado II de la Iglesia Ortodoxa de Alejandría (2010) [233]
- Orden de los Santos Primados Apóstoles Pedro y Pablo II grado de la Iglesia Ortodoxa de Antioquía , (2011) [234]
- Orden de San Igual a los Apóstoles Constantino el Grande de la Iglesia Ortodoxa Serbia , (2013) [235]
- Orden de San Sava II grado de la Iglesia Ortodoxa Serbia , (2014) [236]
- Orden de los Santos Cirilo y Metodio I grado de la Iglesia Ortodoxa Búlgara , (2014) [237]
- Cruz de Oro de la Orden de San Pablo Apóstol de la Iglesia Ortodoxa Griega , (2013) [238]
- Orden de San Igual a los Apóstoles María Magdalena II grado de la Iglesia Ortodoxa Polaca (2012)
- Orden de los Santos Iguales a los Apóstoles Cirilo y Metodio con Estrella de Oro de la Iglesia Ortodoxa de las Tierras Checas y Eslovaquia (2011) [239]
- Orden de San Inocencio de Moscú II grado de la Iglesia Ortodoxa en América (2009) [240]
- Orden de Hieromártir Isidoro Yuryevsky grado II ( Iglesia Ortodoxa de Estonia del Patriarcado de Moscú , 2010) [241]
- Orden de San Esteban el Grande, 2ª clase ( Iglesia Ortodoxa de Moldavia , 2010) [242]
- Orden "Por Mérito a la Iglesia Ortodoxa en Kazajstán" ( distrito metropolitano de Kazajstán , 2013) [243]
- Orden de Santa Katarina Kantakuzina Brankovic, primera clase - el premio más alto de la metrópolis de Zagreb-Ljubljana de Croacia (2013) [244]
- Panagia con una inscripción conmemorativa (2016) [245] .
- Orden del Santo Príncipe Alexander Nevsky ( Arquidiócesis de Parroquias de Europa Occidental de la Tradición Rusa , 15 de febrero de 2022) [246]
- Orden del Hieromártir Gorazd, primera clase ( Iglesia Ortodoxa de las Tierras Checas y Eslovaquia ; 19 de agosto de 2022) [247]
Público, académico y otros
- Medalla del Príncipe Creyente Konstantin Ostrozhsky (18 de mayo de 2003, Junta de Síndicos de la revista polaca Pravoslavnoye Obozreniye) - por su destacada contribución a la causa de revelar a la generación moderna la Tradición viva de la Iglesia Ortodoxa [248]
- Premio Makariev (24 de agosto de 2005) - por la obra “El Misterio Sagrado de la Iglesia. Introducción a la historia y los problemas de las disputas imyaslav.
- Sigillum Magnum - medalla de oro de la Universidad de Bolonia ( Italia , 2010) [249]
- Orden de los Halcones Serbios (Organización Pública Unión de Halcones Serbios, 2011) [250]
- Orden Imperial de Santa Ana, primera clase (24 de abril de 2011, de la Casa Imperial Rusa) [251]
- Orden de la Academia Rusa de las Artes "Al servicio del arte" (11 de junio de 2013) [252]
- Medalla al Mérito en el Campo de la Tolerancia (Organización Ecuménica para la Tolerancia, 2013) [253]
- Orden de la Academia Nacional de México (2013) [227]
- Medalla "Al-Hamd" ("Alabanza y Gloria") (2016, Administración Espiritual Central de Musulmanes de Rusia ) [254]
- Medalla de Honor del Congreso de Líderes de Religiones Mundiales y Tradicionales (2018) [255]
- Insignia "Para la interacción" del Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia (2021) [256]
Comentarios
- ↑ Supervisor científico del Metropolitano. Sin embargo, Hilarion en Oxford Sebastian Brock afirmó que la traducción era principalmente del inglés, aunque con referencia al siríaco ("basado principalmente en la traducción al inglés, aunque con referencia al original siríaco") [188] .
Notas
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- ↑ El metropolitano Hilarion de Volokolamsk se reunió con la gran duquesa María Vladimirovna Romanova y el gran duque Georgy Mikhailovich . Recuperado: 11 junio 2016. (indefinido)
- ↑ El metropolitano Hilarion recibió la Orden de la Academia Rusa de las Artes "Por Servicio al Arte" . Recuperado: 11 junio 2016. (indefinido)
- ↑ El metropolitano Hilarion recibió la medalla "Al Mérito en el Campo de la Tolerancia" . Recuperado: 11 Junio 2016. (indefinido) [ ]
- ↑ Se celebró una velada solemne dedicada al 50 aniversario del metropolitano Hilarión de Volokolamsk . Recuperado: 11 junio 2016. (indefinido)
- ↑ El metropolitano Hilarión de Volokolamsk recibió la Medalla de Honor del Congreso de Líderes de Religiones Mundiales y Tradicionales
- ↑ El metropolitano Hilarion de Volokolamsk recibió el letrero del Ministerio de Relaciones Exteriores de Rusia "Para la interacción"
Literatura
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en otros idiomas
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- Neamsu M. Rev. en el libro: Hilarion (Alfeyev), hegum. S t. Simeón el Nuevo Teólogo y la Tradición Ortodoxa. 1994 // Archaeev. Bucur., 2003. T. 7. N 3-4. págs. 399-404;
- Tomás S. Rev. en el libro: Hilarion (Alfeyev), hegum. S t. Simeón el Nuevo Teólogo y la Tradición Ortodoxa. 2000 // Diario de las iglesias orientales. 2001 vol. 8. N 2. P. 145-150;
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