Sociedad primitiva (también sociedad prehistórica , era prehistórica ) - un período en la historia de la humanidad antes de la invención de la escritura , después del cual existe la posibilidad de investigación histórica basada en el estudio de fuentes escritas. El término prehistórico entró en uso en el siglo XIX . En un sentido amplio, la palabra "prehistórico" es aplicable a cualquier período anterior a la invención de la escritura, a partir del momento en que apareció la Tierra , pero en un sentido estricto, sólo al pasado prehistórico del hombre . Por lo general, el contexto da indicaciones de exactamente qué período "prehistórico" se está discutiendo, por ejemplo, "simios prehistóricos".Mioceno " (hace 23-5,5 millones de años) u " Homo sapiens Paleolítico Medio " (hace 300-30 mil años). Dado que, por definición, no hay fuentes escritas dejadas por sus contemporáneos sobre este período, la información al respecto se obtiene a partir de datos de ciencias como la arqueología , la etnología , la paleontología , la biología , la geología , la antropología , la arqueoastronomía , la palinología , la arqueogenética .
Dado que la escritura apareció entre diferentes pueblos en diferentes momentos, el término prehistórico no se aplica a muchas culturas , o su significado y límites temporales no coinciden con la humanidad en su conjunto. En particular, la periodización de la América precolombina no coincide en etapas con Eurasia y África [*1] .
Dado que los datos sobre tiempos prehistóricos rara vez se refieren a individuos y ni siquiera siempre dicen nada sobre grupos étnicos , la principal unidad social de la era prehistórica de la humanidad es la cultura arqueológica . Todos los términos y periodizaciones de una era, tales como: Edad del Bronce o del Hierro , son retrospectivos y, en gran medida, condicionales, y su definición precisa es materia de debate.
Un sinónimo de "período prehistórico" es el término " prehistoria ", que se usa con menos frecuencia en la literatura en lengua rusa que términos similares en la literatura extranjera ( prehistoria en inglés , Urgeschichte en alemán ).
Para denotar la etapa final de la era prehistórica de cualquier cultura, cuando ella misma aún no ha creado su propia lengua escrita, pero ya se menciona en los monumentos escritos de otros pueblos, el término “ protohistoria ” ( protohistoria inglesa , alemán Frühgeschichte ) es de uso frecuente en la literatura extranjera. Para reemplazar el término sistema comunal primitivo , que caracteriza la estructura social antes del surgimiento del poder, algunos historiadores usan los términos "salvajismo", " anarquía ", " comunismo primitivo ", "período anterior a la civilización" y más. En la literatura rusa, el término "protohistoria" no echó raíces.
En el marxismo , se utiliza el término sistema comunal primitivo , que significa la primera formación socioeconómica . Según los historiadores tradicionales, los marxistas, y no solo los marxistas, todos los miembros de la sociedad en ese momento estaban en la misma relación con los medios de producción y el método para obtener una parte del producto social, lo que comúnmente se llama " comunismo primitivo ". , era igual para todos.
En relación con los diferentes nombres de un mismo tipo de sociedad primitiva con propiedad socializada y antes del surgimiento del poder , la civilización , el estado , la propiedad privada entre los historiadores de varias escuelas clásicas y teorías sobre el surgimiento del poder , se acostumbra usar el término generalmente aceptado “ sistema comunal primitivo ” para denominar este tipo de estructura social .
Los historiadores no clásicos niegan la existencia misma de las comunidades y el sistema comunal primitivo , la relación, la identidad del poder [1] [2] .
El primitivo sistema comunal se diferenciaba de las etapas de desarrollo social que le siguieron por la ausencia de propiedad privada , clases y estado . Los estudios modernos de la sociedad primitiva, según los neohistoriadores que niegan la periodización tradicional del desarrollo de la sociedad humana, refutan la existencia de tal estructura social y la existencia de comunidades, propiedad comunal bajo el sistema comunal primitivo, y en el futuro, como resultado natural de la inexistencia del sistema comunal primitivo - la inexistencia de la tenencia comunal de tierras agrícolas hasta finales del siglo XVIII en la mayoría de los países del mundo, incluida Rusia, al menos desde el Neolítico [1] .
En diferentes momentos, se propusieron varios períodos del desarrollo de la sociedad humana . Entonces, A. Ferguson y luego Morgan utilizaron la periodización de la historia, que incluía tres etapas: salvajismo , barbarie y civilización , y Morgan dividió las dos primeras etapas en tres etapas (inferior, media y superior) cada una. En la etapa del salvajismo, la caza , la pesca y la recolección dominaban la actividad humana , no existía la propiedad privada, existía la igualdad. En la etapa de barbarie aparece la agricultura y la ganadería , surge la propiedad privada y la jerarquía social. La tercera etapa, la civilización , está asociada con el surgimiento del estado, la sociedad de clases, las ciudades, la escritura, etc.
Morgan consideró que la etapa más baja del salvajismo, que comenzó con la formación del habla articulada, era la etapa más temprana en el desarrollo de la sociedad humana, la etapa media del salvajismo, según su clasificación, comienza con el uso del fuego y la aparición de alimentos para peces en la dieta, y la etapa más alta de salvajismo - con la invención de las cebollas . La etapa más baja de la barbarie, según su clasificación, comienza con el advenimiento de la cerámica , la etapa media de la barbarie - con la transición a la agricultura y la ganadería, y la etapa más alta de la barbarie - con el inicio del uso del hierro [3 ] .
La periodización más desarrollada es la arqueológica, que se basa en una comparación de herramientas hechas por el hombre , sus materiales, formas de viviendas, entierros, etc. De acuerdo con este principio, la historia de la humanidad se divide principalmente en edad de piedra antigua temprana , edad antigua media edad de piedra , edad de piedra antigua tardía edad , edad de piedra media , edad de piedra nueva , edad de piedra nueva tardía (no en todos los pueblos), edad del cobre (no en todos los pueblos), edad del bronce y edad del hierro .
En los años 40 del siglo XX, los científicos soviéticos P. P. Efimenko, M. O. Kosven, A. I. Pershits y otros propusieron sistemas de periodización de la sociedad primitiva, cuyo criterio era la evolución de las formas de propiedad, el grado de división del trabajo, las relaciones familiares, etc. e. De forma generalizada, dicha periodización se puede representar de la siguiente manera:
Ya en la década de 1980, la mayoría de los científicos reconocieron la imposibilidad de comparar periodizaciones arqueológicas y etnográficas. En este sentido, cesó un mayor desarrollo de la periodización etnográfica de la sociedad primitiva. En la década de 1990, en la Facultad de Historia de la Universidad Estatal de Moscú (profesores, profesores del Departamento de Etnología G. E. Markov y A. A. Nikishenkov ) se formó un esquema de tres partes para presentar material [4] . Se tomó como base la periodización de A. I. Pershits , que incluye el período de la “comunidad primitiva temprana”, el período de la “comunidad tribal de los primeros agricultores” y el período de la “gran comunidad familiar vecinal”. Con toda la convencionalidad de los términos anteriores, este sistema didáctico tiene dos ventajas indudables. En primer lugar, permite dividir la era del primitivismo en tres períodos independientes, cada uno de los cuales tiene características en el desarrollo de la cultura, las estructuras sociales, la moral y el derecho. En segundo lugar, a diferencia de los materiales arqueológicos, este esquema tripartito es fácilmente comparable con los materiales etnográficos. Se pueden encontrar esquemas de presentación similares, sin referencia a la primitividad, en los escritos de los antropólogos sociales occidentales, por ejemplo, Marshal Sahlins .
Todos los sistemas de periodización son imperfectos a su manera. Hay muchos ejemplos en los que los pueblos del Lejano Oriente utilizaron herramientas de piedra del Paleolítico o Mesolítico en los siglos XVI y XVII, mientras tenían una sociedad tribal y desarrollaban formas de religión y familias. Actualmente se cree que la periodización universal del sistema primitivo termina en el Mesolítico , cuando el desarrollo cultural se aceleró bruscamente y avanzó a diferentes ritmos entre los diferentes pueblos. A continuación se muestra la periodización arqueológica actualmente generalmente aceptada de las principales etapas en el desarrollo de la sociedad primitiva. Al mismo tiempo, las culturas que existieron simultáneamente pueden estar en diferentes etapas de desarrollo y, por lo tanto, por ejemplo, las culturas del Neolítico pueden coexistir con las culturas del Calcolítico o de la Edad del Bronce .
| Época | Período en Europa | periodización | Característica | especie humana |
|---|---|---|---|---|
| Edad de Piedra Antigua o Paleolítico | 2,4 millones - 10.000 a.C. mi. |
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Época de cazadores y recolectores. El comienzo de las herramientas de pedernal , que gradualmente se vuelven más complejas y especializadas. | Homínidos , especies: Homo habilis , Homo erectus , Homo sapiens präsapiens, Homo heidelbergensis , Homo neanderthalensis del Paleolítico Medio y Homo sapiens . |
| Edad de Piedra Media o Mesolítico | 10,000-5000 aC mi. | Comienza a finales del Pleistoceno en Europa. Los cazadores y recolectores desarrollaron una cultura altamente desarrollada de fabricación de herramientas de piedra y hueso, así como armas de largo alcance como flechas y arcos . | Homo sapiens sapiens | |
| Nueva Edad de Piedra o Neolítico | 5000-2000 aC mi. |
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El surgimiento del Neolítico está asociado con la Revolución Neolítica . Los hallazgos más antiguos de cerámica en el Lejano Oriente datan de unos 12.000 años, aunque el período Neolítico europeo comienza en el Cercano Oriente con el Neolítico Pre-Alfarero . Aparecen nuevas formas de gestionar la economía, en lugar de la economía de recolección y caza ("apropiación") - "producción" ( agricultura , ganadería ), que luego se extendió a Europa. El Neolítico tardío a menudo pasa a la siguiente etapa, la Edad del Cobre , el Calcolítico o el Calcolítico , sin una interrupción en la continuidad cultural. Esta última se caracteriza por la segunda revolución industrial, cuyo rasgo más importante es la aparición de las herramientas metálicas. | Homo sapiens sapiens |
| Edad de Bronce | 3500-800 aC mi. | Historia temprana | La difusión de la metalurgia permite obtener y procesar metales: oro , cobre , bronce . Las primeras fuentes escritas en Asia Menor y el Egeo. | Homo sapiens sapiens |
| edad de Hierro | jugo. 800 aC mi. |
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Homo sapiens sapiens |
La Edad de Piedra es el período más antiguo en la historia de la humanidad, cuando las principales herramientas y armas se fabricaban principalmente de piedra, pero también se usaba madera y hueso. A finales de la Edad de Piedra, se difundió el uso de la arcilla (platos, construcciones de ladrillo, escultura).
Periodización de la Edad de Piedra:
Edad del Cobre, Edad del Cobre-Piedra, Calcolítico ( griego χαλκός "cobre" + griego λίθος "piedra") o Eneolítico ( latín aeneus "cobre" + griego λίθος "piedra")) - un período en la historia de la sociedad primitiva, período de transición desde la Edad de Piedra hasta la Edad del Bronce. Aproximadamente cubre el período 4-3 mil antes de Cristo. e., pero en algunas áreas existe por más tiempo, y en algunas está completamente ausente. Muy a menudo, el Eneolítico se incluye en la Edad del Bronce, pero a veces también se considera un período separado. Durante el Eneolítico, las herramientas de cobre eran comunes, pero aún prevalecían las herramientas de piedra.
La Edad del Bronce es un período de la historia de la sociedad primitiva, caracterizado por el protagonismo de los productos de bronce, que estuvo asociado a una mejora en el procesamiento de metales como el cobre y el estaño obtenidos de los yacimientos, y la posterior producción de bronce a partir de a ellos. La Edad del Bronce es la segunda fase tardía de la Primera Edad de los Metales, que sucede a la Edad del Cobre y precede a la Edad del Hierro. En general, el marco cronológico de la Edad del Bronce: 35/33 - 13/11 siglos. antes de Cristo e., pero las diferentes culturas son diferentes. En el Mediterráneo oriental, el final de la Edad del Bronce está asociado con la destrucción casi simultánea de todas las civilizaciones locales a finales de los siglos XIII-XII. antes de Cristo e., conocido como el colapso del bronce , mientras que en el oeste de Europa la transición de la edad del bronce a la del hierro se prolonga durante varios siglos más y termina con la aparición de las primeras culturas de la antigüedad : la antigua Grecia y la antigua Roma .
Períodos de la Edad del Bronce:
La Edad del Hierro es un período en la historia de la sociedad primitiva, caracterizado por la difusión de la metalurgia del hierro y la fabricación de herramientas de hierro. Para las civilizaciones de la Edad del Bronce, va más allá de la historia de la sociedad primitiva, para otros pueblos, la civilización se desarrolla en la era de la Edad del Hierro.
El término "Edad del Hierro" generalmente se aplica a las culturas " bárbaras " de Europa que existieron en sincronía con las grandes civilizaciones de la antigüedad ( Antigua Grecia , Antigua Roma , Partia ). Los “bárbaros” se distinguían de las culturas antiguas por la ausencia o el uso raro de la escritura, y por lo tanto, la información sobre ellos nos ha llegado según la arqueología o de referencias en fuentes antiguas. En el territorio de Europa en la era de la Edad del Hierro, M. B. Schukin identificó seis "mundos bárbaros" [5] :
Las primeras herramientas del trabajo humano fueron una piedra tallada y un palo. La gente obtenía su sustento de la caza , que realizaban conjuntamente, y de la recolección . Las comunidades humanas eran pequeñas, llevaban un estilo de vida nómada, moviéndose en busca de alimento. Pero algunas comunidades de personas que vivían en las condiciones más favorables comenzaron a moverse hacia asentamientos parciales.
La etapa más importante en el desarrollo humano fue la aparición del lenguaje . En lugar del lenguaje de señas de los animales, que contribuye a su coordinación en la caza, las personas tuvieron la oportunidad de expresar en lenguaje los conceptos abstractos de "piedra en general", "animal en general". Este uso del lenguaje ha llevado a la capacidad de enseñar a las crías con palabras, y no solo con el ejemplo, a planificar acciones antes de la caza, y no durante ella, etc.
Al principio, los primitivos usaban fuego obtenido de fuegos, de rayos, etc. Como aún no sabían hacer fuego, el fuego tenía que mantenerse constantemente, pero con el tiempo, los primitivos aprendieron a hacer fuego ellos mismos (por más detalles, vea el artículo Dominar el fuego por personas antiguas ).
Cualquier botín se repartía entre todo el equipo de personas. Las herramientas de trabajo, los utensilios domésticos, los adornos eran usados por personas individuales, pero el dueño de la cosa estaba obligado a compartirla, y además, cualquiera podía tomar la cosa ajena y usarla sin preguntar (restos de esto aún se encuentran entre individuos). pueblos).
En 1870, L. G. Morgan , que había estudiado las tribus indias del Oeste y Noroeste de los Estados Unidos durante 20 años (The Iroquois League, 1851), publicó la monografía "The System of Kinship and the Properties of the Human Family" , donde desarrolló por primera vez un esbozo de la evolución de las relaciones familiares y matrimoniales desde la promiscuidad a través de diversas formas de matrimonio en grupo hasta la monogamia. Estas ideas fueron incluidas por el etnógrafo estadounidense en el libro "Ancient Society or a Study of the Lines of Human Progress from Savagery through Barbarism to Civilization" (1877, traducción al ruso - L., 1933). En esta obra magna , Morgan sentó las bases para el estudio de la historia de la sociedad primitiva; presentó la evolución de las relaciones familiares y matrimoniales y dio un ejemplo de la periodización del desarrollo de la humanidad, que luego desempeñó un papel importante tanto en la ciencia histórica como en la filosofía de la historia . En la URSS, el contenido del libro de Morgan "Sociedad antigua..." se hizo famoso gracias a Engels , quien utilizó sus notas al escribir la obra " El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado " (1884). Como cualquier hipótesis significativa, la sugerencia de Morgan de una promiscuidad inicial de las relaciones sexuales ( promiscuidad ) dentro de las primeras comunidades encuentra sus oponentes. Sin embargo, los intentos de “desautorizarla” sobre la base de que esta tesis supuestamente se remonta a Engels , y por lo tanto marxista , no resisten las críticas debido al desconocimiento de los opositores a la prioridad científica de L. G. Morgan en este concepto.
De una forma u otra, la manifestación descontrolada del instinto sexual, aun cuando no condujo a enfrentamientos abiertos entre rivales, interfirió en la unidad de la comunidad emergente. La supresión de la posibilidad de satisfacer el instinto sexual dentro de una comunidad ancestral obligó a sus miembros a buscar parejas sexuales en otras. Además, la consanguinidad aumenta la frecuencia de homocigosidad para alelos recesivos patológicos , lo que aumenta la incidencia de enfermedades y malformaciones congénitas en los niños. Durante muchas generaciones, nuestros antepasados han estado convencidos de que los niños nacen más sanos si sus padres pertenecen a diferentes comunidades (géneros). El establecimiento de relaciones sexuales entre miembros de diferentes comunidades ancestrales hizo posible la prohibición total (tabú) de las relaciones sexuales entre miembros de cada comunidad ancestral estrechamente relacionada ( exogamia ). Así, cada comunidad ancestral se convirtió en un clan , y la promiscuidad fue reemplazada por un matrimonio grupal de dos clanes. Los miembros de los clanes que componían la organización dual vivían separados. En estas condiciones, una persona pertenecía toda su vida al colectivo en el que nació, es decir, al que pertenecía su madre. Por lo tanto, los nacimientos iniciales fueron maternos. Dos o más de los clanes más cercanos comenzaron a unirse en una tribu . Los clanes estaban encabezados por ancianos .
El sostén natural de una persona era su madre: al principio ella lo alimentaba con su leche, luego, en general, asumía la responsabilidad de proporcionarle alimentos y todo lo necesario para la vida. Se suponía que esta comida era cazada por hombres, los hermanos de la madre, que pertenecían a su familia. Fue así como comenzaron a formarse las células, compuestas por varios hermanos, varias hermanas y los hijos de estas últimas (ver también el artículo Matrimonio de invitados ). Vivían en viviendas comunales.
Solo entonces surgió la familia emparejada : la formación de parejas permanentes por un período más o menos largo. Se ha convertido en una familia monógama - monogamia de por vida de parejas individuales [6] .
Los especialistas ahora generalmente creen que durante el Paleolítico y el Neolítico -hace 50-20 mil años- el estatus social de mujeres y hombres era igualitario, aunque anteriormente se creía que en un principio dominaba el matriarcado , que, como se señaló anteriormente, en condiciones de promiscuidad. y se necesitaba poliandria para rastrear los lazos familiares.
Con la invención del arco , la caza mejoró, se domó al perro , que se convirtió en el ayudante del hombre en la caza.
Poco a poco, la caza condujo a la domesticación de animales: apareció la cría de animales primitiva . La agricultura surgió de la recolección : las semillas de las plantas silvestres, recolectadas por la gente y no utilizadas en su totalidad, podían brotar cerca de las viviendas. Se cree que la agricultura se originó por primera vez en Asia occidental . Esta transición se denominó Revolución Neolítica (X-III milenio antes de Cristo). El resultado del hecho de que los medios de subsistencia se volvieron más seguros fue un aumento significativo en la población total: al final del quinto-cuarto milenio antes de Cristo. mi. cerca de 80 millones de personas ya vivían en la Tierra [7] . Más tarde, la gente dominó la fundición de metales (primero cobre , luego hierro ), lo que hizo posible crear herramientas de metal más avanzadas.
El cambio en la economía de pura apropiación a producción condujo a un cambio en la sociedad. Entre las tribus agrícolas, la aldea se convirtió en el tipo de asentamiento , en el que vivía una comunidad, que pasó de ser una comunidad tribal a ser una comunidad de vecinos . Las grandes casas comunales eran cosa del pasado, con una familia patriarcal ahora viviendo en cada casa . La propiedad de la tierra era colectiva: dentro de un colectivo, los individuos o las familias poseían parcelas de tierra que podían cultivarse pero no podían transferirse a otra persona para su uso. Para algunas comunidades, las parcelas de tierra se redistribuían anualmente, para otras, la redistribución se realizaba una vez cada pocos años, para otras, quizás, las parcelas se distribuían para uso vitalicio. Las herramientas de trabajo, la vivienda, los utensilios domésticos, la ropa, las joyas y el enseres domésticos eran de propiedad privada, pero han sobrevivido restos de uso comunal hasta nuestros días.
El aumento de la población de agricultores y pastores, por regla general, fue mayor que el de los cazadores-recolectores debido a la mayor productividad de la economía productora. En consecuencia, el mismo territorio podría alimentar a mucha más gente. Las comunidades agrarias comenzaron a llenar la Tierra, como antes estaba llena de cazadores.
Al mismo tiempo, los últimos datos arqueológicos muestran que el progreso no fue incondicional en todo. La dieta de las tribus de pastores era menos equilibrada que la de los cazadores-recolectores; el trabajo agrícola requería mucha mano de obra para la autosuficiencia (la semana laboral de los cazadores-recolectores era de unas 20 horas semanales). Como resultado, la estatura humana promedio, que en el Neolítico preagrícola era de 5'10" (178 cm) para los hombres y de 5'6" (168 cm) para las mujeres, disminuyó durante varios miles de años a 5'5" ( 165 cm) y 5' 1" (155 cm), respectivamente, y retornaron a los valores anteriores solo en los últimos 100 años [8] . Después de la Revolución Neolítica, las personas comenzaron a sufrir más de anemia y deficiencias vitamínicas; las deformidades de la columna vertebral y las enfermedades dentales se han vuelto más frecuentes [9] .
Los sindicatos de hombres eran un elemento importante de la organización social . La parte masculina de la comunidad eligió al líder entre los hombres que se destacaban de la masa general con talentos personales, conocimiento, riqueza y generosidad. Al principio, tales personas (los llamados grandes hombres ) eran influyentes debido a sus cualidades personales, y luego se comenzó a heredar el poder de los líderes. El resultado de estos procesos fue el surgimiento de estratos privilegiados de la sociedad: líderes, sacerdotes , así como los más exitosos en la actividad económica. Había una desigualdad de riqueza. Los líderes comenzaron a exigir ofrendas para ellos mismos de los miembros comunes de la comunidad. Los cautivos capturados en guerras entre tribus se convirtieron en esclavos .
Al principio, los clanes y tribus vecinas intercambiaban lo que la naturaleza les daba: sal, piedras raras, etc. Tanto comunidades enteras como individuos intercambiaban regalos; este fenómeno se denominó intercambio de regalos . Una de sus variedades fue el " intercambio silencioso ". Luego se destacaron las tribus de agricultores, pastores y quienes dirigían la economía agrícola y pastoril, y entre las tribus con diferentes orientaciones económicas, y posteriormente dentro de las tribus, se desarrolló el intercambio de productos de su trabajo.
Algunos investigadores creen que las tribus de cazadores, que no adoptaron un estilo de vida agrario, comenzaron a “cazar” a las comunidades campesinas, quitándoles alimentos y propiedades. Así se formó un sistema dual de comunidades rurales productoras y antiguos cazadores que las saqueaban . Los líderes: los líderes de los cazadores pasaron gradualmente de asaltar el robo de campesinos a requisiciones reguladas regulares ( tributos ). Se construyeron ciudades fortificadas para la autodefensa y la protección de los súbditos de las incursiones de los competidores . La última etapa en el desarrollo preestatal de la sociedad fue la llamada democracia militar .
Comenzaron a surgir cacicazgos : unidades políticas que incluían varios pueblos o comunidades unidas bajo la autoridad permanente del líder supremo. Las tribus comenzaron a unirse en uniones de tribus , que gradualmente comenzaron a transformarse en nacionalidades . Las nacionalidades crecieron debido al crecimiento natural de la población, debido a una mayor asociación con tribus vecinas y debido a la conquista de tierras extranjeras y la subyugación de otras tribus y nacionalidades.
Lo más probable es que así surgieran los primeros estados en Mesopotamia , el Antiguo Egipto y la Antigua India a finales del IV - principios del III milenio antes de Cristo. mi. [diez]
Pero varias tribus continuaron viviendo en un sistema tribal durante mucho tiempo. Incluso en la actualidad existen tales tribus (ver artículo Pueblos sin contacto ).
Las primeras formas de instituciones de poder y las primeras normas obligatorias de comportamiento se formaron ya en la etapa primitiva del desarrollo de la sociedad. Este período se caracteriza por la ausencia de poder político e instituciones estatales (ver Historia de la democracia ). Las normas sociales durante este período tienen la naturaleza de costumbres, tradiciones, rituales y tabúes (ver Sociedad tradicional ). En ciencia, la cuestión de si estas normas sociales pueden ser consideradas ley o proto-ley es discutible.
Desde el punto de vista del conocido evolucionista y divulgador del ateísmo científico R. Dawkins , expuesto en el libro “ God Illusion ”, la religión se presenta como un subproducto de algún fenómeno socialmente benéfico, que tiene las características de un "virus mentales".
En el marxismo , se considera [11] que la raíz de la religión es la real impotencia práctica de una persona, manifestada en su vida cotidiana, expresada en el hecho de que no puede asegurar por sí misma el éxito de sus actividades.
Según los conceptos del “período prerreligioso” , hubo un período en la historia de la humanidad en el que no existían ideas religiosas. Posteriormente, por una razón u otra, las personas desarrollaron creencias religiosas.
Desde el Neolítico han surgido complejos cultos religiosos. Las creencias religiosas durante este período generalmente consistían en la adoración de la Madre Celestial , el Padre Celestial , el Sol y la Luna como deidades (ver también Culto del Sol ). La característica del Neolítico fue la tendencia a adorar deidades antropomórficas .
Las tribus primitivas no tenían clérigos especiales ; Los ritos religiosos y mágicos eran realizados principalmente por los jefes de los grupos tribales en nombre de todo el clan o por personas que, por sus cualidades personales, se ganaron la reputación de conocer los métodos para influir en el mundo de los espíritus y los dioses ( curanderos , chamanes , etc. ). .). Con el desarrollo de la diferenciación social se destacan los sacerdotes profesionales, arrogandose el derecho exclusivo de comunicarse con espíritus y dioses.
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