Formas de pensamiento (libro)

formas de pensamiento
inglés  formas de pensamiento

edición de 1905
Género ocultismo
Autor Annie BesantCharles Leadbeater
Idioma original inglés
fecha de escritura 1896-1901
Fecha de la primera publicación 1901
 Archivos multimedia en Wikimedia Commons

Thought -Forms: A Record of Clairvoyant Investigation es un  libro de miembros de la Sociedad Teosófica , Annie Besant y Charles Leadbeater , publicado por primera vez en 1901 en Londres. [1] [2] Desde el punto de vista de la Teosofía , habla de la visualización de pensamientos, experiencias, emociones y música. [K1] [K2]

Historia de la escritura y publicación

Este libro fue el resultado de un trabajo conjunto de los autores, que se inició en 1895, cuando comenzaron a "investigar los planos sutiles de la naturaleza". [9] Estaban interesados ​​en el funcionamiento de la mente humana porque, como argumentaban, está "acompañada por la transmisión al mundo exterior de formas de pensamiento". [cuatro]

En septiembre de 1896, Besant informó en Lucifer que dos "teósofos clarividentes" (cuyas identidades no fueron reveladas en el diario, aunque algunos miembros de la Sociedad las conocían) habían comenzado una investigación sobre la "materia del pensamiento". Su artículo titulado Formas de pensamiento [K 3] estuvo acompañado de cuatro páginas de ilustraciones de varias "formas de pensamiento que los investigadores observaron y describieron al artista". [4] [K 4] Dibujos en color de un diseño desconocido representados: en el primer inserto - formas de pensamiento de "devoción, sacrificio y piedad", en el segundo - "irritación, ira y rabia", en el tercero - "tres tipos del amor: indefinido, dirigido y egoísta” y en el cuarto - “celos, inteligencia y ambición”. [13] Besant le dio al artículo un "sabor científico", sin olvidar mencionar a Roentgen , Baraduc [14] , Reichenbach y las vibraciones en el éter. [cuatro]

Este "libro pequeño pero muy importante" [K 5] que contiene ilustraciones en color de formas que, como dice, "son creadas en espíritu-materia sutil" por pensamientos, fue publicado en 1901. El libro argumenta que la calidad de los pensamientos afecta la experiencia de vida de su "creador" y que pueden afectar a otras personas. [16] [K6]

Fundamentos

Significado del color

Los autores escriben que ellos, como muchos teósofos, están convencidos de que "los pensamientos son cosas", y el propósito de su libro es ayudar al lector a comprender esto. [K 9] Al comienzo del libro hay una tabla de "significados de colores" de formas de pensamiento humano y auras asociadas con sentimientos y emociones, que van desde "alta espiritualidad" (azul claro - en la esquina superior izquierda) y terminando en "malicia" (negro - en la esquina inferior derecha) - 25 colores en total. [K 10] [K 11] [20] Los autores argumentan que el aura de una persona es la parte exterior de la materia en forma de nube de sus “cuerpos superiores”, que se penetran mutuamente, superando los límites del cuerpo físico [25] . Dos de estos cuerpos, el mental y el astral , son los responsables de la aparición de las llamadas formas de pensamiento. [K 12] [K 13] [K 14] [K 15]

Movimiento, radiación, absorción

Besant y Leadbeater escriben que si cualquier sentimiento o pensamiento se dirige a otra persona, entonces la forma de pensamiento creada al mismo tiempo se mueve hacia él y se "descarga" en los componentes astral y mental de su aura. [K 18] [K 19] Si la forma de pensamiento no está definitivamente dirigida hacia otra persona, entonces simplemente "flota por sí misma", emitiendo constantemente vibraciones similares a las que se establecieron cuando fue creada. Si no entra en contacto con ningún aura, su radiación se "drena" gradualmente y se desintegra. Pero si logra entrar en resonancia con otra aura que está cerca, entonces es atraída y absorbida por el componente mental de esta aura. El resultado producido en el cuerpo mental en el que entra esta forma-pensamiento no será simplemente un pensamiento del mismo orden que el que le dio origen, sino que será "el mismo pensamiento". La radiación puede afectar a miles de personas y excitar en ellas las mismas ideas que la original, pero puede resultar que la forma de pensamiento afecte sólo a unos pocos, pero en ellos producirá exactamente el pensamiento original. [K20] [K21]

Tres principios y tres clases

El libro establece que la "creación de formas de pensamiento" se basa en tres principios fundamentales:

  1. La peculiaridad del pensamiento determina el color.
  2. La naturaleza del pensamiento determina la forma.
  3. La certeza del pensamiento determina la claridad del contorno. [K22] [K23] [K24]

Los autores definen las siguientes tres clases de formas de pensamiento:

  1. Tomando la imagen de un pensador. Cuando una persona piensa que está en algún lugar remoto, o desea sinceramente estar allí, crea una forma de pensamiento que tiene la apariencia de sí mismo, que aparece allí.
  2. Tomando la imagen de algún objeto material... [El artista, que está considerando el concepto de su futura pintura, la construye a partir de la materia de su cuerpo mental, luego la proyecta en el espacio frente a él, la fija en su mente ojo y luego lo copia. De la misma manera, el escritor construye imágenes de sus personajes a partir de la materia mental, los mueve como marionetas por un esfuerzo de voluntad, y así desarrolla en detalle la trama de su obra frente a él.] [K 25]
  3. Asumiendo su propia forma, expresando las cualidades inherentes de la materia que recogen a su alrededor... [Los ejemplos de formas de pensamiento que se dan en el libro pertenecen casi en su totalidad a esta clase.] [K 26]

Ejemplos de formas de pensamiento

“Pintar con colores terrenales formas creadas a partir de la luz viva de otros mundos”, escribe Besant en el prefacio, “es una tarea difícil e ingrata”. Los autores afirman que las imágenes del libro "no son formas imaginarias preparadas por algún soñador que cree que llegarán a existir". Más bien, "es una reproducción de formas que realmente se podían ver en el momento en que fueron creadas por hombres y mujeres comunes". Los autores "esperan sinceramente" que su libro haga que el lector se dé cuenta "de la naturaleza y el poder de sus pensamientos y se convierta para él en un punto de apoyo y un excelente estímulo". [K27]

Creado por emociones

En la fig. 13 representa una forma de pensamiento creada por un "fuerte deseo de posesión personal". Su color es un tono opaco y desagradable, "oscurecido por un fuerte egoísmo". Estos "ganchos curvos" son especialmente característicos. Aparentemente, el creador de la forma de pensamiento nunca tuvo ningún "concepto de amor abnegado que se derrama en un servicio gozoso sin ningún pensamiento de recompensa". [K30] [K31]

Los autores escriben que el que se muestra en la Fig. 19 en la parte superior, una forma de pensamiento específica acompañó a la pregunta, demostrando "pensamiento profundo y perspicacia". La primera respuesta no satisfizo completamente al interrogador, y su deseo de lograr una respuesta completa y exhaustiva se expresó en el hecho de que la forma de pensamiento adquirió un color más saturado y se volvió más fuerte que antes, asemejándose a un sacacorchos (en la Fig. 19 a continuación). ). [K 33] [K 34]

Arroz. 22 y 23 - formas de pensamiento de "rabia asesina" (derecha) y "odio sin fin" (izquierda). La imagen de la derecha “fue tomada del aura de un sujeto medio borracho del East End mientras derribaba a una mujer; un destello brilló en su dirección, provocando una explosión de horror: se dio cuenta de que sería golpeada. En la misma ilustración, se dibuja un "dardo en forma de estilete" dirigido a la esquina inferior izquierda: esta es una forma de pensamiento de malicia constante, un fuerte deseo de venganza, alimentado durante años y dirigido a la persona que infligió una herida grave en su creador [K36] [K37]

Los autores afirman que cuando una persona se asusta repentinamente, hay un efecto representado en la Fig. 27. Se enfatiza que todas las "medias lunas" en el lado derecho, obviamente "liberadas" antes que las demás, no muestran nada más que el "color gris grisáceo del miedo", pero un poco más tarde el creador de la forma de pensamiento tiene ya se recuperó parcialmente de la conmoción y comienza a enojarse porque permitió tener miedo de sí mismo: las "medias lunas" posteriores están parcialmente pintadas de carmesí, lo que indica una "mezcla de ira y miedo", mientras que la última media luna es carmesí puro - miedo ya se ha superado por completo y solo queda la irritación. [K39]

Creado por experiencias

A partir de la fig. 30, el libro "cambia de dirección" de ilustrar pensamientos y emociones individuales a contar eventos. [57] Besant y Leadbeater escriben que después del naufragio, entre la "confusión indescriptible", las tres formas de pensamiento representadas en la fig. 30, "fueron vistos simultáneamente dispuestos exactamente como se muestra". Los autores continúan:

“Son instructivos porque muestran cómo las personas se ven afectadas de manera diferente por un peligro repentino y grave. Una de las formas de pensamiento [a la derecha] no muestra nada más que un estallido de miedo gris azulado que surgió en un contexto de egoísmo extremo y, desafortunadamente, hubo muchos como este. Los signos de la destrucción de la forma de pensamiento muestran la fuerza y ​​la totalidad de la explosión, lo que, a su vez, indica que el alma de esta persona fue completamente invadida por un horror ciego y frenético, y que una abrumadora sensación de peligro personal la excluyó por un tiempo. cualquier sentimiento superior. [K40]

Los autores explican que la forma de pensamiento en la Fig. 30 a la izquierda muestra un intento de "encontrar consuelo en la oración" y de esta manera vencer el miedo. Esto se puede ver en el color azul grisáceo que "se eleva". Sin embargo, la parte inferior delineada desigualmente de la forma de pensamiento indica que hay casi el mismo miedo aquí que en la forma de pensamiento de la derecha. Por lo tanto, una persona tiene la oportunidad de "restaurar el autocontrol", mientras que la otra sigue siendo "esclava de emociones abrumadoras". La forma de pensamiento superior fue creada por un miembro de la tripulación del barco responsable de la vida de los pasajeros, y muestra un "fuerte contraste" con la debilidad que se mostró en las dos formas de abajo: "una forma poderosa, clara y pensamiento definido, lleno de fuerza y ​​determinación". El color naranja indica su confianza en su capacidad para hacer frente a las dificultades, y el amarillo deja claro que su intelecto ya está “trabajando intensamente”. [K42]

Arroz. 31, otra reacción al evento, representa "la forma de pensamiento de un actor que espera subir al escenario en el estreno". Los autores explican que la franja naranja indica confianza en uno mismo, “aunque todavía hay una gran cantidad de dudas inevitables sobre la impresión que esta nueva obra causará en el público; y, en general, la incertidumbre y el miedo pesan más que la confianza y el orgullo, porque hay más gris pálido que naranja, y toda la forma de pensamiento ondea como una bandera ondeando en un viento de tormenta. [K44] [K45]

En la forma de pensamiento de la izquierda en la Fig. 34, como explican los autores, no hay nada más que "los más altos y hermosos sentimientos". En la base, se puede notar una expresión de profundo pésame, “verde claro muestra comprensión del sufrimiento” de los familiares del difunto y condolencias hacia ellos, y “una franja de verde más profundo” muestra la actitud hacia el propio difunto. El "rosa intenso muestra amor" tanto por el difunto como por los demás, mientras que la parte superior, que consiste en un cono y estrellas sobre él, indica un sentimiento en relación con los pensamientos de muerte: "el azul expresa su aspecto religioso", mientras que el "violeta atestigua a un noble ideal" y la capacidad de corresponder a él, las estrellas reflejan "aspiraciones espirituales". [K 47] En el mismo dibujo, la forma de pensamiento de la derecha refleja "nada más que profunda depresión, miedo y egoísmo... Emociones como la desesperación y una sensación de pérdida personal aparecieron como vetas de color marrón grisáceo y gris plomo", mientras que la rama inferior expresa un fuerte deseo egoísta de "levantar" al difunto de la tumba. [K48] [K49]

Creado por la meditación

Descripción en el libro representado en la fig. La experiencia 38, señaló el historiador Breen, "anticipa la década de 1960 de algunos artistas" con su búsqueda del idealismo: la forma de pensamiento fue "creada por alguien que, sentado en meditación , trató de llenar su mente con la esperanza de abarcar todo humanidad para encaminarlo hacia un alto ideal que brillaba tan claramente ante sus ojos". [K 51] La capacidad de los autores para "ver las vibraciones" de las ideas y las emociones demuestra, en su opinión, "una especie de sinestesia espiritual que traduce la acción religiosa en un fenómeno neurológico ". [45]

Los autores escriben que el que se muestra en la Fig. Este pensamiento iba acompañado de un "devoto deseo" de que el Logos se manifestara en esta forma a través del meditador. Es este sentimiento religioso el que le da el “tinte azul pálido” a la estrella de cinco puntas, y su imagen es interesante porque durante muchos siglos “ha sido utilizada como símbolo de Dios manifestado en el hombre”. [K53] [K54] [K55]

Creado por la música

En mal. M, que representa la forma creada por la música de Mendelssohn , muestra líneas amarillas, rojas, azules y verdes que emergen de la iglesia. Esto, explican los autores, "muestra la dinámica de una de las partes de la melodía: cuatro líneas que se mueven casi juntas representan la soprano, el alto, el tenor y el bajo, respectivamente". Además, "el borde festoneado que rodea todo junto es el resultado de varios puntos de percusión y acordes de 'arpegio' rodantes , mientras que las medias lunas flotantes en el centro representan acordes individuales tocados en staccato ". [K58] [K59]

En mal. G representa una forma musical basada en una pieza de Gounod . [K 60] Describiendo la forma musical en la fig. W, "creada" por Wagner , los autores notan en ella un sorprendente parecido con cadenas montañosas situadas una tras otra, y se potencia aún más "gracias a las masas de nubes onduladas que se arremolinan entre las rocas y crean un efecto de perspectiva". [K61] [K62]

Formas de pensamiento y cultura

Según el profesor Ellwood , el libro de Besant y Leadbeater tuvo una "conspicua influencia en el arte contemporáneo". Invitó al mundo a ir más allá del "literalismo del arte victoriano " para representar " formas y fuerzas surrealistas " a diferencia de formas y fuerzas menores pero visibles. [72] El libro Formas de pensamiento demostró cómo el simbolismo de "colores y formas astrales" puede expresar los detalles de "ciertos estados mentales y espirituales". Tuvo "una gran influencia en Kandinsky [73] [20] [K 64] ... como uno de los factores esenciales que llevaron al ingenioso descubrimiento de nuevas perspectivas para la pintura". [76] [K65] [K66]

Según las memorias de Sabaneev , además de La Doctrina Secreta , Scriabin estaba interesado en la revista The Theosophy Bulletin, en la que [desde 1908] se publicaban traducciones de Besant y Leadbeater. [79] [80] Aparentemente influenciado por sus escritos teosóficos, una vez dijo que "un pensamiento fuerte y poderoso crea una forma de pensamiento tan intensa que fluye involuntariamente hacia la conciencia de otras personas". [81] [K 67] Imaginó la actuación de la fiesta de la luz en "Prometheus" en la forma de un resplandor de alguna "materia luminosa" , que se suponía que llenaría la sala. [83] [K68]

El historiador Breen escribió que Besant y Leadbeater eran muy conscientes de qué "material irritante" sería su libro para una sociedad que seguía siendo "profundamente conservadora". A principios de enero de 1901, cuando apareció Thought Forms, la reina Victoria todavía gobernaba Gran Bretaña. El " Modernismo ", no sólo como movimiento, sino incluso como concepto, no existió. Cuando uno “estudia el mundo occidental de principios del siglo XX, no es muy fácil estar de acuerdo” en que Besant, Leadbeater y sus colegas no merecen un lugar más destacado en los anales tanto del arte abstracto como de la historia del modernismo. Como ha señalado el historiador del arte Kramer , "lo que llama especialmente la atención sobre las opiniones de los artistas que son los principales responsables de la creación del abstraccionismo es su asociación con la doctrina oculta ". [63] Yeats , Eliot , Malevich , Kandinsky, Mondrian fueron apasionados por la Teosofía. En las primeras décadas del siglo XX, era "un componente generalizado de la vida cultural occidental". [85] [K69]

Por lo tanto, concluye Brin, “Besant y Leadbeater han jugado un papel pequeño pero intrigante” en la configuración de la cultura globalizada del siglo XXI, que combina Oriente y Occidente , misticismo y racionalismo, sonidos y vistas. [61]

Crítica

La ciencia académica clasifica las actividades de "investigadores" como los autores de este libro como "pseudociencia" porque se basan en el concepto de percepción extrasensorial . [86] La creencia en la "existencia de formas de pensamiento" todavía encuentra adeptos en las filas de los teósofos, seguidores del Nuevo Pensamiento , la Nueva Era y en los movimientos neopaganos , incluida la Wicca . [87] [88]

H. I. Roerich , una crítica consistente e intransigente de casi todos los escritos de C. W. Leadbeater, lo llamó "el genio maligno del movimiento teosófico" [K 70] y dio la siguiente explicación de su actitud hacia él:

“Leadbeater era muy dañino por su psiquismo, desarrollado a expensas de la espiritualidad. Los Grandes Maestros querían volverlo inofensivo manteniéndolo cerca del aura de Madame Blavatsky por algún tiempo . Después de su muerte, se insinuó en la confianza y amistad de Madame Besant y se convirtió en su genio negro. La mayor parte de sus graves delirios deben atribuirse a su conciencia. El psiquismo inferior, combinado con una naturaleza patológicamente pervertida y deshonestidad, floreció en un ramo de felpa de las exposiciones más insípidas y engañosas. [K71] [K72]

Reimpresiones y traducciones

Durante más de 115 años después de la primera publicación, el libro se reimprimió repetidamente (en 1971, por octava vez). [90] Ha sido traducido a varios idiomas europeos: italiano, alemán, francés y otros. [K 73] [K 74] La traducción rusa del libro de K. A. Zaitsev fue publicada por primera vez por Novy Tsentr en 2001. [92]

Véase también

Comentarios

  1. ↑ Los dibujos de "forma de pensamiento" fueron realizados por los artistas Varley, Prince y MacFarlane. [3] [4]
  2. ↑ Según Trefilov , la teosofía, a diferencia de la ciencia académica, “considera el mundo entero como una manifestación del pensamiento en todas las categorías de materia. La ciencia oculta conoce la existencia... de tipos superiores de materia enrarecida. El hombre no está de ninguna manera limitado únicamente al mundo físico. Radhakrishnan escribió: “Hay otros mundos además del mundo que nos revelan nuestros sentidos, hay otros sentidos además de los que nos son comunes a nosotros con los animales inferiores, así como otras fuerzas además de las fuerzas de la naturaleza material”. Por lo tanto, se requiere el desarrollo de "nuevos sentidos" para observar los fenómenos en los planos superiores. [5] [6] [7] La ​​ciencia académica explica la visualización de las sensaciones de una persona mentalmente sana por el fenómeno de la sinestesia . [ocho]
  3. ↑ Aquí Leadbeater no aparece como coautor de Besant, sin embargo, según Hammer , tras la muerte de Blavatsky , fue él quien se convirtió en el principal ideólogo de la "segunda generación" de teósofos. [diez]
  4. ↑ La tradición de "ver pensamientos" ya existía en el espiritismo . El Dr. Baradiuk, un famoso psiquiatra francés, informó a la Academia de Medicina en mayo de 1896 que había logrado "fotografiar pensamientos". [11] [12]
  5. ↑ Según eruditos religiosos, autores de la Enciclopedia de mujeres y religión en América del Norte. [quince]
  6. ↑ Como señaló Leadbeater, los libros son "centros de concentración de formas de pensamiento particularmente poderosos, y su influencia imperceptible en la vida de una persona suele ser muy poderosa". [17]
  7. ↑ Formas de pensamiento, Fig. 16. "Loto azul claro". [18] El azul representa la espiritualidad. [19] "Cuanto más refinados sean nuestros deseos y pensamientos, más radiantes y hermosas serán las formas de pensamiento que creamos". [veinte]
  8. ↑ "Un pensamiento de devoción definida y bien sostenida puede asumir una forma muy parecida a una flor". [21]
  9. ↑ Ver Formas de pensamiento, p. 16. El erudito esotérico occidental Gary Luckman ha señalado que esta es la "máxima central" del libro de Besant y Leadbeater. [veinte]
  10. ↑ Ver Thought-Forms, 1901, frontispicio. Para comparar, consulte la tabla. "Colores del aura y su significado" [22] y cap. "Colores". [23]
  11. ↑ "Cada forma de pensamiento tiene el mismo color que tendría si permaneciera en el cuerpo del aura". [24]
  12. ↑ Ver Formas de pensamiento, p. 17. [26]
  13. ↑ "Según la teosofía, las auras pueden estar formadas por una combinación compleja de materia etérica, astral y mental que el clarividente es capaz de percibir, aunque las más significativas se originan en la frontera de los planos mental y astral, donde la actividad del primero se refleja en las configuraciones de la materia astral. Cuando aparecen patrones comparables como una "nube" encima o cerca de una persona, pueden llamarse "formas de pensamiento" y como tales han sido reportados en la literatura teosófica". [27]
  14. ↑ "Las formas de pensamiento se crean a partir de la misma materia de la que se forma el aura y tienen las mismas propiedades generales, en particular, el color. El conocimiento de las propiedades del aura humana es necesario para una correcta comprensión de la naturaleza de las formas de pensamiento. [28] Según Powell, el término "formas de pensamiento" no es del todo exacto, porque en la gran mayoría de los casos están "formados tanto en materia mental como astral". Sería más correcto llamarlos "formas de pensamiento-sensoriales" (eng. formas de pensamiento-emoción ). [29] Gettings escribió que al examinar las ilustraciones, "es imposible no notar" que estas formas están más relacionadas con sensaciones que con pensamientos; de hecho, "son formas de emociones, no formas de pensamiento". [treinta]
  15. ↑ "Ya sea que haya o no hechos científicos en las declaraciones [de los autores] sobre el aura, es importante que su descripción, presentada por primera vez en el artículo de Leadbeater [ El aura ] en The Theosophist en [diciembre] de 1895 [31] , se repitiera en diversos grados en estudios posteriores, tanto científicos como ocultos. El primer estudio científico del aura, llamado La atmósfera humana , fue publicado por el Dr. Kilner en 1911". [32]
  16. ↑ Formas de pensamiento, Fig. 29. "El ansia por el alcohol produjo anzuelos indeseables de color marrón rojizo". [Dieciocho]
  17. ↑ "El pensamiento del deseo de beber no podía entrar en el cuerpo de un hombre puramente templado. Golpearía su cuerpo astral, pero no podría penetrar y luego regresaría al remitente". [33]
  18. ↑ Ver Formas de pensamiento, p. 26. [34]
  19. ↑ "En el caso de formas de pensamiento formadas por emociones violentas, en realidad funcionan como bombas, literalmente explotando cuando alcanzan a la persona a la que fueron dirigidas". [35]
  20. ↑ Ver Formas de pensamiento, p. 27. [36]
  21. ↑ "Si una persona está trabajando en un problema, pero la solución se le escapa, entonces debe entrar en un estado pasivo y distraerse, y entonces es muy probable que la respuesta aparezca de repente ante él, como por arte de magia. Algunos de los más grandes científicos, inventores y escritores han experimentado esta ley de formas de pensamiento, aunque solo unos pocos la conocían. [37]
  22. ↑ Cit. Formas de pensamiento, pág. 31. [38]
  23. ↑ Bailey contrastó las formas de pensamiento del "espíritu de servicio claro, bien definido y palpitante" del ocultista iniciado con las formas de pensamiento "desunidas, contradictorias e inflexibles" creadas por las masas de personas. [39] Como escribió Powell, muchas personas “vagan por la vida literalmente encerradas en sus propias jaulas, que ellas mismas han construido, rodeándose de una gran cantidad de formas de pensamiento habituales que han creado”. [40] Leadbeater comentó más tarde que la mayoría de las personas no pueden liberarse de la influencia de “la gran cantidad de formas de pensamiento que constituyen la opinión pública [prejuiciada]; y debido a ellos nunca ven la verdad en absoluto.” [41]
  24. ↑ "Las formas de pensamiento, o " elementales artificiales ", tienen un gran impacto en la vida terrenal de las personas, realizando ciertas funciones dependiendo de los deseos y la dirección del pensamiento que las creó". [42]
  25. ↑ Leadbeater repitió la comparación de las formas de pensamiento de los héroes literarios con los títeres en su siguiente libro teosófico en 1913. [43]
  26. ↑ Ver Formas de pensamiento, p. 36. [44]
  27. ↑ Ver Formas de pensamiento, págs. 6, 39. [45]
  28. ↑ Formas de pensamiento, Fig. 13. Remolinos de color marrón rojizo. [4] "Los pensamientos de carácter codicioso, lujurioso o malicioso aparecen de manera diferente a los de naturaleza noble, desinteresada y amorosa". [veinte]
  29. ↑ "Los pensamientos dominados por el egoísmo y la codicia tienden a adoptar una forma curva como un gancho, y este gancho en algunos casos parece enganchar el objeto deseado". [46] Leadbeater comparó tales formas de pensamiento con " gatos de abordaje ". [47]
  30. ↑ Ver Formas de pensamiento, p. 44. Tillett solo vio "rizos marrones rojizos" aquí. [4] "Una variedad particularmente activa de tal forma de pensamiento se parece a un pulpo brumoso con tentáculos largos y tenaces, que busca agarrar a otra persona y atraerla hacia su propia aura". [35]
  31. ↑ El amor sensual áspero se expresa en un "color púrpura oscuro y sucio"... La influencia mutua de los pensamientos es como "echar leña al fuego". Si alguien alberga pensamientos bajos durante mucho tiempo, entonces "una corriente tan viciosa se derramará en su mente" que puede horrorizarse si se da cuenta de lo que se está haciendo a sí mismo. [48] ​​Según Leadbeater, uno no debe dejarse llevar por las fotografías de actrices [y actores], ya que "siempre atraen muchas de las formas de pensamiento más indeseables creadas por personas de mentalidad impura". [17]
  32. ↑ Formas de pensamiento, Fig. 19. [49] [50] "Le pregunté cuándo vio esta forma curiosa". [51]
  33. ↑ Ver Formas de pensamiento, p. 51. Jinarajadasa dijo que cuando preguntó dónde vio esta forma de pensamiento "curiosa", respondió que era "la creación del Sr.Leadbeater [51]
  34. ↑ Naranja expresa orgullo y ambición, amarillo de varios tonos - la fuerza del intelecto. [52] "Amarillo-oro indica un intelecto orientado hacia la filosofía o las matemáticas". [53]
  35. ↑ Formas de pensamiento, Fig. 22, 23. "Un pico rojo brillante". [cuatro]
  36. ↑ Ver Formas de pensamiento, p. 53. Tillett notó un "punto rojo brillante" a la izquierda. [4] "La ira prolongada toma la forma de un afilado estilete rojo". [54] "La forma de pensamiento de la ira es de color negro-rojo, con destellos característicos". [24]
  37. ↑ "Rojo en forma de destellos brillantes, similar al destello de un relámpago, significa ira. Estos destellos suelen aparecer sobre un fondo negro en los casos de enfado por odio o ira, y en los casos de enfado por celos aparecen sobre un fondo verde. [55]
  38. ↑ Formas de pensamiento, Fig. 27. "Una nube de medias lunas rojo-gris". [18] " Sudden Fright aparece como una serie de formas de media luna gris y roja que brotan del aura". [veinte]
  39. ↑ Ver Formas de pensamiento, p. 55. "Muchas medias lunas rojo-gris". [18] El color gris con un "tono cadavérico" expresa miedo y horror. [56]
  40. ↑ Cit. Formas de pensamiento, pág. 57. [50]
  41. ↑ Formas de pensamiento, Fig. 30. [50] "Esto marca el comienzo del corazón visual del libro, con imágenes que no se verían fuera de lugar junto a las primeras abstracciones de Malevich o Kandinsky ". [cincuenta]
  42. ↑ Ver Formas de pensamiento, p. 57. Según Luckman, las ilustraciones de Varley, Prince y MacFarlane se parecen mucho a la obra de artistas abstractos. [20] "El núcleo visual del libro se abre con una imagen que no parecería fuera de lugar si se mostrara junto a las primeras obras de Malevich o Kandinsky ". [50] El color gris con un "tinte cadavérico" expresa miedo y horror. Orange expresa orgullo y ambición, amarillo de varios tonos: la fuerza del intelecto. [58]
  43. ↑ Formas de pensamiento, pág. 59. [50] "La figura 31 es otra pieza narrativa". [cincuenta]
  44. ↑ Cit. Formas de pensamiento, pág. 59. “Fig. 31 es otra imagen temática de la trama. [cincuenta]
  45. ↑ El gris representa el miedo. Naranja brillante: orgullo y ambición. [58]
  46. ↑ Formas de pensamiento, Fig. 34. [49] "El par de formas de pensamiento altamente contrastantes observadas por un clarividente en un funeral". [59] "La atmósfera en un funeral [dos formas]". [Dieciocho]
  47. ↑ Ver Formas de pensamiento, p. 62. La forma de pensamiento de la izquierda da testimonio del pensamiento del participante, que es extremadamente espiritual, que no ha perdido el control de sí mismo por la "pérdida de un ser querido". [30] El "color verde azulado luminoso" muestra una profunda simpatía y compasión. El "púrpura azulado luminoso, generalmente acompañado de estrellas amarillas centelleantes" se asocia con un alto nivel de espiritualidad y aspiraciones nobles. El color rosa expresa amor desinteresado. [53]
  48. ↑ Ver Formas de pensamiento, p. 62. La forma de pensamiento de la derecha muestra los sentimientos de un materialista que no comprende que la muerte es "una transición a un mundo superior". La figura muestra que el "tentáculo en forma de tronco", que emerge de la base de la forma de pensamiento, alcanza la tumba, como si se esforzara por devolver el cadáver, "como si fuera la persona fallecida". [30] “Aquí se puede ver que una persona que vive en completa ignorancia acerca de la muerte no tenía pensamientos relacionados con ella, excepto el miedo egoísta y la depresión; mientras que el hombre que comprendía los hechos estaba completamente libre de cualquier atisbo de tales sentimientos, y sus únicas experiencias eran simpatía y simpatía por los dolientes, así como reverencia y alta aspiración. [60]
  49. ↑ El color gris oscuro expresa depresión y melancolía. [56]
  50. ↑ Formas de pensamiento, pág. 67. [61] "La figura 38 es un cambio aún más radical, anticipando el arte óptico de la década de 1960". [62]
  51. ↑ Ver Formas de pensamiento, p. 67. [63]
  52. ↑ Formas de pensamiento, Fig. 41. [63] "Se parece más a los logotipos que manifiestan los publicistas". [64]
  53. ↑ Ver Formas de pensamiento, p. 69. Tales formas de pensamiento, producidas por personas que controlan estrictamente su mente y sus sentimientos, a menudo adoptan la forma de figuras geométricas, como "estrellas de cinco puntas, hexágonos, cruces", etc., lo que indica que su creador se centra en conceptos metafísicos. [54] El azul representa la espiritualidad. [19]
  54. ↑ Según Brin, esta forma de pensamiento parece una especie de logotipo publicitario: puede confundirse fácilmente con el emblema de "alguna compañía petrolera que compite con Esso o British Petroleum " (Aquí Brin usa un juego de palabras: en inglés "logos" y "logotipos" idénticos). [65] Sin embargo, según Bailey, nuestro sistema solar es "la forma-pensamiento encarnada de su Logos". [66]
  55. ↑ "La variedad de formas de pensamiento es casi infinita. Cada combinación de pensamiento y sentimiento crea su propia forma, y ​​cada persona tiene sus propias características al respecto. [24]
  56. ↑ Thought-Forms, Plate M. "El color y el sonido se habían mezclado". [45]
  57. ↑ Las formas creadas por la música, estrictamente hablando, "no son formas de pensamiento", pero, sin embargo, no surgen sin el "pensamiento del compositor". [54] Leadbeater aclaró más tarde que "bajo la influencia del sonido se construyen estructuras mentales, astrales y etéricas" y que las formas producidas por la ejecución de la música no deben confundirse con "las formas de pensamiento creadas por los propios compositores y que son la expresión de su música en los planos superiores". [67]
  58. ↑ Ver Formas de pensamiento, p. 77. En general, "aquí se mezclan tanto el color como el sonido". [45]
  59. ↑ Luckman llamó a las formas musicales de Besant y Leadbeater "synesthetic" (en inglés, las formas sinestésicas creadas por la música ). [20] En la primera parte de su artículo ¿Ciencia oculta o exacta? » Blavatsky describió varios casos de visión de colores y sonidos. [68]
  60. ↑ Véase Formas de pensamiento, Lámina G [69] [45] y también aquí: Charles Leadbeater#Occult Studies .
  61. ↑ Ver Formas de pensamiento, p. 82. Según Tillett, Wagner "produce elegantes montañas de color rosa, verde y rojo". [18] Powell escribió que la obertura de Wagner construye "una montaña de llamas". [70]
  62. ↑ Vea el libro de Hodson para más formas musicales de Wagner . [71]
  63. ↑ Thought-Forms, Plate W. [59] "La música de órgano de Wagner, vista en el plano astral". [59] "Wagner produjo extrañas montañas en rosa, verde y rojo". [Dieciocho]
  64. ↑ "Las ideas que Kandinsky desarrolló en sus notas y artículos, incluido el texto ahora canónico "Sobre lo espiritual en el arte", combinaron las enseñanzas de Besant y Leadbeater sobre las formas de pensamiento, las declaraciones de Steiner sobre el color, la música y la vibración, e ideas sobre la sinestesia. [74] Kandinsky hizo una traducción al alemán de Formas de pensamiento. [75]
  65. ↑ Según Lachman, el cuadro de Kandinsky, en el que se nota bastante la influencia de "Formas de pensamiento", es "Mujer en Moscú" . [20] Otra de sus obras, según Alvarenghi, "recuerda" a la forma musical del libro de Besant y Leadbeater. [77]
  66. ↑ "Dos textos particulares de Leadbeater son relevantes para la búsqueda de Kupka de lo inmaterial: Clairvoyance (1899) y Thought-Forms (1901), coescritos con Besant". [78]
  67. ↑ Según Yu. A. Shabanova, A. N. Scriabin "discutió" el libro "Formas de pensamiento" con el artista belga J. Delville . [82]
  68. ↑ "Scriabin introdujo muchas ideas teosóficas en sus composiciones y también experimentó con la 'sinestesia', la extraña experiencia de 'oír colores' y 'ver música'". [84]
  69. ↑ "Una visión más amplia de los reinos sombríos de la fantasía mística del final de la era trae revelaciones sorprendentes. Parsons , uno de los fundadores del Laboratorio de Propulsión a Chorro en Caltech y pionero de la ciencia espacial, se consideraba un seguidor de Crowley , al igual que el fundador de Scientology, Hubbard . Oppenheimer citó perfectamente las escrituras védicas cuando vio las consecuencias de la primera bomba atómica. Pero en el contexto de figuras como Besant y Leadbeater, la fascinación de Oppenheimer por el misticismo oriental es menos un capricho personal y más, por así decirlo, "un hilo en un tapiz más grande", una fusión de misticismo , tecnología y arte. que comenzó a principios del siglo pasado y ya está, que aún no ha cesado en el siglo XXI. [61] Véase también la influencia de Leadbeater en la cultura del rock moderno : The Inner Life#Interesting Facts .
  70. ↑ Véase Roerich E. I. "Letters", volumen 2, pág. 104. [89]
  71. ↑ Citado. Roerich E. I. "Cartas", volumen 2, pág. 322. [89]
  72. ↑ Sin embargo, el profesor Ellwood escribió: "Charles Leadbeater fue un destacado escritor, conferencista y maestro teosófico. En comparación con otra literatura teosófica, sus libros son los más populares; sobre el ocultismo occidental, incluido el movimiento New Age , tuvo una influencia directa o indirecta como ninguna otra, tanto en su tiempo como después de él. [72]
  73. ↑ Consulte, por ejemplo, OCLC : 777895008, 955597141, 699107177, 940052686, 468751993.
  74. ↑ "63 ediciones publicadas entre 1901 y 2011 en... idiomas y en poder de 649 bibliotecas miembros de WorldCat en todo el mundo". [91]

Notas

  1. ↑ Melton, 2001b , pág. 1566.
  2. ↑ Goodrick-Clarke, 2008 , pág. 248.
  3. ↑ Obtención, 1979 , p. 136.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Tillett, 1986 , pág. 224.
  5. ↑ Trefilov, 1994 , p. 234.
  6. ↑ Radhakrishnan, 1957 , pág. 186.
  7. ↑ Ellwood, 1986 , pág. 117.
  8. ↑ Británica .
  9. ↑ Wessinger .
  10. ↑ Martillo, 2003 , pág. 509.
  11. ↑ Melton, 2001b , pág. 1565.
  12. ↑ Tillett, 1986 , pág. 990.
  13. ↑ índice .
  14. ↑ Melton, 2001a .
  15. ↑ Keller, 2006 .
  16. ↑ Keller, 2006 , pág. 755.
  17. ↑ 1 2 Leadbeater, 2007 , cap. quince.
  18. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Tillett, 1986 , pág. 225.
  19. ↑ 12 Ramacharaka , 2007 , pág. 66.
  20. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Lachman, 2008 .
  21. ↑ Powell, 1927 , pág. 57.
  22. ↑ Ramacharaka, 2007 , págs. 64–66.
  23. ↑ Powell, 1927 , cap. 3.
  24. ↑ 1 2 3 Atkinson, 2011 , pág. 34.
  25. ↑ Martillo, 2003 , pág. 55.
  26. ↑ Johnston, 2012 , pág. 158.
  27. ↑ Ellwood, 1986 , pág. 115.
  28. ↑ Atkinson, 2011 , pág. 31
  29. ↑ Powell, 1927 , págs. 43, 55.
  30. ↑ 1 2 3 Gettings, 1987 , p. 47.
  31. ↑ ÍndiceT .
  32. ↑ Tillett, 1986 , pág. 953.
  33. ↑ Powell, 1927 , pág. 49.
  34. ↑ Alaniva, 2007 , pág. 19
  35. ↑ 12 Atkinson , 2011 , pág. 33.
  36. ↑ Alaniva, 2007 , págs. 20–21.
  37. ↑ Ramacharaka, 2007 , pág. 90.
  38. ↑ Jones, 2012 , pág. 54.
  39. ↑ Bailey, 2012 , pág. 88.
  40. ↑ Powell, 1927 , pág. 47.
  41. ↑ Leadbeater, 2007 , cap. diez.
  42. ↑ Trefilov, 1994 , p. 237.
  43. ↑ Leadbeater, 2007 , cap. 6.
  44. ↑ Harris .
  45. ↑ 1 2 3 4 5 Breen, 2014 , pág. 110.
  46. ↑ Powell, 1927 , pág. 56.
  47. ↑ Leadbeater, 2007 , cap. ocho.
  48. ↑ Ramacharaka, 2007 , págs. 65, 84.
  49. ↑ 12 Gettings , 1987 , p. 48.
  50. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Breen, 2014 , pág. 112.
  51. ↑ 12 Jinarajadasa , 2003 .
  52. ↑ Ramacharaka, 2007 , pág. sesenta y cinco.
  53. ↑ 12 Powell , 1927 , pág. 12
  54. ↑ 1 2 3 Powell, 1927 , pág. 58.
  55. ↑ Ramacharaka, 2007 , págs. 64-65.
  56. ↑ 12 Ramacharaka , 2007 , pág. 64.
  57. ↑ Breen, 2014 , págs. 111–112.
  58. ↑ 12 Ramacharaka , 2007 , págs. 64, 65.
  59. ↑ 1 2 3 Gettings, 1979 , p. 137.
  60. ↑ Leadbeater, 2007 , cap. once.
  61. ↑ 1 2 3 Breen, 2014 , pág. 114.
  62. ↑ Breen, 2014 , págs. 113, 114.
  63. ↑ 1 2 3 Breen, 2014 , pág. 113.
  64. ↑ Breen, 2014 , págs. 112, 113.
  65. ↑ Breen, 2014 , págs. 112–113.
  66. ↑ Bailey, 1925 , pág. 556.
  67. ↑ Leadbeater, 2007 , cap. 8, 9
  68. ↑ Blavatsky, 1956 , págs. 57–58.
  69. ↑ Obtención, 1987 , p. 49.
  70. ↑ Powell, 1927 , pág. 59.
  71. ↑ Hodson .
  72. ↑ 12 Ellwood._ _ _
  73. ↑ Kramer, 1995 .
  74. ↑ Johnston, 2012 , pág. 159.
  75. ↑ Obtención, 1979 , p. 135.
  76. ↑ Bychkov, 2007 , pág. 83.
  77. ↑ Alvarenga, 2011 .
  78. ↑ Jones, 2012 , pág. 51.
  79. ↑ Sabaneev, 2000 , pág. 63.
  80. ↑ archivo VT .
  81. ↑ Sabaneev, 2000 , pág. 307.
  82. ↑ Shabanova .
  83. ↑ Sabaneev, 2000 , pág. 70.
  84. ↑ Lachmann, 2002 .
  85. ↑ Breen, 2014 , págs. 113-114.
  86. ↑ Carrol, 2005 .
  87. ↑ Keller, 2006 , págs. 755–756.
  88. ↑ Wessinger, 2013 , pág. 44.
  89. ↑ 1 2 Druzhinin, 2012 , pág. ocho.
  90. ↑ Formatos y ediciones .
  91. ↑ Mundocat .
  92. ↑ WT, 2008 , pág. 24

Literatura

en ruso Publicaciones de los ocultistas

Enlaces