Veda

Los Vedas ( Sct . वेद , IAST : véda  - "conocimiento", "enseñanza") son una colección de las escrituras sagradas más antiguas [1] del hinduismo en sánscrito [2] .

Los Vedas se clasifican como shruti ("oído") [3] [4] , y los mantras contenidos en ellos se repiten como oraciones y se usan en varios rituales religiosos. La parte principal de los Vedas son samhitas  , colecciones de mantras , a las que se unen brahmanas , aranyakas y upanishads  , textos que son comentarios sobre los samhitas védicos.

Durante muchos siglos, los Vedas se transmitieron oralmente en verso [5] y solo mucho más tarde se escribieron [5] [6] . La tradición religiosa hindú considera los Vedas apauruseya  como no creados por el hombre, eternas escrituras divinamente reveladas [7] [8] , que fueron dadas a la humanidad a través de los santos sabios [7] [9] . La información sobre la autoría se indica en el anukramani . Hay cuatro Vedas:

1. Rig Veda  - "Veda de los himnos"
2. Yajurveda  - "Veda de fórmulas de sacrificio"
3. Samaveda  - "Veda de los cantos"
4. Atharva Veda  - "Veda de los hechizos"

Los sistemas filosóficos y las tradiciones religiosas que se desarrollaron en el subcontinente indio han tomado diferentes posiciones en relación con los Vedas. Las escuelas filosóficas que aceptan la autoridad y la revelación de los Vedas se llaman astika . Otras tradiciones, como el budismo y el jainismo , rechazan los Vedas y, por lo tanto, se clasifican como nastika [10] . Además del budismo y el jainismo, la autoridad de los Vedas tampoco acepta el sijismo [11] [12] .

Etimología

La palabra sánscrita IAST : véda significa “conocimiento”, “sabiduría” y proviene de la raíz vid- , “saber” , afín a la raíz protoindoeuropea u̯eid- , que significa “saber” , “ver” o “saber”. , es decir, “saber” como conocedor y como narrador “saber” . [13] [14]

Como sustantivo , la palabra se menciona solo una vez en el Rig Veda [ 15] . Está relacionado con el protoindoeuropeo *u̯eidos , griego (ϝ)εἶδος "aspecto" , "forma"  - la fuente de la raíz griega ἰδέα , ruso saber , reconocer , saborear , manejar , ingenio inglés , testigo , sabiduría , vision (este último del latín video , videre ), alemán wissen ( "saber" , "conocimiento" ), noruego viten ( "conocimiento" ), sueco veta ( "saber" ), bielorruso veda ( "conocimiento" ), vedats ( " sé" ), sé ("Sé"), polaco wiedza ( "conocimiento" ), video latino ( "veo" ), checo vím ( "sé" ) o vidím ( "veo" ) y holandés weten ( 'saber' ). [dieciséis]

La palabra sánscrita IAST : veda en su significado básico "conocimiento" también se usa en relación a temas de estudio que no están relacionados con la liturgia y los ritos religiosos, ejemplos de esto son: agada-veda "ciencia médica" , sasya-veda "ciencia agrícola". ciencia" o sarpa-veda "la ciencia de las serpientes" (que ya se menciona en los primeros Upanishads); durveda significa "ignorante" .

Datación y escritura de la historia de los Vedas

Los Vedas son considerados una de las escrituras más antiguas del mundo. Según la ciencia indológica moderna , los Vedas se compilaron durante un período que duró aproximadamente mil años [17] . Comenzó con la compilación del Rig Veda alrededor del siglo XVI a. mi. [17] , alcanzó su apogeo con el establecimiento de varios Shakhas en el norte de la India y culminó en la época de Buda y Panini en el siglo V a. mi. [18] La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que antes de que se escribieran los Vedas, durante muchos siglos hubo una tradición oral de su transmisión [19] .

Debido a la fragilidad del material en el que se escribieron los Vedas (para esto se usaron corteza de árbol u hojas de palma ), la antigüedad de los manuscritos que nos han llegado no supera varios cientos de años. Los manuscritos más antiguos del Rigveda datan del siglo XI . Un manuscrito que data del siglo XIV se conserva en la Universidad Sánscrita de Benarés .

El brahmán indio educado en Europa Bal Gangadhar Tilak (1856-1921) propuso el concepto de que los Vedas se crearon alrededor del 4500 a. mi. Los argumentos de B. G. Tilak se basan en un análisis filológico y astronómico del texto de los Vedas y sus comentarios. Las conclusiones del autor son las siguientes: esa imagen del cielo, que es reproducida por los Vedas, podría haber surgido solo entre personas que vivían en la región circumpolar del globo [20] . Sin embargo, la hipótesis del Ártico formulada por Tilak no encontró apoyo entre los científicos. .

Los hindúes consideran los Vedas sanatana  , eternos, y apaurusheya  , no creados por el hombre. Según los Puranas , al comienzo de cada ciclo cósmico, inmediatamente después de la creación del universo, Brahma recibe el conocimiento védico. Al final del ciclo cósmico, el conocimiento védico pasa a un estado no manifestado y luego reaparece en el siguiente ciclo de creación. Los grandes rishis han recibido este conocimiento y lo han transmitido oralmente durante millones de años. Hace más de 5.000 años, al final del Dvapara Yuga , Ganesha escribió el conocimiento védico bajo el dictado del gran rishi Vyasa en presencia de Suta Ugrashravas y lo dividió en cuatro Vedas, que también se presentan en su forma principal en la forma de aforismos del Vedanta Sutra [ 21] .

Vyasa entregó cada Veda a uno de sus discípulos para que lo ordenara. Payla ordenó los himnos del Rigveda . Los mantras que se usaban en las ceremonias religiosas y sociales fueron recogidos por Vaishampayana en el Yajurveda . Se sabe que Jaimini recopiló himnos con música y una melodía en el Samaveda . El " Atharva Veda ", que es una colección de himnos y encantamientos, fue ordenado por Sumanta.

Escuelas védicas y varias ediciones de los Vedas

El estudio de las escrituras védicas se organizó en varias escuelas o tendencias diferentes, que en sánscrito se denominan shakha ( IAST : śākhā  - literalmente "rama") [22] . Cada uno de estos Shakhas se especializó en el estudio de ciertos textos védicos [22] . Hay varias ediciones de cada uno de los Vedas asociadas con varias escuelas diferentes. Las escuelas védicas desarrollaron métodos sofisticados para preservar el texto, que se basaban en la memorización en lugar de escribirlo. Para facilitar el proceso de memorización, se utilizaron métodos especiales de análisis gramatical y repetición de textos.

Tradicionalmente, solo los "nacidos dos veces" , representantes de los tres varnas superiores ( brahmanes , kshatriyas y vaishyas ) tenían derecho a escuchar, estudiar y leer los Vedas . Shudras , mujeres y mlecchas tenían prohibido hacer lo anterior. Los textos brahmánicos prohibían estrictamente el estudio de los Vedas por parte de los Shudras. Se suponía que el castigo por la desobediencia era bastante severo: “Si un sudra escucha el Veda, que le llenen los oídos con cera o resina derretida; si recita textos sagrados, que le corten la lengua; si los guarda en su memoria, que corten su cuerpo en dos”. [23]

Varias escuelas védicas crearon sus propios comentarios sobre los Vedas, de los cuales solo unos pocos, en su mayoría de la Edad Media , han sobrevivido hasta el día de hoy. Se considera que uno de los comentaristas medievales más famosos es Sayana . Las escuelas védicas también catalogaron los Vedas compilando un índice anukramani para cada uno . El índice general de todos los Vedas se llama sarvanukramani .

División

Las principales escrituras en sánscrito védico son samhitas ( IAST : saṃhitā  - "colecciones") - colecciones de mantras que estaban destinadas a realizar sacrificios de fuego durante la época de la religión védica histórica . Se consideran la parte más antigua de los Vedas. Hay cuatro samhitas:

1. El Rig Veda  consiste en himnos-mantras destinados a ser repetidos por los principales sacerdotes.
2. Yajurveda  : contiene mantras destinados a los sacerdotes asistentes adhvaryu .
3. Samaveda  : contiene mantras destinados a ser repetidos por sacerdotes de canto udgatri .
4. Atharva Veda  es una colección de mantras.

Los mantras en samhitas se presentan en forma de himnos, oraciones, hechizos, fórmulas rituales, amuletos, etc. y están dirigidos al panteón de dioses y diosas , que se denotan con el término sánscrito " devas " ( Sct. देव , déva - "dios", "divino", "celestial"). Los principales devas del panteón védico, a quienes se dedican la mayoría de los himnos y oraciones, son Rudra , Indra , Agni y Varuna . Cada samhita está flanqueada por tres colecciones de comentarios: los Brahmanes , los Aranyakas y los Upanishads . Revelan los aspectos filosóficos de la tradición ritual y, junto con los mantras Samhita, se utilizan en rituales sagrados. A diferencia del samhita principal, esta parte de los Vedas generalmente se presenta en prosa.

Samhitas y brahmanes se clasifican como karma-kanda (sección ceremonial), mientras que Aranyakas y Upanishads se clasifican como jnana-kanda (sección de conocimiento) [24] [25] [26] . Mientras que Samhitas y Brahmins se enfocan en prácticas rituales, el tema principal de Aranyakas y Upanishads es la autorrealización espiritual y la filosofía. En ellos, en particular, se discute la naturaleza de Brahman , atman y la reencarnación [27] [28] . Los Aranyakas y Upanishads forman la base de Vedanta  , una de las seis escuelas teístas de la filosofía hindú . Otra categoría de escritos védicos, los brahmanes, son textos rituales que describen los detalles de los sacrificios y comentan el significado del ritual del sacrificio. Los Brahmanas están relacionados con el samhita de uno de los Vedas y son textos separados, con la excepción del Shukla Yajur Veda , donde están parcialmente integrados en el samhita. El más importante de los brahmanas es el Shatapatha Brahmana , que se refiere al Shukla Yajur Veda. Los brahmanes también pueden incluir Aranyakas y Upanishads [29] [30] .

Según los estudiosos, la compilación de los Brahmanas, Aranyakas y los principales Upanishads del canon Mukhya se completó al final del período védico. El resto de los Upanishads, pertenecientes al canon Muktika , fueron compuestos ya en el período posvédico.

Algunos sutras también pertenecen a las escrituras sánscritas védicas , como los Vedanta Sutras , Shrauta Sutras y Grhya Sutras [29] [ 30] . Los eruditos creen que su compilación (alrededor del siglo VI a. C. ), junto con la aparición de los Vedangas , marcó el final del período védico, después del cual comenzaron a aparecer los primeros textos en sánscrito clásico durante el período Maurya .

Cuatro Vedas

Según la división canónica, los Vedas se dividen en cuatro partes ( turiya ), estas son [31] : "Rigveda", "Yajurveda", "Samaveda" y "Atharvaveda". Generalmente se acepta que los primeros tres constituyeron el canon védico original, llamado trayi  - "triple vidya ", que puede traducirse como "triple ciencia sagrada":

1. Repetición de mantras  - "Rigveda"
2. Realizando Sacrificios  - Yajur Veda
3. Canto ritual de mantras  - "Sama Veda" [32] [33]

Una división tripartita similar está presente en los brahmanas, en particular en el "Shatapatha-brahmana", " Aitareya-brahmana " y otros. " Manu-smriti " también menciona a menudo los tres Vedas, llamándolos trayam-brahma-sanatanam  - "el triple Veda eterno". Sin embargo, el Rigveda se considera el más antiguo de los textos, del cual los otros tres Vedas tomaron prestado parte del material. Por lo tanto, hay tres tipos principales de mantras védicos:

1. Rick  son himnos métricos diseñados para ser repetidos en voz alta.
2. Los yajus son mantras en prosa destinados a ser cantados en voz baja en  las ceremonias de sacrificio .
3. Saman  - mantras métricos destinados a ser cantados en los sacrificios de Soma .

El Yajurveda, Samaveda y Atharvaveda son colecciones separadas de mantras e himnos, que sirvieron respectivamente como guía para los sacerdotes védicos Adhvaryu , Udgatri y Brahmin . El Atharva Veda es el cuarto Veda. Es una colección de mantras y hechizos que se han utilizado en magia y curación.

Rig Veda

El Samhita del Rig Veda se considera el texto indio más antiguo que se conserva [34] . El Rigveda consta de 1.028 himnos sánscritos védicos y 10.600 textos, que se dividen en diez libros llamados mandalas [35] . Los himnos están dedicados a los dioses Rigvédicos [36] .

Los eruditos creen que los libros del Rigveda fueron compilados por poetas de varios grupos de sacerdotes durante un período de quinientos años. Según Max Müller , basándose en características filológicas y lingüísticas, el Rigveda se compiló en el período comprendido entre el siglo XVIII y XII a. C. mi. en la región de Punjab [37] . Otros investigadores dan fechas algo posteriores o anteriores [38] , y algunos creen que el período de composición del Rigveda no fue tan largo y tomó alrededor de un siglo entre 1450-1350 a. mi. [39]

Hay grandes similitudes lingüísticas y culturales entre el Rigveda y el Avesta iraní primitivo . Este parentesco tiene sus raíces en la época proto-indo-iraní y está asociado con la cultura Andronovo . Los carros tirados por caballos más antiguos se descubrieron en las excavaciones de Andronovo en la región de Sintashta-Petrovka en los Montes Urales y datan aproximadamente de principios del segundo milenio antes de Cristo. mi. [40]

Yajur Veda

"Yajur Veda" ("Veda de fórmulas de sacrificio") - consiste en mantras, parcialmente prestados y adaptados del "Rigveda" y expuestos en prosa. Los mantras del Yajur Veda tienen un propósito práctico: cada mantra está diseñado para usarse durante una parte específica del ritual de sacrificio . Los mantras de este Veda fueron compuestos para todos los ritos védicos, no solo para el ritual Soma , como en el Sama Veda. Hay dos ediciones principales de este Veda: Shukla Yajur Veda y Krishna Yajur Veda . El origen y significado de estas ediciones no se conocen con exactitud. El Shukla Yajur Veda contiene solo los textos y fórmulas necesarios para realizar sacrificios, y su explicación e interpretación filosófica se separan en un texto separado, Shatapatha Brahmanu. En esto difiere mucho del Krishna Yajur Veda, en el que las explicaciones e interpretaciones de los mantras están integradas en el texto principal y suelen seguir inmediatamente después de cada mantra. Han sobrevivido cuatro ediciones principales del Krishna Yajur Veda:

1. Maitrayani
2. Katha
3. Kapisthala-katha
4. Taittiriya

Se diferencian entre sí en la interpretación de los rituales, así como en la fonología , la estructura gramatical , la sintaxis y la elección de palabras.

Sama Veda

"Sama-veda" - "Veda de las melodías" o "ciencia de las melodías". El nombre de este Veda proviene de la palabra sánscrita saman , que se usa para denotar la melodía de un himno métrico o canción de alabanza [41] . Consta de 1549 estrofas, todas las cuales (a excepción de la 78) se tomaron prestadas del Rig Veda [ 42] . Como en el caso de las estrofas Rigvedicas en el Yajur Veda, las Samanas fueron modificadas y adaptadas para el canto. Algunos de los textos del Rigvedic se repiten varias veces, incluido el cual, el número total de textos del Sama Veda es 1875 [43] . Han sobrevivido dos ediciones principales del Sama Veda:

1. Kauthuma/Heridos
2. Jaiminiya

Los propósitos principales del Sama-Veda eran litúrgicos y prácticos: servir como una colección de himnos para los sacerdotes del coro que participaban en la liturgia. Los sacerdotes que cantaban himnos del Sama-Veda durante los rituales védicos eran llamados udgatri , una palabra que proviene de la raíz sánscrita ud-gai ("cantar" o "cantar") [44] . El estilo de canto jugó un papel clave en el uso de himnos en las liturgias. Cada himno tenía que ser cantado de acuerdo con una melodía estrictamente definida, de ahí el nombre de este Veda.

Atharva Veda

El Atharva Veda es una escritura que se refiere a los Atharvanas y Angirases. La etimología de la palabra "atharvan" no está clara ( Sct . अथर्ववेद , IAST : atharvavéda  - palabra compuesta: अथर्वन् IAST : atharvan  - "antiguo rishi ", y वेद IAST : veda  - "conocimiento"). Algunos investigadores interpretan el significado de la palabra como "un sacerdote que realiza sacrificios de fuego " [45] , mientras que otros rechazan cualquier relación de esta palabra con los sacerdotes y señalan la relación del término con el avéstico āθrauuan. [46] La primera referencia a la palabra atharvan está en el Rigveda, donde se usa en referencia a algunos rishis . Ya en la literatura posterior, el término se utiliza en relación con los sacerdotes.

El Samhita del Atharva Veda consta de 760 himnos, de los cuales unos 160 son comunes al Rig Veda [47] . La mayoría de los textos son métricos, y solo algunas secciones están escritas en prosa [47] . Según la mayoría de los estudiosos, el Atharva Veda se compiló alrededor del siglo X a. mi. [48] ​​, aunque ciertas partes del mismo se remontan al período Rigvedic [48] , mientras que otras son incluso más antiguas que el Rigveda [47] . El Atharva Veda se ha conservado en dos ediciones:

1. pipapalada
2. Shaunaka [47]

Según algunos estudiosos, tiene nueve shakhas [45] . El texto de Paippalada, que existe en las versiones Kashmiri y Orisan , es más largo que Shaunaka. Tanto una como la otra versión fueron publicadas solo parcialmente, y la mayoría de ellas permanecen sin traducir.

Lingüísticamente, los mantras de este Veda se encuentran entre los ejemplos más antiguos del sánscrito védico. A diferencia de los otros tres Vedas, los mantras del Atharva Veda no están directamente relacionados con los sacrificios solemnes de Shraut , con la excepción de ciertas prácticas en las que los sacerdotes brahmanes usan los mantras del Atharva Veda para neutralizar los efectos adversos, si durante el sacrificio algún Se cometieron errores. Su primera parte consiste principalmente en fórmulas mágicas y encantamientos, que se dedican a la protección contra demonios y desastres, la curación de enfermedades, el aumento de la esperanza de vida, el cumplimiento de diversos deseos y el logro de ciertas metas en la vida [47] [49] . La segunda parte contiene himnos filosóficos. R. K. Zaechner señala lo siguiente:

El "Atharva Veda", el último de los cuatro Vedas, contiene principalmente textos mágicos y hechizos, pero en él también encontramos himnos cosmológicos que anticipan los Upanishads - himnos de Stambha , soporte del Universo , que actúa como principio original y causa material de el universo, prana - "aire vital", vaku - "palabra", etc. [50]

La tercera parte del Atharva Veda contiene principalmente mantras destinados al uso durante ceremonias de boda y funerales .

Brahmanes

La explicación filosófica y mística del significado de los Vedas que surgió en la filosofía vedántica tiene sus raíces en los textos de Brahmana . Los Vedas se identifican con Brahman (" Shatapatha-brahmana " 10.1.1.8, 10.2.4.6), y Vach ("habla") es llamada la "madre de los Vedas" ("Shatapatha-brahmana" 6.5.3.4, 10.5.5.1 ). También se afirma que el conocimiento védico es ilimitado y que todo el conocimiento humano es un mero puñado de tierra en comparación. (" Taittiriya-brahmana " 3.10.11.3-5). Inicialmente, los Vedas contenían todo el universo (Shatapatha Brahmana 10.4.2.22 y los Prajapatis llegaron a la conclusión de que "todos los seres vivos son parte de los Vedas"). [51]

Vedanta

Aunque las tradiciones modernas de Vedanta ( Srauta , Mimamsa ) continuaron apoyando el ritualismo védico, Vedanta lo rechazó por completo e interpretó los Vedas en un contexto puramente filosófico. En " Aitareya Aranyaka " se explica la conexión de los tres Vedas con el mantra bhur bhuva svaha : bhu representa el " Rigveda ", bhuva personifica el " Yajur Veda ", svaha  es el " Sama Veda ". [52] Los Upanishads afirman que el significado principal de los Vedas radica en la sílaba " Om " (ॐ). El Katha Upanishad dice:

La sílaba que proclaman todos los Vedas y que pronuncian todos los ascetismos; Esforzándose por lo que conducen las vidas de los discípulos, les diré brevemente esa sílaba. Esto es " Om " [53] [54]

.

Vedanga

Las seis disciplinas subsidiarias relacionadas con los Vedas se conocen tradicionalmente como Vedanga ( IAST : vedāṅga ) "vástagos de los Vedas". Los eruditos definen estos textos como una adición a los Vedas. Los Vedangas explican la pronunciación y el uso correctos de los mantras en las ceremonias y también ayudan en la interpretación correcta de los textos védicos. [55] Estos temas se exponen en los Sutras , que los eruditos han fechado desde el final de los Védicos hasta el surgimiento del Imperio Maurya . Reflejaron la transición del sánscrito védico al sánscrito clásico . Los seis temas principales de Vedanga son:

• Fonética ( Shiksha )
• Metro ( Chandas )
• Gramática ( Vyakarana )
• Etimología ( Nirukta )
• Astrología ( Jyotisha )
• Ritual ( Kalpa )

Otros "Vedas"

Los textos posvédicos como el Mahabharata , el Ramayana y los Puranas se posicionan como el " Quinto Veda ". La primera mención del "quinto Veda" se encuentra en el Chandogya Upanishad (7.1). Por ejemplo, los seguidores del vaishnavismo consideran que estas escrituras de Smriti son literatura védica [56] [57] .

También existe una categoría de textos a los que se hace referencia con el término " upaveda " ("conocimiento menor"). Este término se utiliza en la literatura tradicional para referirse a una serie de textos específicos [58] [59] que no están relacionados con los Vedas, sino que son simplemente un tema interesante de estudio. Charanavyuha menciona cuatro Upavedas :

• Ayurveda  - "medicina", se une al "Atharva Veda".
• Dhanur Veda  - "artes marciales", se une al Yajur Veda.
• Gandharva Veda  - "música y danzas sagradas ", adyacente al "Sama Veda".
• Astra Shastra  - "ciencia militar", se une al Atharva Veda.

En otras fuentes, el Upaveda también incluye:

• Sthapatya Veda  - Arquitectura
• Shilpa Shastras  - Artes y Oficios

Los textos canónicos de la tradición bhakti en tamil se denominan " Dravida Veda ".

Véase también

• vedanta
• Filosofía del hinduismo

Notas

1. ↑ Véase, p. Macdonell, 2004 , pág. 29-39; Literatura sánscrita (2003) en Philip's Encyclopedia. Accedido el 2007-08-09
2. ↑ Véase, p. Radhakrishnan y Moore, 1957 , pág. 3; Witzel, Michael, "Vedas and IAST : Upaniṣads ", en: Flood, 2003 , p. 68
3. ↑ Apté, 1965 , pág. 887
4. ↑ Müller, 1891 , pág. 17-18.
5. ↑ 1 2 Sargeant, Chapple, 1984 , p. 3.
6. ↑ Nikhilananda, 1990 , págs. 3–8
7. ↑ 1 2 Harshananda, 1989
8. ↑ Apte, págs. 109f. tiene "no de la autoría del hombre, de origen divino"
9. ^ Sabiduría hindú - Mujeres en el hinduismo . Consultado el 2 de enero de 2006. Archivado desde el original el 10 de agosto de 2011. (indefinido)
10. ↑ Inundación, 1996 , pág. 82
11. ↑ Chahal, Dra. Devindar Singh. ¿Es el sijismo una religión única o una religión vedántica?  (inglés)  // Entendiendo el sijismo - The Research Journal : journal. - 2006. - Ene-Jun ( vol. 8 , no. 1 ). - P. 3-5 .
12. ↑ Aad Gurú Granth  Sahib . — Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak, Amritsar, 1983.
13. ↑ Monier-Williams, 2006 , pág. 1015; Apté, 1965 , pág. 856
14. ↑ The American Heritage® Dictionary of the English Language: Cuarta edición. 2000 . Consultado el 15 de junio de 2006. Archivado desde el original el 26 de julio de 2008. (indefinido)
15. ↑ RV 8.19.5, traducido por Griffith como "saber ritual" IAST : yáḥ samídhā yá âhutī / yó védena dadâśa márto agnáye / yó námasā svadhvaráḥ La traducción de Geldner del mismo pasaje tiene Wissen "conocimiento". KF Geldner. Der Rig-Veda, Harvard Oriental Serie 33-37, Cambridge 1951
16. ↑ véase, por ejemplo, Indogermanisches Etymologisches Wörterbuch sv u̯(e)id- ² de Pokorny de 1959 .
17. ↑ 1 2 Inundación, 1996 , p. 37
18. ↑ Witzel, Michael, "Vedas and IAST : Upaniṣads ", en: Flood, 2003 , p. 68
19. ↑ Para la composición oral y la transmisión oral durante "muchos cientos de años" antes de escribirse, véase: Avari, 2007 , p. 76.
20. ↑ Tilak B. G. Patria ártica en los Vedas / trad. N. R. Guseva. M., 2001
21. ↑ Muir, 1861 , págs. 20-31
22. ↑ 1 2 Inundación, 1996 , p. 39.
23. ↑ ("Leyes de Gautama " 12.4-6, citado de [352, p. 30]). Mbh. Aranyakaparva , Comentario, página 619, referencia 71, Ya. V. Vasilkov , S. L. Neveleva , Academia de Ciencias de la URSS , "Ciencia" 1987.
24. ↑ Hinduwebsite.com explicando los yajnas . Consultado el 25 de junio de 2007. Archivado desde el original el 10 de agosto de 2011. (indefinido)
25. ↑ La misión de Swami Shivananda . Consultado el 25 de junio de 2007. Archivado desde el original el 10 de agosto de 2011. (indefinido)
26. ↑ ¿Qué es Veda? Archivado el 21 de junio de 2008 en Wayback Machine , Vedah.com
27. ↑ Werner, 1994 , pág. 166
28. ↑ Monier-Williams, 1974 , págs. 25–41
29. ↑ 1 2 Witzel, Michael, "Vedas and IAST : Upaniṣads ", en: Flood, 2003 , p. 69.
30. ↑ 1 2 Para ver una tabla de todos los textos védicos, véase Witzel, Michael, "Vedas and IAST : Upaniṣads ", en: Flood, 2003 , p. 100–101.
31. ↑ Radhakrishnan y Moore, 1957 , pág. 3; Witzel, Michael, "Vedas and IAST : Upaniṣads ", en: Flood, 2003 , p. 68
32. ↑ MacDonell, 2004 , pág. 29-39
33. ↑ Witzel, M., " El desarrollo del canon védico y sus escuelas: el entorno social y político , archivado el 9 de noviembre de 2021 en Wayback Machine " en Witzel, 1997 , p. 257-348
34. ↑ Para el Rig Veda como el "texto indio significativo más antiguo existente", véase: Avari, 2007 , p. 77.
35. ↑ Para 1.028 himnos y 10.600 versos y división en diez mandalas, véase: Avari, 2007 , p. 77.
36. ↑ Para caracterización del contenido y menciones de deidades como Agni, Indra, Varuna, Soma, Surya, etc. véase: Avari, 2007 , pág. 77.
37. ↑ India: What Can It Teach Us: A Course of Lectures Impartido antes de la Universidad de Cambridge por F. Max Müller ; Tesoros mundiales de la Biblioteca del Congreso Comienzos por Irene U. Chambers, Michael S. Roth.
38. ↑ Para una composición de más de 500 años con fecha de 1400 a. C. a 900 a. C., véase: Avari, 2007 , p. 77.
39. ↑ Michael Witzel cree que el Rig Veda debe haber sido compuesto más o menos en el período 1450-1350 a. C., en el Gran Panjab, antes del inicio de la Edad del Hierro. Witzel, Michael, "Vedas and IAST : Upaniṣads ", en: Flood, 2003 , p. 68.
40. ↑ Drews, Robert. Early Riders: Los comienzos de la guerra montada en Asia y Europa  (inglés) . - Nueva York: Routledge , 2004. - Pág  . 50 .
41. ↑ Apté, 1965 , pág. 981.
42. ↑ Michaels, 2004 , pág. 51.
43. ↑ Para 1875 versos totales, el número se muestra en Ralph T. H. Griffith. La introducción de Griffith menciona el historial de revisión de su texto. Las repeticiones se pueden encontrar consultando el índice cruzado en Griffith pp. 491-99.
44. ↑ Apté, 1965 , pág. 271.
45. ↑ 12 Apte , 1965 , p. 37.
46. ↑ Según Mayrhofer está relacionado con Avesta athravan āθrauuan; él niega cualquier conexión con los sacerdotes del fuego. Mayrhofer, EWAia I.60
47. ↑ 1 2 3 4 5 Michaels, 2004 , pág. 56.
48. ↑ 1 2 Inundación, 1996 , p. 37.
49. ↑ Radhakrishnan y Moore, 1957 , pág. 3.
50. ↑ Zaehner, 1966 , pág. vii.
51. ↑ IAST : sa aikṣata prajāpatiḥ: trayyāṃ vāva vidyāyāṃ sarvāṇi bhūtāni, hanta, trayom ​​​​eva vidyām ātmānam abhisaṃskaravā iti
52. ↑ " Aitareya Aranyaka " 1.3.2
53. ↑ Upanishads. Traducción y prefacio de A.Ya.Syrkin. Katha Upanishad. 1.2.15. M.: "Ciencia", 1967
54. ↑ 1.2.15 IAST : sarve vedā yat padam āmananti / tapām̐si sarvāṇi ca yad vadanti / yad icchanto brahmacaryaṃ caranti / tat te padaṃ saṃgraheṇa bravīmy / om ity etat //
55. ↑ "N. de cierta clase de obras consideradas como auxiliares de los Vedas y diseñadas para ayudar en la correcta pronunciación e interpretación del texto y el correcto empleo de los Mantras en las ceremonias”. Apté, 1965 , pág. 387.
56. ↑ Sullivan, 1994 , pág. 385
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58. ↑ Monier-Williams, 2006 , pág. 207. [1] Archivado el 12 de octubre de 2007 en Wayback Machine . Consultado el 5 de abril de 2007.
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Enlaces

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• Vedas  - artículo en la Enciclopedia Alrededor del Mundo
• "Rig Veda" traducido al ruso por T. Ya. Elizarenkova
• "Atharva Veda" de Mandala I-VII (del XX) traducido al ruso por T. Ya. Elizarenkova
• El tiempo según los Vedas (Leonid Tugutov) en YouTube
• La estructura del universo según los Vedas (Leonid Tugutov) en YouTube

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