Armas y armaduras en la literatura.

Las armas y armaduras en la mitología y la literatura  son un elemento importante en la trama que complementa la acción y caracteriza al héroe. Se reúne como un arma cuerpo a cuerpo histórica, legendaria o ficticia (incluida la arrojadiza ) y una armadura que tiene un nombre propio (por ejemplo, Excalibur) o un apodo obtenido debido a sus características únicas (por ejemplo, Espada en piedra ). Estas armas y armaduras podrían existir en la realidad (luego fue “mitificada” por la opinión pública), pero aún así la mayoría de ellas son solo personajes inanimados de la literatura mundial, actuando como asistente mágico [1] del protagonista; este motivo literario se ha encontrado en mitos, epopeyas, escritos religiosos, crónicas históricas, ficción y poesía en todo el mundo desde la antigüedad.

Características

Nombre

Nombrar un arma con un nombre "personal" es una técnica para "animar" estas herramientas artesanales militares. Según los eruditos-filólogos, los nombres dados a las armas en el texto "estructuran" la situación en la que se utilizan [2] . Los nombres permiten a una persona imaginar el poder que está encarnado en el arma "bautizada", y también la hacen más familiar y cercana al lector [3] .

Casi todos los héroes guerreros dignos de la Edad Media tenían espadas nominales [4] . Si el arma de un héroe humano tiene un nombre personal, esto enfatiza el poder personal de esta persona, ya que la gente "común" no puede manejar tales armas [5] , y "la gloria del héroe está asociada con su arma", además , los héroes especiales están asociados con armas no estándar [ 6] .

El nombre de un arma propiamente dicha enfatiza su importancia para la trama: “el nombre hace que cobre vida en la trama. Se elevan por encima del nivel de un simple objeto y se convierten en actores” [7] . Además, el nombre permite que se perciba como si fuera un ser vivo con carácter [5] , "a menudo la espada actuó no solo como un instrumento en buenas manos, sino que fue en sí misma una medida y defensora de la justicia", a veces el arma parecía capaz de vigilar de forma independiente la honradez de su dueño y castigarlo en caso de violación de esta palabra [8] . Si el arma tiene un nombre, lo más probable es que también tenga cualidades adicionales inusuales sobrenaturales (mágicas o divinas); además, se lo da al héroe un patrón mágico ("regalo mágico" [1] ), o lo obtiene con gran dificultad [9] [10] . Esto se debe a la creencia en las propiedades mágicas de los objetos materiales, que era un rasgo característico de la religiosidad medieval, cuando las cosas servían como una especie de acumulador de poder mágico [8] .

Dar un nombre a un arma era un artificio literario conveniente si era necesario rastrear su destino durante un largo período, es decir, si se heredaba, desaparecía durante varias generaciones [6] o se rompía y se reforjaba. Esto era especialmente importante, ya que el arma heredada "de los ancestros" garantizaba la suerte del héroe, acumulando los éxitos de los ancestros, lo que en la epopeya podría considerarse como magia de combate [11] . Por otro lado, además de la suerte, el nuevo poseedor de la espada nominal podría recibir del anterior su maldición [12] (estas técnicas son utilizadas y expuestas en su epopeya por Tolkien , profesor de literatura y conocedor de la épico).

A veces, el nombre del arma es misterioso y, a veces, "habla" sobre su carácter o habilidades [6] : la lanza celta Krimall ("ensangrentada"), la lanza japonesa Tombogiri ("Dragonfly Hacker"), el arco de Tristan Fail -no ("Sin fallar"). El estudio de los nombres personales de las armas permite rastrear la evolución de los textos en los que se encuentran, si hablamos de la épica (cf. la mutación del nombre de la espada Excalibur → Calibur) [13] .

Investigadores de la literatura anglosajona señalan que a pesar de la enorme cantidad de nombres de espadas que se conservan (alrededor de 200), no se sabe si realmente existió la práctica de dar un nombre a un arma, o se trata solo de un recurso poético. Sin embargo, los hallazgos arqueológicos (monumentos rúnicos) indican que la tradición mencionada en los monumentos de escribir el nombre de la espada en la hoja está efectivamente confirmada [14] .

Comunicación con el propietario

El arma que aparece en la obra es un importante objeto simbólico, revelando a veces la esencia de la misma o, más a menudo, su dueño, el héroe de la obra.

“Dentro del simbolismo general de la lucha del héroe, su arma es, en cierto sentido, un duplicado, un análogo del monstruo con el que debe luchar. Así como hay diferentes tipos de monstruos, también hay diferentes tipos de armas. Así, las armas utilizadas en el combate mítico tienen un significado profundo y específico: caracterizan tanto al héroe como al enemigo que intenta destruir. Así, en una interpretación puramente psicológica del símbolo, cuando el enemigo son sólo fuerzas que amenazan al héroe desde dentro, el arma se convierte en una verdadera personificación del estado de conflicto (las alas de Ícaro , la espada de Perseo , la maza de Hércules , el bastón de Edipo , los tridentes de Neptuno , Hades y Satán ) . Jung resume esto diciendo que "un arma es un acto de voluntad dirigido hacia un cierto resultado" [15] [16] .

La interpretación de Paul Diel del simbolismo de las armas también enfatiza su significado moral, moral. Señala que "con un arma recibida de una deidad" (una técnica común en mitos, leyendas y folclore), el héroe debe luchar contra sus deseos irracionales contra monstruos atractivos, sirviendo así a los más altos ideales de su espíritu. El arma simboliza el poder y las funciones de sublimación y espiritualización, en contraste con los monstruos que no traicionan sus poderes básicos [17] . Por eso, los mitos y leyendas enfatizan el poder casi autónomo de las armas, parafernalia y objetos que pertenecieron a héroes, santos y semidioses [15] .

“Debido a que el arma caracteriza principalmente al héroe o al caballero, muy a menudo la espada se asocia estrechamente con su dueño, como si se convirtiera en parte de él, y en ocasiones tiene su propio nombre o identidad. (...) La espada se convierte así en un símbolo o representante, como si hablara de su dueño, y si el caballero tiene la tarea de reconciliarse con el mundo exterior y vencerlo, la espada se puede comparar con algunas funciones de la persona que se enfrenta a esta tarea” [18] .

La apropiación de armas simboliza la adquisición de la fuerza de los vencidos. Jugar con armas simboliza la victoria del amor sobre la guerra. Las armas de destrucción en manos de los dioses simbolizan también la liberación, pues golpean la ignorancia y el yo inferior de la persona para despertar la conciencia y las sensaciones.