| Armenios en Azerbaiyán | |
|---|---|
| Nombre propio moderno | zarpar |
| población | 483 520 (1970) |
| restablecimiento | |
| Idioma |
azerí armenio (como segundo idioma para algunos de los armenios de Azerbaiyán) |
| Religión | cristiandad |
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Los armenios ( azerbaiyani azərbaycan erməniləri , armenio հայերն ադրբեջանում ) son una minoría nacional en Azerbaiyán .
| 1926 | 1939 | 1959 | 1970 | 1979 | 1989 | 1999 | 2009 | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| armenios | 282 004 [1] [2] | 388 025 [3] | 442 089 [4] | 483 520 [5] | 475 486 [6] | 390 505 [7] | 645 [8] [9] / 120 700 [9] [10] | 163 [11] / 120 300 [12] |
Las regiones montañosas occidentales del actual Azerbaiyán formaban parte de la Armenia histórica [13] . Según el artículo "Armenia" de la enciclopedia "Iranica", el Kura era el límite extremo norte de la expansión del pueblo armenio, y los armenios lo alcanzaron alrededor del siglo VII. aC [14] . En 189 a. mi. el estratega seléucida Artashes (Artaxius) dirigió el levantamiento de los armenios contra la dinastía seléucida y proclamó el estado de la Gran Armenia . Según la mayoría de los autores, la frontera oriental de la Gran Armenia se estableció a lo largo del Kura ya a principios del siglo II. antes de Cristo e., cuando el fundador de este estado Artashes supuestamente conquistó el interfluvio Kura-Araks ubicado ahora en Azerbaiyán cerca de Media Atropatena, o conquistó las tribus caucásicas que vivían allí. La frontera de Armenia a lo largo del río Kura se mantuvo durante casi todo el período de existencia de la Gran Armenia [15] [16] [17] hasta finales del siglo IV, la primera división de Armenia .
Entonces, la Gran Armenia tiene una frontera con Adiabene, separada de ella por una amplia cadena montañosa, ... y en el lado izquierdo se extiende hasta el río Kura.Estrabón, Geografía, 11, 14, 4
A finales del siglo II. antes de Cristo mi. [18] [19] , y según otras opiniones a mediados del siglo I. [20] [21] En la margen izquierda del río Kura, surgió el estado de Albania caucásica . Aunque la Albania caucásica estaba habitada por tribus albanesas, muchos armenios vivían en las ciudades, así como griegos, sirios y judíos [22] . En los siglos IV-V. se armenizó [23] [24] la provincia de Artsakh - moderna Nagorno-Karabaj .
En los siglos X-XVI. existió el principado feudal de Khachen con población armenia [24] [25] [26] .
Khachen es un país de difícil acceso, entre montañas y bosques. Esta es una de las regiones de Arran donde viven los armenios (la población "es armenia" - "Armani Andes"). La gente de Abjasia los llama padishah "tagaver"Crónica persa, siglo XIII [27]
De la descripción de Gerber se desprende que en el siglo XVII en varias regiones del norte de Azerbaiyán, incluida Kabala , los armenios constituían una parte significativa de la población, y en Bakú y Shamakhi "calles enteras estaban habitadas" por armenios [28] .
Durante los siglos XVII-XVIII. en Nagorno-Karabaj había melikdoms armenios semiautónomos [29] de Khamsa . Los melikdoms existentes de Khamsa se convirtieron en los restos de la estructura política y el estado armenios [30] [31] [32] . Un documento ruso del siglo XVIII informa “ en la región de Karabaj, como un único remanente de la antigua Armenia, que ha mantenido su independencia a lo largo de muchos siglos... ”” [33] .
Karabag es un país que se encuentra entre la margen izquierda del río Araks y la margen derecha del río Kura, sobre el campo de Mugan, en las montañas. Sus principales habitantes son los armenios, gobernados hereditariamente por sus 5 meliks o príncipes naturales, según el número de signags o cantones: 1.Charapert, 2.Igermadar, 3.Duzakh, 4.Varand, 5.Khachen.documento del siglo XVIII [34]
Habiéndose establecido debido a la lucha civil entre los gobernantes armenios locales [35] a mediados del siglo XVIII. en Nagorno-Karabaj, el líder de la tribu Baharly, Panah Ali Khan , y luego su hijo Ibrahim, con sus acciones provocaron un éxodo masivo de la población armenia de esta región a fines del siglo XVIII [36] [37] .
Los armenios de Karabaj que simpatizaban con los rusos, temiendo la venganza de los persas, se trasladaron entre 11.000 familias a Rusia, el Cáucaso del Norte, Kizlyar y otros lugares [38]
En el libro "Descripción del reasentamiento de los armenios de Adderbidzhan a las fronteras de Rusia" , Sergey Glinka habla sobre el reasentamiento de 279 familias armenias desde el Azerbaiyán iraní a las fronteras de Rusia en el siglo XIX (ver Migraciones históricas de la población armenia ). [39] .
Durante el período del Imperio Ruso, el territorio del Azerbaiyán moderno era principalmente parte de las provincias de Bakú y Elizavetpol. A diferencia de la provincia de Erivan, donde el porcentaje de armenios reasentados desde Irán era muy alto, en la provincia de Elisavetpol, la mayoría de la población armenia eran indígenas. El “Libro conmemorativo de la provincia de Elisavetpol de 1914” publicado por el gobierno provincial oficial proporcionó la siguiente información sobre la población armenia de la provincia.
Los armenios pueblan principalmente la parte alta de la provincia. La mayoría de ellos son considerados nativos del país, como lo demuestran numerosos monumentos históricos del cristianismo en los bosques y las tierras altas de los condados de Jevanshir, Zangezur, Kazakh y Shusha. Algunas aldeas armenias en los distritos de Nukhin y Aresh fueron colonizadas debido a eventos históricos por colonos: armenios de Karabaj y de las provincias persas. La principal diferencia entre los armenios de diferentes áreas de la provincia son los dialectos que hablan. Los colonos armenios de Persia se diferencian en muchos aspectos de los armenios nativos de Karabaj, tanto en el idioma como en el vestuario. Las principales ocupaciones de los armenios son el comercio y luego la agricultura, la horticultura, la viticultura y la sericultura. La falta de tierra los obliga a realizar trabajos estacionales en Bakú y la región transcaspiana". [40]
Los armenios de la provincia de Bakú también eran en parte indígenas (principalmente armenios que hablaban Tat y armenios de Shemakhi, que hablaban un dialecto separado del idioma armenio oriental), en parte antiguos colonos de Karabaj y Khoy iraní (distrito de Geokchay, aldea Kerkendzh , Kayabashi) , de Georgia (pueblo Gyurjevan). En cuanto a la ciudad de Bakú, además de los indígenas armenios, que eran una pequeña minoría, la mayor parte de la población armenia se mudó del campo como resultado del auge económico y la ola de urbanización resultante de mediados del siglo XIX y principios. del siglo XX, que convirtió a Bakú en la ciudad más grande de la región del Cáucaso.
Un destacado erudito y orientalista iraní, V. Miller, brinda información interesante sobre los armenios indígenas de habla tat de la provincia de Bakú.
En todas partes, al recorrer las áreas de Tat, uno tiene que registrar rastros de la antigua expansión significativa de la religión y la cultura armenias en la región del Caspio en forma de restos de cementerios e iglesias, y escuchar leyendas que la población solía ser “ armenios”. Por ejemplo, en Absheron entre las aldeas de Turkyan y Kal'a, como dicen, en los viejos tiempos estaba la ciudad de Qaisidun, aparentemente armenia. Hay ruinas de una iglesia armenia en Buzovna. La gente de Balakhani llama Sabunchi (Sa'bunci)—Ermen-di (Әrmən-di), es decir, el pueblo armenio. Es posible que los Mattressian se mudaran de Sabunchi en el momento en que los armenios vivían allí (¿según la fe?), lo que explica el hecho de que la gente de Balakhani encuentre el dialecto de los Mattressian cercano al suyo. En Khizakh, escuché una leyenda que dice que antes de la adopción del Islam, la población allí era de “fe armenia”. En la región de Shamakhi, además de la gran aldea armenia-tat ya mencionada de Matrasy, tal vez la antigua aldea tat que se había armenizado debería considerarse Hyngar, en la que incluso hace 25-30 años había familias que hablaban tat con un dialecto matras. Hay un cementerio armenio abandonado en el pueblo de Zarat Baba Darasi, cuya población, aparentemente, también era “armenia” en la fe antes. Además, hay varios pueblos de habla armenia en las cercanías de Shamakhi (Kerkenj, Dere Kerkenj, Kelekhan, Meseri, Sagiyan). Según A.P. Fituni, en el distrito vecino de Geokchay, los musulmanes Tats, que habitan en varios de los pueblos que hemos enumerado anteriormente, se consideran a sí mismos antiguos “armenios”. Por todas partes en estos pueblos, los restos de cementerios armenios son visibles (por ejemplo, en el pueblo de Hattasiob) [41] .
Según el calendario caucásico de 1917, la población armenia en la provincia de Bakú era de 119 526 mil personas, de las cuales 42 921 mil personas estaban en los condados (principalmente Goychay y Shemakha) y 76 605 mil armenios estaban en el territorio del gobierno de la ciudad de Bakú [42 ] . En 1917, había 418 859 000 armenios en la provincia de Elizavetpol, mientras que las partes montañosas de los condados kazajo (total 61 597 000 armenios) y Zangezur (total 99 331 000 armenios) (donde se concentraba la mayor parte de la población armenia de estos condados) entraron en la República de Armenia. Aproximadamente 60 mil armenios vivían en el territorio de la actual República Autónoma de Nakhichevan, de los cuales 51,365 mil vivían en el territorio del distrito de Nakhichevan , el resto, en Sharur. Así, en total, en 1917, unos 450 mil armenios vivían en el territorio del Azerbaiyán moderno.
La estructura del Azerbaiyán moderno incluía la Gobernación de Bakú (completamente), la Gobernación de Elizavetpol (la mayoría) y Nakhichevan Uyezd del Imperio Ruso . Según el censo del Imperio Ruso en 1896, los armenios vivían en esta región principalmente en Bakú , Elizavetpol (ahora Ganja ), Nagorno-Karabaj , Nakhichevan , las estribaciones de la cordillera principal del Cáucaso (condados de Aresh, Nukhinsky, Shemakhinsky, Geokchay) [ 43] .
Tras la revolución de 1917 en Rusia , la posterior intervención turca en Transcaucasia y los enfrentamientos armenio-azerbaiyanos llevaron a la masacre de la población armenia y su huida de Azerbaiyán. Donde vivían los armenios, como resultado de estos hechos, quedaron tierras vacías o se establecieron en ellas azerbaiyanos y kurdos . Los armenios sobrevivieron solo en aquellos lugares donde los musavatistas no penetraron : las partes altas de los distritos de Elizavetpol y Jevanshir de la provincia de Elizavetpol [44] (la mayor parte de Nagorno-Karabaj). Como resultado de estos eventos, por ejemplo, la proporción de la población armenia de Nakhichevan disminuyó del 42,2% en 1896 [45] al 11% en 1926 en el momento del primer censo soviético.
Según el " calendario caucásico " de 1891, 24.490 armenios vivían en Bakú, con una población total de 86.611 personas. [46]
Según el censo zarista de principios del siglo XX, la ciudad tenía la siguiente composición religiosa de la población: cristianos - 60,1%, musulmanes - 35,4%, judíos - 4,5% de ellos, según la nacionalidad: rusos - 35,5%, Azerbaiyanos - 21,4%, armenios - 20,1% [47] .
En el artículo "Bakú" ESBE informó que a finales de los siglos XIX-XX en manos de los armenios estaba " la mayor parte del comercio y muchos yacimientos petrolíferos " [48] .
La "Biblioteca de la Sociedad Filantrópica Armenia" operaba en Bakú, ubicada frente al 2º Gimnasio de Mujeres [49] , la sociedad armenia misma estaba ubicada en el edificio en el que se encuentra la Escuela No. 1 que lleva el nombre de Namik Akhundov. ahora ubicado
En la ciudad había un “ Teatro Dramático Armenio que lleva su nombre. L. G. Eramyan »
En 1897 vivían en la ciudad 3 mil personas, de las cuales 1400 eran armenios (casi el 50%), 589 ávaros (alrededor del 20%), 299 azerbaiyanos ("tártaros" en la terminología de entonces) (alrededor del 10%) y 258 rusos ( alrededor del 9%) [50] .
En Shamakhi (el nombre se conoce desde el siglo II en la forma de "Kemakhey"), las referencias escritas a los armenios se han conservado desde el siglo XV. En 1471-1478. Por la ciudad pasó el viajero italiano Josaphat Barbaro , quien dejó la siguiente entrada sobre la ciudad:
Es una buena ciudad (Sammachi): tiene de cuatro mil a cinco mil humos, y produce seda y algodón, y otras cosas según sus costumbres, está ubicada en la Gran Armenia (Armenia grande), y la mayoría de los habitantes son de el pueblo de los armenios (sone armeni) .Josafat Bárbaro [51]
En 1562, el inglés Anthony Jenkinson , al describir la ciudad, informa:
Esta ciudad está a 7 días del mar con camellos, ahora ha caído mucho, poblada principalmente por armenios... Además, hay varios pueblos de habla armenia en las cercanías de Shemaki... Por todas partes en estos pueblos, el restos de cementerios armenios son visiblesAntonio Jenkinson [52] .
En 1721, Shamakhi fue atacado por las tropas de Khan Haji Daud Mushkursky , los comerciantes rusos que estaban allí fueron asesinados y se infligieron enormes pérdidas a los comerciantes de seda rusos. Los armenios, cuyo número en la ciudad era muy impresionante, eran objeto de constantes ataques y robos, por orden de Haji Daud, ellos, junto con los judíos, debían llevar un signo distintivo amarillo en el pecho para que los musulmanes no los saludaran. . El resultado de este evento fue la campaña persa emprendida por Pedro el Grande en 1722-1723. En 1734, Nadir Shah , habiendo arruinado la ciudad, trasladó a sus habitantes a otra zona, pero pronto la ciudad renació en el antiguo lugar. Desde mediados del siglo XVIII, una gran cantidad de musulmanes se establecieron en Shamakhi, la cantidad de armenios se redujo significativamente.
En 1846 se creó la provincia de Shamakhi (tras la anexión de estos territorios a Rusia durante las guerras ruso-persa), que en 1859 pasó a denominarse provincia de Bakú , con centro en la ciudad de Bakú. Shamakhi está perdiendo su importancia y los terremotos repetidos periódicamente (1668, 1806, 1828, 1859, 1902) obligaron a la población, incluidos los armenios restantes, a abandonar estas tierras.
A principios del siglo IX, Cambissena, junto con Shaki, formaron una entidad territorial bajo el gobierno de los gobernantes armenios Smbatyans, vasallos de los Bagratids [53] .
Desde mediados del siglo XVIII hasta principios del XIX, Sheki se convirtió en el centro del Sheki Khanate. En 1805 se convirtió en el centro del condado del mismo nombre dentro de Rusia. En 1859, como parte de la provincia de Bakú, en 1868, el centro del distrito de Nukhinsky de la provincia de Elizavetpol .
A partir de 1890, los armenios constituían el 18% de la población total de la ciudad de Sheki (en ese momento llamada Nukha) y el 15,7% en todo el condado. Había 2 escuelas parroquiales armenias y 3 iglesias en la ciudad. En total, había 5 escuelas parroquiales armenias, 44 iglesias armenias y 2 monasterios en el distrito de Nukhinsky en ese momento. El número de feligreses de la Iglesia Apostólica Armenia era el 22,7% del número total de habitantes del condado [54] .
La ASSR de Nakhichevan se encuentra en las Tierras Altas de Armenia y es uno de los centros de la Armenia histórica y la zona más antigua de asentamiento armenio.
Ya en la era selyúcida se inició en la región el proceso centenario de hacer retroceder a la población armenia hacia el recién llegado túrquico, que se intensificó especialmente tras las invasiones de Timur [56] . Durante el período del dominio mongol, el norte de Armenia fue destruido y saqueado, y desde finales del siglo XIII, Gazan Khan sometió a la población armenia a una severa persecución, especialmente desde Nakhichevan y las regiones cercanas [57] . El proceso de expulsión de los armenios de Nakhichevan se ha ido intensificando desde los siglos XVI y XVII, durante el período de las guerras otomano-persa, cuando una gran mayoría de la población armenia de la región de Nakhichevan murió o fue expulsada a Persia [58]. ] . Contemporáneo del “Gran Surgun” (entonces también musulmanes sunitas y judíos expulsados [59] [60] ) organizado por el persa Shah Abbas I en 1604, Arakel Davrizhetsi, escribe [61] : “... se convirtió en un lugar deshabitado [desierto] Armenia próspera y fértil. Porque durante el reasentamiento, expulsó a Persia [habitantes] no uno o dos, sino muchos Gavars, comenzando desde las fronteras de Nakhichevan a través de Yeghegadzor, hasta las orillas del Geghama ... " . Al mismo tiempo, en los siglos XVI y XVII, Transcaucasia no solo fue colonizada espontáneamente, sino también deliberadamente por kurdos y tribus nómadas turcomanas, a quienes los gobernantes locales consideraban como su apoyo [62] . Un historiador del siglo XVII informa [63] :
El gran rey de los persas, Shah Abbas, fue el primero en desalojar al pueblo armenio de la Armenia indígena y los condujo a Persia con el objetivo de devastar el país de los armenios y construir el país de los persas, reduciendo el [número] del pueblo armenio y aumentando el persa. Y dado que el propio Shah Abbas era una persona cautelosa y prudente, siempre pensó y pensó incesantemente en cómo evitar el regreso de la población armenia a su patria...
Luego, solo desde Julfa , el número de armenios deportados, según diversas fuentes, oscila entre 12 mil familias [64] y 20 mil personas [65] .
En 1746, Nadir Shah ordenó el reasentamiento de 1.000 familias armenias de Nakhchevan a Khorasan [66] .
Alrededor de 1500, al norte del río Araks, en la Armenia persa, se asentó la tribu nómada túrquica Kangarlu [67] .
En el otoño de 1603, Shah Abbas I ocupó la región de Nakhichevan durante la guerra con el Imperio Otomano. La guarnición turca de la ciudad de Nakhichevan capituló ante las tropas de Safavid y abandonó Nakhichevan junto con los residentes sunitas, mientras que los "guerreros de la ciudad" (de los musulmanes locales), según Arakel Davrizhetsi, se apresuraron a declarar su adhesión al chiísmo: "Rápidamente se quitaron la ropa otomana, cortaron sus largas barbas, se pusieron la ropa Kyzylbash y se volvieron como los antiguos Kyzylbash. Sin embargo, en el verano de 1604, las tropas otomanas lanzaron una contraofensiva que tomó por sorpresa a Shah Abbas. Sin esperar aferrarse a la región, Shah Abbas decidió implementar una táctica de tierra arrasada y llevó a toda la población de Nakhichevan y Erivan (tanto armenios como musulmanes) a las profundidades de Persia, según Arakel, “convirtiendo a Armenia próspera y fértil en un lugar deshabitado”. [desierto]” [68 ] [69] [70] . En total, 250-300 mil armenios [71] [72] fueron deportados a Persia desde Najicheván y Ereván . En particular, una gran ciudad poblada principalmente por armenios [73] y el antiguo centro del comercio armenio (principalmente de seda) en la región - Dzhugha (Dzhulfa), cuyos habitantes salieron solemnemente al encuentro de Shah Abbas dirigido por sacerdotes [68] . Su población de alrededor de 20.000 [74] personas fue reubicada en Isfahan [75] , donde formaron un suburbio armenio que aún existe: New Julfa . Al mismo tiempo, muchos artesanos armenios y los pobres murieron durante el reasentamiento, y los comerciantes ricos se convirtieron en empleados del Shah [76] .
El investigador moderno E. Rodionova identifica varias razones para el desalojo de los armenios a Persia (llamado el "gran surgun"): a) militar-estratégico: para debilitar al enemigo, dejar una "tierra arrasada"; b) político: fortalecimiento del gobierno central, debilitamiento de las regiones separatistas); b) económico (la intención de establecer una colonia armenia en el centro de su estado y trasladar el centro de sus rutas de caravanas de Julfa a Irán) y el deseo de utilizar la mano de obra de artesanos armenios calificados en trabajos de construcción en Isfahan [77] . Entre los reasentados se encontraba la tribu turca de Kangarli, a quienes se les permitió regresar a Najicheván bajo el mando del descendiente de Shah Abbas I, Shah Abbas II. Durante la conquista de la región de Nakhichevan, Shah Abbas I masacró a la población sunita. Según el historiador iraní Aptin Khanbagi, durante las guerras turco-persa, los armenios fueron más afortunados que los musulmanes, ya que los turcos mataron a los chiítas y los persas mataron a los sunitas [78] .
Por decreto de Nicolás I del 21 de marzo de 1828, inmediatamente después de la conclusión del Tratado de Turkmanchay, la región armenia [79] se formó a partir de los kanatos de Nakhichevan y Erivan anexados a Rusia , de los cuales en 1849, con la anexión de Alexandropol distrito, se formó la provincia de Erivan .
Según los términos de la paz de Turkmanchay, el gobierno ruso organizó un reasentamiento masivo de armenios de Persia a la región armenia. Esto provocó el descontento de la población musulmana, que se vio despojada de sus tierras, que fueron entregadas a los colonos. Para rebajar la tensión en la región, el embajador ruso en Persia , A.S. Griboyedov , recomendó al comandante en jefe del ejército ruso en el Cáucaso, el conde Paskevich, ordenar el traslado de parte de los armenios que se habían trasladado desde Persia a Najicheván. a Daralagez [80] .
Según los datos de 1831, 37 mil armenios vivían en la región de Nakhichevan (de los cuales 2,7 mil veteranos [81] , 10 mil colonos de diferentes regiones) y 17,1 mil azerbaiyanos (tártaros caucásicos) [44] . Según los datos de 1886, en los territorios que formaban la moderna República Autónoma de Nakhichevan, la composición étnica era la siguiente: en la parte de la sección de Davala del distrito de Erivan: tártaros (azerbaiyanos) - 4215 (100%); en partes del distrito de Nakhichevan: tártaros (azerbaiyanos) - 47.117 (59,1%), armenios - 31.968 (40,1%), kurdos - 473 (0,6%); en la sección Sharur del distrito Sharuro-Daralagoz: tártaros (azerbaiyanos) - 27.453 (86,4%), armenios - 4075 (12,8%) [82] .
Según los datos de 1896, los "tártaros de Aderbeijan" (es decir, los azerbaiyanos) vivían en el distrito de Nakhichevan de la provincia de Erivan - 56,95%, armenios - 42,21%, kurdos - 0,56%, rusos - 0,22%, georgianos y gitanos 0,06% . . El condado tenía 1 iglesia ortodoxa, 58 iglesias armenias-gregorianas, 66 mezquitas [45] . El censo de 1897 registró 100.771 personas en el distrito de Nakhichevan [83] , de los cuales tártaros (azerbaiyanos) - 63,7%, armenios - 34,4%, rusos - 0,9%, kurdos - 0,6% [84] .
En febrero de 1923, sobre la base de la decisión del 3er Congreso de los Soviets de Najicheván, se creó el Territorio Autónomo de Najicheván como parte de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán, que se transformó el 9 de febrero de 1924 en la República Socialista Soviética Autónoma de Najicheván . Según el censo de población de toda la Unión de 1926, los armenios constituían el 10,75% de la población de la región [85] [86] .
Según el informe de la Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia (ECRI) de 2016, en Azerbaiyán, los líderes políticos, las instituciones educativas y los medios de comunicación continuaron utilizando discursos de odio contra los armenios en su vida cotidiana. Al escuchar esta retórica ha crecido toda una generación de azerbaiyanos [87] .
Otras fuentes confirman la presencia de declaraciones que conducen al discurso de odio contra los armenios asociados con el conflicto en Nagorno-Karabaj . El motivo de ellos fueron las frecuentes violaciones del alto el fuego, que provocaron heridos y muertos. Así, el “ Comité Asesor del Convenio Marco para la Protección de las Minorías Nacionales ” constató la existencia de una opinión pública estable sobre el conflicto de Karabaj, acompañada de declaraciones imbuidas de odio, ante las cuales se identificaba a Armenia y los armenios como enemigos. Otras fuentes señalaron la existencia de un discurso político interno conflictivo en Azerbaiyán, razón por la cual el liderazgo de Azerbaiyán, el sistema educativo y los medios de comunicación azerbaiyanos participaron activamente en calumniar a los armenios. Se practicaba para acusar a los opositores políticos de tener raíces armenias y su financiación de fuentes armenias. Una generación de azerbaiyanos creció con una retórica constante sobre la agresión de Armenia [88] . El mismo informe expresó su preocupación, dado el conflicto de Karabaj en curso, de que el discurso de odio que había tenido lugar podría aumentar el riesgo de violencia por motivos étnicos. La organización señaló que el caso del indulto y ascenso del oficial azerbaiyano Ramil Safarov , que mató a un oficial armenio, podría llevar al cultivo de una sensación de impunidad entre quienes cometieron delitos motivados por el odio étnico. Los principales difusores del discurso de odio son los políticos y funcionarios gubernamentales, así como los periodistas. Al mismo tiempo, la comisión señala que no tiene información sobre delitos similares cometidos en Azerbaiyán durante el último período [89] . Según una encuesta realizada en 2012, el 91 % de los encuestados calificó a Armenia como el peor enemigo de Azerbaiyán. Como resultado, los armenios que viven en Azerbaiyán se ven obligados a ocultar su origen étnico. En octubre de 2014, se realizó un estudio sobre el discurso de odio en los medios de Azerbaiyán. Como resultado, casi todas las 196 noticias de conflictos étnicos estudiadas se consideraron dirigidas contra los armenios [90] . Los activistas de derechos humanos Leyla y Arif Yunus , que trabajaron por la reconciliación con Armenia , fueron detenidos en 2014 y condenados a largas penas de prisión por cargos dudosos, pero quedaron en libertad condicional a finales de 2015 [88] .
Como señala ECRI , la incitación al odio hacia los armenios en Azerbaiyán tenía como objetivo exacerbar la confrontación en relación con el conflicto de Karabaj. En el mismo documento, la ECRI, junto con el Grupo de Minsk de la OSCE, pidió a las autoridades de Azerbaiyán que detuvieran el uso de una retórica hostil relacionada con el conflicto de Nagorno-Karabaj, y también recomendó que los funcionarios gubernamentales y los funcionarios de todos los niveles se abstuvieran de incitar a la hostilidad. hacia los armenios [91] .
En 1934, la rama de Azerbaiyán de la Academia de Ciencias (AzFAN) equipó una gran expedición de investigación científica a las regiones de Gadabay y Shamkhor, que, además de los empleados del sector de historia y cultura material de AzFAN, incluía al profesor de arquitectura V. S. Sarkisov y un representante de ArmFAN, el profesor S. V Ter-Avetisyan. Durante la expedición, se descubrieron y registraron una gran cantidad de inscripciones armenias de los siglos XV al XVII. Las inscripciones armenias se escribieron en Grabar y se quitaron de las piedras de construcción, los monumentos arquitectónicos, las lápidas y otros objetos históricos. Se han descrito y medido más de 10 estructuras arquitectónicas [92] .
Según ICOMOS, el gobierno de Azerbaiyán eliminó 800 khachkars en 1998 , pero la destrucción se suspendió debido a las protestas de la UNESCO. En 2002 se reanudó la destrucción del cementerio y para 2006 no quedaba rastro del cementerio [93] . Khachkars fueron destruidos y el paisaje fue nivelado [94] . En la primavera de 2006, Idrak Abbasov , un periodista azerbaiyano del Instituto de Guerra y Paz, intentó investigar este cementerio, pero las autoridades locales le prohibieron visitar este sitio. Sin embargo, pudo observar bien el territorio del cementerio y confirmó que había desaparecido por completo [95] . El 30 de mayo de 2006, Azerbaiyán prohibió a la Comisión del Parlamento Europeo inspeccionar el antiguo cementerio [93] .
Como resultado del conflicto armenio-azerbaiyano, la población armenia de 350.000 personas abandonó el territorio de Azerbaiyán [96] .
En términos actuales, la Armenia histórica comprendía una gran parte del este de Turquía, la esquina nororiental de Irán, partes de las repúblicas de Azerbaiyán y Georgia, así como todo el territorio de la República de Armenia. Estaba definido por una serie de límites naturales: el río Kura, que separa las tierras altas de Armenia de las tierras bajas del Caspio y Georgia en el este y el noreste; las cadenas Tauro-Zagros, que se conectan con la meseta iraní y separan a Armenia de Kurdistán e Irán en el sur y suroeste, y el río Éufrates, que marca el límite occidental de la histórica Armenia
La región de Artsaj ya estaba armenia en los siglos IV y V, y una parte importante de la región de Utik en el siglo VI. Las partes planas de la región de Utik aún conservaban sus características étnicas, aunque se vieron afectadas por el proceso general de armenización.
... la población indígena de Khachen, en la antigüedad, como en la era de la construcción del templo, y también más tarde, según los contemporáneos, era precisamente armenia
Khasan-Jalalyan provenía de una noble familia armenia de meliks hereditarios del distrito de Khachen en la parte alta de Karabaj, habitada por armenios ; el antepasado de este apellido Khasan-Jalal fue el príncipe de Khachen durante el período de la conquista mongola, en el siglo XIII. Bajo el dominio de Kyzylbash, los Khasan-Jalalyan mantuvieron su posición como meliks de Khachen...
Algunos gobernantes armenios nativos sobrevivieron durante un tiempo en el reino Kiurikian de Lori, el reino Siuniqian de Baghq o Kapan, y los principados de Khachen (Artzakh) y Sasun.
En 1639, después de que se concluyó la paz entre Turquía e Irán, Armenia finalmente se dividió: Armenia occidental, que constituye la mayor parte del país, pasó a Turquía y Armenia oriental a Irán. Los últimos restos del estado armenio fueron los 5 melikdoms de Nagorno-Karabaj, que existieron hasta finales del siglo XVIII.
Todos los documentos relacionados con la inmigración armenia dejan claro que Rusia, por razones políticas, militares y económicas, alentó fuertemente a los armenios a establecerse en la provincia armenia recién establecida, especialmente en la región de Erevan, cuyas razones entre 1795 y 1827 habían perdido algunos 20.000 armenios que habían emigrado a Georgia.
Tornando da capo a Thauris e walking prer greco et levante, et scorrendo qualche volta per tramontana, e tocando un poco de maistro mencione), dico che .12. cornate lontano se trova Sammachi 376) la qual città è ne la Media, in la region de Thezichia, el signor de la qual se dimanda Sirvansa. 377) Faria questa citta ad un bisogno da .800. en .1000. cavalli." Confina sul Mar de Bachu per zornate .6., el qual li è a man drita; e con Mengerlia da man zancha verso el Mar Mazor, et Caitacchi, i qual sono cerca il Monte Caspis. 378) Questa è bona città , fa fogi da quatro in cinque millia, lavora lavori de seda e gottoni ed altri mistieri, secondo li lor costumi; è in l'Armenia Grande e bona parte de gli habitatori sonno Armeni.
375 Sammachi = Shamakhi, città principale dello Shirvan. Il Barbaro afferma erroneamente che si trova nella Media. Essa sorge 3350 km. a nord-nord-est di Tabriz ea 105 km. a ovest-nordovest di Bakú. Per una description della citta, quale era
El norte de Armenia y el este de Georgia fueron arruinados y saqueados, y cuando Ḡāzān Khan aceptó el Islam (1295), se iniciaron fuertes persecuciones contra los armenios, llevadas a cabo deliberadamente en Naḵǰavān y áreas cercanas .
Luego, el papel político de Nakhichevan cambió mucho, ya que los atabeks de Ildegizida lo hicieron en el siglo XII. la capital de su vasto estado. Mientras tanto, la ciudad mantuvo el papel de un importante centro de comercio y artesanía, donde vivía una gran comunidad armenia. Esto continuó hasta finales del siglo XVI y principios del XVII, cuando el eje de las guerras otomano-persa se extendió por la región y una gran mayoría de la población armenia murió o fue expulsada a Persia.
En los siglos XVI-XVII. el número de nómadas incluso aumentó aquí gracias a la política de los conquistadores, que reasentaron aquí a los nómadas, kurdos y turcomanos, para separar y debilitar a la población asentada local.
En 1746, el Sha ordenó el reasentamiento de 1.000 familias (khanevar) de armenios de Nakhchevan a Khorasan.
.Muchos Kangarlu se asentaron al norte del río Aras, probablemente alrededor de 1500, cuando los Ostājlu se mudaron a Azerbaiyán. A principios del siglo XIX, JM Jouannin, describió a estos Kangarlu como “una pequeña tribu establecida en la Armenia persa, a orillas del Aras, y que llegaba a contar hasta cuatro o cinco mil individuos” (Dupré, II, p. 459) .
Los armenios fueron desarraigados durante estas guerras y, en 1604, unos 250.000 armenios fueron trasladados por la fuerza por Shah 'Abbas a Irán. Para el siglo diecisiete, los armenios se habían convertido en una minoría en partes de sus tierras históricas.
Fuentes primarias estiman que entre 1604 y 1605 unos 250 a 300 000 armenios fueron sacados de Armenia para establecerse en Irán.
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