Los armenios en Ucrania ( en armenio рай на круд , ucraniano Віrmeni en Ucrania ) son una minoría étnica armenia que vive en Ucrania . Los armenios suman 99.894 según el censo ucraniano de 2001 [1] . La población armenia en Ucrania casi se ha duplicado [1] desde el colapso de la URSS , en gran parte debido a la inestabilidad en el Cáucaso . Los primeros armenios aparecieron en el territorio de la Ucrania moderna en el siglo XI en Crimea, a principios del siglo XII se formó una comunidad armenia en Kiev [2] .
Los armenios aparecieron por primera vez en Ucrania durante la época de la Rus de Kiev [4] [5] . A principios del siglo XI, los príncipes de Kyiv invitaron a los armenios a ayudar en la guerra contra el rey polaco Boleslav. Pronto, después de ayudar a expulsar a los invasores de Kiev, los armenios se dispersaron por todo el territorio del estado [6] . En el mismo siglo, tras los ataques de los selyúcidas , la caída del estado armenio y la política agresiva de Bizancio, numerosos armenios emigraron a Ucrania [7] - Crimea , Galicia y también a Polonia, formando allí prósperas colonias [8] . Según el Diccionario Enciclopédico de Brockhaus y Efron , "... unos 20.000 armenios expulsados de su patria y se dirigieron a Crimea y tierras rusas " [9] . En el siglo XI, comerciantes, mercenarios y artesanos armenios individuales sirvieron bajo las órdenes de los príncipes rusos. Entonces, " Kiev-Pechersk Patericon " menciona a un médico armenio que trató a Vladimir Monomakh [10] .
Las grandes colonias armenias se ubicaron principalmente en la península de Crimea en Kafa ( Feodosia ), Sudak y Solkhat ( Stary Krym ). Su número creció durante los siglos XII-XV como resultado de la migración de armenios que huían de la invasión mongola [11] . En el siglo XIII, el príncipe gallego-voliniano Daniil Romanovich invitó a inmigrantes calificados, incluidos armenios, para reactivar el comercio [12] . Philip D. Curtin señala que las colonias armenias en Crimea eran tan grandes que los genoveses a veces la llamaban Armenia Marítima [13] . Los armenios de Kherson y Sudak desempeñaron un papel importante en el desarrollo de la economía y la cultura de Crimea. Sirvieron como intermediarios en el intercambio de bienes entre Transcaucasia y Kyiv. Según V.P. Darkevich, los estrechos contactos entre los colonos y su tierra natal se evidencian en los hallazgos de textiles del siglo XIII, similares a los de Ani, en entierros en el territorio de la colonia [10] .
Se fundaron pequeñas comunidades armenias en la parte central de Ucrania, incluyendo Kiev [2] , y las regiones occidentales - Podolia [14] y Galicia . En 1267, Lvov se convirtió en el centro de la diócesis armenia, y la catedral armenia en esta ciudad , consagrada en 1367, se convirtió en diocesana.
Los armenios étnicos, que se vieron obligados a abandonar Armenia, vivieron durante mucho tiempo en el vecindario con los kipchaks en el territorio de Crimea y Besarabia, donde aprendieron su idioma (hay hechos cuando los kipchaks aceptaron el cristianismo armenio-gregoriano [5] ) . La asimilación lingüística de los armenios de Crimea, según Yaroslav Dashkevich , comienza a fines del siglo XIII y principios del XIV y ocurre con mayor intensidad en los siglos XIV y XV [15] . Al mismo tiempo, conservaron su identidad armenia [16] [13] y su lealtad a la Iglesia armenia, pero comenzaron a hablar el tártaro como lengua materna [13] , al igual que otra comunidad cristiana: los griegos de Urum [17]
Los historiadores medievales de Lvov J. Alnpek y B. Zimorovich notaron la participación directa de los armenios en la lucha de Daniil Galitsky por el trono. Jan Alnpek informó que los armenios brindaron asistencia militar al príncipe Daniel, gracias a lo cual subyugó a otros príncipes, y su hijo Leo se instaló en Lvov " guerreros armenios asiáticos que usaban armas, ropa y el idioma de los tártaros " [18] . B. Zimorovich aclara que después de la campaña de Tamerlán, los armenios expulsados de sus lugares de origen fueron los primeros en el ejército de los tártaros, desde donde trasladaron voluntariamente al servicio militar a Leo [19] .
A. Krymsky testifica que los armenios de habla túrquica aparecieron por primera vez en Galicia-Podolsk Ucrania, presumiblemente en la era mongola, en algún lugar alrededor del siglo XIV, es decir, más o menos simultáneamente con las colonias de caraítas o incluso lituanos tártaros . Posteriormente, se les unió una corriente de colonización a finales del siglo XV, cuando los otomanos capturaron la ciudad de Kafa (Feodosia) en Crimea (1475); los armenios locales abandonaron Kafa en masa y se trasladaron a sus correligionarios en Podolia ucraniana y Galicia [20] .
Los armenios de Lviv fueron juzgados según la versión local kypchak-polaca del Sudebnik de Mkhitar Gosh . Era una traducción de la parte civil del Sudebnik del armenio al latín, luego del latín al polaco y finalmente del último al idioma armenio-kypchak [22] . Incluso antes, en el siglo XIV, su antiguo original armenio se utilizó en Lvov [22] . Segismundo I el Viejo aprobó una versión en latín adaptada a las condiciones locales para los armenios de Lviv el 5 de marzo de 1519; sin embargo, según este documento, a los armenios no se les permitía trabajar como magistrados de la ciudad (solo los católicos podían participar en la autogestión de la ciudad ). -gobierno ). El procedimiento judicial estaba regulado por el Código Procesal de 1523-1594 redactado en Lvov en el idioma armenio-kypchak [23] .
Un importante centro de colonización armenia fue Kamenetz-Podolsky (en el siglo XVI había 300 familias armenias allí), donde los armenios tenían su propio magistrado. Los asentamientos armenios estaban en Kiev , Lutsk , Galich , Snyatyn , finalmente en Stanislavov . En el siglo XVI y principios del XVII, había escuelas armenias en Lvov, Kamenets y otras ciudades, que también enseñaban el idioma armenio [24] . Paul Robert Magotchiy de la Universidad de Toronto señala que la primera imprenta armenia en el territorio de Ucrania se fundó en 1616 en Lvov, donde ya existían ricas bibliotecas armenias y arquitectura armenia en ese momento [25] . Las imprentas armenias trabajaban en Galicia y Podolia, y en 1618 Hovhannes Karmatenyants publicó "Algish Bitiki" ("Libro de oraciones"), el único libro impreso en el mundo en el idioma armenio-kipchak [26] , que era la versión escrita del lengua hablada de los armenios en Crimea y Ucrania. Después de la adopción por parte de los armenios de la unión (1630) con la Iglesia católica, los armenios de la Commonwealth se asimilaron gradualmente entre la población polaca local [25] , y algunos de ellos emigraron a Crimea . Hacia el siglo XVIII, se abolieron los beneficios legales y socioeconómicos especiales concedidos a los armenios en la Edad Media [25] .
En 1778, un gran grupo de armenios de Crimea abandonó el territorio del Imperio Otomano y se estableció dentro de Rusia , en Rostov-on-Don . Sin embargo, veinte años después de la anexión de Crimea a Rusia , a instancias del gobierno ruso, muchos de los colonos regresaron allí y nuevos grupos de armenios llegaron desde Turquía.
A partir de 1862, había 324 seguidores de la Iglesia Apostólica Armenia en la provincia de Kiev [27] La comunidad armenia de Ucrania tenía sus propias bibliotecas a principios del siglo XX, y los nombres de lugares armenios a menudo se reflejaban en los nombres de las calles [28] . En Kiev, los armenios, entre otros lugares, se asientan en Podil [29]
En la primera mitad del siglo XX en Galicia había 5.500 católicos armenios por religión, por regla general, de habla polaca. Tenían 9 iglesias parroquiales, 16 capillas, un monasterio de hermanas benedictinas en Lvov. La archidiócesis católica armenia de Lviv estuvo directamente subordinada al Papa y existió hasta el final de la Segunda Guerra Mundial , cuando fue destruida por las autoridades soviéticas.
En 1944, los armenios de Crimea fueron deportados de la península junto con los griegos , búlgaros y tártaros de Crimea , sin embargo, se les permitió regresar en la década de 1960.
Después de 1991, hubo un renacimiento de la Iglesia católica armenia en Ucrania. El 28 de noviembre de 1991, la diócesis de la Iglesia Apostólica Armenia fue registrada oficialmente en Ucrania , cuyas congregaciones ahora operan en Lvov, Kiev, Odessa , Kharkov , Donetsk , Dnipro , así como en algunas ciudades de Crimea.
Hoy, la mayor concentración de armenios en Ucrania se observa en la región de Donetsk (15.700, 0,33% de la población, ha aumentado 2,5 veces desde 1989 ), la segunda más grande - en la región de Kharkov - 11 mil (aumentó 2 veces desde 1989) . ), el tercero en la región de Dnipropetrovsk [30] . Hay comunidades armenias en la región de Zaporozhye - 6400 personas, Luhansk - 6500, Odessa - 7400, Kherson - 4500, en la ciudad de Kiev - 4900. Los armenios también están tradicionalmente presentes en Crimea , donde 8700 armenios (un aumento de 3,6 veces en comparación con 1989), constituyen el 0,23% de la población de la autonomía de Crimea y el 0,3% de la población de Sebastopol [30] . Según los datos del censo, aproximadamente la mitad de los armenios en Ucrania consideran el armenio como su idioma nativo , más del 43% - ruso y el 5,8% ucraniano [31] . Se publica "Aragats", el periódico de la Sociedad Armenia de Kiev [32] . Desde 2011, la "revista de arte armenio-ucraniana TheNorDar" se publica en Kyiv.
Varias asociaciones públicas de la diáspora armenia funcionan en Ucrania.
La mayoría de ellos son parte de la Unión de Armenios de Ucrania .
Las actividades de estas organizaciones están dirigidas principalmente a varios tipos de asistencia a los representantes de la diáspora armenia (incluyendo legal, moral y material), enfocada en el estudio y difusión de la cultura armenia, así como eventos y asociaciones deportivas.
El centro de la diócesis de Ucrania se encuentra en Lviv.
Según datos de 2007, la Iglesia Apostólica Armenia estaba más extendida en las regiones de la República Autónoma de Crimea (7 comunidades), Donetsk (2 comunidades) y Odessa (también 2 comunidades) [33] .
El 13 de noviembre de 1993 tuvo lugar la consagración y colocación de los cimientos del templo, y el 26 de noviembre de 1995, el Patriarca Supremo, Católicos de Todos los Armenios Karekin I, consagró solemnemente la Iglesia Armenia de Odessa en nombre de San Gregorio el Iluminador, construido con donaciones de miembros de la Comunidad Armenia de Odessa . En septiembre de 1997, comenzó la construcción de una capilla en Makeevka (región de Donetsk), y en septiembre de 1998, esta capilla fue construida y consagrada. En marzo de 2012, comenzó la construcción de una iglesia en Donetsk. Por el momento, la construcción está en curso. Sin embargo, una capilla temporal funciona en el territorio de la iglesia en construcción.
En los lugares de asentamientos medievales de armenios, se han conservado cruces de piedra, khachkars . En Lvov , Chernivtsi , Kamenets-Podolsky , Ivano-Frankivsk , Berezhany , Kuty , Sniatyn , Horodenka , Lisce , Zhvanets , Lutsk , Yazlovets , Tysmenytsya , Izmail , Belgorod-Dnestrovsky , Yalta , Feodosiya , Evpatoria y otras ciudades de Ucrania, el antiguo armenio Se han conservado iglesias y capillas, y no lejos de la ciudad de Stary Krym se encuentra el monasterio de Surb Khach ( Santa Cruz ), que actualmente está siendo restaurado.
Los primeros armenios se asentaron en el territorio de la Ucrania contemporánea ya en el siglo XI, en Crimea. La primera comunidad armenia en Kiev se estableció a principios del siglo XII. El principal centro religioso y nacional de los armenios fue Lwów, donde se asentaron los primeros armenios en el siglo XIII. Durante varios siglos, los armenios tuvieron garantía de autonomía en Lwow. Tenían sus propios sistemas de educación y gobierno. Los armenios desempeñaron un papel igualmente importante en Łuck, Kamieniec Podolski, Buczacz, Brody y en varias otras ciudades. A pesar de la polonización, que fue la tendencia dominante en los siglos XVII al XIX, la población de etnia armenia ha persistido en Ucrania hasta el presente.
Cabe señalar que armenios y judíos se establecieron durante los siglos XI, XII y XIII en Kyiv y Lvov.
De acuerdo con la política de los Grandes Duques, así como con el proceso natural de migración, muchos alemanes, armenios y judíos -comerciantes y artesanos- vivieron en los siglos XV y XVI en las ciudades rusas de Galicia (que en ese momento pertenecían a Polonia) y el Gran Ducado de Lituania.
Filareto tenía muchos compatriotas entre sus súbditos, ya que la conquista selyúcida había inspirado una migración a gran escala. Edesa, que tomó en 1077, y Melitene estaban llenas de refugiados. Antioquía, ofrecida a Filareto por las tropas del difunto gobernador armenio, Vasak, hijo de Gregory Magistros, era, en 1098, alrededor de un tercio de armenios. Samosata, en el siglo XII, albergó al clero armenio y a los herejes armenios (Arewordikc o adoradores del sol, probablemente zoroastrianos). La mayoría de los armenios habrán sido del sur de Armenia. Muchos inmigrantes del norte fueron a Tiflis y algunos a Ucrania.
En la atmósfera de la vida de la ciudad de Ani se formó “la serie de comunidades armenias que después de 1064 emigraron a Crimea, Galicia y Polonia y fundaron allí colonias florecientes y pacíficas”.
Los armenios de Kherson y Sudak desempeñaron un papel importante en el desarrollo de la economía y la cultura de Crimea. Sirvieron como intermediarios en el intercambio de bienes entre Transcaucasia y Kyiv [...] En la región de Kama, las cosas de Asia Menor podían ser entregadas a través de la colonia armenia en Búlgaro. Los estrechos contactos de los colonos con su tierra natal se evidencian en los hallazgos de textiles del siglo XIII, similares a los encontrados en Ani, en entierros en el territorio de la colonia.
El patericon de las cuevas de Kiev habla de un médico armenio que vivió en Kyiv bajo Vsevolod Yaroslavich.
El golpe de los mongoles a Transcaucasia envió una poderosa ola de migración armenia, que también se precipitó hacia el norte, hacia Europa del Este, primero para reforzar los puestos comerciales que ya existían aquí, luego para crear nuevas colonias.
En parte debido a la paz establecida por los mongoles, el reinado de Danylo fue relativamente estable. Reavivó el comercio de sal de Galicia y promovió el comercio, invitando a inmigrantes calificados (armenios, alemanes, judíos y polacos) a establecerse en Galicia-Volhynia.
El comercio armenio al noroeste alrededor del Mar Negro fue más difícil de mantener durante largos períodos de tiempo. En el siglo XIV y principios del XV, por ejemplo, fue muy activa. Los armenios que se asentaron en puertos de Crimea como Kaffa llevaron el comercio terrestre para alimentar la diáspora comercial marítima genovesa hacia el Mar Negro. Estos armenios de Crimea no solo llevaron mercancías de regreso a su tierra natal; también dirigieron caravanas aún más al oeste a través de las actuales Rumania y Polonia y más allá hasta Nuremberg en Alemania y Brujas en los Países Bajos. Sus colonias en Crimea eran tan grandes que los genoveses a veces la llamaban Armenia maritima. En esa base de noticias, los armenios también comenzaron a adoptar elementos de la cultura tártara local. Mantuvieron su identidad armenia y su lealtad a la iglesia armenia, pero comenzaron a hablar tártaro como lengua materna e incluso a escribir con escritura armenia.
Los príncipes lituanos fomentaron la recuperación económica de Kiev al permitir que sus burgueses comerciaran sin restricciones en cualquier lugar de su estado. Comerciantes armenios y genoveses establecieron asentamientos en Podil
Aunque los armenios de Crimea adoptaron el idioma tártaro local y lo codificaron en escritura armenia, conservaron su identidad religiosa y étnica.
Mientras que la mayoría de los diversos pueblos de Crimea se asimilaron a la mayoría islámica de habla turca de la península, en ese proceso dejaron una huella cultural y lingüística distinta en los tats, quienes eventualmente formaron la base de una etnia tártara de Crimea. Por ejemplo, el idioma turco de los tats costeros contiene varios préstamos del italiano y el griego, lo que refleja la presencia anterior de esos pueblos en los puertos de Crimea. También hubo algunos pueblos que, aunque adoptaron el habla turca, no se convirtieron en musulmanes. Estos incluían a los cristianos armenios y griegos (los urum, o tártaros griegos) y los judíos krymchaks y caraítas. Los krymchaks y los caraítas vivían principalmente en las ciudades más grandes del kanato: Akmescid (hoy Simferopol'), el puerto de Gözleve (hoy Ievpatoriia), la “capital” del clan Sirin de Karasubazar (hoy Bilohirs'k) y la capital del kanato, Bahçesaray. (hoy Bakhchysarai). Los armenios y los griegos se concentraron en Kefe (hoy Feodosiia).
El hijo de Daniel, Leo, después de haber fundado la ciudad de Lvov en 1270, se instaló en ella "guerreros armenios asiáticos que usaban armas, ropa y el idioma de los tártaros".
La primera imprenta armenia en el territorio de Ucrania se estableció en 1616 en L'viv; esa misma ciudad contenía ricas bibliotecas armenias y una arquitectura armenia distinta. Sin embargo, este fue el punto culminante del desarrollo de la comunidad; muchos ya se habían asimilado a la cultura polaca y en el siglo XVIII se abolieron los privilegios legales y socioeconómicos especiales otorgados a los armenios en la Edad Media.
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