Comuna (sociedad)

Comuna (del francés  comuna "comunidad" [1] ) es una comunidad ideológica de personas que viven juntas que tienen intereses comunes, propiedad, recursos y, en las comunas más radicales, un trabajo e ingresos comunes; en general, un colectivo de personas unidas para una vida común sobre la base de una comunidad de bienes y trabajo [1] . Además de la economía comunal, principios como la toma de decisiones por consentimiento , la estructura no jerárquica y los estilos de vida sostenibles se están volviendo importantes para muchas comunas modernas. Andrew Jacobs escribió en The New York Times que, contrariamente a los conceptos erróneos populares, "la mayoría de las comunas en la década de 1990 no son refugios de 'amor libre' para 'niños de las flores', sino cooperativas bien ordenadas y financieramente sólidas. Donde pragmático (en lugar de psicodélico ) se establecen las reglas” [2] .

Ahora[ ¿cuándo? ] hay muchas comunidades ideológicas en todo el mundo; una lista de algunos de ellos se puede encontrar en el sitio web del público internacional " Movimiento para Comunidades de Ideas " (DZIO) [3] . Para clasificar las comunidades ideológicas en el catálogo internacional del sitio web de DZIO, se utiliza una definición simplificada de comuna como una comunidad de personas en la que los ingresos y los recursos (propiedad, bienes, medios de subsistencia, medios de producción ) están total o casi completamente socializados [4 ] :

El término "comuna" se utiliza a menudo, especialmente en la prensa, para referirse a todo tipo de comunidades de pensamiento o sociedades cooperativas . Usamos la palabra "comuna" solo en relación con comunidades en las que los ingresos y los recursos están total o casi completamente socializados. Tales grupos comunitarios se distinguen por una gran diversidad: de pequeños a grandes, de urbanos a rurales, de monasterios cristianos a colectivos anarquistas seculares . Están ubicados en los EE. UU. y en todo el mundo. La mayoría de ellos no se parecen a la " comuna hippie " estereotipada , pero algunas de las comunas hippies fundadas en los años sesenta todavía existen en la actualidad.

Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] El término 'comuna' se usa a menudo, especialmente en la prensa, para referirse a todo tipo de comunidades intencionales o de vida cooperativa. Usamos comuna solo cuando nos referimos a comunidades que comparten sus ingresos y recursos por completo, o casi. Estos grupos comunales a continuación van desde pequeños a grandes, urbanos a rurales, y monasterios cristianos a colectivos anarquistas seculares. Se encuentran en todo Estados Unidos y en todo el mundo. La mayoría no se parece a la 'comuna hippie' estereotipada, pero todavía existen algunas comunas hippies de los años sesenta.

Clasificación de comunas

Benjamin Zablocki propuso la siguiente categorización de comunas [5] :

• Comunas de familias alternativas .
• Comunas -cooperativas ( ing.  Comunidades cooperativas ).
• Comunidades contraculturales ( ing.  Comunidades contraculturales ).
• Comunidades Igualitarias .
• Comunas políticas .
• Comunas psicológicas basadas en los principios de la mística o psicología de la Gestalt .
• Comunas de rehabilitación, por ejemplo, " Sinanon ".
• Comunidades religiosas (comunidades religiosas inglesas  ): monasterios y otros.
• Comunidades espirituales (en inglés  Spiritual Communities ).
• Comunas experimentales .

Por supuesto, muchas comunas pueden caer en más de una de estas categorías.

Algunas comunas, como los ashrams de la " Sociedad Vedanta " o la comuna teosófica "Lomaland" , se han formado alrededor de líderes espirituales, mientras que otras se basan en diversas ideologías políticas .

Principios básicos de las comunas

Las principales características de las comunas sociales, y la definición misma de este concepto, han cambiado a lo largo de los años. Antes de 1840, las comunas se conocían como "asentamientos comunistas y socialistas"; desde 1860, estos asentamientos se denominan "comunitarios", y desde aproximadamente 1920 se empezó a utilizar el término " comunidad ideal " o "comunidad con un propósito" ( ing.  comunidad intencional ) [6] .

A principios de la década de 1970, Ron E. Roberts , autor de The New Communes, clasificó a las comunas como una subclase dentro de la categoría más amplia de utopías . Enumeró tres características principales:

1. Igualitarismo  : las comunas rechazan explícitamente la jerarquía o las gradaciones de estatus social como necesarias para mantener el orden social;
2. Escala humana: los miembros de las comunas consideran que la sociedad circundante es demasiado grande;
3. Antiburocracia consciente [7] .

Veinticinco años después, el Dr. Bill Metcalf , en su libro Shared Visions, Shared Lives, definió una comuna como una organización que tiene los siguientes principios básicos:

1. la mayor importancia del grupo frente al núcleo familiar ;
2. "dinero y gastos conjuntos";
3. propiedad colectiva de la vivienda;
4. toma de decisiones en grupo - en general y en asuntos personales [8] .

Con una vida cotidiana y un hogar comunes, la comuna es una forma idealizada de familia, siendo un nuevo tipo de "grupo primario" (generalmente menos de 20 personas). Los miembros de la comuna sienten una mayor cercanía espiritual con el conjunto del grupo (comuna) que con cualquier subgrupo [8] .

Comunas de todo el mundo

Usando una definición simplificada de una comuna como una comunidad de personas con una socialización completa (o casi completa) de ingresos y recursos, la DZIO tiene 289 comunas en su base de datos (en todo el mundo al 25 de junio de 2017) [4] . Algunos de ellos son organizaciones religiosas, como abadías y monasterios , otros se basan en otras ideas y movimientos sociales, por ejemplo, el movimiento antroposófico "Camphill" .

venezuela

En 2010, las autoridades venezolanas iniciaron la creación de unas 200 "comunas socialistas", que deberían ser autónomas e independientes del gobierno. Al presente[ ¿cuándo? ] tiempo, se gastaron 23 millones de dólares estadounidenses en la creación de dichas comunas. Cada comuna tiene su propia "huerta productiva" para poder cultivar sus propios vegetales y ser autosuficientes . Las comunas también son independientes en la toma de sus decisiones administrativas, utilizando recursos financieros y propiedades [9] .

Alemania

Un gran número de comunidades de pensamiento en Alemania se identifican como comunas; también existe una red de comunas políticas llamada "Kommuja" [10] , que constaba de unos 30 grupos en mayo de 2009. En Alemania, ya existe una larga tradición de creación de comunidades ideológicas, que se remonta a la " Reforma de Vida " movimiento del siglo XIX . Más tarde, tras la Primera Guerra Mundial , se fundaron unas 100 comunidades ideológicas en la República de Weimar ; muchos de ellos tenían una economía comunal. El renacimiento de las comunidades que se hacen llamar comunas comenzó en la década de 1960 con "Commune 1" en Berlín , seguida de "Commune 2" (también en Berlín) y "Commune 3" en Wolfsburg .

Elisabeth Voß en su libro sobre las comunas alemanas Das KommuneBuch define una comuna como una comunidad en la que [11] :

• Las personas viven y trabajan juntas;
• Hay una economía comunal, es decir, finanzas comunes y propiedad pública (conjunta) de la tierra, los edificios, la mayor parte de la producción;
• Las decisiones se toman en forma conjunta, generalmente sobre la base del consenso (acuerdo general);
• Intentan limitar la jerarquía y reducir las estructuras jerárquicas;
• La asistencia mutua se practica en las tareas domésticas, el cuidado de los niños y otros asuntos comunales (domésticos);
• Se reconoce la igualdad de hombres y mujeres;
• La huella ecológica se reduce debido al ahorro de recursos compartidos.

israel

Los kibutzim israelíes  son un ejemplo de comunas organizadas oficialmente. Hay docenas de comunidades urbanas en Israel hoy en día, a menudo denominadas "kibbutzim urbanos" ( en hebreo קיבוץ עירוני ‏‎) o "Urbankibbutzim" (en inglés ,  kibutz urbano ). Los kibutzim urbanos tienden a ser más pequeños y más anárquicos que los kibutzim rurales [12] . La mayoría de las comunidades urbanas de Israel tienen un fuerte enfoque en el cambio social, la educación y la participación en la ciudad en la que están ubicadas. Algunas de las comunas urbanas fueron creadas por personas de movimientos sociales de la juventud sionista - socialista , como la "Federación de Jóvenes que Trabajan y Estudian" ( heb. הנוער העובד והלומד ‏‎), " Ha-Makhanot Ha-Olim " y " Ha- Shomer Hatzair » [13] .

Rusia

En la Rusia zarista , la mayoría de los campesinos eran miembros de comunidades rurales ("mundo", "círculo"), en las que muchas cuestiones se resolvían de forma conjunta [14] [15] .

Los monasterios , especialmente los cenobíticos , fueron otro ejemplo de vida comunal . Tales formas de trabajo y vida conjunta como limpieza , ayuda, artel también se basaron en las tradiciones de la "paz" .

En los primeros años del poder soviético , se crearon muchas comunas laborales rurales y urbanas (por ejemplo, el artel del héroe de la guerra civil G. Kotovsky).

Entre las comunas más famosas del período soviético se encuentran

• Comuna de Bolshevskaya en la región de Moscú (encabezada por M. S. Pogrebinsky (fue según sus anales que se creó la película de fama mundial "Un boleto para la vida " )
• Colonia ellos. Gorki a la mano. A. S. Makarenko (de hecho, poco después de la formación se convirtió en una comuna).
• Comunícalos. Dzerzhinsky con el mismo líder.

En la Rusia soviética, la creación de comunas y apartamentos comunales , con raras excepciones, fue de naturaleza voluntaria-obligatoria [a] , sin embargo, el líder ideológico del movimiento comunal V. I. Lenin mismo no buscó vivir en tales albergues ni en el extranjero ni en el extranjero . en Rusia [b]

Kazajistán

En el Kazajstán moderno en Almaty hay una serie de[ cuanto? ] comunas de persuasión ecológica, protectora de animales y anarcocomunista .

Estados Unidos

En los EE. UU., las comunas a menudo se asocian con el movimiento hippie Back to the Earth , que estuvo activo en las décadas de 1960 y 1970. Andrew Jacobs escribió en The New York Times que "después de décadas de reducción de personal, desde mediados de la década de 1990 El movimiento comunitario estadounidense vuelve a estar en auge, gracias al desarrollo de asentamientos que buscan combinar la comuna utópica de los años sesenta y la inclinación estadounidense por la privacidad y la acumulación de capital .

Ejemplos notables

• Amana Colonies  fue un grupo de asentamientos pietistas alemanes radicales en Iowa que existió desde 1855 hasta 1932.
• La Hermandad del  Espíritu/Comunidad Renacentista , fundada por Michael Metelica en 1968 y existió hasta 1988, fue la comuna más grande del noreste de los Estados Unidos .
• " Brook Farm " - una comuna utópica , existió desde 1841 hasta 1847 en el estado de Massachusetts . El escritor N. Hawthorne , que fue uno de los fundadores de esta comuna, describió su experiencia en el cuento " Romance of Blisdale " [aprox. traducir 1] , publicado en 1852.
• " Ganas " es una comunidad ideológica en Staten Island en Nueva York , que existe desde 1979 hasta el día de hoy.
• Latin Settlements  es una colonia establecida poremigrantes libres de pensamiento de Alemania en la década de 1840, principalmente en las zonas rurales del sur de Texas .
• "Pueblo de Jesús" (EE.UU.) [aprox. traducir 2]  - una comuna urbana en Chicago , fundada en 1972, y hasta el presente[ ¿cuándo? ] tiempo preservando las tradiciones hippies de la década de 1960. Posiblemente la más grande de las comunas urbanas de Estados Unidos.
• La comuna anarquista Modern Times se estableció en 1851 en Long Island .  Ahora es el pueblo de Brentwood , condado de Suffolk , Nueva York.
• “ Sociedad para la Armonía ” es una comunidad de cristianos esotéricos y pietistas . Fue fundada por I. G Rapp en Harmony Pennsylvania en 1804 . Existió (cambiando de lugar) hasta aproximadamente 1905, cuando se disolvió en la ciudad de Ambridge el mismo estado. Fue una de las comunas más longevas y financieramente ricas de la historia de Estados Unidos.
• Oneida  es una comuna religiosa (una de las ramas del milenarismo , en la que ya se produjo la Segunda Venida de Cristo en el año 70 d. C.), que existió desde 1848 hasta 1881 en el condado de Oneida , Nueva York . Conocido por su manufactura , que producía platería . También fue una de las comunas estadounidenses más longevas.
• Colonia Cecilia ( en italiano:  Colonia Cecilia ) es una comunidad anarquista fundada en el sur de Brasil en 1890 por emigrantes de Italia .
• Twin Oaks Eco-Village and Thought Community  es una comuna fundada en 1967 y que aún existe en la actualidad.[ ¿cuándo? ] .
• Fruitlands es una comuna fundada en 1843 por Amos Olcott en Harvard, Massachusetts. La vida de esta comuna de trascendentalistas fue descrita por su hija Louise en la obra Transcendental Errors of Youth ( Eng.  Transcendental Wild Oats ) [aprox. traducir 1] ).
• La comuna anarquista "Home Colony" se estableció en 1895 en la península de Kay (en la costa de Puget Sound frente a la ciudad de Tacoma (estado de Washington)), y existió hasta 1919.
• Monte Verita  es una comuna anarquista en Suiza que existió a principios del siglo XX. Fue visitado por muchos personajes ilustres de la época.

Véase también

• Cataluña anarquista
• Anarco-comunismo
• huteritas
• Comunidades agitadoras
• Movimiento por las Comunidades de Ideas
• Drop City
• comunidad ideológica
• Kibutz
• " Colonia de la igualdad " (fundada en 1897 en el estado de Washington)
• "Commune"  - un documental sobre la comunidad ideológica en California ( EE.UU. , 2005 )
• Diggers and Dreamers
• La Comuna del Pueblo ( chino : 人民公社) fue una división administrativa que existió en China desde 1958 hasta principios de la década de 1980.
• Comuna parisina
• Asentamientos de la Hermandad Mundial  — comunidades ideológicas creadas sobre la base de las enseñanzas del yogui Paramahansa Yogananda
• Sociedad Rural (Imperio Ruso)
• Well and Field System ( chino : 井田制) es un sistema chino de distribución y uso de tierras en el que la aldea administra las tierras públicas.
• Lista de comunidades ideológicas
• Formas de gobierno, regímenes y sistemas políticos
• Comuna Artística
• Comunidades Igualitarias .
• " Ejido " es una forma de distribución y reparto de la tierra utilizada en México.
• Ciudad libre de Christiania

Literatura

• Rizo, Juan. Memorias de Drop City, La Primera Comuna Hippie de la década de 1960 y el Verano del Amor, una memoria . - iUniverse, 2007. - ISBN 0-595-42343-4 . Archivado el 13 de abril de 2009 en Wayback Machine .
• Rizo, Juan. Para toda la gente: descubriendo la historia oculta de la cooperación, los movimientos cooperativos y el comunalismo en América . - PM Press, 2009. - ISBN 978-1-60486-072-6 .
• Fitzgerald, George R. Communis Sus metas, esperanzas, problemas. — Nueva York: Paulist Press, 1971.
• Hollenbach, Margaret. Objetos perdidos: mi vida en una comuna grupal matrimonial . - Prensa de la Universidad de Nuevo México , 2004. - ISBN 0-8263-3463-6 .
• Horrox, James. Una revolución viva: el anarquismo en el movimiento kibutziano. —Oakland: AK Press, 2009.
• Metcalf, Bill; Metcalf, William James. Visiones compartidas, vidas compartidas: vida comunitaria en todo el mundo. - Escocia: Findhorn Press, 1996. - ISBN 1899171010 .
• Kanter, Rosabeth Moss. Compromiso y comunidad: comunas y utopías en una perspectiva sociológica . - Cambridge, Mass.: Harvard University Press , 1972. - ISBN 0-674-14575-5 .
• Kanter, Rosabeth Moss. Communis: creación y gestión de la vida colectiva . - Nueva York: Harper & Row, 1973. - ISBN 0-06-043476-7 .
• Lauber, John. Shaker Tales de Hawthorne [Versión electrónica]  //  Ficción del siglo XIX. - 1963. - vol. 18 _ - P. 82-86 .
• Meunier, Raquel. Vida comunal a finales de los 60 y principios de  los 70 . Proyecto de Cuestiones Humanas . "The Farm" (Summertown, Tennessee, EE. UU.) (17 de diciembre de 1994). Consultado el 10 de septiembre de 2011. Archivado desde el original el 13 de mayo de 2012.
• Miller, Timoteo. Asalto al Edén: una memoria de la vida comunitaria a principios de los años 70  //  Estudios utópicos. - 1997. - vol. 8 _
• Roberts, Ron E. Las nuevas comunas: uniéndose en América . - Prentice-Hall, 1971. - 144 p.
• Veysey, Laurence R. La experiencia comunitaria: comunidades anarquistas y místicas en la América del siglo XX . — 1978.
• Voss, Isabel. ¿Era ist eine Kommune? // Das KommuneBuch / Kollektiv KommuneBuch. - Göttingen: Verlag Die Werkstatt, 1996. - P. 17-26. - ISBN 3-89533-162-7 .
• Wild, Paul H. Teaching Utopia [Versión electrónica ]  (inglés)  // The English Journal. - 1966. - Vol. 55 , núm. 3 . - P. 335-337, 339 .
• Zablocki, Benjamín. La comunidad alegre: un relato del Bruderhof: un movimiento comunitario ahora en su tercera generación . - Chicago: University of Chicago Press, 1971. - ISBN 0-226-97749-8 . (En 1980, el Whole Earth Catalog llamó a este libro "el mejor y más útil libro sobre comunas jamás escrito").
• Zablocki, Benjamín. Alienación y carisma: un estudio de la comunidad americana contemporánea . - Prensa Libre, 1980. - ISBN 0-02-935780-2 .

Notas del traductor

1. ↑ 1 2 Traducción directa no oficial del título de una obra literaria. Se desconoce la publicación oficial de esta obra en ruso.
2. ↑ Otra posible traducción del nombre de esta organización religiosa es "The People of Jesus - USA", debido al inglés.  personas tiene los significados de "personas" y "personas", según el contexto. Se desconoce la traducción oficial al ruso de este nombre de la organización.

Explicaciones

1. ↑ “En la formulación leninista, aprobada por el soviet de Petrogrado como resolución, se registró un momento bastante sintomático, quizás decisivo para la política posterior del gobierno soviético en el campo de la vivienda: la imposibilidad fundamental para cada persona de tener una vivienda separada habitación. Fue con la implementación de esta disposición que se inició la etapa de los departamentos comunales ” [16] .
2. ↑ “Vladimir Ilich me explicó nada más llegar que los otros iskristas vivirían en una comuna, pero él era completamente incapaz de vivir en una comuna, no le gustaba estar constantemente en público. Previendo que los camaradas que venían de Rusia y del extranjero lo molestarían, según la costumbre rusa, independientemente de su tiempo, pidió, si era posible, protegerlo de visitas demasiado frecuentes .

Notas

1. ↑ 1 2 Comuna // Gran Diccionario Explicativo de la Lengua Rusa / Cap. edición S. A. Kuznetsov . - San Petersburgo. : Norint, 1998.
2. ↑ Jacobs, Andrew . Sí, es una comuna. Sí, está en Staten Island.  (inglés) , The New York Times  (29 de noviembre de 1998), página 1. Archivado desde el original el 5 de mayo de 2013. Consultado el 17 de agosto de 2011.
3. ↑ Bienvenido al Directorio de Comunidades Intencionales . directorio.ic.org. Consultado el 11 de septiembre de 2011. Archivado desde el original el 23 de julio de 2012. (indefinido)
4. ↑ 1 2 Directorio Comunal - Lista de Comunes . Directorio de comunidades en línea de FIC . Beca para Comunidad Intencional (18 de agosto de 2011). - Comunidades que indicaron que comparten el 100% de los ingresos. “Usamos comuna solo cuando nos referimos a comunidades que comparten sus ingresos y recursos por completo, o casi”. Consultado el 18 de agosto de 2011. Archivado desde el original el 23 de julio de 2012.  
5. ↑ Zablocki, 1971 .
6. ↑ Stockwell, 1998 .
7. ↑ 12 Roberts , 1971 .
8. ↑ 12 Metcalf , 1996 .
9. ↑ Tamara Pearson. 184 Comunas actualmente en formación en Venezuela . análisisvenezuela.com. Fecha de acceso: 28 de septiembre de 2010. Archivado desde el original el 23 de julio de 2012. (indefinido)
10. ↑ Kommuja-Netzwerk (alemán) . kommuja.de. Consultado el 6 de septiembre de 2011. Archivado desde el original el 23 de julio de 2012.  
11. ↑ Voß, 1996 , págs. 17-26.
12. ↑ Horrox, James. Una revolución viva: el anarquismo en el movimiento kibutziano. - págs. 87-109.
13. ↑ Horrox, James. Reconstruyendo la utopía de Israel. // Zeek: una revista judía de pensamiento y cultura. - 2007. - Octubre.
14. ↑ Engelhardt, Alexander. Cartas del pueblo. - M. , 1987.
15. ↑ Morozov, Yuri. cap. 13 // Caminos de Rusia. - M. , 1992. - T. 2.
16. ↑ Chernykh A.I. Redistribución de viviendas. Política de los años 20 en el ámbito de la vivienda  // Política social. - 1995. - S. 71-77 . (Ruso)
17. ↑ Alekseev N. A. Memorias de V. I. Lenin . — M .: Gospolitizdat , 1956. (Ruso)
18. ↑ Jacobs, Andrew . Extreme Makeover, Commune Edition   ( inglés) , The New York Times , The New York Times Company  (11 de junio de 2006), página 1. Consultado el 9 de septiembre de 2011 . -1990, estimulado por el crecimiento de los asentamientos que buscan unir la comuna de mentalidad utópica de la década de 1960 con la predilección estadounidense por la privacidad y la apreciación del capital".

Enlaces

• Bill Metcalf. Comunidades autosuficientes
• E. Sinitsina. En busca de la utopía: experimentos de creación de comunidades de pensamiento en Estados Unidos

diccionarios y enciclopedias	Britannica (en línea)
En catálogos bibliográficos BNE : XX540437 BNF : 13340864c TIERRA : 4031882-5 J9U : 987007543389105171 LCCN : sh85029011 NKC : ph694872 SUDOC : 050548697

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