Panteísmo

El panteísmo  es una doctrina filosófica que une ya veces identifica a la deidad / dios [1] y al mundo [2] [3] [4] .

La palabra "panteísmo" proviene de las palabras griegas antiguas παν (pan) - "todo, todos" y θεός (theos) - "dios, deidad". En el panteísmo, el concepto encuentra expresión : "Dios" se entiende mejor en acercamiento con el Universo [5] . Los panteístas no creen en un dios personal, antropomórfico o Dios Creador . A pesar de las diversas corrientes que existen dentro del panteísmo, las ideas centrales en la mayoría de las formas de panteísmo son constantes: el universo como una unidad que lo abarca todo, la santidad de la naturaleza . El panteísmo rechaza el antropocentrismo , reconociendo la unidad fundamental de todos los seres vivos y la necesidad de una actitud respetuosa hacia la naturaleza.

Historia

El término fue acuñado por el matemático y filósofo inglés Joseph Raphson (1697) en su obra latina De Spatio Reali; en inglés, el término " panteísta " fue utilizado por primera vez por el filósofo irlandés John Toland en su obra Socinianism Truly Stated, by a pantheist, 1705. Aclaró sus puntos de vista en una carta a Leibniz (1710), en la que se refirió a "la opinión panteísta de los que no creen en otra existencia eterna que el Universo" [6] . Sin embargo, antes en la historia mundial , muchos escritores, escuelas de filosofía y movimientos religiosos expresaron ideas panteístas similares.

Entre ellos se encuentran presocráticos como Heráclito y Anaximandro , así como Jenófanes . Según V. Dilthey , la forma más consistente de monismo panteísta en la antigua Grecia fue el estoicismo [7] , comenzando con Zenón de Citia y terminando con el desarrollo del estoicismo tardío por parte del filósofo y emperador Marco Aurelio . En el Imperio Romano precristiano, el estoicismo se convirtió en una de las escuelas filosóficas dominantes, junto con el epicureísmo y el neoplatonismo . En la antigua China, el taoísmo primitivo de Lao Tzu y Chuang Tzu también es panteísta. Ideas panteístas similares se encuentran en la filosofía del hinduismo .

En Occidente, entre los siglos IV y XV, el panteísmo estaba en declive, visto como herejía (por ejemplo, los amalricanos ). Destacados teólogos cristianos de este período con puntos de vista cercanos al panteísmo incluyen: John Scotus Eriugena , Meister Eckhart , Nicholas of Cusa . La primera expresión abierta de una cosmovisión panteísta se encuentra en Giordano Bruno (fue quemado en 1600 ). La Ética de Benedict Spinoza , completada en 1675, se convirtió en la principal fuente a través de la cual se difundió el panteísmo en Europa (aunque el propio Spinoza no usó el término "panteísmo", se le considera el representante más famoso del panteísmo [8] ). Giordano Bruno y Spinoza fueron los principales representantes del monismo panteísta desde mediados del siglo XVI hasta principios del XVIII [9] . John Toland, que fue influenciado por Spinoza y Bruno, en 1720 escribió "Pantheistikon, o una forma de celebrar la sociedad de Sócrates" en latín [10] .

En 1785, una disputa abierta entre Friedrich Jacobi , crítico del panteísmo, y Moses Mendelssohn , defensor de Lessing acusado de panteísmo y ateísmo , contribuyó a una mayor difusión del conocimiento sobre el panteísmo entre los pensadores alemanes de finales del siglo XVIII y principios del XIX. La discusión contribuyó al crecimiento de la autoridad de Spinoza entre los filósofos europeos.

Durante el siglo XIX en Europa, el panteísmo fue considerado por muchos como la religión del futuro, atrayendo la atención de pensadores como: Wordsworth y Coleridge en Inglaterra ; Schleiermacher , Fichte , Schelling y Hegel en Alemania ; Walt Whitman , Ralph Emerson y Henry David Thoreau en Estados Unidos ; León Tolstoi en Rusia . En el futuro, los motivos panteístas aparecen allí donde la filosofía comienza a gravitar hacia la teología [4] . Debido a la amenaza de la difusión de puntos de vista panteístas , el 8 de diciembre de 1864, el Papa Pío IX en su "Syllabus Errorum" nombró al panteísmo entre "los errores más importantes de nuestro tiempo" [11] .

Los panteístas famosos del siglo XX incluyen al escritor inglés Lawrence , el poeta estadounidense Jeffers , el científico Albert Einstein , el arquitecto Frank Lloyd Wright , el historiador Arnold Toynbee [6] . El significado histórico del panteísmo filosófico radica en el desarrollo de la idea de la unidad del mundo y la interconexión de los fenómenos, que formaron la base del holismo [4] .

Desarrollo moderno

A fines del siglo XX, el panteísmo comenzó a revivir nuevamente. Los panteístas insisten en la necesidad de conciencia ambiental en la sociedad y los medios de comunicación . A menudo se dice que el panteísmo subyace en la teología del paganismo , los panteístas comenzaron a crear organizaciones dedicadas específicamente al panteísmo y a considerar el panteísmo como una forma independiente de religión [12] .

En 1975, se fundó la "Sociedad Panteísta Universal" [13] , pero su membresía sigue siendo pequeña. En 1999 se crea el " Movimiento Panteísta Mundial ".[ 14] que tiene seguidores en varios países del mundo y está creciendo gracias a las listas de correo y las redes sociales .

En vísperas de la crisis ecológica mundial, la actitud hacia la naturaleza está cambiando, la popularidad y la importancia del panteísmo ha ido creciendo desde principios del siglo XXI . Richard Dawkins , en The God Delusion, describe el panteísmo naturalista como un ateísmo embellecido [15] .

El Vaticano sigue hablando en contra del panteísmo en una encíclica papal de 2009 [16] y en un mensaje del 1 de enero de 2010 [17] , en el que criticaba el panteísmo por negar la superioridad de los humanos sobre la naturaleza y “ver la fuente de la salvación humana en la naturaleza” [16] . La película Avatar , dirigida por James Cameron en 2009, es ampliamente considerada como una representación de un enfoque panteísta y una actitud hacia la naturaleza. El New York Times describe la película como "una extensa apología del panteísmo... la elección de religión de Hollywood para la generación moderna" [18] .

Formas de panteísmo

Hay muchas formas de panteísmo [3] y enfoques para su clasificación. En todas las formas de panteísmo se expresa el respeto por el Universo o la Totalidad, se implica una unidad que lo abarca todo, la atención se centra en la naturaleza como centro espiritual y ético.

Las formas de panteísmo se pueden considerar y clasificar según el grado de determinismo , la correlación con el teísmo y otros conceptos. El filósofo estadounidense Charles Hartshorne usó el término panteísmo clásicodescribir la filosofía de Spinoza, las enseñanzas estoicas y sistemas similares [19] .

En relación con lo ideal y lo material , hay tres direcciones principales en el panteísmo:

Temas controvertidos

Uso de términos religiosos

Existe cierto debate dentro de la comunidad panteísta sobre el uso de la palabra "Dios". Los panteístas no creen en Dios en el sentido tradicional como persona y creador, por lo que algunos panteístas modernos tratan de no usar la palabra "Dios", porque, en su opinión, es engañosa. Otros creen que la palabra "Dios" es fundamental para expresar la fuerza de los sentimientos que tienen sobre la naturaleza y el universo.

Algunos críticos argumentan que en el panteísmo, la palabra "Dios" se entiende como nada más que "naturaleza", "el universo" o " realidad ". Sin embargo, la palabra "Dios" (si se usa) significa más una expresión de los sentimientos de un panteísta que una manifestación de fuerzas sobrenaturales en el universo.

Dado que el panteísmo se ve como una alternativa al teísmo, niega las disposiciones del teísmo. Por ejemplo, en el teísmo creen en un Dios-persona que es trascendente en relación con el mundo. Los panteístas niegan la existencia de un Dios personal o de un ser pensante capaz de tomar decisiones.

Tampoco hay consenso sobre la relación entre panteísmo y ateísmo. Los ateos argumentan que el dios no teísta del panteísmo no es un dios (en el sentido tradicional). Sin embargo, la trascendencia de la deidad no es un atributo indispensable.

Conceptos similares en otras tradiciones religiosas

Taoísmo

El taoísmo es panteísta en los escritos de los principales pensadores Lao Tzu y Chuang Tzu, aunque más tarde se convirtió en una religión étnica con muchas deidades.

Lao Tzu, en el Tao Te King , en ninguna parte menciona un Dios Personal o un Dios Creador. El concepto fundamental es Tao (el camino), una unidad mística y numinosa , infinita y eterna, que subyace y da forma a todas las cosas. Siempre se habla de Tao con profunda reverencia y respeto religiosos (como en el panteísmo sobre la "divinidad" del universo). El ideal del taoísmo es la vida en armonía con el Tao: "Él (el sabio) es veraz y vive en armonía con el Tao, con la naturaleza y con las demás personas" [22] .

Chuang Tzu expresa aún más claramente la naturaleza panteísta del taoísmo: "El cielo y yo somos creados juntos, y todas las cosas y yo somos uno". Cuando se le pregunta dónde está el Tao, responde que el Tao está en todo: “No hay lugar sin él… Nada existe sin el Tao” [23] .

hinduismo

Presumiblemente, los textos religiosos indios contienen las ideas panteístas más antiguas [24] . En la teología hindú , Brahman  es una realidad inmutable, impersonal, infinita, inmanente y es el fundamento divino de todas las cosas del Universo, también la suma de todo lo que fue, es y será. La idea de panteísmo se puede rastrear desde varios de los Vedas y Upanishads más antiguos hasta la filosofía posterior de Advaita Vedanta . Todos los Mahavakyas ("grandes dichos") de los Upanishads, en un grado u otro, apuntan a la unidad del mundo y Brahman. El panteísmo es un componente clave de la filosofía Advaita, pero otras variedades de Vedanta son menos panteístas.

Otras religiones

Ciertas formas de budismo y algunas escuelas místicas en tradiciones monoteístas son panteístas [3] [25] . Sin tener en cuenta ninguna tradición religiosa, muchas personas, a veces inconscientemente, se adhieren a las creencias panteístas [3] .

Entre los Unitarios Universalistas , muchos se consideran panteístas. En la corriente religiosa y ética del tolstoyismo , entre otras ideas, se predica el panteísmo [26] .

El sufismo tiene una fuerte creencia en la unidad de la naturaleza y el concepto de todo lo que existe como una manifestación de varios aspectos de Dios, como resultado de lo cual las opiniones de los pensadores sufíes individuales, especialmente aquellos que fueron influenciados por la filosofía occidental del siglo XIX. , están cerca del panteísmo [27] .

Muchas religiones étnicas , incluidas las africanas y las nativas americanas.religiones tradicionales, son un entretejido de panteísmo con animismo y politeísmo .

Los elementos del panteísmo están presentes en algunas formas de neo -paganismo (ver también la hipótesis de Gaia ), ocultismo y teosofía .

Conceptos relacionados

Ver también: naturalismo religioso

Hay conceptos teológicos y filosóficos que vinculan elementos del panteísmo y el teísmo clásico.

El término panenteísmo (del griego antiguo: πᾶν (pân) "todo"; ἐν (en) "en"; y θεός (theós) "Dios"; "todo en Dios") se introdujo en el siglo XIX en Alemania. Según las ideas panenteístas, Dios está presente en todas las cosas , incluye el Universo, pero también está fuera del Universo. A veces, tanto las características panteístas como las panenteístas están orgánicamente presentes en los puntos de vista religiosos y filosóficos de los pensadores, y el panenteísmo se considera una forma de panteísmo [25] [28] . Sin embargo, el panenteísmo a menudo se distingue de formas de panteísmo, como el panteísmo naturalista.

El pandeísmo (contiene elementos de deísmo y panteísmo) y el panpsiquismo (la idea de la animación universal de la naturaleza) son algunas de las otras enseñanzas relacionadas.

Notas

  1. ↑ Según las actuales "Reglas de ortografía y puntuación rusas" (1956), las letras mayúsculas se escriben

    § 96. Los nombres individuales relacionados con el campo de la religión y la mitología se escriben con una letra mayúscula, por ejemplo: Cristo, Buda, Zeus, Venus, Wotan, Perun, Moloch. Nota. Los nombres individuales de criaturas mitológicas, que se han convertido en sustantivos comunes, se escriben con minúscula, por ejemplo: el moloch del imperialismo.

    En el libro de referencia "Reglas de ortografía y puntuación rusas" de la Academia de Ciencias de Rusia (2007), "se recomienda escribir la palabra Dios con mayúscula como el nombre de un solo ser supremo (en las religiones monoteístas) .. La palabra dios en las formas plurales, así como en el significado de uno de los tantos dioses o en sentido figurado se escribe con letra minúscula, por ejemplo: los dioses del Olimpo, el dios Apolo, el dios de la guerra. La excepción son los dichos y las interjecciones: por Dios, Dios sabe quién, Dios mío, etc.
  2. ↑ * Panteísmo Archivado el 10 de septiembre de 2011 en Wayback Machine / Oxford Dictionaries
    • Panteísmo - artículo de la Enciclopedia Británica
    • Editado por A.A. Ivin. Panteísmo // Filosofía: Diccionario Enciclopédico. - Guardias . - M. , 2004. / Filosofía: Diccionario Enciclopédico . — M.: Gardariki. Editado por A. A. Ivin . 2004.
    • Editado por A.A. Ivin. Panteísmo // Filosofía: Diccionario Enciclopédico. - Guardias . - M. , 2004. / Enciclopedia Filosófica . En 5 volúmenes - M .: Enciclopedia soviética. Editado por F. V. Konstantinov . 1960-1970.
  3. ↑ 1 2 3 4 Panteísmo - artículo de la Enciclopedia de Filosofía de Stanford
  4. ↑ 1 2 3 Vyshegorodtseva O. V. Panteísmo // Nueva Enciclopedia Filosófica / Instituto de Filosofía RAS ; Nacional científico-social fondo; Anterior ed. científica consejo V. S. Stepin , vicepresidentes: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , contador. secreto A. P. Ogurtsov . — 2ª ed., corregida. y añadir. - M .: Pensamiento , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  5. ↑ Conceptos de Deidad de Owen HP , Londres: Macmillan , 1971.
  6. ↑ 1 2 Paul Harrison, Elementos del panteísmo, 1999
  7. ↑ Petrunya O. E. Metodología de unidad y conocimiento humanitario (histórico) . Consultado el 25 de junio de 2013. Archivado desde el original el 29 de junio de 2013.
  8. ↑ Shoham, Schlomo Giora. Para probar los límites de nuestra resistencia. - Cambridge Scholars , 2010. - P. 111. - ISBN 1443820687 .
  9. ↑ Dilthey, Wilhelm . El panteísmo en su desarrollo histórico en relación con los primeros sistemas panteístas // Visión del mundo y el estudio del hombre desde el Renacimiento y la Reforma. - Libro Universitario, Puentes de Cultura / Gesharim, 2000.
  10. ↑ Toland: el padre del panteísmo moderno Archivado el 31 de mayo de 2012 en Wayback Machine  (enlace descendente desde el 5 de noviembre de 2013 [3453 días]) , pantheism.net
  11. ↑ Syllabus or Errors 1.1 Archivado el 26 de junio de 2010 en Wayback Machine , papalencyclals.net
  12. ↑ Paul Harrison, Elementos del panteísmo , 1999.
  13. ↑ [1] Archivado el 31 de julio de 2012 en Wayback Machine , The Universal Pantheist Society
  14. ↑ [2] Archivado el 11 de junio de 2018 en Wayback Machine , The World Pantheist Movement.
  15. ↑ [3] , Richard Dawkins . Dios es una ilusión
  16. ↑ 12 Caritas In Veritate , 7 de julio de 2009
  17. ↑ [4] Archivado el 13 de agosto de 2010 en Wayback Machine , Mensaje del Papa con motivo del Día Mundial de la Paz (1 de enero de 2010)
  18. ↑ Douthat, Ross El cielo y la naturaleza . New York Times (21 de diciembre de 2009). Consultado el 30 de septiembre de 2017. Archivado desde el original el 21 de agosto de 2011.
  19. ↑ Los filósofos hablan de Dios / Charles Hartshorne y William Reese. - Chicago: University of Chicago Press , 1953. - págs  . 165-210 .
  20. ↑ Variedades de  panteísmo . panteísmo.net. Consultado el 10 de marzo de 2012. Archivado desde el original el 27 de mayo de 2012.
  21. ↑ Plumptre, Constanza. Bosquejo general de la historia del panteísmo, Volumen  2 . - Londres: Samuel Deacon and Co, 1879. - P. 3-5, 8, 29. - ISBN 9780766155022 .
  22. ↑ Tao Te Ching, 58
  23. ↑ Chuang Tzu - el filósofo mariposa Archivado el 27 de septiembre de 2011 en Wayback Machine , pantheism.net
  24. ↑ Bosquejo general de la historia del panteísmo p. 29
  25. ↑ 1 2 Panteísmo // Gran enciclopedia soviética  : [en 30 volúmenes]  / cap. edición A. M. Projorov . - 3ra ed. - M.  : Enciclopedia soviética, 1969-1978.
  26. ↑ Tolstoyism // Pueblos y Religiones del Mundo: Enciclopedia / Cap. edición V. A. Tishkov . Editores: O. Yu. Artemova, S. A. Arutyunov , A. N. Kozhanovsky, V. M. Makarevich (editor en jefe adjunto), V. A. Popov, P. I. Puchkov (editor en jefe adjunto), G. Yu. Sitnyansky . - M.: Gran Enciclopedia Rusa , 1998. - 928 p.: il. - ISBN 5-85270-155-6
  27. ↑ Titus Burckhardt, William C. Chittick. Introducción a la Doctrina Sufi. - Sabiduría Mundial, Inc, 2008. - 118 p.
  28. ↑ Panteísmo Copia de archivo del 8 de diciembre de 2007 en Wayback Machine // Diccionario enciclopédico filosófico / Ed. E. F. Gubsky y otros, 2003

Literatura

Enlaces

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