Sanctus ( lat. Sanctus - "Santo"), Sanctus , Santo, santo, santo , Seraphim Hymn es un antiguo himno litúrgico cristiano , incluido en la mayoría de las liturgias antiguas, tanto occidentales como orientales. No debe confundirse con la Oración Trisagion . En todos los ritos que utilizan el canto "Santo, santo, santo", forma parte de la anáfora y sigue, por regla general, después del prefacio . En la historia de la música profesional de Europa Occidental, el Sanctus (y su Benedictus constituyente) está incluido en el Ordinario de la Misa .
El himno consta de dos partes, las cuales son citas bíblicas ligeramente modificadas. La primera frase del canto es " Santo, Santo, Santo es el Señor Dios de los Ejércitos ". Llenos están los cielos y la tierra de tu gloria ”, se remonta al tercer versículo del sexto capítulo de Isaías “Y se llamaban unos a otros y decían: ¡Santo, Santo, Santo es el Señor de los ejércitos! toda la tierra está llena de su gloria!” ( Isaías 6:3 ). En una visión profética, esta frase fue cantada por los serafines que rodeaban el trono de Dios.
La segunda frase es “¡ Hosanna en las alturas! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en lo más alto! ”- una cita ligeramente modificada del Evangelio de Mateo “la gente que precedía y acompañaba exclamó: ¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas!” ( Mateo 21:9 ). Como describe el Evangelio, con exclamaciones de “ ¡ Hosanna ! ” y “¡ Bendito el que viene en el nombre del Señor! » El pueblo saludó a Cristo en el momento de la Entrada del Señor en Jerusalén .
En el Rito Romano , el himno sigue al prefacio inmediatamente antes de la epíclesis y las palabras ocultas . Se incluye en cada una de las cuatro Plegarias Eucarísticas actualmente utilizadas en el Rito Latino de la Iglesia Católica . El himno Sanctus es una de las partes más antiguas de la liturgia romana. Es mencionado por el Papa Clemente I , quien murió a fines del siglo I [1] . El Papa Sixto I lo introdujo en el canon romano hacia el año 120 [2]
El Sanctus está incluido en el canon eucarístico y otros ritos litúrgicos occidentales. Según Hermann de París , el himno Sanctus en el rito galicano tenía la misma forma que en el romano. En el rito ambrosiano , el Sanctus tampoco se diferencia del romano. Existen diferencias textuales menores en el rito mozárabe : en lugar de "Hosanna", se canta "Hosanna al Hijo de David" y hay una exclamación adicional: "Agyos, agyos, agyos Kyrie o Theos".
En el rito bizantino ( la liturgia de San Juan Crisóstomo y la liturgia de Basilio el Grande , utilizada por varias iglesias ortodoxas y católicas griegas ), el himno separa la acción de gracias y las partes históricas en la anáfora (ver Liturgia de los Fieles ). En la Iglesia Ortodoxa Rusa , se conoce extraoficialmente como la Canción de los Serafines.
El himno Sanctus también está presente en las liturgias de las tradiciones alejandrina y antioqueña . En la liturgia del Apóstol Marcos , usada por la Iglesia de Alejandría en el primer milenio, en su sucesora - la liturgia de Cirilo de Jerusalén , que todavía se usa en el rito copto , y en la liturgia del Apóstol Santiago de Occidente De rito siríaco ( Iglesia Ortodoxa Siria , Iglesia Católica Siria ), este himno se sitúa entre el prefacio y la anamnesis [3] . En la liturgia caldea de los apóstoles Tadeo y María ( Iglesia asiria de Oriente , Iglesia católica caldea ) también sigue inmediatamente al prefacio.
El texto adoptado en la Iglesia Ortodoxa Rusa moderna:
Santo, Santo, Santo, Señor de los ejércitos, el cielo y la tierra están llenos de tu gloria: Hosanna en las alturas. Bendito el que viene en el nombre del Señor, hosanna en las alturas [4]
Texto utilizado en la liturgia católica de rito latino en ruso:
Santo, Santo, Santo es el Señor Dios de los Ejércitos. El cielo y la tierra están llenos de tu gloria. Hosanna en lo más alto. Bendito el que viene en el nombre del Señor. Hosanna en las alturas [5]
Texto latino:
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaot. Pleni sunt caeli et terra gloria tua. Hosanna in excelsis. Benedictus qui venit in nomine Domini. Hosanna in excelsis. [6]| Partes de la anáfora en la liturgia cristiana | |
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