La nueva doctrina del lenguaje (su creador, Nikolai Marr , la llamó "la nueva doctrina del lenguaje" [1] ), también conocida como teoría jafética , teorías estadiales , jafetidología o marrismo , una teoría pseudocientífica del origen, desarrollo y "esencia de clase". de la lengua , desde finales de la década de 1920 hasta 1950, que contó con el apoyo estatal en la URSS .
Se basa en muchas declaraciones arbitrarias e indemostrables y se refiere a la pseudociencia [2] .
El erudito del Cáucaso , arqueólogo e historiador Nikolai Marr ( 1864-1934 ) , que no tenía una de la St.educación lingüística adecuada, desde 1912 un académico
El "revolucionario" y la gran escala de sus declaraciones, así como la muy real reputación de Marr como un destacado erudito caucásico y políglota , hicieron que su teoría fuera atractiva para un gran número de intelectuales de la década de 1920. Fue llamado "genio" y " Velimir Khlebnikov de la ciencia" (en 1915 Khlebnikov publicó el libro de predicciones basado en las "leyes matemáticas del tiempo" "Batallas de 1915-1917: una nueva doctrina de la guerra"). Además, Marr pretendía estudiar temas tan complejos que en ese momento prácticamente ninguno de los científicos se había ocupado todavía ( el origen del lenguaje , las lenguas prehistóricas de la humanidad, la conexión entre ellas, el pensamiento primitivo, la prelingüística). medios de comunicación) . Muchos tomaron con bastante naturalidad las declaraciones fundamentalmente indemostrables (pero, por lo tanto, fundamentalmente irrefutables) del "único especialista" en este campo en la fe.
Según las enseñanzas de Marr, existen las llamadas "lenguas jaféticas" (llamadas así por Jafet , el tercer hijo de Noé ). El contenido de este concepto ha cambiado.
En un principio se interpretaron como una familia lingüística . Marr atribuyó a tal familia las lenguas del Cáucaso , - en primer lugar, su lengua nativa georgiana , que solía aconsejar a sus alumnos que estudiaran, así como otras kartvelianas ; posteriormente, se les añadieron varios tipos de aislados, como el burushaski , y algunas lenguas mal conservadas de la antigüedad.
Posteriormente, las lenguas jaféticas fueron interpretadas como una etapa del desarrollo lingüístico presente en todo el mundo, asociado a la estructura de clases de la sociedad. Inicialmente, Marr atribuyó la ubicuidad de los elementos jaféticos a la migración de los pueblos, pero luego la consideró como un fenómeno primordial. Así, la lengua latina en Roma supuestamente era la lengua de los patricios, y la lengua de los plebeyos era cierta lengua jafética; la lengua de los vascos , minoría oprimida en España, es el jafético. Los dialectos de la lengua armenia (según el punto de vista tradicional, indoeuropeo), revelando un cierto número de préstamos georgianos tardíos, fueron declarados jaféticos, en contraste con el armenio literario, la lengua de la élite social.
La esencia de clase del lenguajeLa lengua tiene un carácter de clase , siendo una "superestructura" sobre la base - relaciones socioeconómicas; es posible señalar las etapas del lenguaje asociadas a las etapas de desarrollo de las relaciones económicas: el sistema comunal primitivo , el sistema esclavista , el feudalismo , el capitalismo y, en consecuencia, debe surgir un nuevo lenguaje de la sociedad comunista . Será "un lenguaje nuevo y unificado, donde la más alta belleza se fusionará con el más alto desarrollo de la mente". La etapa más primitiva es el aislamiento de los idiomas , los idiomas más flexivos , en el proceso de transición de una etapa a otra, se forman partes del discurso y categorías gramaticales. Marrists trató de establecer una cronología relativa de la aparición de las partes del discurso (nombre, luego pronombre, luego verbo, etc.).
Origen de la lenguaEl concepto general de marrismo (la idea de estadialidad, algunas disposiciones sobre la conexión entre el mito y el lenguaje) fue influenciado principalmente por los fundadores de la tipología lingüística Friedrich Schlegel y Wilhelm von Humboldt , luego críticos literarios y antropólogos de un período posterior: Alexander . Veselovsky , Lucien Levy-Bruhl , y de lingüistas-críticos de dirección neogramatical (en la terminología de Marr, “disidentes del indoeuropeísmo”) como Hugo Schuchardt . El problema de cruzar o "mezclar" idiomas fue discutido seriamente por muchos lingüistas de principios de siglo, incluidos I. A. Baudouin de Courtenay y K. K. Uhlenbeck , y luego se convirtió en la idea de " uniones de idiomas " (por supuesto, no se discutió la abolición completa de los principios de la lingüística histórica comparada tradicional y la clasificación genética).
Las posiciones específicas presentadas por Marr no están respaldadas por pruebas o se basan en afirmaciones completamente insostenibles; el vasto material de lenguajes exóticos que utilizó y causó gran impresión en el no profesional contiene muchos errores, exageraciones y fabricaciones descaradas. Los trabajos de Marr se distinguen por la complejidad de la presentación, la transición constante de un tema a otro, algunos pasajes no se pueden entender (no es coincidencia que su teoría no haya sido presentada de manera más consistente por él mismo, sino por Meshchaninov en el libro "Introducción a la jafetidología " de 1929). Esto a veces se asocia con la enfermedad mental de Marr [3] . Junto a esto, sus obras también expresaron pensamientos sobre la importancia del aprendizaje sincrónico de idiomas, la tipología lingüística, la sociolingüística, una serie de observaciones específicas y verdaderas que son muy difíciles de aislar de un contexto completamente insatisfactorio desde un punto de vista científico.
El interés de los principales funcionarios de la ciencia y la educación soviéticas por el marrismo se hizo evidente poco después de su aparición. Entre las principales figuras de la ilustración soviética emergente que apoyaron la "Nueva Doctrina del Lenguaje" en la década de 1920 se encuentran A. V. Lunacharsky , M. N. Pokrovsky , P. I. Lebedev-Polyansky , V. M. Friche , V. Ya. Bryusov (quien menciona a los "Japhetides" en uno de sus últimos poemas). Desde 1927, el rector de la Universidad Estatal de Moscú , A. Ya. Vyshinsky , exigió la introducción del marrismo en la enseñanza .
Esta corriente encontró respuesta por parte del principal teórico de la Nueva Enseñanza, a pesar de que antes de la revolución no mostraba convicciones de izquierda. Desde fines de la década de 1920, comenzó a insertar referencias a Marx y Engels en sus escritos (a veces dibujados de manera completamente mecánica: por ejemplo, dijo que "la paleontología del habla fue predicha por el mismo Marx" y dio una larga cita de Marx, donde habló de paleontología en el sentido habitual). Desde entonces, Marr ha argumentado que su enseñanza es verdaderamente “lingüística marxista”, y que la lingüística histórica comparada tradicional es una “ciencia burguesa”, que la doctrina de las lenguas indoeuropeas es un soporte ideológico para el colonialismo y el racismo ( el mito de que supuestamente el reconocimiento de comunidades lingüísticas románicas, germánicas o eslavas significa la asignación de las razas correspondientes, fue atribuido voluntariamente sin motivo alguno por los marristas a sus oponentes tanto en la década de 1920 como a fines de la de 1940). Marr y los marristas silenciaron durante mucho tiempo el hecho de que, de hecho, Engels, que escribió varias obras lingüísticas, se adhirió a puntos de vista bastante tradicionales sobre el parentesco lingüístico, sobre el origen de las lenguas, y no vinculó los fenómenos lingüísticos con la lucha política y de clases. en sociedad. Sin embargo, a fines de la década de 1930, algunas de las contradicciones entre Marr y Engels se habían convertido en uno de los pocos "defectos" aprobados oficialmente en el propio trabajo de Marr, que sus seguidores podían criticar sin desacreditar por completo la teoría; por ejemplo, las afirmaciones de Marr sobre el carácter de clase del lenguaje en la sociedad primitiva (según los fundadores del marxismo, esta sociedad era preclasista). Un atributo indispensable de los últimos artículos de Marr y especialmente de sus alumnos de principios de los años treinta. Hay numerosos ataques extremadamente groseros (en su mayoría de naturaleza política) contra oponentes reales e imaginarios.
En 1930 , Marr hizo una presentación en el 16º Congreso del Partido Comunista de los Bolcheviques de toda la Unión y poco después fue admitido en el Partido Comunista , el único de todos los académicos de la Academia Imperial de Ciencias. Después de eso, la nueva doctrina del lenguaje ya no recibió simplemente el apoyo privado de líderes individuales, sino que fue promovida activamente en la URSS e introducida como la única teoría de clases verdadera. En las universidades de Leningrado ( universidad , y en 1931-1937 LIFLI ), a los estudiantes se les enseñó a descomponer las palabras "caballo" o "almirantazgo" en "cuatro elementos". Muchos lingüistas serios ignoraron la teoría ( A. A. Reformatsky dijo: “No soy marroviano ni antimorroviano, soy un A -Morroviano ”) o se limitaron a referencias puramente formales a la “nueva enseñanza”. N. S. Trubetskoy habló con una crítica devastadora del marrismo en el exilio , pero en general, la ciencia extranjera, a pesar de los frecuentes viajes de Marr a Europa occidental y su propaganda de sus teorías, pasó por alto la "nueva enseñanza" en un silencio casi total.
Al mismo tiempo, se desarrolló en torno a Marr una “escuela” de propagandistas de consignas lingüísticas pseudomarxistas (funcionarios de carrera, “jóvenes especialistas” de los trabajadores, representantes de la periferia nacional, etc.), que a veces no tenían ninguna educación lingüística y eran no se dedicaba a la investigación, sino a la difamación de los opositores al marrismo, a los que acusaba directamente de política (de "trotskismo", "contrabando burgués", "sacerdote") sin ningún intento de discusión científica. Pero al mismo tiempo, algunos científicos calificados e indagadores, como N. F. Yakovlev , L. P. Yakubinsky y otros , simpatizaban con ciertas disposiciones del marrismo .
A fines de 1929, un destacado lingüista soviético, E. D. Polivanov , que no recibió el apoyo de sus colegas , hizo un informe especial agudamente crítico contra la "nueva enseñanza" : siguió la persecución organizada de Polivanov, que terminó en Asia Central. este informe (luego fue arrestado allí y fusilado en Moscú) fue la primera señal de que el marrismo se había convertido en una doctrina impuesta desde arriba.
Un nuevo intento de oposición profesional organizada a la "nueva doctrina", que luchó por una verdadera "lingüística marxista" (manteniendo algunas de las disposiciones de Marr) - el grupo " Lyazykofront " de T. P. Lomtev , P. S. Kuznetsov y otros, que incluso creó su propio instituto científico - ya en 1932 fue suprimido por los marristas.
En 1937-1938, tanto los críticos del marrismo ( E. D. Polivanov , N. N. Durnovo , G. A. Ilyinsky , líder del "Language Front" G. K. Danilov) como los "predicadores" activos de la nueva enseñanza ( V. B. Aptekar , S. N. Bykovsky , L. G. Bashindzhagyan ).
Después de la muerte de Marr (1934) y especialmente en la década de 1940, los lingüistas que se posicionaron como sus discípulos y sucesores ( I. I. Meshchaninov , S. D. Katsnelson , M. M. Gukhman y otros) descartaron los odiosos rasgos de "nueva doctrina", se negaron a colocar etiquetas políticas. y desarrolló la tipología lingüística, la teoría de la sintaxis, una descripción de las lenguas pequeñas de los pueblos de la URSS en línea con una investigación completamente científica. La conservación puramente declarativa de algunas de las disposiciones de Marr, que fueron declaradas "insuficientemente desarrolladas" por el fundador, se convirtió en costumbre para este período; las posiciones francamente fantásticas presentadas por él no se atribuyeron a Marr, sino a algunos "vulgarizadores" anónimos suyos. Durante este período, después del final de la publicación del libro de cinco volúmenes, que había comenzado durante la vida de Marr, la reimpresión de sus obras cesó: los manuales publicados se limitaron a solo citas seleccionadas. Sin embargo, una serie de proposiciones no científicas de Marr (el origen de la lengua a partir de "gritos difusos", la negación de las familias lingüísticas tradicionales), sus seguidores no se atrevieron a inmiscuirse, incluso si las "lenguas jaféticas" ya se entendían puramente geográficamente como los idiomas del Cáucaso, y la búsqueda específica de los "cuatro elementos" en palabras de idiomas modernos ha cesado. Muchos trabajos que aparecieron en este momento (incluidos lingüistas tan destacados como L. V. Shcherba y V. M. Zhirmunsky ) combinaron eclécticamente ideas individuales de "Jafetidología" con la lingüística tradicional, lo que no afectó su nivel de la mejor manera. Polivanov predijo un camino similar de desarrollo del marrismo a fines de la década de 1920 (e incluso vivió para ver la implementación de sus predicciones).
Como parte de la lucha contra el cosmopolitismo, algunos propagandistas ideológicos de la "nueva doctrina", como F. P. Filin (quien en realidad no usó las disposiciones del marrismo en sus obras en la década de 1940) y G. P. Serdyuchenko , comenzaron a fines de 1948 una nueva campaña contra los supuestos conductores de "teorías burguesas" en lingüística. De acuerdo con el nuevo espíritu de la época, el marrismo ya se defendía como una teoría “doméstica”, y se criticaba especialmente el uso de logros científicos extranjeros (hasta simples referencias). Casi todos los principales lingüistas fueron atacados por motivos políticos ( V. V. Vinogradov , D. V. Bubrikh , que murió durante el trabajo en el lugar de trabajo el 30 de noviembre de 1949, etc.) e incluso muchos seguidores de Marr, incluidos los mismos Meshchaninov y Yakovlev (en un esfuerzo por para asegurarse, se unieron a la campaña de Filin y Serdyuchenko, con Meshchaninov básicamente admitiendo sus propios errores, y Yakovlev casi manteniéndose al día con los principales "pogromistas" en patetismo acusatorio). Las obras de Marr comenzaron a ser estudiadas sin falta como las principales en universidades e incluso algunas escuelas, se prohibió la indicación de la relación tradicional de lenguas, se paralizaron todos los estudios sobre gramática comparada y contrastiva, se exigió el análisis por cuatro elementos. reanudado, etc. A principios de 1950, se llevó a cabo una sesión de la Academia de Ciencias de la URSS, dedicada al 15 aniversario de la muerte de Marr, y se tomaron medidas contra los antimarristas, hasta el despido del trabajo. ( S. B. Bernshtein , B. A. Serebrennikov , se estaba preparando el despido de P. S. Kuznetsov y otros). Esta campaña se detuvo inesperadamente "desde arriba" y tomó exactamente el giro opuesto.
En el apogeo de la nueva ofensiva del marrismo en mayo-junio de 1950, se llevó a cabo una discusión abierta sobre esta doctrina en las páginas del periódico Pravda , durante la cual no solo los partidarios de la doctrina oficial, sino también sus oponentes tuvieron la oportunidad de pronunciarse (ambos lados estuvieron representados en igual número de publicaciones, así como aquellos que toman una posición de compromiso). La discusión se abrió el 9 de mayo con un artículo marcadamente antimarrista de A. S. Chikobava , que marcó en gran medida el tono, señalando a los lingüistas la posibilidad fundamental de tales afirmaciones. Además de Chikobava, L. A. Bulakhovsky , G. A. Kapantsyan y B. A. Serebrennikov hablaron desde posiciones antimarristas .
En la etapa final de la discusión con un trabajo separado " Marxismo y cuestiones de lingüística " (la parte principal se publicó el 20 de junio, las adiciones aparecieron en julio y agosto, cuatro respuestas a corresponsales específicos) I. V. Stalin . Veinte años antes, el discurso de Stalin en el XVI Congreso del Partido Comunista de los Bolcheviques de toda la Unión , que contenía algunas proposiciones marristas e inmediatamente antes del informe del propio Marr, jugó un papel importante en la canonización de la "nueva doctrina". Ahora, sin embargo, Stalin (cuyo asesor era Chikobava) sometió a la "nueva doctrina del lenguaje" a duras críticas, señaló la naturaleza anticientífica de sus disposiciones y su conexión puramente mecánica con el marxismo; El lector A. Kholopov, que se atrevió a llamar la atención de Stalin sobre su propia declaración hace veinte años de que el nuevo idioma sería "no el gran ruso, ni el alemán, sino otra cosa", Stalin llamó "talmudista y lector de libros". Como alternativa se propuso la lingüística histórico-comparativa, que fue desarrollada por los lingüistas rusos prerrevolucionarios de acuerdo con la teoría de los neogramáticos alemanes .
Después de la aparición del trabajo de Stalin, cuyas referencias se hicieron obligatorias en todos los trabajos sobre lingüística. El marrismo fue calificado oficialmente como una doctrina anticientífica y abandonó la escena. Docenas de lingüistas de diversas direcciones, tanto soviéticas como extranjeras, incluidos aquellos que no sienten simpatía por el estalinismo, consideraron unánimemente este evento como la liberación de la lingüística soviética de la opresión de teorías ideologizadas absurdas. Sin embargo, el proceso de mejorar la salud de la ciencia soviética no podía ir sobre ruedas según las condiciones de la época. Varias áreas lingüísticas específicas desarrolladas por Meshchaninov y sus colegas sufrieron, principalmente la tipología lingüística y la semántica . A las ideas y personalidades relevantes, además de una crítica científica justa, se les aplicaron activamente las mismas etiquetas elaboradas que solían provenir del campo marrista (incluido el " cosmopolitismo "), los oponentes del marrismo (principalmente Vinogradov) no siempre pudieron abstenerse. de ajustar cuentas. Sin embargo, no se aplicaron represiones políticas y judiciales a los ex marristas (aunque durante tres años no pudieron publicar nada más que "arrepentimiento" por sus errores), y el principal sucesor oficial de Marr, I. I. Meshchaninov, no fue despedido de su cargo en el Instituto de Lengua y Pensamiento, ni expulsado de la Academia de Ciencias de la URSS . Algunos “marristas no desarmados” perdieron su obra, entre ellos Yakovlev (posteriormente enfermo mental), lo mismo afectó también a los seguidores de Marr fuera de la lingüística (por ejemplo, el crítico literario e investigador de la mitología O. M. Freidenberg ); algunos lingüistas, como S. D. Katsnelson, se vieron obligados a buscar trabajo en provincias.
Después del XX Congreso del PCUS en 1956 y la liberalización de la vida pública, incluida la científica, la discusión de la "nueva doctrina del lenguaje" se volvió irrelevante. Los ex feroces propagandistas del marrismo se adaptaron rápidamente a las nuevas circunstancias (el mismo Filin, quien se convirtió en miembro correspondiente de la Academia de Ciencias a principios de la década de 1960, y luego dirigió el Instituto de la Lengua Rusa y la revista Cuestiones de Lingüística hasta su muerte en 1982).
En la URSS posterior a Stalin, antes de la perestroika, la información sobre la historia del marrismo y las discusiones al respecto, por razones obvias, existían principalmente en la comunicación informal entre lingüistas y filólogos. Durante el período de la perestroika se produjo cierto resurgimiento del interés por el marrismo , ya que tanto el auge como la caída de la "nueva doctrina" estuvieron asociados con el estalinismo y la personalidad de Stalin, que se discutieron activamente en ese momento.
El marrismo, completamente insostenible desde el punto de vista científico, atrajo sin embargo cierta atención de los científicos hacia el estudio de los patrones sincrónicos del lenguaje, la sociolingüística, la tipología lingüística y la imposibilidad de limitarse a problemas históricos comparativos. El apoyo estatal a esta doctrina ralentizó el desarrollo de la lingüística soviética; este fenómeno se puede comparar con Lysenkoism .
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