El servicio de la primera semana de la Gran Cuaresma es el comienzo de los servicios de Cuaresma, que son un ejemplo de largas oraciones penitenciales que preparan a los cristianos ortodoxos para una digna reunión de Pascua , la fiesta principal de la iglesia. La severidad de la ejecución de los primeros días de los Santos Cuarenta Días es tal que si la Reunión del Señor coincide con ellos , todo el servicio de esta gran duodécima fiesta se transfiere un día (o dos días) antes, al Domingo del Perdón . Asimismo, el servicio de búsqueda de la cabeza del Forerunner también debería posponerse para otro día.
Todos los servicios divinos se realizan de acuerdo con el Menaion y el Triodion de Cuaresma : desde Oktoech [1] los días de semana solo se toman Trinity , sedal y luminarias de la voz actual (ver los apéndices del Triodion de Cuaresma). La liturgia habitual de Juan Crisóstomo en estos días se realiza solo el sábado.
A Vísperas Entrada con incensario . " Luz Silencio ... ". El diácono o sacerdote proclama:
Gran prokeimenon, voz de osmy - No apartes Tu rostro de Tu siervo, mientras me entristezco; escúchame pronto, toma mi alma y entrégala.
El coro repite este prokeimenon , y también lo repite después de cada verso proclamado por el diácono:
Versículo 1: Tu salvación, oh Dios, recíbeme.
Verso 2: Que los pobres vean y se regocijen.
Versículo 3: Buscad a Dios, y vuestra alma vivirá.
Las puertas reales se están cerrando . " Dios, Señor... ". Los sacerdotes están vestidos con ropa oscura. Un diácono [o un sacerdote en estola (en las iglesias parroquiales — y en un phelonion, si sirve solo sin diácono)] sale a pronunciar una letanía de petición en la soleá frente a las puertas reales, los cantores cantan esta letanía y las siguientes no en el habitual, sino en un tono lúgubre de Cuaresma [2] .
Después de “ Ahora sueltas ... ” y el Trisagio según el “ Padre Nuestro ... ”, el sacerdote desde el altar por la puerta diaconal norte se dirige a la soleá y se sube al púlpito y proclama: “ Porque tuyo es el Reino... ”. Kliros canta:
Amén.
Virgen Madre de Dios, alégrate, María de la gracia, el Señor es contigo:/ bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre,// como si nos diste a luz a nuestras almas como un Salvador.
Mientras canta, el sacerdote en el púlpito con todos los feligreses hacen la primera postración . El coro canta en la misma melodía :
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
Bautista de Cristo, acuérdate de todos nosotros, / líbranos de nuestras iniquidades // porque te ha sido dada la gracia de orar por nosotros.
Todos hacen una segunda reverencia terrenal. Los coros siguen cantando:
Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Oren por nosotros, santos apóstoles, todos los santos, / librémonos de problemas y dolores // ustedes son cálidos intercesores del Salvador como un generador de dinero.
La tercera reverencia, y luego cantar sin inclinarse al suelo:
Corremos bajo Tu misericordia, oh Madre de Dios, / no desprecies nuestras oraciones en la situación; / / pero líbranos de los problemas, oh Uno Puro, Uno Bendito.
El lector dice: " Señor, ten piedad " 40 veces, luego:
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Honrosos Querubines y gloriosos Serafines sin comparación, sin corrupción del Dios de la Palabra, que engendróis a la actual Madre de Dios, os engrandecemos.
Bendice en el nombre del Señor, padre.
Sacerdote:
Bendito sea Cristo nuestro Dios, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.
Lector :
Amén.
Rey Celestial, afirma la fe, doma las lenguas, muere el mundo, guarda bien este santo templo (esta santa morada); ante los padres difuntos y nuestros hermanos en la aldea de los justos, y aceptarnos en arrepentimiento y confesión, como buenos y humanitarios
El sacerdote, continuando de pie en el púlpito, proclama la Oración de Efraín el Sirio :
Señor y Dueño de mi vida, no me des espíritu de ociosidad, abatimiento, lujuria y palabrería.
El sacerdote, junto con todos en el templo, se inclina hasta el suelo y luego continúa:
Pero concédeme el espíritu de castidad, humildad, paciencia y amor a mí, Tu siervo.
El sacerdote en el púlpito y todos los presentes hacen una segunda reverencia, tras lo cual el sacerdote termina la oración:
Oye, Señor Rey, concédeme ver mis pecados y no juzgues a mi hermano, porque Bendito seas por los siglos de los siglos.
Luego, el sacerdote se arrodilla en el púlpito y lee dos " Oraciones al comienzo de la Cuaresma de los Santos Cuarenta Días " [3] [4] .
Luego viene el rito del perdón mismo . Los iconos del Salvador y la Madre de Dios se colocan en atriles al lado del púlpito. El abad se postra ante ellos y los besa. Luego se dirige a los presentes con una lección sobre el ayuno cristiano, sobre la necesidad de pedirse perdón unos a otros, perdonar sinceramente los insultos, y él mismo pide perdón al clero y al pueblo, diciendo:
Bendíganme, santos padres, hermanos y hermanas, y perdónenme, pecador, por haber pecado este día y todos los días de mi vida en obra, palabra, pensamiento y todos mis sentimientos.
Dicho esto, se inclina terrenalmente ante el pueblo. Todos se inclinan al suelo y dicen:
Dios le perdone, Santo Padre. Perdónanos pecadores y bendícenos.
A esto responde el gobernador:
Por Su Gracia, que Dios perdone y tenga misericordia de todos nosotros.
Luego, todo el clero, en orden de antigüedad, besa los iconos en el atril, se besa con el rector y entre ellos en los hombros, pidiéndose perdón mutuamente. Los laicos los siguen, besan los iconos y piden perdón al clero y entre ellos. Durante el rito del perdón, se acostumbra cantar: “ Ábreme las puertas del arrepentimiento… ”, “ Sobre los ríos de Babilonia …”, etc. En algunas iglesias también se acostumbra cantar Pascua stichera , terminando con las palabras: “ Y entonces clamemos ”.
Por la noche en la Semana de la Tarta de Queso y en las demás Semanas de Fortecost, es necesario servir Pequeñas Completas con canon y postraciones. Por la mañana, antes del comienzo de Maitines , el Oficio de Medianoche diario debe realizarse con reverencias a la oración de Efraín el Sirio.
Antes del comienzo de Maitines , repique de dos campanas.
El estribillo del primer troparion de la Trinidad es especial para cada día de la semana:
| Los lunes: | “ Santo, Santo, Santo eres Tú, Dios nuestro, la intercesión de Tu incorpóreo ten piedad de nosotros. » |
| El martes: | “ Santo, Santo, Santo eres Tú, nuestro Dios, por las oraciones de Tu Precursor, ten piedad de nosotros. » |
| Los miércoles y viernes: | “ Santo, Santo, Santo eres Tú, Dios nuestro, por el poder de Tu Cruz, sálvanos, Señor. » |
| El jueves: | “ Santo, Santo, Santo eres Tú, nuestro Dios, por las oraciones de Tu apóstol y de San Nicolás, ten piedad de nosotros. » |
Los estribillos a la segunda y tercera troparia ternaria son constantes todos los días:
| A la segunda Trinidad: | “ Santo, Santo, Santo eres Tú, Dios nuestro, por las oraciones de todos tus santos, ten piedad de nosotros. » |
| A la tercera Trinidad: | “ Santo, santo, santo eres tú, Dios nuestro, ten piedad de nosotros con la Theotokos. » |
Después del 1er kathisma, los sedales de la voz actual de Oktoechos. Es más cómodo buscarlos en la aplicación Triodi (al final de Triodi). Si el santo de hoy tiene un kontakion en el Menaion, entonces en los sedales, frente a la Madre de Dios, el mártir de la voz actual se canta con el estribillo: " Dios es maravilloso en Sus santos, el Dios de Israel " (en el apéndice Triodion, se coloca después de los sedales). Si un santo ordinario no tiene un kontakion en el Menaion, entonces el canto del mártir se canta después de la sexta oda del canon (entonces este "mártir" no se lee en las sillas de montar).
Después del segundo y tercer kathisma hay sedales en el Triodion [5] (en una fila).
Luego viene el canon . En Cuaresma Maitines hay tres cánones - del Menaion (completo) y dos triodos del Triodion. Los triodos consisten en:
| Los lunes: | de la canción 1, 8 y 9 |
| El martes: | del 2º, 8º y 9º canto |
| El miércoles: | de la canción 3, 8 y 9 |
| El jueves: | del 4º, 8º y 9º canto |
| A las cinco: | del canto 5, 8 y 9 |
El canon se cantará con canciones bíblicas en la presentación de una sección especial de Irmología - para la Gran Cuaresma. El texto completo de la canción bíblica se interpreta solo en canciones con trillizos. En el resto de los cantos, sólo se utilizan como estribillos de la troparia el número necesario de últimas estrofas. Las canciones, que incluyen trillizos, se cantan en 14 troparia de la siguiente manera:
Si ocurren dos servicios a los santos, entonces en las canciones con tresillos, se cantan dos cánones del Menaion a las 6. Luego, dos troparia a los santos unen dos versos de canciones bíblicas a la vez. La Theotokos del primer canon no se lee. En canciones sin trípodes, ambos cánones del Menaion se cantan a 8 troparia. Los versos de los cantos bíblicos posteriores al irmos se cantan desde la marca "el 8", precedidos por el irmos del canon del primer santo, que no está incluido en la cuenta. En las odas 3 (excepto miércoles) y 6, el irmos del primer canon del Menaion se canta al principio del canto, y el irmos del canon del segundo santo se canta en la katavasia.
La Carta litúrgica sugiere que tanto los cantos bíblicos como los troparia de los cánones se canten durante todo el año. Sin embargo, debido a la complejidad, el canon en la Gran Cuaresma generalmente lo leen dos lectores: uno, las canciones bíblicas, el otro, la troparia del canon del Menaion y las Tres Canciones.
El segundo himno se canta solo los martes de cuarenta días.
Canciones en las que no hay trípodes se cantan " En 4 " troparion, irmos no se incluyen en esta cuenta. En los cantos 1, 4, 5 y 7, los irmos preceden al canto de la troparia, y en el 3 (excepto miércoles) y 6 sirven como katavasia y se cantan sólo al final de la troparia.
Según la tercera oda, una pequeña letanía. Sedalen del santo. " Gloria, y ahora... " - Theotokion Menaion.
Después de la sexta oda, una pequeña letanía. Kontakion e ikos del Menaion (si los hay). Si un santo ordinario no tiene un kontakion en el Menaion, entonces se lee al mártir Octoechos de la sexta oda (ver los sedales en el primer verso en el apéndice Triodion).
Según la octava canción, " Mi alma engrandece al Señor ... " con una reverencia terrenal a cada coro " Querubín más honorable ... " y se realiza la incensación habitual del templo.
Después del canon, los coristas cantan: " Digno es comer ". Todos hacen una reverencia a la tierra. Más lejos:
La celebración de las horas de Cuaresma tiene sus propias características en comparación con las horas cotidianas:
Finalización de la Pictórica antes de la Liturgia de los Dones Presantificados.
Después de la oración de Efraín el sirio:
Las Vísperas de Todo el Día, que se celebran los lunes, martes y jueves de Cuaresma, siguen a las pictóricas sin exclamación inicial. Tras las reverencias con la oración de Efraín el Sirio, colocadas al final de las pictóricas, el lector: “ ¡Amén! ”, “ Venid, adoremos… ”- tres veces, el salmo iniciático 103 , y otra continuación de las Vísperas de Cuaresma .
Después del canto de “ Señor, llora… ”, se cantan 3 stichera del Triodion, y 3 stichera del Menaion en memoria del santo del día siguiente que aún no ha llegado.
Al final de las Vísperas de Cuaresma:
Se realiza una litiya fúnebre en el vestíbulo del templo.
En la noche del lunes, martes, miércoles y jueves de la primera semana de la Gran Cuaresma, se sirve la Gran Completa con la lectura del Gran Canon Penitencial de Andrés de Creta , dividido en cuatro partes . A diferencia de otros cánones , el Gran Canon no se ejecuta al final de las Completas, sino al principio: después de las oraciones iniciales y un pequeño salmo 69 transferido de la tercera parte de las Completas . el templo por el primado , y luego por el resto de los sacerdotes . Estribillo principal a la troparia:
Ten piedad de mí, Dios, ten piedad de mí
Continúa la Gran Completa, donde la lectura es interrumpida por brillantes himnos: " Dios está con nosotros ", " El día ha pasado... ", " Santísima Señora Theotokos, ruega por nosotros pecadores ", " Ilumina mis ojos, Cristo Dios". .. "," Señor, ten piedad de nosotros, ten piedad de nosotros ... "," Señor de los ejércitos, quédate con nosotros ... "," Señor, si tus santos no tuvieran libros de oración ... ”con otros.
Al final de Completas, el rito del perdón, la letanía final y la despedida .
Los miércoles y viernes, a las Vísperas de la Gran Cuaresma se une una Liturgia especial de los Dones Presantificados. Durante la versificación del Salterio (lectura de una kathisma ), el Cordero pre-santificado es sacado del tabernáculo, colocado en el trono , quemado incienso y reverentemente trasladado al altar .
Después de la primera paremia , el sacerdote eclipsa a los fieles con una vela encendida y un incensario con las palabras:
La Luz de Cristo ilumina a todos.
Después de la segunda paremia, se canta solemnemente el gran prokeimenon:
Que mi oración sea corregida, como un incensario, ante Ti, el alzar de mi mano, el sacrificio vespertino.
Luego siguen las letanías de los augustos y de los catecúmenos. Antes de la Gran Entrada se canta:
Ahora los Poderes del Cielo nos sirven invisiblemente, he aquí entra el Rey de Gloria, he aquí se hace y se ofrece el Sacrificio secreto.
Después:
Procedamos con fe y amor, para que seamos partícipes de la Vida Eterna. Aleluya, aleluya, aleluya.
Las puertas reales están cerradas, el velo está sólo medio cerrado. El final es casi el mismo que en la liturgia habitual .
La memoria del Gran Mártir Theodore Tiron comienza a ser glorificada ya el viernes en la stichera de vísperas antes de la Liturgia de los Dones Presantificados, seguida de un servicio especial de oración con un canon y la consagración de la koliva . Después de eso, en muchas parroquias (en seminarios y otras escuelas teológicas, generalmente a las 2:00 p. m.), se realiza una confesión general , y a las 5:00 p. m., rápidamente (sin cantar), se lee Grandes Completas, después de lo cual Maitines y sigue la Primera Hora . El sábado por la mañana se celebra la Liturgia de Crisóstomo , donde los cristianos intentan comulgar tras intensas oraciones y estricta abstinencia durante la Primera Semana de la Gran Cuaresma.
El domingo , la Liturgia de Basilio el Grande , en la que se preparan dos Corderos para las Liturgias Presantificadas de la próxima semana. Inmediatamente después de la Liturgia, se realiza un servicio de oración por el Triunfo de la Ortodoxia sobre todas las herejías . A partir de este día
A partir de la Semana del Triunfo de la Ortodoxia en la Iglesia Ortodoxa Rusa puede: