Salmo 90

El salmo noventa  es el salmo 90 del libro del Salterio (en la numeración masorética  - el 91). Conocido por las primeras palabras “Qui habitat (in adjutorio Altissimi)” ( latín ) y “Vivo en ayuda” ( Iglesia-Eslava ). A menudo se usa como oración en una situación peligrosa.

La inscripción y autoría del salmo

En el texto hebreo de la Biblia, el salmo no tiene encabezamiento, en la Septuaginta tiene la inscripción Αἶνος ᾠδῆς τῷ Δαυΐδ  - “ Himno de alabanza de David ”, que ha pasado a otras traducciones. La inscripción en el texto eslavo eclesiástico: "Alabanza a la canción de David, no inscrita por el judío", en la Vulgata  - "laus cantici David XC" (alabanza de David). La indicación de la autoría del salmo en la Septuaginta es el resultado de una atribución posterior, que puede haber sido hecha por los traductores. [1] La tradición judía nombra a Moisés como el autor del salmo , porque considera que este salmo es una continuación semántica del anterior, el 89, donde se indica la autoría de Moisés en la inscripción.

Contenidos

El salmo se construye en forma de llamamiento de un mentor que, en su discurso dirigido a un alumno oa un hijo, expresa la confianza en la completa seguridad de una persona que confía en Dios y está en comunión con Él. Los últimos tres versículos introducen las palabras de Dios mismo, confirmando lo anterior. El " Típico Explicativo " afirma que este salmo "recoge en forma de instrucción todos los beneficios de la plena esperanza en Dios ".

Atanasio el Grande , en su interpretación, escribe sobre este salmo que en él se introducen rostros: [2]

guiado en secreto por Cristo y venciendo por Él a los enemigos mentales, es decir, principio y poder, gobernantes de estas tinieblas, espíritus de malicia y el más odiado Satanás. Y estos enemigos en este salmo son llamados de diversas maneras: miedo de la noche, una flecha que vuela en los días, una cosa en la oscuridad transitoria, un demonio mortal y un demonio del mediodía, miles y miles, un áspid y un basilisco, un león y una serpiente Y sobre todos estos enemigos, el salmo proclama la victoria de Dios al hombre.Atanasio el Grande. Interpretación de los salmos

Uso litúrgico

En el judaísmo , este salmo se lee siete veces durante el rito fúnebre. Se reza diariamente en la oración antes de acostarse, y también se incluye en la oración del sábado por la mañana .

En el cristianismo occidental, el salmo se recita comúnmente en el servicio de la tarde y también el primer domingo de Cuaresma .

En la Iglesia ortodoxa, el salmo 90 se lee en el Servicio Divino de la hora 6 (la composición de los salmos de este servicio se conoce por los libros de horas escritos a mano más antiguos ) [3] , en Grandes Completas , así como en la servicio conmemorativo y servicio funerario .

Salmo 90 en la cultura

• Felix Mendelssohn incluyó los versículos 11-12 del salmo en su oratorio Elijah (No. 7).
• En la canción de Sinead O'Connor "Never Get Old" de su álbum debut The Lion and the Cobra, Enya lee el texto del salmo .
• La banda Soulfly utilizó el texto del salmo, traducido al portugués, en el bonus track "Salmo-91" del álbum Dark Ages .
• En la película Ten Little Indians , Emily Brent recita el Salmo 90 después de ver el fantasma de su doncella muerta.
• En la película " Shadowboxing 2: Revenge ", Artyom Kolchin (Denis Nikiforov) lee varios versos del Salmo 90 dos veces en la prisión y durante el duelo final con Larry Palmer.
• En la película Shadow Fight 3D: The Last Round , Artyom Kolchin (Denis Nikiforov) y Vagit Valiev (Andrey Panin) leen el Salmo 90 al final de la película línea por línea.
• En la novela " Doctor Zhivago " de Boris Pasternak , el protagonista, Yuri Zhivago, durante la batalla de los partisanos del bosque rojo con los Guardias Blancos, descubre un amuleto con un trozo de papel que contiene extractos del texto del salmo noventa, escrito distorsionadamente, "de oído". Se menciona que entre la gente "el texto del salmo era considerado milagroso, protegiendo de las balas". Además, Zhivago descubre alrededor del cuello del Guardia Blanco herido una caja de oro con una cadena, con un trozo de papel doblado que contiene el salmo noventa, "pero en forma impresa y en toda su autenticidad eslava".
• En la película Burnt by the Sun 2: Anticipation , el padre sacerdote Alexander, interpretado por Sergey Garmash , lee el Salmo 90, cuando él y la enfermera, la heroína de Nadezhda Mikhalkova , son atacados por los alemanes desde el aire.
• En la película " Zar ", el sobrino del protagonista, el metropolitano Philip  , voivoda Kolychev ( Aleksey Makarov ), lee el Salmo 90 durante su ejecución en el potro.
• En una versión de la canción "The Volga River Flows" de la banda Picnic , Edmund Shklyarsky lee el Salmo 90 en latín.
• En la película " La leyenda del pianista ", se leen líneas del Salmo en el funeral de Danny Budman.
• “Alive in Help” es el título de un libro del escritor Viktor Nikolaev .
• En la película Viking , el guerrero Teodoro del príncipe Vladimir , perseguido junto con su hijo Juan por los paganos, lee el Salmo 90 antes de morir.

• En la caricatura "La extraordinaria aventura de los serafines", Serafines de Sarov, de pie sobre una piedra, lee el Salmo 90, aparece el Arcángel Gabriel y las fuerzas oscuras que se levantan contra él se disipan.

Datos interesantes

• Según los Evangelios , las palabras del salmo 90 fueron citadas por el diablo durante la tentación de Jesucristo , cuando lo colocó en el techo del Templo de Jerusalén y se ofreció a arrojarse ( Mat.  4:5-7 , Lc .  4:9-12 ).
• Las cintas y cinturones con el texto del salmo 90 escrito en ellos se utilizan a menudo como talismán . Al mismo tiempo, la iglesia cristiana oficial no aprueba esta costumbre debido a su similitud con la práctica del judaísmo: ponerse tefilín y colocar una mezuzá en los marcos de las puertas . [cuatro]

Véase también

• Demonio del mediodía y ketev meriri

Notas

1. ↑ Grigori Razumovsky, prot. Explicación del Libro Sagrado de los Salmos Archivado el 27 de agosto de 2009 en Wayback Machine .
2. ↑ Atanasio el Grande . Interpretación de los Salmos Archivado el 21 de diciembre de 2016 en Wayback Machine .
3. ↑ Skaballanovich N. M. Explanatory Typicon Copia de archivo del 23 de febrero de 2009 en Wayback Machine
4. ↑ Salmo 90 y cinturones con textos de oración en la tradición popular rusa . Consultado el 28 de diciembre de 2015. Archivado desde el original el 21 de abril de 2015. (indefinido)

Literatura

• Desnitsky AS El lenguaje litúrgico de la Iglesia rusa (Una revisión crítica de una discusión).
• Kuraev A.V. , diácono. Un cristiano en un mundo pagano o sobre el desprecio por la corrupción. M., 2004. S. 280-281

• Horowitz SH(1923), Machzor Vitry (reimpresión ed.) , < http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=14643&st=&pgnum=322 > 
• Kaplan, Rabbi Aryeh (1990), Innerspace: Introducción a la Cabalá, Meditación y Profecía , Moznaim 
• Kraus, Thomas J. (2009), 'El que habita en la ayuda del Altísimo': Septuagint Psalm 90 and the Iconographic Program on Byzantine Armbands , en Evans, Craig A. & Zacharias, H. Daniel, Jewish and Christian Writing as Artefacto y Canon , Bloomsbury Publishing, p. 139, ISBN 978-0-56735188-3 
• Matt, Daniel Chanan, ed. (2004), El Zóhar , vol. 1, Prensa de la Universidad de Stanford , ISBN 978-0-80474747-9 , < https://books.google.com/books?id=gHXqB_ITcDoC&pg=RA1-PA103 > 
• Reif, Stefan C. (2004), The Bible in Jewish Life and Thought , en Berlín, Adele & Brettler, Marc Zvi, The Jewish Study Bible , Oxford University Press , ISBN 978-0-19529751-5 , < https:// libros.google.com/books?id=aDuy3p5QvEYC&pg=PA1948 > 
• Ruth, Peggy Joyce (2012), Salmo 91 Edición militar: El escudo protector de Dios , Charisma Media, ISBN 978-1-61638708-2 , < https://books.google.com/books?id=xBwJf8Xfsb4C&pg=PA105 > 
• Scherman, Rabbi Nosson (2003), The Complete Artscroll Siddur (3.ª ed.), Publicaciones de Mesorah, ISBN 978-0-89906650-9 , < https://books.google.com/books?id=etK8tgEACAAJ > 
• Lawrence H Schiffmanedición (1992), Textos de encantamiento en hebreo y arameo de Cairo Genizah , A&C Black, ISBN 978-1-85075285-1 , < https://books.google.com/books?id=pnbK1dg7A04C&pg=PA39 > 
• Wurthwein E.(1995), El texto del Antiguo Testamento , Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans, ISBN 0-8028-0788-7 , < https://books.google.com/books?id=FSNKSBObCYwC > . Consultado el 26 de enero de 2019.