Fundamentos de Esperanto ( Esper. Fundamento de Esperanto ; tanto en Esperanto como en otros idiomas, se usa a menudo la forma abreviada (la) Fundamento ) es un libro de L. L. Zamenhof , que fija las principales características gramaticales y léxicas del idioma Esperanto . Los “fundamentos del Esperanto” son reconocidos por todos los esperantistas como la “base inviolable” de la lengua y están llamados a jugar el mismo papel para el Esperanto que la tradición lingüística juega para las lenguas nacionales. El libro fue escrito por el iniciador del Esperanto L. Zamenhof en 1905 y fue reconocido como norma lingüística obligatoria para todos por el cuarto párrafo de la Declaración de Boulogne sobreI Congreso Mundial de Esperanto en el mismo año.
Las opiniones de Zamenhof sobre exactamente cómo podría y debería desarrollarse el esperanto han sufrido cambios significativos en los primeros años desde la publicación del Primer Libro en 1887 . Al principio, estaba dispuesto a realizar cambios en su proyecto propuesto por sus nuevos partidarios [1] , o incluso confiar la tarea de reformar el lenguaje a alguna organización de terceros [2] .
Pero las esperanzas de resolver el problema de la estructura del idioma "por todo el mundo" no se materializaron. La idea de resolver la cuestión de un idioma internacional en un congreso mundial convocado por la American Philosophical Society , en la que Zamenhof tenía grandes esperanzas, no se realizó. Por otro lado, inmediatamente después de la publicación del Libro Primero , Zamenhof comenzó a recibir un flujo continuo de propuestas para la “mejora” del Esperanto, que, en su opinión, en su mayor parte, solo empeoraban el idioma (y también contradecían). unos y otros). Para preservar los desarrollos existentes, Zamenhof realizó una sola reforma en esperanto (los adverbios de la serie kian, ian, tian, nenian, ĉian fueron reemplazados por los adverbios kiam, iam, tiam, neniam y ĉiam , que eliminaron la homonimia entre ellos y los adverbios de la serie kia, ia, tia... en forma de acusativo), y los ánimos reformistas se calmaron por un tiempo.
Sin embargo, la difusión relativamente lenta del esperanto en los primeros años llevó a muchos a creer que era la imperfección lingüística del esperanto la que contribuía a esto, y no razones sociales, y por lo tanto, los llamados a reformas en el idioma comenzaron a sonar cada vez con más frecuencia. . Una lucha particularmente seria entre partidarios y opositores de las reformas se desarrolló en 1894 entre los suscriptores del primer periódico en esperanto ( La Esperantisto , publicado en Nuremberg ). Bajo la presión de un número bastante significativo de partidarios del cambio, Zamenhof se vio obligado a realizar una votación. A pesar de que la mayoría de los que votaron apoyaron la idea de dejar el Esperanto sin cambios (varios antiguos partidarios del Esperanto decidieron dejar el movimiento del Esperanto, al menos por un tiempo, entre ellos estaba el destacado Esperantista A. Grabovsky ), esta historia dio a entender a Zamenhof que sin la existencia de alguna base generalmente reconocida que no caería bajo el peligro de las reformas, su idioma estaría bajo constante amenaza.
Sin embargo, los requisitos previos favorables para el surgimiento de tal base generalmente aceptada surgieron solo en los primeros años del siglo XX. Varias razones contribuyeron a esto: por un lado, en ese momento el esperanto se había enriquecido significativamente con nuevo vocabulario y frases gramaticales, comenzó a formarse un estilo generalmente reconocido y se volvió más fácil señalar una norma lingüística basada no solo en las preferencias. del propio Zamenhof (cuyo estilo siguió considerándose ejemplar), sino también del "sentido lingüístico" de otros esperantistas. Por otro lado, gracias a la notable difusión del Esperanto en Europa (especialmente en Francia), se hizo realidad la organización de un gran congreso internacional de Esperanto (que podría legitimar esta base). Como resultado, Los Fundamentos del Esperanto se publicaron en la primavera de 1905, en vísperas del Primer Congreso Mundial de Esperanto. En este congreso, realizado del 5 al 12 de agosto de 1905 en la ciudad francesa de Boulogne-sur-Mer , se adoptó la " Declaración sobre la esencia del esperantismo ", cuyo artículo cuarto dice:
El esperanto no tiene legislador personal y no depende de ningún individuo. Todas las opiniones y obras del creador del Esperanto, como las opiniones y obras de cualquier otro hablante de Esperanto, son absolutamente privadas y no vinculan a nadie. Si alguien se desvía de las reglas y modelos dados en la obra mencionada, nunca podrá justificarse con las palabras: “esto es lo que el autor de Esperanto desea o aconseja”. Cualquier idea que no pueda expresarse adecuadamente por medio del material que se encuentra en el Fundamento de Esperanto , cualquier hablante de esperanto tiene derecho a expresarla de la manera que considere más correcta, tal como se hace en cualquier otro idioma. Pero para la unidad completa de la lengua, se aconseja a todos los esperantistas que imiten en la medida de lo posible el estilo que se encuentra en las obras del creador del esperanto, que trabajó más por y sobre el esperanto y que mejor conoce su espíritu.
Texto original (esp.)[ mostrarocultar] Esperanto havas neniun personan leĝdonanton kaj dependas de neniu aparta homo. Esperantisto, karakteron absoluto privatan kaj por neniu devigan. La sola unu fojon por ĉiam deviga por ĉiuj Esperantistoj fundamento de la lingvo Esperanto estas la verketo "Fundamento de Esperanto", en kiu neniu havas la rajton fari ŝanĝon. Se iu dekliniĝas de la reguloj kaj modeloj donitaj en la dirita verko, li neniam povas pravigi sin per la vortoj "tiel deziras aŭ konsilas la aŭtoro de Esperanto". Ĉiun ideon, kiu ne povas esti oportune esprimata per tiu materialo, kiu troviĝas en la "Fundamento de Esperanto", ĉiu Esperantisto havas la rajton esprimi en tia maniero, kiun li trovas la plej ĝusta, tiel same, kiel estas farate en ĉiu alia ling . Sed pro plena unueco de la lingvo al ĉiuj Esperantistoj estas rekomendate imitadi kiel eble plej multe tiun stilon, kiu troviĝas en la verko de la kreinto de Esperanto, kiu la plej multe laboris por kaj en Esperanto kaj la plej bone konas ĝian spiriton. - Declaración sobre la esencia del esperantismo, 1905, párrafo 4 ( Bulonja deklaracio , traducción al ruso )De esta manera, Esperanto Foundations se convirtió en la fundación oficialmente reconocida de Esperanto, y lo sigue siendo hasta el día de hoy.
Los Fundamentos se compilaron a partir de obras separadas: un libro de texto del " Primer Libro ", publicado en 1887 , "Ejercicios" ( Ekzercaro ), publicado en 1894 , y el Diccionario Universal ( Universala Vortaro ), también publicado en 1894 julio . Así, Esperanto Basics consta de cuatro partes: prefacio, gramática, ejercicios y un vocabulario universal.
En el prefacio ( Antaŭparolo al la Fundamento de Esperanto ), escrito en esperanto, L. Zamenhof justifica la necesidad de tal ensayo:
Para que un lenguaje internacional se desarrolle bien y correctamente, para tener plena confianza en que nunca se desmoronará y que algún paso frívolo de sus futuros seguidores no destruirá el trabajo de sus antiguos seguidores, es sumamente necesaria la siguiente condición: la existencia de Fundamentos de la lengua claramente marcados, inviolables e inmutables.
Texto original (esp.)[ mostrarocultar] Por ke lingvo internacia povu bone kaj regule progresadi kaj por ke ĝi havu plenan certecon, ke ĝi neniam disfalos kaj ia facilanima paŝo de ĝiaj amikoj estontaj ne detruos la laborojn de ĝiaj amikoj estintaj, ― estas plej necesa antaŭ ĉio unu kondiĉo: la ekzistado de klare difinita, neniam tuŝebla kaj neniam ŝanĝebla Fundamento de la lingvo. — Prefacio a "Fundamentos del Esperanto"Zamenhof enfatiza repetidamente la inviolabilidad de los Fundamentos del Esperanto, pero al mismo tiempo llama la atención sobre el hecho de que esta inviolabilidad de ninguna manera debe y no puede frenar la evolución del idioma.
La segunda sección presenta la gramática básica ( Fundamenta gramatiko de la lingvo Esperanto ). Esta parte de Esperanto Foundations está escrita en cinco idiomas ( francés , inglés , alemán , ruso y polaco ); todas las versiones lingüísticas se consideran igualmente oficiales, aunque no son completamente idénticas (en particular, Zamenhof utiliza diferentes ejemplos en los mismos párrafos de una versión a otra). Sobre la base de la síntesis de las cinco versiones, se compiló una gramática básica "universal" en esperanto, que se da en algunos manuales de gramática (por ejemplo, en Complete Analytical Grammar, Plena Analiza Gramatiko ), pero formalmente no tiene estatus oficial. .
Zamenhof presentó las reglas gramaticales básicas del esperanto en forma de tres secciones: la primera sección en la versión rusa se titula "ABC" (contiene el alfabeto y la lectura de letras individuales), la segunda sección se titula "Partes del discurso" y contiene ocho puntos, el apartado tercero se titula "Reglas generales" y también consta de ocho puntos. La estructura y el contenido de esta sección son completamente idénticos a los presentados en el Libro Uno . El hecho de que la suma total de toda la gramática tanto en los Fundamentos del Esperanto como en el Libro Primero se presente en forma de 16 puntos dio lugar al conocido mito (a menudo reproducido por los mismos esperantistas) de que “el Esperanto tiene solo 16 reglas”. , lo cual, por supuesto, no es así (es más correcto decir que la gramática básica del Esperanto en el Libro Primero y en los Fundamentos del Esperanto se presenta en forma de 16 puntos ).
Es fácil ver que los diversos puntos varían mucho en alcance. Por ejemplo, los párrafos noveno y décimo son oraciones cortas:
9. Cada palabra se lee tal como se escribe.
10. El acento siempre está en la penúltima sílaba.
Al mismo tiempo, el párrafo más grande (No. 6) presenta todo el sistema de flexión verbal en esperanto (junto con todas las formas de participios y gerundios), describe la formación de la voz pasiva e incluso indica qué preposición debe usarse para indicar el agente al usar esta voz.
Los ejercicios ( Ekzercaro de la lingvo internacia "Esperanto" ) son un conjunto de frases, párrafos y pequeños textos progresivamente más difíciles, divididos en 42 párrafos. Después de cada párrafo, hay una lista de las primeras palabras encontradas con su traducción a los 5 idiomas principales de Esperanto Fundamentals. Las frases y los textos de los ejercicios fueron compilados por Zamenhof de tal manera que demostraran de la manera más completa posible los principios del uso de todas las estructuras y elementos gramaticales del esperanto. Algunos párrafos contienen indicaciones gramaticales directas (por ejemplo, sobre la estructura de los correlativos en esperanto, sobre el uso de la preposición je , sobre el uso del acusativo para indicar dirección, etc.), y el último párrafo demuestra la flexibilidad del esperanto. sistema de formación de palabras mediante la construcción de cinco docenas de palabras formadas a partir de la misma raíz san- . Además, los párrafos separados en los Ejercicios proporcionan una traducción del cuento de hadas de H. K. Andersen "La Hechicera" [3] ( La Feino ).
Podemos decir que los Ejercicios complementan la gramática y muestran cómo aplicarla.
El "Diccionario Universal" ( Universala vortaro de la lingvo internacia Esperanto ) contiene alrededor de 2640 raíces de Esperanto (no formas de palabras) con sus traducciones a cinco idiomas. Los morfemas de construcción de palabras (terminaciones, prefijos y sufijos) se presentan como elementos separados; artículos que les proporcionan ejemplos de su uso. Esta parte de los Fundamentos del Esperanto copia el Diccionario Universal publicado por Zamenhof ya en 1894. No todas las raíces presentadas en el diccionario se usan con frecuencia; los nombres de plantas ( aliso, quinoa, droga , etc.) y animales ( martín pescador, anguila, zarigüeya , etc.) están ampliamente representados en él, así como términos altamente especializados relativamente raros ( alumbre, artritis, genitivo , etc.) .
Al comienzo del diccionario hay una introducción, repitiendo nuevamente la introducción del diccionario del primer libro, en los cinco idiomas; La versión rusa dice:
Todo lo escrito en el idioma internacional Esperanto se puede entender con la ayuda de este diccionario. Las palabras que constituyen juntas un concepto se escriben juntas, pero separadas entre sí por un guión; así, por ejemplo, la palabra frat'in'o , que constituye un concepto, se compone de tres palabras, cada una de las cuales debe buscarse por separado.
— Diccionario Universal "Fundamentos del Esperanto"Las "Fundaciones del Esperanto" ciertamente desempeñaron un papel extremadamente importante en la estabilización del Esperanto y asegurar su desarrollo a través de transformaciones evolutivas, y no cambios revolucionarios. Este papel estabilizador se expresó especialmente bien en 1907-08, durante el llamado "Ido-cisma", en los años 1920-30, cuando hubo acaloradas discusiones en el ambiente esperanto sobre los llamados "neologismos", así como en 1967, cuando, basándose en los ejemplos de los Ejercicios , la Academia de Esperanto decidió el significado de los participios pasivos (la llamada "controversia ATA/ITA"). Además, sobre la base de los llamados. "Indicaciones implícitas" que se encuentran en los Fundamentos del Esperanto, se sacaron varias conclusiones sumamente importantes sobre el funcionamiento del Esperanto como sistema lingüístico, por ejemplo, se desarrolló y comprobó la teoría moderna de la formación de palabras en Esperanto (en sus orígenes fue René de Saussure , y Kalman Kalochai actuó como principal defensor ).
A pesar de que los Fundamentos del Esperanto son por definición considerados infalibles, la consideración demasiado formal o sesgada de algunas de sus normas y ejemplos a menudo condujo a la aparición de conclusiones y puntos de vista "no estándar" que no correspondían con la norma del idioma. y fueron rechazados por la comunidad esperantista. La aparición de tales "desviaciones" también se ve facilitada por el hecho de que los mismos "Fundamentos del Esperanto" contienen inexactitudes [4] o momentos que permiten interpretaciones contradictorias. Por ejemplo, citar traducciones de las raíces del Esperanto a varios idiomas nacionales (con el mismo carácter "oficial" de todas estas traducciones) a veces da motivos para dudar del significado exacto de una determinada palabra debido a la inevitable discrepancia entre las características semánticas de la mismas palabras en diferentes idiomas. Por ejemplo, la raíz ofend en los Fundamentos de Esperanto se traduce de la siguiente manera: “ofensor | ofender | beleidigen | ofender | obrazać, krzywdzic". Centrándose en la semántica de la palabra francesa delincuente permite el uso en esperanto de formas tales como ofendi leĝon (que significa "romper, no cumplir la ley"), mientras que otros idiomas no admiten tal uso (en la norma literaria actual , tal uso se considera infructuoso). En casos como este, la norma es moldeada y refinada por fuentes posteriores como los diccionarios autorizados de Esperanto (por ejemplo, NPIV ).
Hoy en día, el significado de Conceptos básicos de esperanto para los hablantes de esperanto ordinarios es bastante limitado; prácticamente no se utilizan como literatura educativa o de referencia debido a que son moral y lingüísticamente obsoletos; algunas formas presentadas en ellos están ahora casi completamente fuera de uso, dando paso a nuevos giros (aunque se consideran formalmente correctos). Se puede decir que el principal papel estabilizador en Esperanto ha pasado de los Fundamentos a numerosos libros de texto y diccionarios modernos, que, a su vez, se crean teniendo en cuenta la norma presentada en los Fundamentos, pero también teniendo en cuenta el uso moderno . Así, indirectamente, Fundamentos de Esperanto sigue desempeñando su papel estabilizador en la actualidad.
La versión que se presenta aquí no es una imagen que reproduzca estereotipadamente Los conceptos básicos, sino un sitio www con texto real. Por esta razón, todo el trabajo multilingüe tuvo que ser reescrito con una alta probabilidad de errores, por lo que es casi seguro que el texto final no corresponde al cien por cien a la versión real del libro de los Fundamentos (la presencia de errores tipográficos en las versiones rusa y polaca está fuera de toda duda).
Por lo tanto, esta versión de Internet debe considerarse únicamente como una herramienta auxiliar para la lectura de los presentes Fundamentos. La versión en línea en sí no es "Básica". En cada caso serio, uno debe verificar lo que realmente está impreso en una edición de libro confiable de los Fundamentos.
Texto original (esp.)[ mostrarocultar] La ĉi tie prezentita versio tial ne estas faksimila bildo, sed TTT-paĝaro kun efektiva teksto. Por tio la tuta kompleksa plurlingva verko devis esti retajpita kun granda risko de eraroj, kaj tial la rezulta teksto preskaŭ certe ne estas 100% egala al tiu en la vera papera Fundamento (precipe en la Rusa kaj Pola partoj sendube estas tajperaroj). Tial necesas rigardi la ĉi-tiean Interretan version kiel nuran helpilon por legi la efektivan Fundamenton. La reta versio mem ne estas la Fundamento. En ĉia serioza uzo necesas kontroli, kio efektive estas presita en fidinda papera eldono de la Fundamento. — Nota explicativa de la versión en línea de Fundamentos de Esperanto en el sitio web de la Academia de Esperanto (en esp.)| esperanto | |
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