Hermanos Karamázov

Dado que Alexei es el personaje principal de la novela, según el filólogo Moses Altman , el significado del nombre "Karamazov" está oculto precisamente en su imagen [11] . Uno de los teóricos del movimiento Black Hundreds , Konstantin Golovin , y más tarde el crítico literario soviético Leonid Grossman escribieron sobre el supuesto papel "no tan pacífico" del personaje, en alusión a Dmitry Karakozov , quien atentó contra la vida del emperador Alejandro II . El poeta e historiador literario Pyotr Weinberg señaló que este intento de asesinato causó una fuerte impresión en Dostoievski. Según Alexei Suvorin , el escritor planeó hacer de Alyosha un revolucionario después del monasterio, que sería ejecutado por un delito político. Así, repetiría el destino de Karakozov [11] .

Habló durante mucho tiempo sobre este tema y habló animadamente. Inmediatamente dijo que escribiría una novela en la que Alyosha Karamazov sería el héroe. Quería llevarlo por el monasterio y convertirlo en un revolucionario. Cometería un crimen político. Sería ejecutado. Buscaría la verdad, y en esa búsqueda, naturalmente, se convertiría en un revolucionario [12]

La última afirmación, sin embargo, es cuestionada y criticada [13] .

Se han propuesto varias opciones con respecto al origen del nombre. Así, Dmitry Karakozov era conocido en secreto como Alexei Petrov [11] . Por otro lado, Leonid Grossman señaló que el monje Alexei, el héroe de la novela Spiridon de George Sand [11] , podría convertirse en el prototipo literario de Alyosha . Vladimir Posse sugirió que el joven Aleksey Khrapovitsky (más tarde el metropolitano Anthony), que se comunicó con el escritor durante mucho tiempo, también podría servir como prototipo de Alyosha [11] . Además, según el filólogo Moses Altman, el nombre del héroe podría ser tomado de Alexy, el hombre de Dios , ya que Dostoievski planeó escribir un libro en la dirección correspondiente, y la gente de los alrededores llama así al personaje varias veces. [11] .

Pavel Smerdiakov

Sirviente de los Karamazov y, según los rumores, el hijo ilegítimo de Fyodor Pavlovich de Lizaveta Smerdyashchaya, un tonto santo, cuyo prototipo era el tonto santo Agrafena del pueblo de Dostoevsky "Darovoy" [14] . El prototipo de Pavel en la infancia era un niño del pueblo vecino de Monogarova, al que le encantaba “disfrazarse de sacerdote” y “servir algo” [14] . El Smerdyakov adulto fue creado sobre la base de historias entre los nobles sobre los asesinatos de sus amos por "sirvientes peligrosamente inteligentes". En Los hermanos Karamazov, Smerdyakov también aprende de Iván que todo está permitido [14] .

Anciano Zósima

Según Moses Altman , es imposible indicar inequívocamente el prototipo del anciano Zosima [15] . Hieromonk Ambrose de Optina sirvió como uno de los prototipos , con quien el escritor habló a solas en dos ocasiones. La esposa Anna Dostoevskaya , el investigador de Dostoievski Arkady Dolinin y el crítico Vasily Rozanov [15] lo señalaron . El prototipo de las enseñanzas de Zosima fueron las enseñanzas del obispo Tikhon de Zadonsk , que el propio autor menciona en una de sus cartas [15] . El crítico literario Leonid Grossman , basándose en el uso característico de Dostoievski del nombre del prototipo, también señaló al schemamonk Zosima de Tobolsk como un posible prototipo del anciano [15] . Según Altman, el monje Pimen de " Boris Godunov " [15] de Pushkin también sirvió como prototipo literario .

Otros personajes

Otros personajes incluyen al Gran Inquisidor , Grushenka , Katerina Ivanovna Verkhovtseva, Mikhail Rakitin , Ekaterina Osipovna Khokhlakova , Liza Khokhlakova , el padre Ferapont y otros.

Crítica

Actitud de los colegas extranjeros

• El poeta belga y uno de los fundadores del simbolismo , Emile Verhaarn , dijo que de todas las novelas de Dostoievski, “Los hermanos Karamazov” es la que más le fascina. Según el crítico, gracias a los personajes de Ivan y Smerdyakov, la novela se une "a la gran tribu de los personajes de Shakespeare y Balzac ". “Esta es una humanidad temblorosa y ensangrentada; esto es patetismo hiperagudo; esto es clarividencia, ver a través de todo, a través de la oscuridad y la noche ”, dijo Emil Verhaern [16] .
• El escritor estadounidense Francis Scott Fitzgerald admitió que "amaba más que otros europeos" a Dostoievski, cuyo primer contacto tuvo lugar precisamente después de leer Los hermanos Karamazov. La novela conmocionó a Fitzgerald, en una carta a su hija le aconsejó que la leyera para ver "lo que podría ser la novela" [17] . El escritor señaló que su novela "El gran Gatsby " estuvo influenciada en gran medida por la forma valiente de la novela de Dostoievski [18] .

Trama

Los principales eventos de la novela tienen lugar en la ciudad provincial de Skotoprigonievsk , de la que los lectores aprenderán solo en la cuarta parte de la novela (libro once, capítulo "Pierna dolorida").

La novela incluye una historia de detectives compleja, bien estructurada y psicológicamente verificada [19] , mientras que en el esquema de la historia de detectives, un incidente criminal ordinario (a primera vista) no solo se entrelaza con la historia de la rivalidad amorosa, sino que también es integrado en el cuadro general de la sociedad contemporánea para Dostoievski [20 ] . La trama es compleja y ramificada: las líneas laterales se separan de la trama principal [19] .

El crimen en cuestión es el asesinato de Fyodor Pavlovich Karamazov , un hombre anciano y muy rico [19] . El terreno para este crimen fue preparado por la rivalidad entre Fyodor Pavlovich y su hijo Dmitry por Grushenka Svetlova [21] .

El abogado Mitya Fetyukovich Copia de archivo fechada el 11 de noviembre de 2018 en Wayback Machine (su prototipo era el verdadero abogado V. D. Spasovich ) logró empañar la reputación moral de todos los testigos de cargo, tratando de empañar también su testimonio. Dirigiéndose al jurado, declaró: “Es mejor liberar a diez culpables que castigar a un inocente”, pero su elocuencia no impresionó a los miembros del jurado, y Mitia Karamazov recibió sus 20 años de minería.

El doctor en filología Vadim Rak señala un error legal cometido durante el juicio de Dmitry Karamazov. La actual Carta de Procedimiento Penal de 1864 prohibía el interrogatorio de expertos invitados como testigos. Sin embargo, en el juicio de la novela, el experto Dr. Herzenshtube, "ya interrogado como testigo, de manera bastante inesperada se presentó repentinamente a favor de Mitya". El crítico señala que Dostoievski sabía de un error similar que le había ocurrido a Ekaterina Kornilova y participó en la resolución de su caso, que terminó en absolución. Basado en esto, Rak llega a la conclusión de que el escritor podría haber cometido tal error en su novela intencionalmente, y sugiere que este error podría dar lugar a una apelación contra la decisión judicial y servir como un detalle para la continuación de la novela [22]. ] .

Género

Valentina Vetlovskaya, investigadora de la creatividad de Dostoievski, señala que el tema de la novela "Los hermanos Karamazov", que es un incidente criminal, se revela "según las leyes del género policial". La obra tiene un comienzo intrigante y una trama en la introducción; eventos que conducen a una "catástrofe"; silencio respecto del infractor; desenlace con la averiguación de la identidad del infractor [23] . Al mismo tiempo, según Vetlovskaya, la idea de Dostoievski, la ideológica dominante de la novela, “no está en las vicisitudes de una historia policiaca, sino en los tópicos moral-filosóficos y socio-periodísticos que absorbe esta historia” [24] . La trama sirve únicamente para organizar el material de la novela, obedece a la ideología dominante y retrocede a una serie de métodos de su expresión, como resultado de lo cual "el tema transmitido por la trama no puede ser un indicador indiscutible del género". Según el crítico literario Leonid Grossman , “el punto de partida en la novela de Dostoievski es una idea. La idea abstracta de carácter filosófico le sirve de eje sobre el que hilvana los numerosos, complejos e intrincados acontecimientos de la trama” [25] .

Según Vetlovskaya, debido a la subordinación de la trama policiaca a la dominante filosófica y periodística, la novela se acerca bastante a los géneros filosófico y periodístico [26] . Varias ideas se traducen en hechos artísticos de tal manera que se preserve la esencia ideológica. El pensamiento del autor "afecta tanto la mente del lector como sus sentimientos" [27] . Vetlovskaya señala que este principio básico de narración en obras filosóficas y periodísticas conecta su sistema poético con géneros oratorios. La palabra del autor tiene el significado principal, al mismo tiempo que no ignora e incluso introduce opiniones ajenas en el texto [28] .

Narrador ficticio

La narración en la novela se lleva a cabo en nombre de un narrador ficticio que, según la filóloga Valentina Vetlovskaya, sirve principalmente para impresionar la autenticidad de la historia, que es importante para el pensamiento del autor en un trabajo filosófico y periodístico. En Dostoievski, el narrador es cercano a los personajes, vive con ellos en la misma ciudad, conoce a alguien él mismo, pero tiene información precisa sobre los demás, o el testimonio de otros [29] . Además, tal narrador "oculta la identidad del verdadero autor" [30] . El narrador de Dostoievski puede ser ingenuo y sencillo, pero al mismo tiempo es un moralista que evalúa moralmente los hechos presentados. Vetlovskaya enfatiza que está "desprovisto de ese desapasionamiento acentuado que distingue las narrativas de Pushkin y Shchedrin". A diferencia de los narradores orientados a la historia de estos autores, el narrador de Dostoievski es un biógrafo interesado en la vida privada de las personas [31] . Según Vetlovskaya, se asemeja a un narrador hagiográfico, aunque se distingue por la preocupación por el significado del héroe de la novela a los ojos del lector [32] . Al igual que el narrador hagiográfico, el narrador de Dostoievski se separa de los personajes principales a lo largo de la novela, lo que contribuye a "la noble tarea del autor, su deseo de presentar en sus personajes principales una especie de síntesis moral y filosófica de la Rusia contemporánea" [33] .

Vetlovskaya señala que a pesar de la introducción del narrador para ocultar al autor, su diferencia con el autor "no se refiere a los principales momentos ideológicos de la historia: las características de los personajes, la explicación de las causas y consecuencias de los acontecimientos" [34 ] . Debido a la falta de una línea clara entre Dostoievski y el narrador de la novela, la personalidad de este último no interesa al autor en sí misma. La conciencia del narrador y el grado de su cercanía a los héroes de la novela quedan sin explicación [35] . Según Vetlovskaya, el propósito de convencer al narrador de la autenticidad de la historia es su "ignorancia" de los momentos individuales. Para consolidar la impresión necesaria un poco más adelante, el narrador vuelve a lo dicho ya sin la reserva “no sé”. Cuando hay varias declaraciones incompatibles del narrador una al lado de la otra, el significado de "la primera de ellas es destruida por la siguiente o varias declaraciones posteriores" [36] . La incertidumbre del narrador en circunstancias secundarias a la expresión del pensamiento del autor sirve como impresión de autenticidad, y su carácter ficticio en relación con el pensamiento del autor se revela con ironía u obviedad [37] . Una técnica similar al servicio de "la impresión de fiabilidad, objetividad e imparcialidad" del narrador Dostoievski es una apelación a la opinión de otras personas [38] .

Rasgos artísticos

La filóloga Irina Belobrovtseva notó la extrema tacañería de Dostoievski en el uso de expresiones faciales y gestos de personajes, lo que a veces puede llevar al hecho de que el mismo gesto o movimiento mímico se puede repetir muchas veces. En Los hermanos Karamazov, Ivan, Grushenka, Ilyusha y otros personajes tienen ojos chispeantes, lo que, según el filólogo, puede estar relacionado con la tradición de la novela de aventuras [39] . En general, en la novela se da una importancia decisiva a la palabra y al diálogo, y se reduce al mínimo el número de gestos. La mayoría de los gestos están presentes en la escena de la conversación entre Ivan Karamazov y Smerdyakov [40] .

El crítico literario Georgy Fridlender examinó el método de "explicación psicológica" de las acciones humanas utilizado en la novela, explicado en la escena de la corte y varios otros episodios por el propio escritor, quien, sin embargo, lo consideró insuficientemente profundo. En la escena del juicio, el fiscal, el abogado defensor y los testigos intentan explicar el carácter y los motivos de Dmitry Karamazov, recordando su pasado o describiendo un posible crimen. A lo largo de la novela, todos los personajes también reciben algunas características psicológicas del narrador o de otros personajes, mientras que ninguno de ellos da una imagen completa del personaje. Todos los personajes resultan más complicados que cualquier caracterización anterior, en la que sólo se encuentra una parte de la verdad, y no el todo como un todo [41] .

Es típico de la obra de Dostoievski notar la disposición inicial de personajes y objetos antes de que comience la conversación, después de lo cual al escritor no le importa. Entonces, en una de las escenas centrales de la novela, en la que tiene lugar un diálogo entre Iván y Alexei, Dostoievski describe en detalle la habitación en la que se encontraba Iván, sin embargo, después del comienzo de la conversación, no hay un solo detalle sustantivo. durante varias docenas de páginas. Solo al final del diálogo se menciona que salieron al porche. Así, algún significado "trascendental" del diálogo anula todas las configuraciones iniciales del entorno objetivo. Al comienzo del sexto libro, el propio autor habla en texto plano sobre la exclusión de todo tema de la narración en el futuro: “Todo el discurso del anciano en esta nota es como si no se interrumpiera, como si estuviera partiendo. su vida en forma de relato, dirigiéndose a sus amigos, mientras <... > había una conversación general esa noche, y aunque la estatura del anfitrión no interrumpía mucho, seguían hablando por su cuenta <...> además, no podía haber tal continuidad en esta narración, pues el anciano a veces se asfixiaba, perdía la voz y hasta se echaba en la cama <...> Una o dos veces la conversación era interrumpida por la lectura del Evangelio” [42] .

Significado

El diplomático y crítico literario francés Eugene de Vogüet creía que el significado de la novela Los hermanos Karamazov no estaba tanto en el análisis de los problemas sociales, morales y psicológicos, sino en "reflejar las propiedades metafísicas especiales del 'alma rusa' desconocida para occidentales" [5] .

Cuestiones filosóficas en la novela

Tres hermanos, Ivan , Aleksey (Alyosha) y Dmitry (Mitya) , “ están ocupados resolviendo preguntas sobre las causas profundas y los objetivos últimos del ser ” [20] , y cada uno de ellos hace su elección, a su manera tratando de responder a la pregunta sobre Dios y la inmortalidad del alma.

“¿Realmente tienes tal convicción sobre las consecuencias del agotamiento de la fe de las personas en la inmortalidad de sus almas?” el anciano de repente le preguntó a Ivan Fyodorovich.

— Sí, lo dije. No hay virtud si no hay inmortalidad.

“¡Dichoso eres si así lo crees, o ya eres muy infeliz!”

¿Por qué infeliz? Iván Fiódorovich sonrió.

“Porque, con toda probabilidad, usted mismo no cree ni en la inmortalidad de su alma, ni siquiera en lo que ha escrito sobre la iglesia y sobre la cuestión de la iglesia. [43]

La forma de pensar de Iván se suele resumir en una frase: " Si no hay Dios, todo está permitido ", que (en sus diversas versiones) a veces se reconoce como la cita más famosa de Dostoievski [44] [45] , aunque en esta forma está ausente de la novela [46] . Al mismo tiempo, esta idea "se lleva a través de toda la enorme novela con un alto grado de persuasión artística " [46] .

Dostoievski, de hecho, la comparte con su personaje [47] . Sin embargo, la diferencia entre Dostoievski e Iván es que Dostoievski, habiendo pasado por el ateísmo en su juventud , eligió el camino de la fe en Dios [20] , mientras que Iván no cree en la inmortalidad del alma y sufre por su incredulidad ( ver recuadro ) .

Alyosha, a diferencia de su hermano Iván, "está convencido de la existencia de Dios y de la inmortalidad del alma" [20] y decide por sí mismo: "Quiero vivir para la inmortalidad, pero no acepto un compromiso a medias".

Dmitry Karamazov se inclina a los mismos pensamientos . Dmitry siente "una participación invisible en la vida de las personas de las fuerzas místicas" [20] y dice: "Aquí el diablo está luchando con Dios, y el campo de batalla es el corazón de las personas".

Pero Dmitry tampoco es ajeno a las dudas a veces: “Pero Dios me atormenta. Esto solo duele. ¿Y si él no existe? ¿Y si Rakitin tiene razón en que esta idea es artificial en la humanidad? Entonces, si Él no existe, entonces el hombre es el patrón de la tierra, del universo. ¡Fabuloso! Pero, ¿cómo será virtuoso sin Dios, entonces? ¡Pregunta! Estoy al tanto de eso".

El significado de la tierra

El doctor en filología Vladimir Tunimanov enfatizó el significado especial de la tierra en la vida humana, característico del trabajo de Dostoievski, que se manifestó en gran medida en la confesión de Dmitry Karamazov. El escritor pensó en la "dependencia sacramental" del componente moral de una persona en su relación con la tierra. Según Tunimanov, para Dostoievski la tierra y el suelo son "conceptos mitológicos, 'poéticos'" [48] .

Las antinomias y las "preguntas malditas" de Kant en la novela

Por primera vez , Ya. E. Golosovker llamó la atención sobre las polémicas ocultas de Dostoievski con la filosofía de Kant en su obra Dostoievski y Kant, y luego otros investigadores [49] [50] . En su opinión, la problemática misma de las cuestiones que atormentan a los hermanos Karamazov es idéntica a las cuatro principales antinomias de la Crítica de la razón pura :

• ¿Es el mundo creado y finito? ¿Es el mundo eterno e infinito?
• ¿Existe la inmortalidad, no existe la inmortalidad y todo es destructible?
• ¿Es libre la voluntad del hombre - no hay libertad, pero hay una necesidad natural (la ley de la naturaleza)?
• ¿Hay un Dios y el Creador del mundo - ¿No hay un Dios y el Creador del mundo?

La imposibilidad de resolver estas cuestiones solo con la razón lleva, según Golosovker, el lector de la novela, a la idea de que el diablo en la novela es idéntico a Kant: ambos buscan confundir a una persona en su elección moral arrojando entre Tesis y Antítesis y, como resultado, lo vuelven loco.

Adaptaciones

Producciones teatrales

• "Los hermanos Karamazov (Skotoprigonievsk)" (1997) - obra de teatro de Yuri Lyubimov, Teatro Taganka.
• Los hermanos Karamazov (1932) es una ópera del compositor checo Otakar Jeremias .
• The Karamazovs and Hell (Teatro Sovremennik, 1996) - composición y dirección de Valery Fokin, obra de Nikolai Klimontovich, personajes e intérpretes: Papa Karamazov  - Igor Kvasha, hermano mayor  - Sergey Garmash, hermano medio  - Yevgeny Mironov.
• Los hermanos Karamazov (2008) es una ópera del compositor ruso Alexander Smelkov .
• Los Karamazovs (1995) es un ballet del coreógrafo ruso Boris Eifman .
• "Boys" ("Theatrical Art Studio") (2004) - composición y producción de Sergei Zhenovach , actuación basada en el décimo libro de la novela, ganadora del premio "Crystal Turandot" por dirección
• Los hermanos Karamazov (カラマ ーゾフの兄弟, 2008) es un musical japonés dirigido por Saito Yoshimasa y compuesto por Terashima Tamiya.
• "Brother Ivan Fedorovich" ("Theatrical Art Studio") (2011): una actuación basada en la cuarta parte del undécimo libro de "The Brothers Karamazov" (el día antes del juicio), dirigida por Sergei Zhenovach
• Los Karamazovs (Teatro de Arte de Moscú que lleva el nombre de A.P. Chekhov) (2013) - una actuación - fantasías dirigidas por K. Bogomolov sobre el tema de la novela de F. Dostoevsky, dirigida por K. Bogomolov.
• "Los hermanos Karamazov" (2015 Fyodor Dostoevsky. Una novela en tres actos. Taller de teatro de San Petersburgo, director Grigory Kozlov).
• Los hermanos Karamazov (F. Volkov Drama Theatre, 2018) — director Roman Markholia, el papel de Fyodor Karamazov fue interpretado por Vladimir Maizinger. [51]
• "KaramazoVy" (2018) - ópera rock; director, autor de música, libreto e intérprete del papel de Dmitry Karamazov - Alexander Ragulin
• Los hermanos Karamazov (2020) — obra de Lev Dodin, Maly Drama Theatre, San Petersburgo.
• "Los Karamazov. Brother Dmitry (2021) - obra dirigida por Alexander Velmakin, dirigida por Gennady Shaposhnikov, Teatro Pokrovka, Moscú. https://napokrovke.ru/index.php/spektakli/572-karamazovi-brat-dmitriy1243 Archivado el 20 de enero de 2022 en Wayback Machine .

Actuaciones

A la gran mayoría de las dramatizaciones de las novelas de Dostoievski no se les permitió pasar por la censura, viéndolas como "una protesta total contra la sociedad existente", y se prohibió repetidamente la puesta en escena de Los hermanos Karamazov. Así, ya en 1881, la puesta en escena de Wolfson fue rechazada con el comentario: "El monstruoso crimen de parricidio, en el que tres hijos toman la parte más activa o inconsciente, según el censor, no puede representarse en escena". En 1885, el consejero privado Friedberg prohibió la producción del drama de Merder y señaló que el realismo de la novela es "algo moralmente venenoso" y que la novela en sí "mancha vergonzosamente a la clase terrateniente rusa". En el futuro, se prohibió tanto la producción de la novela completa como de escenas individuales con la misma explicación. En 1899, por primera vez, la puesta en escena de Sutugin recibió permiso para presentarse en el teatro. Al mismo tiempo, se impuso una restricción a la puesta en escena sólo en provincias y "con permiso especial" [52] .

Adaptación cinematográfica

• Los hermanos Karamazov ( 1915 ) ( Rusia , director Viktor Turzhansky )
• Los hermanos Karamazov / ( alemán:  Die Brüder Karamasoff , 1920 ) ( Alemania , directores Karl Freilich , Dmitry Bukhovetsky )
• Asesino Dmitry Karamazov / Der Mörder Dimitri Karamasoff :' 1931 ( Alemania , directores Fyodor Otsep y Erich Engels )
• Los hermanos Karamazov / Les Frères Karamazoff 1931 ( Francia , director Fyodor Otsep )
• Hermanos Karamazov / / I fratelli Karamazoff , 1947 ) ( Italia , director Giacomo Gentilomo )
• Los hermanos Karamazov 1958 ) (filmado en 1957) ( EE.UU. , director Richard Brooks )
• The Brothers Karamazov / The Brothers Karamazov 1965 , (Reino Unido, director Alan Bridges
• Los hermanos Karamazov / Los hermanos Karamazov 1965 , España, dirigida por Pedro Amalio Lopez (episodio de la serie "Roman" |
• Los hermanos Karamazov / Vasvaseye sheitan 1967 (EE. UU., Canadá, Irán), director Tony Zarrindast
• Hermanos Karamazov / Gebroeders Karamazow (Bélgica, 1968) director Anton Peters
• Los hermanos Karamazov ( estreno en 1969 ) (URSS, directores Ivan Pyryev , Mikhail Ulyanov , Kirill Lavrov )
• Los hermanos Karamazov / Les Frères Karamazov  - película para televisión de Marcel Bluval (Francia, 1969)
• The Brothers Karamazov / I fratelli Karamazov  - microserie Sandro Bolchi (Italia, 1969) - copia en línea archivada el 2 de octubre de 2016 en Wayback Machine
• Los hermanos Karamazov (TV) / Los hermanos Karamazov, dirigida por Marcelo Domínguez (episodio de la serie de televisión "Grandes Novelas" / Las grandes novelas (Argentina, 1972)
• Court Cases , dirigida por Edison Braga y Alvaro Figin (Brasil, 1976)), serie de televisión basada en la novela de Dostoyevsky
• The Grand Inquisitor / The Grand Inquisitor (TV) - adaptación de la parábola del mismo nombre de la novela de Fyodor Dostoevsky "The Brothers Karamazov" (Reino Unido, 1977)
• El gran inquisidor (TV) - adaptación de la parábola del mismo nombre de la novela de Fyodor Dostoevsky Los hermanos Karamazov Dirigida por Raul Sangla (Francia, 1979)
• Boys (URSS, directores Renita Grigorieva , Yuri Grigoriev ) - basado en el décimo libro de la novela del mismo nombre
• La Inquisición (TV) - adaptación de una parábola de la novela de Fyodor Dostoievski "Los hermanos Karamazov" El Gran Inquisidor Dirigida por Betsan Morris Evans (Reino Unido, 2002)
• La Leyenda del Gran Inquisidor es una adaptación cinematográfica de una parábola de la novela de Fyodor Dostoievski Los hermanos Karamazov El Gran Inquisidor . Director Igor Shternberg , en el papel del Gran Inquisidor Mikhail Ulyanov
• Hermanos Karamazov (2008, Rusia, director Yuri Moroz )
• Karamazovs (República Checa, director Pyotr Zelenka )
• Los hermanos Karamazov (película, 2008, director Nigel Tomm':) (EE. UU.)
• Karadaglar ( Karadağlar , 2010, serie, basada en la novela "Los hermanos Karamazov") ( Turquía , director Oguzhan Terjan)
• Hermanos Karamazov (カラマーゾフの兄弟, serie de televisión, 2013) (Japón)

Audiolibro

Hay versiones de audio de la novela interpretadas por Kirill Radtsig, Yuri Zaborovsky, Vladimir Shevyakov, Alexei Borzunov.

Museo del Romance en Staraya Russa

En 2018, se abrió un museo dedicado a él en Staraya Russa , donde se escribió la mayor parte de la novela [53] . Está ubicado en una mansión de dos pisos del siglo XIX conocida como la "Casa Beklemishevsky" [54] . Seis salas de exposiciones contienen elementos relacionados con la estancia de Dostoievski en Staraya Russa, así como artículos para el hogar, muebles, fotografías e ilustraciones que recrean las imágenes y la atmósfera de la novela [55] . Este es el primer museo en Rusia dedicado a una obra de Dostoievski [55] .

Notas

1. ↑ Volgin, 1980 , pág. 192.
2. ↑ Volgin, 1980 , pág. 196.
3. ↑ Volgin, 1980 , pág. 195-196.
4. ↑ Volgin, 1980 , pág. 199-201.
5. ↑ 1 2 Friedländer, 1974 , p. 14-29.
6. ↑ 1 2 3 4 5 Altman, 1975 , pág. 106-110.
7. ↑ Dostoievskaya, 1922 , pág. 17-18.
8. ↑ Tyrkova, 1915 , pág. 258.
9. ↑ Mochulsky K. Dostoyevsky: Life and Work Archivado el 15 de julio de 2014 en Wayback Machine . — Capítulo 23: Los hermanos Karamazov.
10. ↑ 1 2 3 Altman, 1975 , pág. 110-115.
11. ↑ 1 2 3 4 5 6 Altman, 1975 , pág. 117-120.
12. ↑ Diario de A. S. Suvorin . Consultado el 21 de octubre de 2019. Archivado desde el original el 21 de octubre de 2019. (indefinido)
13. ↑ Medio ambiente: Aleksey Sergeevich Suvorin Copia de archivo fechada el 21 de octubre de 2019 en Wayback Machine // Sitio web del proyecto "Fyodor Mikhailovich Dostoevsky: An Anthology of Life and Work".
14. ↑ 1 2 3 Altman, 1975 , pág. 120-123.
15. ↑ 1 2 3 4 5 Altman, 1975 , pág. 123-126.
16. ↑ Lansky, 1976 , pág. 244-252.
17. ↑ Sokhryakov, 1978 , pág. 252.
18. ↑ Sokhryakov, 1978 , pág. 253.
19. ↑ 1 2 3 Dostoevsky Fyodor Mikhailovich // Enciclopedia de Collier . - Sociedad Abierta, 2000. (Ruso)
20. ↑ 1 2 3 4 5 Copia de archivo de Dostoievski del 11 de marzo de 2013 en Wayback Machine // Enciclopedia ortodoxa
21. ↑ Fyodor Pavlovich Karamazov Copia de archivo fechada el 26 de abril de 2015 en Wayback Machine // Sitio del proyecto "Fyodor Mikhailovich Dostoevsky: An Anthology of Life and Work". - 2012-2015.
22. ↑ Cáncer, 1976 , pág. 154-159.
23. ↑ Vetlovskaya, 2007 , pág. 11-12.
24. ↑ Vetlovskaya, 2007 , pág. 12
25. ↑ Vetlovskaya, 2007 , pág. 12-13.
26. ↑ Vetlovskaya, 2007 , pág. catorce.
27. ↑ Vetlovskaya, 2007 , pág. 17
28. ↑ Vetlovskaya, 2007 , pág. 17-18.
29. ↑ Vetlovskaya, 2007 , pág. 20-21.
30. ↑ Vetlovskaya, 2007 , pág. 21
31. ↑ Vetlovskaya, 2007 , pág. 23-24.
32. ↑ Vetlovskaya, 2007 , pág. 25
33. ↑ Vetlovskaya, 2007 , pág. 27
34. ↑ Vetlovskaya, 2007 , pág. 28-29.
35. ↑ Vetlovskaya, 2007 , pág. 29
36. ↑ Vetlovskaya, 2007 , pág. 29-33.
37. ↑ Vetlovskaya, 2007 , pág. 33.
38. ↑ Vetlovskaya, 2007 , pág. 34-38.
39. ↑ Belobrovtseva, 1978 , pág. 195-196.
40. ↑ Belobrovtseva, 1978 , pág. 199.
41. ↑ Friedlander, 1980 , pág. 10-11.
42. ↑ Chudakov, 1980 , pág. 103-104.
43. ↑ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky , Los hermanos Karamazov, - Libro II, Capítulo VI . Consultado el 23 de marzo de 2022. Archivado desde el original el 5 de marzo de 2022. (indefinido)
44. ↑ Si no hay Dios, ¿todo está permitido? Archivado el 22 de marzo de 2014 en Wayback Machine // Radio Komsomolskaya Pravda.
45. ↑ ¿Qué idea necesita Rusia? Copia de archivo fechada el 26 de octubre de 2013 en Wayback Machine // Radio Ekho Moskvy.
46. ↑ 1 2 Todo está permitido Copia de archivo del 4 de septiembre de 2013 en Wayback Machine // Dushenko K. Aforismos sobre cualquier tema: Citas con una indicación exacta de la fuente.
47. ↑ Como escribe V. Erofeev, “ Dostoievski, hasta cierto punto, está de acuerdo con la tesis de Ivanov; pero en su boca habría sonado en modo subjuntivo: “si no hubiera Dios, todo estaría permitido ” . ( Erofeev V.V. Fe y humanismo de Dostoievski. Copia de archivo del 27 de septiembre de 2013 en Wayback Machine )
48. ↑ Tunimanov, 1974 , pág. 30-57.
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50. ↑ La experiencia de un estudio comparativo de la ética de I. Kant y F. M. Dostoievski: comentario metodológico . Consultado el 26 de noviembre de 2018. Archivado desde el original el 26 de noviembre de 2018. (indefinido)
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Enlaces

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• La primera publicación en un diario de por vida de la novela "Los hermanos Karamazov" en el "Mensajero ruso" de M. Katkov (1879-1880) Copia de archivo fechada el 5 de julio de 2015 en Wayback Machine
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• Los hermanos Karamazov ilustrados por artistas rusos en el extranjero en las décadas de 1920 y 1930 Copia de archivo fechada el 28 de diciembre de 2021 en Wayback Machine // Galería Tretyakov : revista

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