Goethe, Johann Wolfgang von

La creación más famosa de Goethe es su tragedia Fausto , en la que trabajó toda su vida.

En la historia de la escritura de "Fausto", por regla general, se distinguen cuatro períodos principales [27] :

• El período inicial (1768-1775) es la primera versión del drama, el llamado "Urfaust", escrito en 1773-1775.
• Segundo período (1788-1790). "Prafaust" se complementa con una serie de escenas. En 1790, por primera vez, se imprimió un texto incompleto de la primera parte bajo el título: “Fausto. Fragmento" ("Fausto. Ein Fragmento").
• Tercer período (1797-1808). Goethe completa la primera parte de Fausto. En 1800, Helene fue escrita como un episodio separado de Fausto. En 1806 finalmente se completó la primera parte de la tragedia. En 1808, apareció impresa toda la primera parte de la tragedia (excepto "Elena").
• Cuarto período (1825-1831). Goethe está trabajando intensamente en la segunda parte de Fausto. En 1828 publica una Helena significativamente ampliada. En junio de 1831 se completó la segunda parte de Fausto. En enero de 1832, Goethe hace correcciones menores al manuscrito. En 1832, tras la muerte de Goethe, se publicó la segunda parte de Fausto.

En Prafaust, Faust es un rebelde condenado, que se esfuerza en vano por penetrar en los secretos de la naturaleza, para afirmar el poder de su "yo" sobre el mundo que lo rodea. Solo con el advenimiento del prólogo "en el cielo" (1800) la tragedia adquiere los contornos en los que el lector moderno está acostumbrado a verla. Los atrevimientos de Fausto reciben una nueva motivación (tomada de la Biblia - Libro de Job ). Por él, Dios y Satanás (Mefistófeles) discuten, y Dios predice a Fausto, quien, como cualquier persona que busca, está destinado a cometer errores, la salvación, porque "una persona honesta en una búsqueda ciega todavía se da cuenta firmemente de dónde está el camino correcto". : este camino es un camino de incansable esfuerzo por descubrir el significado verdaderamente significativo de la vida. Al igual que Wilhelm Meister, Faust pasa por una serie de "pasos educativos" antes de descubrir el objetivo final de su existencia. El primer paso es su amor por la ingenua filistea Gretchen, que termina trágicamente. Faust deja a Gretchen, y ella, desesperada, después de haber matado al niño nacido, muere. Pero Fausto no puede hacer otra cosa, no puede encerrarse en el estrecho marco de la familia, la felicidad interior, no puede desear el destino de Herman ("Herman y Dorothea"). Inconscientemente lucha por horizontes más grandes. El segundo paso es su unión con la antigua Helena, que debe simbolizar una vida dedicada al arte.

Fausto, rodeado de arboledas de Arcadia, encuentra paz por un tiempo en unión con una hermosa mujer griega. Pero no le es dado detenerse ni siquiera en este escalón; asciende al tercer y último escalón. Renunciando finalmente a todo impulso hacia el otro mundo, como los “renunciantes” de los Años de las Andanzas, decide dedicar sus energías al servicio de la sociedad. Habiendo decidido crear un estado de gente feliz y libre, comienza un gigantesco proyecto de construcción en la tierra ganada al mar. Sin embargo, las fuerzas que él ha llamado a existir muestran una tendencia hacia la emancipación de su liderazgo. Mefistófeles, como comandante de la flota mercante y jefe de los trabajos de construcción, en contra de las órdenes de Fausto, destruye a dos viejos granjeros: Filemón y Baucis, que viven en su propiedad cerca de la antigua capilla. Fausto se escandaliza, pero él, sin embargo, continuando creyendo en el triunfo de sus ideales, dirige la obra hasta su muerte. Al final de la tragedia, los ángeles elevan el alma del difunto Fausto al cielo. Las escenas finales de la tragedia, en mucha mayor medida que otras obras de Goethe, están saturadas del patetismo de la creatividad, de la creación, tan característico de la época de Saint-Simon .

La tragedia, que se escribió durante casi 60 años (con interrupciones), comenzó durante el período Sturm und Drang, pero terminó en una era en la que la escuela romántica dominaba la literatura alemana. Naturalmente, "Fausto" refleja todas las etapas que siguió la obra del poeta.

La primera parte está en la conexión más cercana con el período Sturmer de la obra de Goethe. El tema de una niña abandonada por su amante, que en un ataque de desesperación se convierte en un asesino de niños (Gretchen), era muy común en la literatura de Sturm und Drang (cf. Baby Killer de Wagner, Burger 's The Priest's Daughter from Taubenheim, etc.). Apelación a la era del gótico ardiente, knittelfers , lenguaje saturado de vulgarismos, ansia de monodrama  : todo esto habla de la proximidad de Storm and Onslaught. La segunda parte, que alcanza una especial expresividad artística en "Elena", se incluye en el círculo de la literatura del período clásico. Los contornos góticos dan paso a los antiguos griegos. El lugar de acción se convierte en Hellas . Se aclara el vocabulario. Knittelfers se sustituye por versos de un almacén antiguo. Las imágenes adquieren una especie de especial compactación escultórica (la predilección del viejo Goethe por la interpretación decorativa de motivos mitológicos, por efectos puramente espectaculares: una mascarada -la escena 3 del Acto I, la clásica Noche de Walpurgis , etc.). En la escena final de Fausto, Goethe ya rinde homenaje al romanticismo, introduciendo un coro místico, abriendo el cielo católico a Fausto.

Al igual que los Años de andanzas de Wilhelm Meister, la segunda parte de Fausto es en gran parte el cuerpo de pensamiento de Goethe sobre las ciencias naturales, la política, la estética y la filosofía. Los episodios separados encuentran su justificación únicamente en el deseo del autor de dar expresión artística a algún problema científico o filosófico (cf. el poema "Metamorfosis de las plantas"). Todo esto hace que la segunda parte de Fausto sea difícil de manejar y, dado que Goethe recurre voluntariamente al disfraz alegórico de sus pensamientos, muy difícil de entender. Según las entradas del diario del poeta, el "asunto principal" de su vida se completó a mediados de julio de 1831. El poeta puso fin a la segunda parte de "Fausto" el 22 de julio, y en agosto el manuscrito fue sellado en un sobre, con instrucciones de abrirlo y publicarlo solo después de su muerte. A principios de marzo de 1832, mientras paseaba en un carruaje descubierto, Goethe se resfrió: un catarro de las vías respiratorias superiores, presumiblemente un infarto y un debilitamiento general de los pulmones, lo llevaron a la muerte a las 11:30 horas del 22 de marzo de 1832. . La segunda parte de "Fausto" se publicó el mismo año que el volumen 41 de las Obras Completas.

Obras de ciencias naturales

Goethe se ocupó seriamente de las cuestiones de las ciencias naturales, publicó una serie de obras: sobre la morfología comparativa de plantas y animales, sobre física ( óptica y acústica ), mineralogía, geología y meteorología. Los estudios morfológicos de Goethe son de la mayor importancia histórica. Fue él quien introdujo el término "morfología". En "Ensayo sobre la metamorfosis de las plantas"(1790), trazó signos de similitud en la estructura de varios órganos vegetales. En el campo de la anatomía animal comparada, Goethe posee el descubrimiento del hueso intermaxilar en humanos (1784, publicado en 1820 simultáneamente con otros trabajos anatómicos en las memorias Cuestiones de morfología, que, en particular, esboza las ideas de Goethe de que el cráneo consiste en fusionado vértebras ). El desacuerdo de Goethe con Isaac Newton , quien descubrió la compleja composición de la luz blanca , expresada en el trabajo " Sobre la teoría del color " , fue erróneo, pero las opiniones de Goethe sobre la teoría de los colores conservan un significado histórico, principalmente en el campo de la fisiología y la psicología. de la visión

Goethe hizo una contribución significativa al desarrollo del programa científico del organismo y al desarrollo del método tipológico [28] .

Goethe y la masonería

Hay diferentes informes sobre la admisión de Goethe a los masones: según una versión, fue iniciado en la logia "Amalia aux Trois Roses" ya en 1770 en Estrasburgo bajo la influencia de Herder; por el otro, el 23 de junio de 1780 en la logia de Weimar "Amalia"; según el tercero, hay un recibo del "hermano" Goethe fechado el 11 de febrero de 1783 [29] , que probablemente esté relacionado con los intentos de unir varias logias en la "Logia Nacional de Alemania". Según algunos investigadores, la razón de esto es su relación con el filósofo y publicista Johann Herder . Se conoce una carta de Goethe, escrita al día siguiente a su amada, en la que le informa sobre un regalo: un par de guantes blancos recibidos durante la ceremonia de iniciación [30] . Goethe fue un ferviente partidario de la masonería hasta los últimos días de su vida, componiendo himnos y discursos para su logia. Poseedor de los más altos grados de iniciación en el sistema de la Francmasonería estricta, sin embargo contribuyó a la reforma de Schroeder , encaminada a restaurar la primacía de los tres primeros grados universales de la orden [30] . En 1813, en el ataúd del difunto hermano Wieland , el poeta pronunció el famoso discurso "En memoria del hermano Wieland" en el templo masónico [31] .

La novela Los años de enseñanza de Wilhelm Meister ( Wilhelm Meisters Lehrjahre ) es considerada la obra maestra de la literatura masónica de la época.

Actitud de los contemporáneos

La actitud de los contemporáneos hacia Goethe fue muy desigual. El mayor éxito recayó en la suerte de "Werther", aunque los educadores en la persona de Lessing , rindiendo homenaje al talento del autor, aceptaron con notable moderación la novela como una obra que predicaba la falta de voluntad y el pesimismo. "Ifigenia" no llegó a los sturmers, en la década de 1770. proclamando a Goethe su líder. Herder estaba bastante indignado de que su antiguo alumno hubiera evolucionado hacia el clasicismo (ver su Adrasteia llena de ataques al clasicismo de Goethe y Schiller ). De gran interés es la actitud de los románticos hacia Goethe. Lo trataron de dos maneras. Inmerso en el mundo clásico de Goethe, se declara una guerra brutal. el helenismo , que incitó a Goethe a lanzar fuertes ataques contra el cristianismo (en los Epigramas venecianos, Goethe afirma, por ejemplo, que cuatro cosas le repugnan: “el humo del tabaco, las chinches, el ajo y la cruz”; en La novia de Corinto, el cristianismo se interpreta como sombría, contraria a las alegrías de la vida terrena, doctrina, etc.), les era hostil. Pero el autor de "Goetz", "Werther", "Fausto", cuentos de hadas (un cuento de hadas de "Conversaciones de emigrantes alemanes", "Nueva Melusina", "Nuevo París") y especialmente "Los años del estudio de Wilhelm Meister", Goethe el irracionalista, adoraban con excepcional reverencia. AV Schlegel escribió sobre los cuentos de hadas de Goethe como "los más atractivos de todos los que jamás han descendido del cielo de la fantasía a nuestra miserable tierra". En "Wilhelm Meister" los románticos vieron el prototipo de la novela romántica. La técnica del misterio, las imágenes misteriosas de Mignon y Harper, Wilhelm Meister viviendo en la atmósfera del arte teatral, la experiencia de introducir poemas en el tejido de la prosa de la novela, la novela como una colección de declaraciones del autor sobre varios temas: todo esto encontró entusiastas conocedores en sus rostros. "Wilhelm Meister" sirvió como punto de partida para "Sternbald" Tieck , "Lucinda" Friedrich Schlegel , "Heinrich von Ofterdingen" Novalis .

Los escritores de "La joven Alemania ", al abordar a Goethe como un pensador y al no encontrar en él (especialmente en obras maduras) ideas liberal-democráticas, intentaron desacreditarlo no solo como escritor ( Menzel : "Goethe no es un genio, pero sólo un talento"; Winbarg : "El lenguaje de Goethe es el lenguaje de un cortesano"), pero también como persona, declarándolo "un egoísta insensible que sólo puede ser amado por egoístas insensibles" ( L. Berne ) [cf. . con esto, la opinión de F. Engels , en contraposición a Menzel y Berne, quienes intentaron explicar la cosmovisión del Goethe maduro: “Goethe no pudo vencer a la pobreza alemana, al contrario, lo derrotó a él, y esto la victoria de la pobreza sobre el alemán más grande es la mejor prueba de que la sordidez alemana no podía ser superada ‘desde dentro’” (de un artículo de F. Engels sobre el libro de Grün “Sobre Goethe desde un punto de vista humano”, 1846)]. Gutskov en su folleto “Goethe, Uhland y Prometeo” exclama, refiriéndose a Goethe y Uhland : “¿Qué puedes hacer? Camine a la luz del sol de la tarde. ¿Dónde está tu lucha por plantar nuevas ideas?”. Heine , que apreciaba mucho a Goethe como escritor, comparando las obras de Goethe con bellas estatuas de la Escuela Romántica, declara: “Puedes enamorarte de ellas, pero son infructuosas. La poesía de Goethe no genera acción como la de Schiller. La acción es hija de la palabra, pero las bellas palabras de Goethe no tienen hijos. El centenario de Goethe en 1849 pasó muy pálido en comparación con el de Schiller ( 1859 ). El interés por Goethe revivió solo a fines del siglo XIX. Los neorrománticos ( St. George y otros) renuevan el culto, sientan las bases para un nuevo estudio de Goethe ( Simmel , Burdach , Gundolf , y otros), “descubren” al Goethe tardío, en quien los críticos literarios del pasado siglo casi no estaban interesados.

Este gigante era un ministro en un estado alemán enano. Nunca pudo moverse libremente. Se dijo de Júpiter Fidias sentado en el trono de Olimpia que si alguna vez se levantaba de repente, rompería el techo del templo con su cabeza. La posición de Goethe en Weimar era exactamente la misma: si alguna vez se levantara repentinamente de su reposo inmóvil y se enderezara, habría atravesado el techo estatal o, más probablemente, se habría aplastado la cabeza contra él.

Enrique Heine

Descendientes de Goethe

Johann Wolfgang Goethe y su esposa Christiane tuvieron cinco hijos. Los niños nacidos después del hijo mayor, Augusto , no sobrevivieron: un niño nació muerto, el resto murió a los pocos días o semanas. August tuvo tres hijos: Walter Wolfgang , Wolfgang Maximilian y Alma . Augusto murió dos años antes de la muerte de su padre en Roma . Su esposa Ottilie Goethe dio a luz tras la muerte de su marido de otro hombre a una hija, Anna Sibylla, que murió un año después. Los hijos de Augusto y Ottilie no se casaron, por lo que el linaje de Goethe terminó en línea recta en 1885. La hermana de Johann Wolfgang Goethe, Cornelia , dio a luz a dos hijos (las sobrinas de Goethe), sus descendientes (la línea Nicolovius) están vivos hoy.

Premios

• Caballero Gran Cruz de la Legión de Honor (Francia)
• Caballero de la Orden de Santa Ana de 1ª clase. (Imperio ruso)
• Caballero de la Cruz de Comandante de la Orden Imperial Austriaca de Leopoldo (Austria)
• Caballero Gran Cruz de la Orden de Vigilancia (Sajonia)
• Cruz de Oficial de la Legión de Honor Francesa (Francia)
• Caballero Gran Cruz de la Orden del Mérito Civil de la Corona de Baviera (1827) (Baviera)

• Gran Cruz de la Legión de Honor (Francia) 1808

• Orden de Santa Ana de primera clase (Imperio ruso)

• Cruz de Comendador de la Orden Imperial Austriaca de Leopoldo (Austria)

• Caballero Gran Cruz de la Orden de Vigilancia (Sajonia)

• Cruz de Oficial de la Legión de Honor Francesa

• Gran Cruz de la Orden del Mérito Civil de la Corona de Baviera (1827)

En Rusia sobre Goethe

En Rusia, el interés por Goethe apareció ya a fines del siglo XVIII. La primera obra de Goethe, que apareció traducida al ruso en 1780, es un drama juvenil en prosa "Clavigo" (traductor O.P. Kozodavlev ) [33] . En 1781 se empezó a hablar de él como autor de Werther, que también encontró lectores entusiastas en Rusia. La primera traducción de "Werther" al ruso se realizó en 1781 (traductor F. Galchenkov , reeditado en 1794 y 1796) y en 1798 (traductor I. Vinogradov ) [34] . Radishchev , en su Viaje, admite que leer a Werther le hizo llorar de alegría. Novikov , al hablar en el "Diccionario Dramático" (1787) sobre los más grandes dramaturgos de Occidente, incluye entre ellos a Goethe, a quien caracteriza como "un glorioso autor alemán que escribió un libro excelente, alabado en todas partes:" Los sufrimientos del joven Werther ". ". En 1801, apareció una imitación de la novela de Goethe: "Werther ruso" [35] . Los sentimentalistas rusos ( Karamzin y otros) experimentaron una notable influencia del joven Goethe en su obra. En la era de Pushkin se profundiza el interés por Goethe, y se empieza a apreciar la obra del Goethe maduro (Fausto, Wilhelm Meister, etc.).

Los románticos ( Venevitinov y otros), agrupados en torno al Moskovsky Vestnik, ponen su publicación bajo el patrocinio del poeta alemán (quien incluso les envió una carta de simpatía), ven a Goethe como un maestro, el creador de la poética romántica. Pushkin convergió con el círculo de Venevitinov en adoración a Goethe, hablando con reverencia sobre el autor de Fausto (ver el libro de Rozov V. Goethe y Pushkin. - Kyiv, 1908).

Las disputas suscitadas por los Jóvenes Alemanes en torno al nombre de Goethe no pasaron desapercibidas en Rusia. A finales de la década de 1830. El libro de Menzel "Literatura alemana" aparece en ruso, dando una evaluación negativa de la actividad literaria de Goethe. En 1840, Belinsky , quien en ese momento, durante su período hegelianista , estaba bajo la influencia de las tesis sobre la reconciliación con la realidad, publicó el artículo "Mentzel, crítico de Goethe", en el que calificaba los ataques de Menzel a Goethe como "insolentes y descarado" [36] . Declara absurdo el punto de partida de la crítica de Menzel: la exigencia de que el poeta sea un luchador por una realidad mejor, un propagandista de las ideas emancipatorias. Más tarde, cuando pasó su pasión por el hegelianismo, ya admite que “en Goethe, no sin razón, condenan la ausencia de elementos históricos y sociales, calman el contentamiento con la realidad tal como es” (“Poemas de M. Lermontov ”, 1841) , aunque sigue considerando a Goethe “un gran poeta”, “una personalidad brillante”, “Elegias romanas” - “una gran creación del gran poeta de Alemania” (“Las Elegías romanas de Goethe, traducidas por Strugovshchikov ”, 1841), “ Fausto” - “un gran poema” (1844), etc. La intelectualidad de la década de 1860 No sentía mucha simpatía por Goethe. Los miembros de los años sesenta comprendieron la aversión de los Jóvenes Alemanes por Goethe, que había renunciado a la lucha contra el feudalismo [37] . Es característica la afirmación de Chernyshevsky : "Lessing está más cerca de nuestra época que Goethe" ("Lessing", 1856). Para la mayoría de los escritores rusos de la segunda mitad del siglo XIX. Goethe es una figura irrelevante [38] . León Tolstoi evaluó fuertemente negativamente el trabajo de Goethe (con la excepción de "Hermann y Dorotea" y "Werther") [39] . Pero, además de los poetas ya mencionados de la época de Pushkin, Goethe era aficionado a Fet (que tradujo "Fausto", "Germán y Dorotea", "Elegias romanas", etc.) [40] , Maikov (traducido "Alexis y Dora " y "El poeta y la niña de las flores") [41] , Alexei Tolstoy (traducido La novia de Corinto, Dios y Bayadere) [42] y especialmente Tyutchev (poemas traducidos de Wilhelm Meister, la balada El cantante, etc.) [43 ] la creatividad es una influencia muy notable de Goethe. Los simbolistas recuperan el culto a Goethe, proclamándolo uno de sus maestros predecesores [44] . Al mismo tiempo, el Goethe pensador no goza de menos atención que el Goethe artista. V. Ivanov afirma: “En el campo de la poesía, el principio del simbolismo, una vez afirmado por Goethe, después de largas desviaciones y divagaciones, es nuevamente entendido por nosotros en el significado que Goethe le dio, y su poética es, en general, nuestra poéticas de los últimos años” [45] . Las traducciones equirítmicas de los textos de Goethe a las canciones de F. Schubert fueron el último trabajo de traducción de M. Tsvetaeva . "Fausto" fue uno de los libros favoritos de V. I. Lenin [46] [47] .

Traductores de Goethe al ruso

• Aksakov, Konstantin Sergeevich
• Babanov, Igor Eugenievich
• Bogatyrev, Konstantin Petrovich
• Brodsky, David Grigorievich
• Bryusov, Valery Yakovlevich
• Bugaevsky, Vladimir Alexandrovich
• Venevitinov, Dmitri Vladimirovich
• Vilmont, Nikolái Nikoláyevich
• Vitkovsky, Evgeny Vladimirovich
• Volpin, Nadezhda Davydovna
• Vostokov, Alexander Khristoforovich
• Vronchenko, Mijail Pavlovich
• Gabrichevsky, Alexander Georgievich
• Ginzburg, Lev Vladimirovich
• Globo, Andrei Pavlovich
• Golemba, Alejandro
• Griboyédov, Alexander Sergeevich
• Grigoriev, Apolo Alexandrovich
• Huber, Eduard Ivánovich
• Deutsch, Alexander Iósifovich
• Delvig, Anton Antonovich
• Zhukovsky, Vasili Andreevich
• Zabolotsky, Nikolái Alekseevich
• Zajoder, Boris Vladimirovich
• Zayaitsky, Sergey Sergeevich
• Kasatkina, Natalia Grigorievna
• Kochetkov, Alexander Sergeevich
• Kuzmin, Mijail Alekseevich
• Levik, Wilhelm Veniaminovich
• Lermontov, Mijail Yurievich
• Lozinsky, Mijaíl Leonidovich
• hombre, natalia
• Marshak, Samuil Yakovlevich
• Mirimsky, Israel Vladimirovich
• Mijailov, Mijail Larionovich
• Mijailov, Alexander Viktorovich
• Osherov, Sergei Alexandrovich
• Parín, Alexey Vasilievich
• Parnaj, Valentín Yakovlevich
• Pasternak, Boris Leonidovich
• Penkovski, Lev Minaevich
• Rozhdestvensky, Vsevolod Alexandrovich
• Soloviev, Sergei Mikhailovich (poeta)
• Stanevich, Vera Oskarovna
• Strugovshchikov, Alexander Nikolaevich
• Tolstoi, Lev Nikolaevich
• Tolstoi, Alexey Konstantinovich
• Toporov, Víktor Leonidovich
• Turgueniev, Ivan Sergeevich
• Tyutchev, Fedor Ivánovich
• Usov, Dmitri Sergeevich
• Fet, Afanasy Afanasevich
• Fiódorov, Andrey Venediktovich
• Jolodkovsky, Nikolai Alexandrovich
• Tsvetáeva, Marina Ivanovna
• Chujontsev, Oleg Grigorievich
• Shervinsky, Serguéi Vasilievich
• Yarkho, Grigori Isaakovich

Memoria

• Un cráter en Mercurio y el mineral goethita llevan el nombre de Goethe .
• En honor a la heroína del poema de Goethe - West-östlicher Diwan , se nombra el asteroide (563) Zuleika , descubierto en 1905.
• En San Petersburgo se erigió un busto de un escritor. En Suiza, en la ciudad de Dornach, se construyó un edificio que lleva el nombre de Goethe - Goetheanum , que es el centro del movimiento Antroposófico , llamado por el investigador de la herencia de Goethe y fundador de la antroposofía, Rudolf Steiner " Goetheanism of the siglo XX" [48] , y declarado monumento arquitectónico.
• En 2010 se estrenó en Alemania el largometraje Goethe!. Dirigida por Philipp Stölzl. El papel de Johann Goethe fue interpretado por el actor de teatro y cine alemán Alexander Fehling.
• En 2014, el escultor conceptual alemán Ottmar Hörl realizó una instalación de 400 esculturas de Johann Goethe en la ciudad natal de Goethe para el centenario del nacimiento de la Universidad Goethe en Frankfurt.

Notas

1. ↑ 1 2 Archivo histórico Ricordi - 1808.
2. ↑ Henrich Duntzer. Goethes Stammbaume - Eine genealogische Darstellung. - Paderborn: Salzwasser Verlag, 1894. - Pág. 93.
3. ↑ 1 2 3 4 5 Nicolás Boyle. Goethe. Der Dichter en cerquero Zeit. - Fráncfort del Meno: Insel Verlag, 2004. - T. I -1749-1790.
4. ↑ Beketov A.N. Goethe, Johann Wolfgang // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
5. ↑ Cronología de Goethe - Mundo de la  biografía . mundodebiografía.com; archivo.org. Consultado el 23 de mayo de 2013. Archivado desde el original el 8 de agosto de 2007.
6. ↑ Karl Otto Conrady. Goethe. Leben und Werk. — Neuausgabe in einem Band. - München: Artemis & Winkler, 1994. - 328 p. — ISBN 3-538-06638-8 .
7. ↑ George Henry Lewis, La vida de Goethe, Capítulo II
8. ↑ Wilmont, 1976 , pág. 664.
9. ↑ Wilmont, 1976 , pág. 666.
10. ↑ Wilmont, 1976 , pág. 669-670.
11. ↑ 1 2 Rüdiger Safranski. Goethe. Kunstwerk des Lebens. Biografía. - München: Hanser, 2013. - Pág. 32. - ISBN 978-3-446-23581-6 .
12. ↑ Johan Wolfgang Goethe. Zweiter Teil // Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit. — Sechstes Buch. - 302 pág.
13. ↑ 1 2 Rüdiger Safranski. Goethe. Kunstwerk des Lebens. — Biografía. - München: Hanser, 2013. - Pág. 56.
14. ↑ Zakharov Publishing - Sin conexión . Fecha de acceso: 31 de marzo de 2011. Archivado desde el original el 24 de octubre de 2013. (indefinido)
15. ↑ Wilmont, 1976 , pág. 682.683.
16. ↑ Wilmont, 1976 , pág. 683.
17. ↑ Wilmont, 1976 , pág. 691.
18. ↑ Wilmont, 1976 , pág. 691-692.
19. ↑ Wilmont, 1976 , pág. 692.
20. ↑ Dieter Borchmeyer. Schnellkur Goethe. - Colonia: Dumont, 2005. - Pág. 35.
21. ↑ CH Beck. Guerra Goethe ein Furstendiener? Die 101 wichtigsten Fragen: Goethe // Gero von Wilpert. - München, 2007. - Pág. 121 .
22. ↑ Konrad Carl Otto. Goethe. Vida y creación. v. 2. . Consultado el 22 de abril de 2017. Archivado desde el original el 14 de mayo de 2017. (indefinido)
23. ↑ Goethe. "Campaña en Francia 1792" . Consultado el 22 de abril de 2017. Archivado desde el original el 23 de abril de 2017. (indefinido)
24. ↑ Gilmanov Vladímir Khamitovich. El fenómeno de Napoleón en el espíritu alemán de la era de Napoleón  // Slovo.ru: Acento báltico. - 2013. - Edición. 1 . - S. 47-56 . — ISSN 2225-5346 .
25. ↑ Sala del diario | OVNI, 2006 N82 | ANTHONY GRAFTON - De polihistor a filólogo (enlace inaccesible) . Consultado el 20 de abril de 2015. Archivado desde el original el 27 de abril de 2015. (indefinido) 
26. ↑ Pronin V. A. Año de baladas // Enciclopedia literaria de términos y conceptos. - 2001. - S. 180-181.
27. ↑ Aknist A. A. Goethe y Faust: de la idea a la realización. - Moscú: Libro, 1983. - S. 22. - 271 p. - (El destino de los libros).
28. ↑ Zabulionita A. K. I. “Tipo” como símbolo en la filosofía natural J. V. Goethe // Zabulionita A. K. I. Taxón tipológico de la cultura .. - San Petersburgo. : Editorial de la Universidad de San Petersburgo, 2009. - S. 58-83. - ISBN 987-5-288-04990-3.
29. ↑ Goethe, Mozart, Mayr y los Illuminati . conspiracytheory.mybb.ru. Consultado el 16 de septiembre de 2016. Archivado desde el original el 17 de septiembre de 2016. (indefinido)
30. ↑ 1 2 Moramarco Michele . Masonería pasada y presente: Per. con eso. / Entrada. Arte. y generales edición V. I. Ukolova.- M.: Progreso, 1989.- S. 268.- 304 p.
31. ↑ Goete J. W. Zu bruderlichem Andenken Wieland (1813). — Werke, Bd. 36. Weimar, 1893, págs. 313–346.
32. ↑ Cornelia tuvo dos hijas: Maria Anna Louise y Katharina Elisabeth Julia. Louise tuvo nueve hijos en su matrimonio con Ludwig Nicolovius. Cuatro de ellos murieron prematuramente o no tuvieron hijos. Los descendientes de los cinco restantes todavía están vivos hoy.
33. ↑ Zhirmunsky, 1981 , p. treinta.
34. ↑ Zhirmunsky, 1981 , p. 35.
35. ↑ Werther ruso. Una historia semi-justa, obra original de M. S[ushkov], un joven sensible que desgraciadamente acabó con su vida de forma espontánea. - SPb., 1801 / Fraanye M. G. Cartas de despedida de M. V. Sushkov (Sobre el problema del suicidio en la cultura rusa del siglo XVIII // Siglo XVIII. Colección 19. - M .: Nauka, 1995. - P. 147.
36. ↑ Belinsky V. G. Menzel, crítico de Goethe // Recopilado. cit., volumen 2. - M. : Academia de Ciencias de la URSS, 1959. - 563 p.
37. ↑ Zhirmunsky, 1981 , p. 322.
38. ↑ Zhirmunsky, 1981 , p. 326.
39. ↑ Zhirmunsky, 1981 , p. 330.
40. ↑ Zhirmunsky, 1981 , p. 341.
41. ↑ Zhirmunsky, 1981 , p. 348.
42. ↑ Zhirmunsky, 1981 , p. 349.
43. ↑ Zhirmunsky, 1981 , p. 162.
44. ↑ Zhirmunsky, 1981 , p. 448.
45. ↑ Batyushkov F. D. Goethe en el cambio de dos siglos // Historia de la literatura occidental (1800-1910) v. 1, libro. 1.- M. , 1912.- 114 p.
46. ↑ Zhirmunsky, 1981 , p. 474.
47. ↑ Krupskaya N.K. Lo que a Ilich le gustaba de la ficción // V.I. Lenin sobre la literatura y el arte. - M. : Politizdat, 1976. - 623 p.
48. ↑ Antroposofía . Fecha de acceso: 7 de diciembre de 2012. Archivado desde el original el 29 de julio de 2013. (indefinido)

Literatura

• Anikst A. A. El camino creativo de Goethe. - M. : Ficción , 1986. - 543 p.
• Beketov A. N. Goethe, Johann Wolfgang // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
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Enlaces

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• Traductores rusos de Goethe (fuentes) Archivado el 23 de abril de 2021 en Wayback Machine .

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