Orstoyanos

Orsthoytsy, Arschthoytsy
Arstha, arshtha, orstha
Representantes de los Orstkhoys en la " División Salvaje " (foto del archivo de la familia Gardanov, pueblo de Sagopshi ).
Otros nombres	Orstkhoevtsy , Orstkhoi , y Rshtintsy , Arshtoytsy , Ershtkhoytsy _
exoetnónimos	Baloys, Balsuns, Karabulaks
Tipo de	Histórico etnoterrita. sociedad [K. una]
etnojerarquía
La raza	Caucasoide
tipo de carrera	caucásico
grupo de personas	Pueblos Nakh ( Vainakhs )
Subgrupo	ingush y chechenos
datos común
Idioma	Ingush y checheno ( dialecto de Orstkhoi )
Escritura	ingush , ruso y checheno
Religión	Paganismo (histórico), Islam sunita
Primeras menciones	1763 - documento del Colegio de Asuntos Exteriores firmado por M. I. Vorontsov y A. M. Golitsyn
Como parte de	ingush y chechenos
Asentamiento moderno
Rusia : NA Europa: NA Asia Occidental: NA Asia Central: NA
Asentamiento histórico
- Las orillas de los ríos Arshtynka y Futan (finales del siglo XVII y XVIII) - Orstkhoy-Mokhk (desde el siglo XVIII) - Asentamiento en las regiones planas de Ingushetia , Chechenia y Daguestán (finales del siglo XVIII - principios del XIX)

Orstkhoytsy, Orstkhoytsy , nombre propio. : Arshte, Arshtkhoy, Orstkhoy, Ershthay , exoétnico. : Baloys [K. 2] , Balsurianos, Karabulaks [K. 3] — sociedad etnoterritorial histórica [K. 1] entre los pueblos ingush y checheno . Patria: los tramos superiores de los ríos Assa y Fortanga , la región histórica de Orstkhoi-Mokhk (la mayor parte moderna de la región de Sunzha de Ingushetia , la región de Sernovodsky de la República de Chechenia y la parte fronteriza de la región de Achkhoi-Martan de Chechenia , RF [ K. 4] ). En la tradición de la etnojerarquía chechena, se considera uno de los nueve tukhums chechenos históricos , en la tradición ingush, uno de los siete shahars ingush históricos [1] .

En el siglo XVIII, los Orstkhois se asentaron desde Orstkhoy-Mokhk hacia el norte, en el valle del río Sunzha , y formaron una unión político-militar, que fue una de las sociedades libres más grandes de Vainakh . Parte de los Orstkhois se trasladaron aún más al este, hasta Daguestán , donde constituyeron un componente significativo en la etnogénesis de la llanura de Akkins. Como resultado de la Guerra del Cáucaso, la mayoría de los Orstkhoys fueron exterminados, 1366 familias se trasladaron al Imperio Otomano , de donde muchos regresaron a Rusia en los años 70 del siglo XIX. Los Orstkhoys que no emigraron y regresaron, junto con otros Vainakhs, sobrevivieron a la integración en la sociedad socialista de la URSS y la deportación a Asia Central en el siglo XX (la mayoría de ellos regresaron más tarde). A la vuelta de los siglos XX y XXI, el conflicto militar que intentaba autodeterminar Ichkeria tuvo un impacto significativo en la vida de los Orstkhois, así como en toda la población de la región del Cáucaso del Norte .

Hoy en día, los orstkhois viven principalmente en Ingushetia y Chechenia. Hay pequeños grupos de Orstkhoys en varios países del Medio Oriente : Jordania , Siria y Turquía . El idioma es el ingush y el checheno (también se distinguen el dialecto Orstkhoy o el dialecto Akka-Orstkhoy ), pertenecientes al grupo Vainakh de la rama Nakh de las lenguas Nakh-Dagestan . La principal religión entre los creyentes es el Islam sunita .

En los censos oficiales de población de la URSS y la Rusia moderna, los Orstkhoys no se registraron, sin embargo, debido al creciente nivel de autoconciencia nacional e interés en su propia historia entre los pueblos del Cáucaso del Norte, algunos representantes de la población Vainakh continúan identificándose como Orstkhois hoy .

Título

El nombre propio en lengua nakh del grupo étnico en ruso es " Orstkhoy " y " arshthoy " , en los diccionarios modernos de ingush y checheno en plural - Orstkhoy [2] [3] , en singular - Orstkhoy [2] [3 ] . A menudo, para designar el nombre de un etnónimo , se utiliza un nombre propio , como una sociedad - "Orstkhoy" (opciones - " Arstkhoy / Arsh th a / Arshtkhoy ", "Orstkh a / Or sh thoy " , " Erstkhoy / Er sh thoy "), en este caso, el nombre como nombre genérico se indica con una letra mayúscula . Algunos investigadores llaman al área histórica del asentamiento del grupo étnico el nombre de la sociedad: el topónimo Orstkhoy-Mokhk , creando así cierta confusión en la terminología, intercalando los conceptos de "etnónimo-topónimo". En la tradición rusa de escribir etnónimos, el nombre propio del etnogrupo se usa como "Orstkhoytsy" (opciones: "Orstkhoev tsy" y "Orstkhoi " ), así como " Arshtintsy ", "Arsht oytsy " , "Arsht Khoytsy " y " Erstkhoytsy ". El nombre ruso y nakh de la sociedad Orstkhoy, así como muchos otros nombres propios nakh, pueden ser indicados de manera diferente por diferentes autores, debido a las diferentes formas de palabras históricamente establecidas de los nombres, así como al hecho de que durante mucho tiempo el reglas unificadas de la transcripción ruso-ingush-chechena . En el siglo XX, con el advenimiento de las escrituras ingush y chechena , comenzó a tomar forma la transliteración de los nombres nakh, pero la diversidad en sus vocales y ortografía se encuentra hasta principios del siglo XXI [K. 5] ( ver § Variantes ortográficas del etnónimo ).

A fines del siglo XVIII, I. A. Guldenshtedt registró un topónimo asociado con Orstkhois: "distrito de Arshte", según él, este nombre se usó en los idiomas ingush y orstkhoi , y en checheno como "Arishtogai" y "Arish Toyai". [4] . Comentarista de I. A. Guldenshtedt, erudito caucásico ruso , Doctor en Historia Yu. Yu. Karpov creía que las variantes "Arshte" y "Ariskh toyai" [5] estarían más cerca del original . A pesar de que el nombre fue utilizado por I. A. Guldenshtedt solo como topónimo, algunos investigadores modernos permitieron una conexión topónimo-etnónimo, indicando "arshte" como etnónimo (en la versión moderna con una letra minúscula ) [6] . En la primera mitad del siglo XX, I. N. Genko indicó el nombre ingush de los Orstkhois como “Arshtkhoy” ( ærštxuoj ) y “Arshtintsy” [7] . Según Sh. B. Akhmadov , "arshtkhoy"/"orstkhoy" son los nombres chechenos de los Orstkhoys [6] .

Etimología

Lo que formó la base del nombre propio "Orstkhoytsy" no está exactamente claro, pero hay una serie de suposiciones sobre su etimología de diversos grados de autoridad. Probablemente, como en la mayoría de los casos para grupos étnicos relativamente pequeños , el etnónimo podría formarse a partir del nombre del lugar de residencia original de sus portadores [8] . Según Ya. Z. Akhmadov , el nombre propio de Orstkhoytsy en forma de la palabra "Arshtoytsy" está asociado con el nombre del río Arshtynka (opciones: Arshta, Arshty ) [ 9] , en cuyas orillas se formó una sociedad a finales de los siglos XVII-XVIII ( ver § Origen ). La etimología del hidrónimo en sí tampoco está clara, el lingüista checheno, Ph.D. Ya. S. Vagapov consideró que era Nakh, enfatizando el complejo topoformante Nakh -sht/-shta [10] . Según Ya. Z. Akhmadov, el nombre del río se remonta a la antigua palabra iraní arashan - "agua sabrosa / limpia" [K. 6] . Sin embargo, en iraní las palabras "sabroso", "agua" y "limpio" tienen otros significados que no están relacionados con esta forma de palabra [11] , y la palabra arashan se encuentra en idiomas túrquicos , como el kirguís , y significa "curación". /fuente caliente/clave” [TO. 7] . Además, el río con sus 6 afluentes tenía dos nombres turcos más : Balsu ("Agua de miel") y Karabulak ("Primavera negra"), de donde también se originaron los nombres de Orstkhoys [12] (hay una versión de que esto es otro río - Fortanga , ver § Exoetnónimos ).

Etimologías alternativas

Profundizando en la onomástica del etnónimo "Orstkhoys", algunos investigadores propusieron hipótesis bastante audaces sobre el origen de este nombre (por ejemplo, V. I. Abaev , I. V. Byzov , Ya. S. Vagapov, U. B. Dalgat , A. O. Malsagov , I E. Saratov y A. S. Suleimanov ). Básicamente, estas teorías no están probadas y no son reconocidas por la ciencia oficial hoy en día; también pueden rastrear la interpretación de la etimología del etnónimo a favor de los intereses nacionalistas de uno u otro pueblo moderno bajo la influencia de la situación política actual [K . 8] ( ver § Hipótesis de origen alternativo ).

Según Ya. S. Vagapov, el nombre Orstkhoy es de origen nakh, la raíz de la palabra opc (opciones ars, urs, ers ) significa "montaña boscosa", menos comúnmente "bosque" [13] . Otro científico checheno, A. D. Vagapov, explicó este morfema casi de la misma manera: en forma de arts ( checheno ), oarts ( ingush ) y ars (dialecto), lo tradujo como "montaña boscosa", "pie de la colina" [14] [ k 9] . El publicista prerrevolucionario K. M. Tumanov rastreó el Ars/Arts hasta el período prehistórico y lo encontró en topónimos armenios y georgianos [K. 10] . Además de la raíz, en el etnónimo Orstkhoy , Ya. S. Vagapov destacó los sufijos -t- ( toponímico), -x- (personas), -o- (nominal), así como la terminación plural -й . El investigador asoció este etnónimo, por ejemplo, con los Orsoi , elevando estos nombres cerca del significado de "bosque-montaña", "bosque" [15] .
En los años 60 del siglo XX, A. O. Malsagov sugirió que el significado del etnónimo Orstkhoytsy es "habitantes de las llanuras". U. B. Dalgat en la monografía "La epopeya heroica de los chechenos e ingush" cita a A. O. Malsagov [16] : "Con toda probabilidad, "orstkhoy-arshtkhoy-arashkhoy" proviene de "are" (simple, plano), "sh" - indicador de pluralidad, "tӏa" - posposición , "ho" - sufijo derivativo. Así, “orstkho-arshtkho-arrashkho” (habitante de la llanura) en contraposición a “loamaro” (montés).» El investigador checheno I. V. Byzov destaca los morfemas are-yist-khoy en el etnónimo Arshtkhoy/ Orstkhoy y lo traduce de la misma manera que A. O. Malsagov - "habitantes de las llanuras" [17] . La etimología de estos investigadores está asociada con una hipótesis no confirmada, según la cual los Orstkhoys no se formaron en áreas montañosas, sino en una llanura al pie de las colinas, en los valles de los ríos Assa y Sunzha .
Con referencia a algunas funciones centinela de los Orstkhoys, A. S. Suleimanov propuso su hipótesis. En su etimología, el etnónimo "Ershtkhoy" [K. 11] se formó a partir de tres componentes: Iarshachu , hitIepa y hoi , que él traduce como "Negro (del) río de patrulla (guardia)". Según el investigador, la evolución del cambio de este etnónimo podría proceder aproximadamente de la siguiente manera: Iarzhachu hi tIepa khoi → Iarsh hitIepa khoi → Iarshthoy → Ershtkhoy [18] .
A nivel de conjeturas, se hizo una suposición sobre el origen eslavo , e incluso ruso , del etnónimo Orstkhoy [K. 12] . A. S. Suleimanov, así como I. E. Saratov, quien repite su información, argumentó que el nombre orstkhoy , supuestamente en consonancia con la ciudad de Rostov [K. 13] , los etnónimos Orstkhoy y Arsaloy se compararon con los antropónimos Aryslan , Eruslan , Oruslan y Ruslan - A.S. Suleymanov vio en los nombres de Orstkhoy y Arsaloy una conexión con el nombre masculino ruso Lev [K. 14] . Se pueden rastrear paralelos eslavos-orstkhoy similares en A. D. Vagapov, quien conectó el morfema checheno ârts , a través de la correspondencia en las lenguas indoeuropeas con el protoeslavo orst- , y de él, a su vez, con las formas de palabras rusas crecimiento o arboleda [ 14] . Ya. S. Vagapov, también vio la conexión de la raíz Nakh ars- / opc- / urs- / ers- con Slavic rus , sin embargo, consideró que no se tomó prestado de los eslavos, sino viceversa. El checheno orsii y el ingush ersii , el nombre de "rusos" en las lenguas vainakh , generalmente se considera como un préstamo de las lenguas túrquicas, en las que la palabra forma rus , en relación con la evitación de la r inicial por parte de los turcos (así como como los Nakhs) , se transformó en orus/urus . Sin embargo, Ya. S. Vagapov sugirió que el nombre de los rusos en las lenguas Vainakh no puede ser prestado, sino propio, a partir de su hipótesis de la existencia del etnónimo Ars [K. 15] .

Exoetnónimos

La evidencia histórica sobre los Orstkhoys, tanto en documentos y literatura rusos como en estudios europeos, los menciona bajo algún exoetnónimo , el más famoso de los cuales es “Karabulaks” [K. 16] (variantes con mayúscula: en la ortografía anterior a la reforma - "Karabulaki", como sociedad - "Karabulak" [19] [20] ). Hay una declaración de que en algún momento los Orstkhoys fueron llamados uniformemente "Arshtoys", "Balsuns" y "Karabulaks" [K. 17] . Algunas variantes conocidas de los nombres de los Orstkhoys, que les dieron los pueblos vecinos:

Baloy, Balois: el nombre de los Orstkhois, que, según N. G. Volkova , se les aplicó entre parte de los ichkerinianos [21] . A. S. Suleimanov también informó que los Orstkhoys y Akkins solían llamarse "Bala" [22] . Según Ya. Z. Akhmadov , las sociedades de Akkiy, Galai, Merzhoy, Nashkhoy, Tsechoy y Yalkharoy formaban parte de una especie de unión Baloi [12] .
Sociedad Balsu / Balsu, Balsuns / Balsuns / Balsurs - el nombre se remonta a uno de los nombres turcos del río Arshtynka - "Balsu" [9] . El hidrónimo proviene del túrquico bal [K. 18] - "miel" [23] y suɤ - "agua" [24] , es decir, significa - "agua de miel" [9] . Según la información del naturalista y viajero del siglo XVIII I.A. 19] .
Sociedad Karabulak, karabulaks - el nombre se remonta a otro nombre turco para el río Arshtynka - "Karabulak" [9] . El hidrónimo proviene del turco qara - "negro" [K. 20] y bulaq - "fuente" [K. 21] , probablemente, el nombre apareció en ruso a partir de Kumyk [18] ( karara - "negro" [26] y bulak - "fuente/llave/primavera" [27] ) [K. 22] . Es posible que el nombre túrquico provenga del color negro de todos los “ríos, manantiales y otras fuentes de un área ampliamente irrigada”, es decir, en la cuenca de Arshtynka y sus seis afluentes [9] . Hubo denuncias de que los "karabulaks" se llamaban Akkins de las tierras bajas [K. 23] , sin embargo, el nombre fijado en los siglos XVIII y XIX para las tierras bajas de Akkins es diferente: "Aukhovtsy". Los Nakh Karabulaks no deben confundirse con el clan Oguz , que a veces se indica con el mismo nombre: " Karabulak ". Una denominación más correcta del grupo Oguz está más cerca de la vocal "Karab o luk " (en el antiguo turco Qara bölük [K. 24] ), las segundas partes de estos etnónimos en el original - bulaq y bölük - tienen diferentes significados [ 28] .

Variantes ortográficas del etnónimo

ortografía rusa	Ortografía checheno-ingush	Forma de uso del nombre	Mención del nombre en la investigación.
Endoetnónimos:
Arstaj	— —	etnia total . total	Suleimanov A. S. Saratov I. E.	1978 1985	[29] [30]
arte khoi	Arstjoy	total	Suleimanov A.S.	1978	[31]
arsh t e _	—	ingush y orth. nombre de los Orsthois	Ajmadov Sh. B.	2002	[6]
indios arsht	—	—	Genko A. N.	1930	[7]
arsht oy tsy	—	comunidad multifamiliar aul	Akhmadov Ya. Z.	2009	[12]
Arsht ha	—	sociedad de las tierras bajas y las estribaciones	Akhmadov Ya. Z.	2009	[veinte]
arshtkh oh	— — —	ingush y orth. el nombre de los orstkhois es ingush. el nombre del Orstkhoy Chech. el nombre del Orstkhois Vainakh. étnico educación definición étnica, sociedad	Gorepekin F. I. Genko A. N. Akhmadov Sh. B. Byzov I. V. Akhmadov Ya. Z.	1920 1930 2002 2005 2009	[32] [7] [6] [33] [34]
Un rshtkhoy	— —	comunidad aul comunidad multifamiliar	Suleimanov A. S. Akhmadov Ya. Z.	1978 2009	[31] [35]
arshtkha tsy	— —	Vainaj. étnico educación pueblo Nakh	Byzov I. V. Akhmadov Ya. Z.	2005 2009	[36] [37]
o r s t a hoy	—	Vainaj. etnónimo	Vagapov Ya.S.	1990	[38]
Orst x a	—	sociedad de las tierras bajas y las estribaciones	Akhmadov Ya. Z.	2009	[veinte]
orstkho evtsi	— — orstjoy	etnia ingush. Shahar Ingushetia. étnico unidad	Korigov H. y otros Kodzoev N. D. Tarieva L. U. y otros.	1990 2002 2009	[39] [19] [3]
orstcho y	—	comunidad chechena	Avtandilyan R. A.	2001	[40]
ortodóntico _	— — — — orstjoy — orstjoy —	Vainaj. clan o apellido Vainakh. el nombre de la sociedad en checo. el nombre del Orstkhois Vainakh. étnico Unidad Vainakh . étnico Educación ingush . étnico unidad definición étnica, sociedad	Suleimanov A. S. Vagapov Y. S. Karpov Yu. Yu. Akhmadov Sh. B. Kurkiev A. S. Byzov I. V. Tarieva L. U. y otros Akhmadov Ya.	1978 1990 2002 2002 2005 2005 2009 2009	[41] [42] [5] [6] [43] [33] [3] [34]
Sobre rsthoy	— — —	etnia total . comunidad aul comunidad multifamiliar	Suleimanov A. S. Saratov I. E. Akhmadov Ya. Z.	1978 1985 2009	[44] [30] [35]
orstjoy tsy	— —	- Pueblo nakh	Shnirelman V. A. Akhmadov Ya. Z.	2006 2009	[45] [37]
Sobre rsthoy		total	Suleimanov A.S.	1978	[46]
ersh thoevtsy [ K. _ _ 25]	—	etnia	Korigov H. y otros.	1990	[39]
Ershtkho th		total	Suleimanov A.S.	1978	[47]
Ershthoy Tsi		total	Suleimanov A.S.	1978	[48]
Exoetnónimos (históricos):
Bala	— —	Nokhchmakhkakhoy etnónimo antiguo etnónimo	Volkova N. G. Suleimanov A. S.	1973 1978	[49] [50]
Balsuns	—	comunidad multifamiliar aul	Akhmadov Ya. Z.	2009	[12]
Karabuláki	— — — — —	Gente caucásica - tribu ingush - Vainakh. étnico unidad de la sociedad	Guldenshtedt I. A. Genko A. N. Krupnov E. I. Vagapov Ya. S. Akhmadov Sh. B. Kurkiev A. S.	1787, 1791 1930 1971 1990 2002 2005	[51] [7] [52] [53] [6] [43]
a arabulaki	—	total	Suleimanov A.S.	1978	[Dieciocho]
A Arabulak tsy	—

Información general

Como muchos pueblos en una cierta etapa de su desarrollo, los Nakhs utilizaron un complejo sistema de nombres para las formas de asociaciones que existían entre ellos, cuya estructura consistía en grupos de diferentes números y estatus, incluidos dozals / dezals , tsa , nekyi / nyakan , gars , wars y taips . A mediados del siglo XX, varios investigadores desarrollaron una cierta clasificación, según la cual la mayoría de los taips chechenos formaban uniones peculiares: tukhums (al principio había 8 de ellos, luego 9 [K. 26] ). Entre los ingush destacaban los shahars , que no eran uniones taip, sino unidades territoriales (se asignan 6-7 [K. 27] ). Hoy se cree que tukhums y shahars son definiciones de una tribu o región en Chechenia [58] y una región en Ingushetia [59] . Debido a la comprensión ambigua de los nombres de las asociaciones Nakh, desde el siglo XIX , el término sociedad se ha utilizado en los estudios caucásicos rusos en relación con ellos ( ver Pueblos Nakh § Jerarquía etnosocial ).

Etnicidad

La patria histórica de los Orstkhois ocupa una posición geográfica fronteriza entre varios grupos étnicos nakh , que formaron el pueblo ingush del oeste de ellos , y el pueblo checheno del este . En este sentido, entre los Vainakhs , que en las últimas décadas se han distinguido por un alto nivel de autoconciencia nacional , surgen disputas periódicamente: algunos investigadores ven a los ingush orientales en los Orstkhois [K. 28] , mientras que otros son chechenos occidentales [K. 29] . Según varios investigadores, la sociedad Orstkhoy desempeñó un papel importante en la historia de los ingush: ocupó un lugar entre los siete shahars que componían el pueblo ingush [K. 27] . Sin embargo, hoy en día los chechenos tienen el concepto de tukhum Orstkhoy, que es tan importante en su comunidad étnica que se considera uno de los nueve tukhums que forman la nación chechena (por ejemplo, entre las nueve estrellas que simbolizan los tukhums chechenos en el escudo de armas del CRI y la bandera de OKCHN , uno es Orstkhoy) [ A. 26] .

En las primeras descripciones etnográficas de los Orstkhoys en las obras de autores europeos de la segunda mitad del siglo XVIII, los Orstkhoys se identifican con los ingush. En particular, el ya mencionado I. A. Guldenshtedt llama al "distrito de Karabulak" y algunas aldeas de Orstkhoy entre otros ingush propiamente dichos y los opone a todos juntos a los chechenos [61] . Diez años más tarde, L. L. Shteder, tomando notas sobre los karabulaks, ofrece una descripción casi de libro de texto de los detalles únicos de las vestimentas típicas de los ingusetios, citados por viajeros y autores de finales del siglo XVIII y XIX, a menudo reproducidos en las imágenes de esa época y que ya no existen. característica de cualquier otro de los pueblos del Cáucaso [62] [63] . El científico alemán Profesor Johann-Gotlieb Georgi en su enciclopédica fundamental "Descripción de todos los pueblos que viven en el estado ruso" en la sección "Kists o Kists" escribió sobre Karabulaks que ellos: "Antes de esto se llamaban yugush , pero se llaman a sí mismos Arshts" [64] , y otro científico alemán, P. S. Pallas , también argumentó que los Karabulaks provienen precisamente del ingush ( galgay ) [65] .

En el Imperio Ruso , sobre la base de datos científicos, estadísticos y etnográficos, los Orstkhoys, bajo el nombre de "Karabulaks", se referían oficialmente a los ingush junto con los galashianos , nazranianos y otras sociedades ingush [K. 30] [66] . Así es como se percibía a los Orstkhois, es decir, se les llamaba Ingushetia, y en el Imamato de Shamil [K. 31] . En la época soviética, también fueron incluidos oficialmente en los ingush, fijándose esto en sus pasaportes [K. 32] . En la comunidad científica de la segunda mitad del siglo XX y principios del XXI, la etnia de los Orstkhois se define como una de las sociedades ingush [K. 33] y como un grupo étnico Nakh separado [K. 34] , la misma opinión se refleja a veces en la prensa moderna [67] .

Hasta la fecha, el debate sobre la cuestión de la nacionalidad de los orstkhois no es relevante y tiene un claro matiz político, ya que son una parte integral de los pueblos ingush y checheno: algunos de los orstkhois hablan ingush y se llaman a sí mismos ingush, otros hablan checheno y se asocian con los chechenos [68] . Al mismo tiempo, algunos Orstkhoys se identifican a sí mismos como parte de estos dos pueblos, aún enfatizando su propia identidad étnica [69] (la llamada autoconciencia nacional multinivel). Muchos de ellos consideran que su comunidad son taipas Nakh separadas , con su propio pasado histórico y su propio camino especial de desarrollo histórico [18] , sin identificarse ni con los ingush ni con los chechenos [6] . Hay un llamamiento bien conocido a través del periódico del grupo de iniciativa de los Orstkhoys [K. 35] , indignado por algunos investigadores chechenos que clasificaron a los Orstkhoy como chechenos. Según los autores del recurso, estas declaraciones “en decenas de miles de Orstkhoys... provocaron una sonrisa o desconcierto, pero no nos lo tomamos en serio...” [39] .

Hay mucha información histórica del siglo XIX, incluso en la enciclopedia de Brockhaus y Efron , que menciona a los Orstkhoys como una de las sociedades chechenas [K. 36] [K. 37] [70] [71] [72] [73] .

a los chechenos. En varios diccionarios enciclopédicos de finales del siglo XIX y principios del XX, los Karabulaks (Orstkhoys) se refieren al pueblo checheno [74] [75] [76] [77] :

“Los chechenos generalmente se dividen en muchos grupos o sociedades, dándoles un nombre de los ríos y montañas en los que vivían, o de auls significativos que revelan la influencia en los demás. Tales son los Aldins, los Atagins, los Karabulaks (Orstkhois), los Michikians, los Kachkalyks, los Ichkerinians, los Aukhovites y otros, y otros. Pero esta división del pueblo checheno en muchos clanes separados la hicieron, sin embargo, los rusos y, en sentido estricto, sólo les importa a ellos. Es completamente desconocido para los lugareños. Los propios chechenos se llaman a sí mismos Nakhche, es decir, el pueblo, y este nombre se aplica por igual a todas las tribus y generaciones que hablan el idioma checheno y sus dialectos.

El historiador N. F. Dubrovin en 1871 en su obra histórica ( Russian doref. “Historia de la guerra y la dominación de los rusos en el Cáucaso” ) afirma lo siguiente: además de estas sociedades, la tribu chechena se divide en muchas generaciones, cuyos nombres son dados por Rusos por los nombres de auls, montañas o ríos, en la dirección en la que se ubicaron sus auls. Por ejemplo, Karabulaki (Orstkhoevtsy), en una llanura regada por los ríos Assa, Sunzha y Fortanga, etc. [78] .

El historiador militar A. L. Zisserman, que sirvió 25 años en el Cáucaso, también menciona a los Karabulaks de Orstkhois en su libro de la siguiente manera: Todo este valle hasta la orilla derecha del río Terek está habitado... Karabulaks y chechenos, etc., pertenecientes por idioma y costumbres, con diferencias y matices insignificantes, a una tribu chechena (Nakhche) [79] .

En el Boletín de la Sociedad Geográfica Imperial Rusa de 1859, los Karabulaki-Orstkhois se mencionan como chechenos [80] .

Composición

La composición de la sociedad de Orstkhoy, su división en taips, nekis y gars, no ha sido estudiada a fondo por los etnógrafos hasta la fecha, y una clasificación inequívoca de estas asociaciones es objeto de discusión. Las declaraciones que indican a las sociedades Galai, Merzhoy, Tsechoy y Yalkharoy como los antepasados de los Orstkhoys [12] son correctas, sin embargo, también es correcto llamar a estas sociedades como parte de los Orstkhoys, ya que más tarde se les extendió el nombre de Orstkhoy . Hoy en día, la pertenencia a los Orstkhoytsy de la montaña Nakhs se define de la siguiente manera: 1) las personas de la sociedad Akka fueron señaladas como los antepasados de los Orstkhoytsy, pero no formaban parte de ellos y se consideraban simplemente un grupo étnico afín [81] [ 31] ; 2) a veces se hacía referencia a la sociedad Galay como Orstkhoys, o se la consideraba como un grupo étnico separado [50] ; 3) los representantes de las sociedades Merzhoy fueron considerados Orstkhoys [82] , pero a menudo no se indicó que también participaron en la etnogénesis de otro etnogrupo Nakh: los Akkins-Aukhs ; A. S. Suleymanov citó información sobre los Merzhoys de que ellos mismos pertenecen a los Orstkhoys, pero los Orstkhoys no los consideran suyos [83] ; 4) los representantes de las sociedades Tsechoi fueron considerados Orstkhois, pero a menudo no se indicó que también participaron en la etnogénesis de otro etnogrupo Nakh, los Akkins-Aukhs; A. S. Suleimanov destacó especialmente a los Tsechois, indicando su aldea tribal Tsecha-Akhki como la patria de los Orstkhois [84] ; 5) a veces se hacía referencia a la sociedad Yalharoy como Orstkhoys, o se la consideraba como un grupo étnico separado [85] ; 6) A.S. Suleimanov destacó la sociedad Muzhgankhoy [48] , siguiéndolo, otros investigadores comenzaron a repetir esta sociedad en sus listas de sociedades Orstkhoy [86] [87] , sin embargo, probablemente, Muzhgankhoy es solo otra variante del nombre de la Sociedad Muzhzhakhoy [88] [K. 38] .

Sociedades y ramas tribales (taips, nyakan / nekye)			Origen (pueblo ancestral)	Apellidos y etnogénesis
una.	Belharoy	1978 [K. 39] 1991 [86]	Belhara	Beljaroevs [89]		→ ingush
1.1.	Bulguchanyakan	1978 [K. 40] 1991 [86]	Egi Choj	Bulguchevs [90]
	1.1.1.		Egi-Choj [K. 41]	Dzagievs/Dzangievs/Zangievs → Tsorintsy
	1.1.2.		Egi-Choj [K. 42]	Khashiev → Tsorintsy
	1.1.3.		hola	Meyriev [92]
	1.1.4.		Yurta de Kurtoy	Kurtoevs [93]
1.2.	Koriganyakan		Dattykh	Korigovs [94]
	1.2.1.			Batalov [K. 43]
	1.2.2.		Pájaro-yurta	Mamievs [95]
1.3.	Farganyakan	1978 [K. 44] 1991 [86]	Fargiv , Bereshki , Arshty	Fargievs [96]
	1.3.1.			Arsamakov [K. 45]
2.	Galai	1973 [97] 1978 [K. 46] 1991 [86]	Akha Bassa / Akha Bossa	Galaev, Bazaev		→ Ingushetia → Chechenos
3.	Gandala	1973 [97] 1978 [K. 47] 1991 [86]	jefe de gandal	Gandaloev [K. 48]		→ Ingushetia → Chechenos
	3.1			Akbiev [98]		→ ingush
cuatro	Merzhoy	1973 [97] 1978 [K. 49] 1991 [86]	unir	Merzhoevs [92]	→ Akkins-Aukhovtsy [K. cincuenta]	→ Ingushetia → Chechenos
	4.1.			Aksagovy [K. 51]		→ ingush
	4.2.			Gushlakiyev [K. 52]
	4.3.			Derbichev [K. 53]
	4.4.			Kuzgoves [93]
	4.5.			Musaevs [101] , Musaevs [101 ] , Musoevs [ 101 ]
	4.6.			Khantygovs [102]
	4.7.			Yusupov [103]
5.	GIuloy	1978 [K. 54] 1991 [K. 55]	tararear	Guloevs [104] , Gulievs [104] , Gatsievs [105] , Khuchbarovs [104]	→ tsorintsy	→ ingush
6.	Muzhakhoy	1973 [97] 1978 [K. 56] 1991 [86]		Muzhakhoevs (Muzhukhoevs) [106]		→ ingush
	5.1.			Aktomirovs [K. 57]
	5.2.			Alikhanovs [107] , Eld Ikhanovs [107]
	5.2.1.			Gemievs [K. 58]
	5.2.2.			Moisés [107]
	5.2.3.			Murgustov [K. 59]
	5.2.4.			Olgievs [107]
	5.2. Velkhinyakan	1978 [K. 60] 1991 [86]		Veljievs [108]
	5.3.			Kitiev [109]
	5.4.			Kurtoevs [93]
7.	org-nekye	1978 [K. 61] 1991 [86]				→ Ingushetia → Chechenos
ocho.	Hevhara	1978 [K. 62] 1991 [86]	hevha	Khaikharoevs		→ Ingushetia → Chechenos
9.	Tsechoy	1973 [97] 1974 [110] 1978 [K. 63] 1991 [86] 2005 [111]	Tsecha-Ahki	Tséchoev [89] [112]	→ Akkins-Aukhovtsy [K. 64]	→ Ingushetia → Chechenos
9.1.				Apievs [114] , O pievs [114]		→ ingush
9.2.				Barievs [115] , Borievs [ 115]		→ ingush
9.3.	Bokanyakan [K. sesenta y cinco]	1978 [K. 66] 1991 [86]	Tsecha-Ahki	Laterales [89] [91]		→ ingush
9.4.			Tsecha-Ahki	Gardánov [89]		→ ingush
9.5.	Garchoy	1973 [97]				→ Ingushetia → Chechenos
	9.5.1. Anastasia		Anastoy (ahora el pueblo de Ansalta , distrito de Botlikhsky de Daguestán )	Anastoevs		→ Ingushetia → Chechenos
9.6.				mazievs [116]		→ ingush
9.7.				Música [116]		→ ingush
diez.	Yalhara	1978 [K. 67] 1991 [86]		Yalkhorevs		→ Ingushetia → Chechenos

Asentamiento y números

Probablemente, desde el período de la Baja Edad Media , los Orstkhoys vivieron en el área de los tramos superior y medio de los ríos Assa y Fortanga . Este territorio de los Orstkhois es Orstkhoy-Mokhk (la mayor parte del distrito Sunzhensky de Ingushetia, el distrito Sernovodsky y la parte fronteriza del distrito Achkhoy-Martan de Chechenia), donde los Orstkhoys coexistieron con los montañosos Akkins y Yalkhoros (a veces se incluye este taip en los Orstkhoys). Según A.S. Suleimanov, los vecinos de Orstkhoys eran: en las montañas en el sur y el oeste - Ingush shahars , en el este - taips Yalkhoroy y Galai , sin embargo, el comentario del autor sobre Galai no está claro, ya que más adelante en el texto el El investigador indica (como muchas otras fuentes) que Galai era miembro de la sociedad Orstkhoev [K. 68] [117] [48] .

A fines del siglo XVIII y principios del XIX, había alrededor de 40 asentamientos en Orstkhoy-Mokhk, y su centro espiritual y político era el antiguo pueblo de Tsecha-Akhki , que los Orstkhoy consideran su hogar ancestral. En el mismo período, algunos de ellos se asentaron desde las gargantas de las montañas hacia el valle del río Sunzha , en territorios correspondientes a las regiones planas y al pie de las colinas de las modernas Chechenia e Ingushetia, y más allá, a Daguestán , donde parte de los Orstkhois participaron en la guerra. etnogénesis de los Akkins-Aukhs . Según las declaraciones de los propios Orstkhoys, los límites aproximados de su residencia histórica son los tramos superior e inferior de Fortanga , después de asentarse desde las montañas hasta las llanuras, los tramos medios de Sunzha: en el este, hasta el pueblo de Gekhi , y en el oeste - al pueblo de Yandare [39] . Pueblos antiguos fundados o establecidos por los Orstkhoys: Alkhasty [39] , Bamut [39] , Gazhir-Yurt (actual Nesterovskaya ) [39] , Kurei-Yurt (más tarde Ordzhonikidzevskaya, moderna Sunzha ) [39] , Orstkhoi-Fortan (actual Nesterovskaya) ) [39], Achkhoy-Martan ) [39] , Plievo [39] , Surkhakhi [39] , Tsokalo Bokova (más tarde New Akh-Barzoy, Upper Sagopsh, moderno Sagopshi ) [39] , Tsecha-Olkum (más tarde Upper Alkun, Alkun moderno ) [48] [39] , Ekazhevo [39] , Eldarkhan-Gala (Karabulak moderno ) [ 39] y Yandare [39] .

En el siglo XX, el asentamiento y el número de Orstkhois no fueron registrados por los censos oficiales de población de la URSS y la Rusia moderna . En 1990, un grupo de iniciativa de Orstkhois escribió un artículo para el periódico de Grozny Komsomolskoye Plemya [K. 35] , donde, entre otras cosas, los autores indicaron las áreas de residencia y el número aproximado de Orstkhoys [39] , y en 1999 el sociólogo M. M. Yusupov reportó algunos datos demográficos sobre los Orstkhoys en el boletín " EAWARN " publicado por el IAE RAS [118] (la información de un periódico y un boletín se utilizó en el trabajo del científico soviético-ruso V. A. Shnirelman [68] ). Asentamiento y número de Orstkhois en los años 90 del siglo XX según estas dos fuentes:

Distrito de Achkhoi-Martan [39] [119] - Orstkhois viven, pero no hay datos cuantitativos; por ejemplo, familias Orstkhoy en el pueblo de Bamut (Gandaloevs, Merzhoevs, Guloy) [39] .
distrito de Nazranovsky [39] [119] - más de 10.000 Orstkhoys; por ejemplo, en los pueblos de Plievo, Surkhakhi, Ekazhevo y Yandar, del 10% al 30% de Orstkhois [39] (Merzhoi, Guloy, Tsechoi, etc.)
Distrito de Malgobek [39] [119] - Orstkhois viven, pero no hay datos cuantitativos; por ejemplo, en el pueblo de Sagopshi, de 5.000 habitantes, 4.000 son Orstkhois (Galaevs, Gandaloevs, Belkhoroevs, Bokovs, Bulguchevs, Korigovs, Merzhoevs, Guloy, Muzhukhoevs, Fargievs, Tsechoevs, etc.) [39] .
distrito de Sunzha [39] [119] - de 10 000 a 15 000 Orstkhois; por ejemplo, en los pueblos de Upper Alkun y Alkhasty hasta el 90% de Orstkhois (Guloi, Galaevs, Belkhoroevs, Bokovs, Bulguchevs, Korigovs, Merzhoevs, Fargievs, Tsechoevs, etc.), en los pueblos de Karabulak, Nesterovskaya y Ordzhonikidzevskaya - varios miles de Orstkhois [39] .
La ciudad de Grozny [39] - Orstkhoys vive, pero no hay datos cuantitativos.
Otras regiones de la URSS [39] - Orstkhoys vive, pero no hay datos cuantitativos.

Distrito de Prigorodny y la ciudad de Vladikavkaz ( Osetia del Norte ) [39] - Orstkhois viven, pero no hay datos cuantitativos.
Kazajstán [39] - Orstkhoys viven, pero no hay datos cuantitativos.

Historia étnica

La historia étnica de los Orstkhoys se considera sobre la base de la ambigüedad del etnónimo. En primer lugar, se entiende como la propia sociedad Orstkhoy, cuya historia conocida comienza a principios del siglo XVIII a orillas de los ríos Arshtynka y Futan [120] . En segundo lugar, de algún período no establecido con precisión, el nombre cubre las sociedades montañesas de Nakh, cuyos nativos formaron los Orstkhoys actuales: Galai , Merzhoy , Tsechoy y Yalkharoy . La historia de estas sociedades progenitoras es mucho más antigua que la historia de los propios Orstkhoys, por ejemplo, los Merzhoys están asociados con el topónimo "Merezi", conocido por los documentos del reino ruso desde el siglo XVII [K. 69] , y el castillo torre Tsecha-Akhki de los Tsechois fue fundado en el siglo XV [121] .

Origen

A fines del siglo XVIII, P. S. Pallas argumentó que los Karabulaks se originaron precisamente en los ingush- galgai [65] . Lo más probable es que la sociedad Orstkhoi propiamente dicha comenzara a tomar forma a finales de los siglos XVII-XVIII en la zona de baja montaña a orillas de los ríos Arshtynka y Futan [K. 70] . La base de la asociación fue puesta por personas de las sociedades de Akka, Galai, Merzhoy, Tsechoy y Yalkharoy. En la etnogénesis de los Orstkhoys, los Tsechoys a veces fueron señalados; hubo una declaración de que todos los Orstkhoys consideraban la aldea medieval Tsechoy de Tsecha-Akhki como su hogar ancestral [84] .

Hipótesis de origen alternativo

Hubo una tendencia entre algunos investigadores a conectar el Orstkhois histórico con el Nart-Orstkhois legendario de los cuentos Nakh de la epopeya Nart [122] [ 47] . Esta comparación permitió a algunos investigadores formar una suposición no confirmada, según la cual: en primer lugar, los Orstkhoys son una tribu Nakh que ha vivido en la llanura al pie de la colina desde la Edad Media y era algo así como un guardia fronterizo, un análogo de los cosacos , que custodiaba el territorios internos de la montaña Nakhs. Los montañeses les pagaban por su protección con una parte del ganado, que había que pastar en el llano durante la época de trashumancia estacional . Con el tiempo, los Orstkhoys pasaron de ser defensores a opresores de las tribus Nakh de la montaña: pedían tarifas altas por el pastoreo de ganado en la llanura, hacían campañas depredadoras contra sus compañeros de la tribu, secuestraban a la gente; en segundo lugar, los Orstkhoys podrían convertirse en aliados de los alanos históricos , con quienes bloquearon las montañas juntos, y solo en el siglo XIII, durante las campañas de los conquistadores mongoles en el Cáucaso del Norte ( Campaña de Jebe y Subedei , Campaña Occidental ), fueron conducidos a las montañas [123] [124 ] [K. 71] .

Esta hipótesis (la idea de identificar a los Orstkhoys con los Orkhusts de la epopeya de Nart) fue criticada por el profesor I.A. Como argumentos, citó información del trabajo de Ch. E. Akhriev , quien registró por primera vez las leyendas ingush sobre los Narts en la segunda mitad del siglo XIX, donde los términos “orkhustoy” y “orshtokhoy / orshkhoytsy” (Orstkhoytsy) eran apartado. Además, el término "Nart" se refiere a conceptos épicos, y el término "Orstkhoy" es un concepto étnico [125] .

A. S. Suleimanov, así como I. E. Saratov, hizo otra suposición, quien repitió su información: conectaron a los Orstkhoys a nivel genético con los eslavos , e incluso con los rusos [K. 12] . Entre los argumentos se indicaron las creencias de los Orstkhois, donde el culto al ciervo sagrado era el principal, como ocurría con los habitantes eslavos del Principado de Rostov-Suzdal ; el etnónimo mismo, supuestamente en consonancia con el topónimo eslavo Rostov [K. 13] ; leyendas sobre el reasentamiento de los Orstkhoys desde las orillas del Mar Negro , posiblemente una referencia al principado eslavo que existió allí [K. 72] . Trazando paralelismos entre los Orstkhoys y los Rus , I. E. Saratov, a diferencia de A. S. Suleimanov, llegó a conclusiones de gran alcance, tratando de corroborar la hipótesis de una presencia significativa de los eslavos en el Cáucaso del Norte durante la Edad Media [126] .

Ya. Z. Akhmadov cree que todas las sociedades que formaron los Orstkhoys alguna vez fueron parte de alguna antigua Unión Baloi [12] [K. 73] .

Formación de la sociedad

Con el tiempo, este grupo étnico, condicionalmente llamado Alto Karabulaki , se asentó en los territorios entre el curso medio del río Assa en el oeste y la cuenca de los ríos Fortanga y Shalazha en el este [35] .

A lo largo de un siglo, hasta principios del siglo XIX, parte de los Orstkhois desarrolló la llanura adyacente, con el tiempo, este grupo étnico, llamado condicionalmente el Bajo Karabulaki , se asentó en los territorios entre el área donde desemboca el río Yandyrka. el Sunzha en el oeste y el área donde el río Shalazhi desemboca en Fortanga en el este [35] .

Primeras menciones

La información sobre los Orstkhoys es extremadamente escasa y aparece en la literatura geográfica y fuentes documentales del Imperio Ruso solo a partir de la segunda mitad del siglo XVIII, en particular, el etnónimo Karabulaki fue mencionado por primera vez en un documento del Colegio de Asuntos Exteriores firmado por M. I. Vorontsov y A. M. Golitsyn datan de 1763 en relación con el reasentamiento de parte de Orstkhoytsy en el avión, y en los años 70-90 del mismo siglo, en las obras de autores de Europa occidental y Rusia ( I. A. Guldenshtedt , L. L. Shteder, P. S. Pallas y otros) [49 ] [34] . N. G. Volkova sugirió que quizás la región de Karabulaks sea descrita por Vakhushti Bagrationi en su famoso trabajo "Geografía de Georgia". Además, señaló la información del mapa de 1733, dado por V. N. Gamrekeli, donde están marcados “100 pueblos” a lo largo de las orillas del río Fortanga , llamado río Balsu, y señaló que la población a lo largo de este río era Karabulak [127 ] .

Primer contacto con Rusia

Según las fuentes disponibles, ya en el verano de 1762, la mitad de los Karabulaks expresaron su disposición no solo a convertirse al Islam, sino también a trasladarse a Daguestán cerca de Endirey , a las tierras del príncipe Kumyk Aji-Murtazali [128] . Al mismo tiempo, se creía que estaban bajo la protección de Rusia (ya que los Endyrean Ullubii ya eran sus vasallos), y en presencia de un representante oficial ruso, la decisión fue apoyada por una reunión de 22 ancianos que representaban a los 8 familias Karabulak más influyentes [129] . Al mismo tiempo, como garantía de la seriedad de sus intenciones, le dieron al Príncipe de Endyrei 5 amanats de “hijos mayores naturales” [130] . Del lado de Karabulak en estos años, en las negociaciones sobre el desalojo del avión y el ingreso bajo un nuevo patrocinio, se mencionan representantes de los apellidos: "Merezhiyeva (Merzhoy), Tatikhova (Dattykh), Elkhurgaliyeva (Yalkhara), Aokaeva (Akkiy)", y otros Entre los colonos también había representantes de Tsechoi [131] . Los documentos de los mismos años también hablan de las “aldeas” de los Gandaloev, Firazov, Bulguchiev, Buzartiev, Korigov y Belkhoroev, quienes obviamente, en su mayoría, deseaban quedarse [128] .

En octubre de 1768, el capitán de Mozdok A. Shelkov entregó información a San Petersburgo del comandante de la fortaleza de Kizlyar N. A. Potapov , recopilada por orden de la emperatriz Catalina II en vísperas de la Primera Guerra Ruso-Turca (1768-1774) sobre Kabarda y los pueblos, viviendo "hacia el Kuban". Los Orstkhois se mencionaron en la información como "Balsu" y se mencionaron después de los Karachays (pies de montaña Karachays ), Chegems , Karadzhaus (pies de montaña Digors ), Balkars ( Balkars ) y Dugers (montañas Digors) que viven en dirección sureste desde el Alto Kuma . Río [132] . En 1771, los Orstkhoys hicieron un juramento de lealtad a Rusia [19] , pero en ese momento tales tratados generalmente no eran actos de adhesión de uno u otro pueblo caucásico al estado ruso, sino que se firmaron para extraer beneficios momentáneos, y pronto, después de lograr los objetivos establecidos, se olvidó de ellos. Sin embargo, el Capitán Degostodia informó al General I. Neimich: “Ellos en la primera ocasión se mostraron benévolos con todas las imágenes, pidiendo a los capataces y al pueblo ser aceptados en el eterno H.I.V. ciudadanía, prometiendo dar amanat de sí mismo” [19] .

El final de la guerra ruso-turca y la firma del tratado de paz Kyuchuk-Kaynarji ( 1774 ), entre otras cosas, produjeron cambios significativos en la vida de los pueblos del norte del Cáucaso : Kabarda fue reconocida como parte de Rusia y la Las autoridades rusas también declararon a los osetios bajo su dominio , quienes comenzaron a moverse en la llanura (la llamada "plana"). A finales del siglo XVIII - principios del XIX, Orstkhois también comenzó a asentarse desde la región montañosa de Orstkhoy-Mokhk hasta el río Sunzha , y más tarde a los territorios correspondientes a las llanuras y estribaciones de las modernas Chechenia, Ingushetia y Daguestán [ 133] (probablemente en 1772 la mayoría de Orstkhoys se trasladaron a las llanuras al pie de las colinas [19] ). Se sabe que en 1782 , a petición de algunos orstjoys y osetios, las autoridades rusas construyeron una fortaleza cerca de Tatartup para proteger a los peticionarios de los cabardianos y los chechenos de las montañas [134] . Entre varias fuentes, se ha conservado el testimonio de un teniente coronel del ejército ruso, el intendente de división L. L. von Shteder ( 1781 ), quien informó sobre el asentamiento conjunto en varios pueblos en el "plano" de Orstkhoytsy con los ingush . [135] :

Seguí la orilla del río Sunzha a través de las llanuras y los campos de los ingush casi hasta las montañas. Al otro lado de [Sunzha], 4 verstas al este, yacían bajo un espolón boscoso 3 o 4 aldeas de Akhkiyurt, que representan una mezcla de ingush y karabulaks...

Dependencia de Kabarda

A fines del siglo XVIII y principios del XIX, las autoridades rusas tenían intereses tácticos de vez en cuando en utilizar la tesis sobre la subordinación de algunos pueblos de las montañas a Kabarda (incluidos los Orstkhoys). Esto hizo posible extender la esfera de influencia del Imperio ruso a territorios soberanos o dependientes de Turquía , que supuestamente estaban en dependencia vasalla de la ya rusa Kabarda. Los informes de que los "propietarios" kabardianos de la antigüedad recaudaban tributos de los orstkhois y otros pueblos de las montañas son infundados, y aunque hubo un período de pago de impuestos, esto se debió a la época en que Rusia patrocinó a los kabardianos y les proporcionó armas más modernas. [136] :

... Los osetios, balkars, karachays, abazins, ingushevs y karabulaks [es decir, orstkhoys] son personas libres, y aunque les han pagado impuestos [a los "propietarios" kabardianos] durante algún tiempo, esto solo se derivó de lo mencionado anteriormente sujeto de las armas rusas y el patrocinio que se les dio a los kabardianos, e incluso entonces el gobierno ruso no tenía información perfecta sobre el estado y la libertad de esos pueblos.I. P. Delpozzo [137]

Guerra del Cáucaso

Durante una serie de guerras locales en el norte del Cáucaso de los siglos XVIII y XIX, y especialmente durante la política más agresiva del Imperio Ruso , la llamada " Gran Guerra del Cáucaso " (1817-1864), los Orstkhoys participaron activamente en contrarrestar la conquista de los pueblos de las montañas. Cuando se formó el estado teocrático del Imamat del Cáucaso del Norte , parte de los Orstkhoys se encontraron dentro de sus dos unidades administrativas: Arshta (Orstkhoy propiamente dicho) y Galashkinsky vilayets [19] . La mayoría de ellos se unieron a la lucha organizada por el líder del imamato- Shamil , se sabe que uno de sus asociados era un orstjoiano- Dzhambulat Tsechoev . Muchas fuentes hablan de los Orstkhois como una de "las tribus más guerreras del pueblo Vainakh" [18] .

Cronología de los principales acontecimientos:

1807 - "pacificación" de Orstkhoys por tropas rusas dirigidas por el general de división P. G. Likhachev . El historiador militar V. A. Potto llamó a este acto “la última hazaña de los quince años de servicio de Likhachev en el Cáucaso” [138] .
1825 : las tropas rusas realizaron una expedición militar a los asentamientos de Orstkhoy a lo largo de los ríos Assa y Fortanga [19] .
1827 : otro reconocimiento de la ciudadanía rusa por parte de los Orstkhoys. Junto con algunos otros pueblos del Cáucaso del Norte, los Orstkhoys juraron lealtad a Rusia gracias a las acciones del comandante de las tropas en la línea del Cáucaso , en el Mar Negro y Astracán (así como el jefe de la región del Cáucaso ) - General G. A. Emmanuel , que fue recompensado por esta accesión, realizada no por la fuerza de las armas, sino por órdenes inteligentes, se le concedió la Orden de San Alejandro Nevski [139] .
1858 : los Orstkhoys, junto con los nazrans, los galashians y los habitantes del valle de Tara, participaron en uno de los episodios de la Gran Guerra del Cáucaso: el levantamiento de Nazran , que terminó sin éxito [19] .
1865 (después del final de la guerra) - varios miles de Orstkhoys fueron desalojados / reasentados en Turquía , en particular 1366 familias [140] [K. 74] , de hecho, la mayor parte de ellos, en la ESBE incluso se informó que los Orstkhoys / Karabulaks son una tribu que "se mudó completamente a Turquía" [141] [142] .

Algunas referencias a la participación de Orstkhoys en las hostilidades de la evidencia documental rusa [19] :
Informe fechado el 30 de marzo de 1840 :

Toda la Gran Chechenia le fue transferida [a Shamil], así como los residentes de Michik e Ichkerin y muchos aukitas ; los Kachkalyks se mantienen en obediencia solo por la presencia de nuestro destacamento. Algunos de los pueblos de Karabulak [es decir, Orstkhoi] e Ingush, todos los Galgaevs y Kist también están muy agitados y están ayudando secreta o abiertamente a los rebeldes.General PH Grabbe

Informe al conde A. I. Chernyshev del 3 de octubre de 1840 :

En el estado actual de las cosas en el flanco izquierdo de la Línea, Chechenia en particular llama la atención porque allí, además de sus habitantes indígenas, todos los fugitivos Karabulaks [es decir, los Orstkhois], los nazranianos, los galgaevs, los sunzhensky y los Los chechenos Nadterechny ahora anidan y, a la llamada de su líder Akhverda - Magomy, un asociado de Shamil, pueden reunir fuerzas significativas, bien armadas, cerca de la Carretera Militar de Georgia .General EA Golovin

Período soviético (siglo XX)

Probablemente, en la década de 1920, Dzherakhs y Orstkhois finalmente se integraron en la comunidad étnica ingush, después de lo cual, según algunos investigadores, la consolidación de los ingush como pueblo y su adopción del autonombre común Galgay puede considerarse completada [K . 75] . En el siglo XX, hubo un proceso activo de asimilación de los Orstkhoy por parte de los ingush y de una parte del etnogrupo Orstkhoy por parte de los chechenos [119] .

Período postsoviético (finales del siglo XX - principios del XXI)

Hoy en día, los representantes de la sociedad Orstkhoy se disolvieron en parte entre los chechenos modernos y en parte entre los ingush , y los descendientes de Orstkhoy también viven en el extranjero, en Turquía [142] . A principios de la década de 1990, los Orsthoy fueron acogidos por el movimiento de reactivación nacional [119] .

Cultura

Idioma

El idioma orstkhoy es ingush y checheno ( dialecto orstkhoy ), también se habla ruso ( turco en Turquía ). En el 2do piso. Siglo XVIII L. L. Shteder escribió que entienden parcialmente el idioma tártaro (es decir, Kumyk) [62] .

AN Genko en la década de 1930 sobre los materiales disponibles en los estudios de Yu.G. Klaprot , acercó el idioma de los Orstkhoys al idioma checheno, pero lo señaló como un grupo separado [7] . Sin embargo, guiado por los datos lingüísticos obtenidos en relación con el censo de 1897 y su propia investigación realizada en 1926, observó que los habitantes de los tramos superior y medio de Assa y en parte de Fortanga (karabulaks, galashians) hablan el ingush. idioma [145] .

En 1963, el lingüista checheno Yu. D. Desheriev clasificó por primera vez el idioma de la población de la antigua región de Galanchozh como un "dialecto de Galanchozh como parte del idioma checheno", al tiempo que señaló los distintos rastros de proximidad con el idioma ingush. que quedó en él. Escribió: “Históricamente, los dialectos akkin y galanchozh ocuparon una posición intermedia entre los dialectos planos checheno e ingush. Por lo tanto, en los dialectos Akkin y Galanchozh, hay fenómenos característicos del checheno, por un lado, y del ingush, por el otro. [146] .

Diferentes investigadores pueden transcribir el nombre del dialecto Orstkhoy de diferentes maneras: arştxojn, erştxojn, orstxojn, también se utilizan los nombres "Karabulak" ( karabulak, qarabulak ) y "baloi" ( balojn - un nombre obsoleto entre los chechenos) [147] . De acuerdo con la clasificación lingüística moderna , el dialecto Orstkhoi está incluido en el dialecto Akka-Orstkhoi (obsoleto - "Galanchozh"), que, junto con los idiomas batsbi , ingush y checheno, pertenece a la rama nakh de los idiomas Nakh-Daguestán. (El dialecto Akkin-Orstkhoi con los idiomas ingush y checheno de la década de 1970 se combinan en el grupo de idiomas Vainakh [147] ). A principios del siglo XXI, el uso del dialecto Orstkhoy se registró en el centro y norte de Ingushetia (por ejemplo, en el pueblo de Sagopshi ), donde los Orstkhoys se clasificaron oficialmente como ingush con el idioma ingush; en Chechenia, el dialecto Orstkhoi estaba muy extendido en el oeste (por ejemplo, en los tramos superiores de los ríos Netkhoi y Shalazha ), pero después de la deportación de los Vainakhs en 1944, no hay información sobre su uso en Chechenia [147] .

Entre los investigadores, todavía hay debate sobre si atribuir el taxón lingüístico Akka-Orstkhoy a lenguas o dialectos . Relacionado con esto está la cuestión de si el taxón lingüístico Akka-Orstkhoy ocupa una posición intermedia entre los idiomas ingush y checheno, entonces es un idioma / dialecto , o se refiere a uno de ellos, entonces es un dialecto, y el el discurso del Orstkhois se clasifica solamente como dialecto . Por ejemplo, Yu. B. Koryakov definió el dialecto Akka-Orstkhoy a la par de los idiomas ingush y checheno, y lo indicó como uno de transición entre ellos, sin embargo, señaló que generalmente se considera como un dialecto dentro del idioma ingush o lenguas chechenas [148] . Erudito ruso caucásico , Doctor en Historia Yu. Yu. Karpov también vio estos idiomas en el subgrupo Nakh como iguales: "los idiomas relacionados checheno, ingush, karabulak y batsbi, que componen el subgrupo lingüístico Nakh (Vainakh), tienen raíces genéticas comunes ..." [ 149] . Ya. Z. Akhmadov consideraba a los Orstkhois como un pueblo Nakh separado [37] , pero "checheno en lengua" [34] . Hay un llamamiento bien conocido a través del periódico del grupo de iniciativa de los Orstkhoys en 1990 [K. 35] , indignado por algunos investigadores chechenos que clasificaron el dialecto Orstkhoy como uno de los dialectos de la lengua chechena [39] (ver Dialecto Akkin-Orstkhoy § Clasificación ).

Usos y costumbres

En 1781, L. L. Shteder , tomando notas sobre los Orstkhois, da una descripción casi de libro de texto de los detalles únicos de las vestimentas típicas de Ingushetia, citadas por viajeros y autores de finales del siglo XVIII y XIX, a menudo replicadas en las imágenes de esa época y ya no. característica de cualquier otro de los pueblos caucásicos [63] :

“Al igual que los ingush, llevan un pequeño escudo, una lanza de metro y medio de largo, una buena pistola y un sable de luz, sin contar la daga y el cuchillo. Una lanza corta con un gancho les sirve en parte como soporte para un arma, ... y en caso de emergencia se usa como dardo ... El escudo está hecho del cuero curtido más duradero. Es ligeramente ovalado y mide más de un arshin de largo. Una hoja de hierro está remachada en un círculo concéntrico con clavos, es lo suficientemente fuerte contra los golpes de sable. ... Sin escudo y una pica corta, no salen de la casa, y nadie en el pueblo se ve desarmado. Cuando se paran o hablan entre ellos, se apoyan en sus lanzas y sostienen sus escudos en su mano izquierda .

En 1978, basado en las historias de los residentes locales, A.S. Suleymanov recopiló información sobre algunas de las costumbres de los Orstkhoys. En particular, informa que hasta finales del siglo XVIII, los hombres de Orstkhoy, enfatizando su origen de alta cuna ( ezdin nakh ), usaban rizos largos y las mujeres peinados altos ( kur ). Tradicionalmente, dando cierta importancia al cuero cabelludo, los Orsthoy obligaban a afeitar limpiamente la cabeza de todos los hombres que caían en su adicción [31] .

Entre otras cosas, al describir a los Orstkhoys, A.S. Suleimanov menciona que "esta es una de las tribus más guerreras del pueblo Vainakh " [150] , una característica similar se puede rastrear en las fuentes del Imperio Ruso , probablemente bajo la influencia de los Orstkhoys lucha por la independencia durante la Gran Guerra del Cáucaso (1817-1864). La resistencia de esta nación fue tan terca que en el artículo sobre los chechenos en el Diccionario Enciclopédico de Brockhaus y Efron , los Orstkhoys (en ESBE Karabulaks) son nombrados como “la tribu más hostil hacia nosotros [Rusia]” [141] . Según una descripción de una fuente del siglo XIX, los Orstkhoy son “las personas más inquietas y no se conforman con nada” [151] .

Creencias y religión

Paganismo

En la Edad Media, las tribus Nakh, incluidos los Orstkhoys, se adhirieron a sus propias creencias paganas , que hoy en día son poco estudiadas [152] . Ellos formaron su panteón mitológico , los principales cultos en los que se dedicaron a la adoración de las fuerzas de la naturaleza y los dioses y diosas que personifican estas fuerzas . También se supone la existencia de cultos menores que tenían significado aplicado, las deidades en ellos eran antropomorfas y zoomorfas [152] . En las leyendas, estas entidades intervienen en la vida humana, tomando la forma de personas comunes o animales [152] .

Muchos pueblos del norte del Cáucaso tenían cuentos épicos antiguos: la " epopeya de Nart ". La mayoría de las leyendas sobre los héroes de Nart entre la población de Nakh se registraron en los pueblos de las tierras altas de Ingushetia . El primero de ellos fue publicado en la década de 1870 por el etnógrafo ingush Ch. E. Akhriev . Los personajes mitológicos en ellos se dividen en dos grupos: narts (positivo, amable, noble) y orkhustoy (negativo, malvado, insidioso) [153] . Sin embargo, a pesar de esta clara división, algunos investigadores (por ejemplo, B.K. Dalgat e investigadores posteriores del período soviético) comenzaron a llamar a los héroes de las leyendas de Nakh con el nombre doble (combinado) "Nart-Orstkhoy" (Nart-Arshtha, Nart- Orstkhoy), e incluso no “ Oh , levántate” , como originalmente en el original, sino “Orstkhoy” , viendo en él un posible epónimo de los Orstkhoys históricos. El profesor I.A. Dakhkilgov criticó esta idea de identificar a los Orstkhoys con los Orkhusts de Nart epos . Como argumentos, además de la separación de los conceptos de narta y orhustoy , también apuntó a una clara separación de los términos “orkhust” y “orshtokhoy/orshkhoytsy” (Orstkhoytsy) en las obras de Ch. E. Akhriev . El término "Nart", según él, se refiere a conceptos épicos, y el término "Orstkhoy" es un concepto étnico [154] .

Antes de la adopción del Islam, probablemente, el culto del ciervo sagrado ocupaba un lugar destacado entre los Orstkhoys [18] .

Islam

Los propios Orstkhoys fueron de los primeros entre las sociedades Vainakh en adoptar el Islam , lo que en cierto modo los acercó a los chechenos ya en el seno de esta religión y los alejó de los ingush, que en ese momento se adherían principalmente a creencias tradicionales.

Gestión

En el siglo XVIII, se hizo una mención de los Orstkhoys como nómadas [155] , sin embargo, todas las demás fuentes los consideraban una sociedad sedentaria. Entre las diversas formas de actividad económica, la extracción de sal se conoce en Orstkhoy-Mokhk: existía en los asentamientos de Maga, Yukierachu e Iga Bereshki ("lagos de sal superior, media e inferior"), cerca de Dattykh (cresta Vir-bukie - " Ishaya back”), cerca de aul Merzhoi-Beram (“Lagos salados de Merzhoi”) y otros. La sal de mesa generalmente se obtenía por evaporación del agua y de lagos salados , manantiales y pozos [156] .

Notas

Comentarios

↑ 1 2 Los representantes de muchos pueblos del Cáucaso del Norte utilizaron un sistema de nombres complejo y no siempre inequívoco para las formas de asociaciones sociales y militares que existían entre ellos. Por ejemplo, los pueblos nakh tenían todo un sistema jerárquico de tales asociaciones, que constaba de grupos de diferente estatus y tamaño: tukhums / shahars , taips , gars, nekyi/nyakan, tsa, dezals/dozals y otros. Las formas grandes de tales uniones no tienen un solo nombre del Cáucaso del Norte y, para simplificar, los estudios del Cáucaso usan el término sociedades libres o simplemente sociedades .
↑ Además , parte de los nokhchmakhkakhois / ichkerianos llamó a la montaña Akkins y Yalkhoros baloys .
↑ También karabulaks , fuentes rusas de los siglos XVIII y XIX. a veces llamaban a la llanura Akkins / Aukhs (en la ortografía anterior a la reforma , los etnónimos se indicaban con una letra mayúscula: Karabulaki ). Probablemente, la extensión del nombre Karabulaki a las llanuras de Akkins se debió a que los orstkhois/karabulaks constituían una parte importante de los pobladores que participaron en la formación de esta etnia.
↑ El investigador e historiador local checheno A.S. Suleimanov se refiere al territorio de los Orstkhoys y las tierras desarrolladas por parte de ellos, que se trasladaron hacia el norte, en el valle del río Sunzha . Aquí fundaron los pueblos de Eldarkhan-Gala, Oburg-Yurt, Sipso-Gala, Ena-Khishka, Gazhar-Yurt, Ekha-Borze y otros (correspondientes a los modernos Karabulak , Troitskaya , Ordzhonikidzevskaya , Sernovodskaya , Nesterovskaya , Assinovskaya ) ( Suleimanov , 1978 , págs. 78-79, Suleimanov, 1985 , págs. 20-21).
↑ Por ejemplo , ver § Variantes ortográficas de Malchist, Variantes ortográficas de Malchist , Variantes ortográficas de Orstkhoy , etc.
↑ Ya. Z. Akhmadov , elevando el hidrónimo a la antigua lengua iraní , indicó el nombre del río como "Arshty" ( Akhmadov Ya. Z., 2009 , p. 161).
↑ En el "Diccionario kirguís-ruso", la palabra "arashan" se indica como sánscrito , que ingresó al idioma kirguís a través del uigur ( Kyrgyz.-Russian words., 1985 (1965) , p. 65).
↑ Estos investigadores son reconocidos en diversos grados por la ciencia oficial, y parte de su trabajo tiene un valor cuestionable en la comunidad científica de etimólogos y lingüistas .
↑ En los diccionarios modernos , el morfema orts se indica con el significado de “la ladera norte de la montaña cubierta de bosque” ( Ingush.-rus. slov., 2005 , p. 330; Ingush.-rus. slov., 2009 , p. 536), a veces se advierte que el significado está obsoleto ( Palabras en ingush.-ruso, 2005 , p. 330).
↑ Por ejemplo , Artsakh (parte de Syunik ), Arsis (el nombre está asociado con la ciudad de Musasir ), Artsevani ("pueblo de las estribaciones"), Karars / Kararts ("Artes negras / carbonizadas"), etc. ( Tumanov, 1913 ).
↑ En el trabajo de A. S. Suleymanov, se dan diferentes opciones para nombrar a la sociedad Orstkhoy: "Arstakh", "Arstkhoy", "Arstkhoy" y "Orstkhoy", sin embargo, para explicar la etimología del etnónimo, eligió la forma verbal " Ersthoy” ( Topónimo. Palabras. Suleimanova, 1978 , p. 80).
↑ 1 2 La conexión entre los Orstkhoys y los eslavos fue sugerida por el historiador y maestro local checheno A.S. Suleimanov en " Toponymy of Checheno-Ingushetia " ( Toponymy words. Suleymanova, 1978 , p. 4, 79-80). Sin embargo, señaló que todas sus suposiciones están al nivel de conjeturas y comparaciones, como, por ejemplo, la etimología del etnónimo "Orstkhoy", que sigue sin dilucidarse del todo ( Topónimo. palabras. Suleymanova, 1978 , p. 79) . Sobre la base de su trabajo, un investigador secundario, Ph.D. , trazó paralelismos de gran alcance entre los eslavos y los orstkhoy. I. E. Saratov ( Saratov, 1985 , p. 36).
↑ 1 2 En el original, A.S. Suleymanov tiene Rostov Veliky Yaroslavsky y Rostov-on-Don ( palabras toponímicas. Suleymanova, 1978 , p. 80), IE Saratov solo tiene Rostov en el Principado de Suzdal-Rostov ( Saratov, 1985 , p. 36).
↑ Las comparaciones antroponímicas están presentes solo en el trabajo de A. S. Suleymanov ( Toponym. Slov. Suleymanova, 1978 , p. 80), I. E. Saratov, repitiendo después de él casi toda la información sobre los Orstkhoys, no menciona estos paralelos ( Saratov, 1985 , págs. 33-43).
↑ Arsa es un etnónimo reportado por autores orientales (por ejemplo, el geógrafo árabe Ibn Haukal en Kitab al-masalik va-l-mamalik , 970s ), como uno de los grupos Rus , además de Kuyab (Kiev) y Salaviya ( eslavos). Y. S. Vagapov creía que los hablantes de las lenguas nakh podían usar la forma derivada del morfema Ars como nombre de una parte de los eslavos Ars: Arsai - Orsoi - Orsii - Ersii, que significaba "bosque" ( Vagapov, 2008 ( 1990) , pág. 60).
↑ Muchos investigadores informaron sobre la prevalencia del etnónimo "Karabulaki" en fuentes antiguas en idioma ruso ( Volkova, 1973 , p. 162; Kodzoev, 2002 ; Shnirelman, 2006 , p. 209; Akhmadov Ya.Z., 2009 , p. 114).
↑ Akhmadov Ya. Z., 2009 , p. 162, 169 (en referencia a RGADA , F. 379, Op. 1, D. 524, L. 36 rev.; Bronevsky, 1823 , pp. 181-182; Volkova, 1974 , pp. 163-164).
↑ Las palabras en turco antiguo se transmiten mediante los llamados transgráficos, que es una combinación de transliteración y transcripción fonémica . Se ha desarrollado históricamente en Türkology , en conexión con las peculiaridades de los antiguos sistemas gráficos Türkic ( Ancient Türkic Words, 1969 , p. XIV).
↑ Según algunos investigadores, "Balsu" es otro río: Fortanga ( palabras topónimas. Suleymanova, 1997 , p. 22; Akhmadov Sh. B., 2002 , p. 231). Sin embargo, en la edición original del diccionario " Toponimia de Checheno-Ingushetia " (Parte II), en la sección "Microtoponimia de DattalgIa y AgIa-Bossa" no hay comparación del hidrónimo "Balsu" y el río Fortanga ( Topónimo. palabras Suleymanova, 1978 , p.98-100). Aparece en la reedición de 1997 del diccionario Toponimia de Chechenia, donde el compilador del diccionario o editor, por alguna razón, agregó datos sobre el río Ashkhoin Marta (también conocido como Balsu, y aquí se comparó con Fortanga). La información fue ingresada incorrectamente, ya que quedó debajo un párrafo sobre el mismo río de la edición original ( Topónimo palabras. Suleimanova, 1997 , p. 22).
↑ El significado en el idioma turco antiguo de la palabra qara es I. 1) "negro" (sobre el color), 2) "oscuro / desprovisto de luz / sumergido en la oscuridad" (como sustantivo "oscuridad / oscuridad"), 3 ) trans. "triste / sin alegría", "desafortunado / desafortunado", "apuesto / pesado / agotador", 4) trad. "malo / malo" (como sinónimo de un comienzo negativo), 5) trad. “ordinario/para las necesidades diarias/no ceremonial/simple”, “bajo grado/áspero”, 6) “suciedad”, 7) “tinta/tinta”; II. "masa / multitud", "gente común / multitud", "súbditos del gobernante / masas / pueblo"; tercero Un componente del nombre propio de los gobernantes de la dinastía Karakhanid ( Ancient Türkic Words, 1969 , pp. 422-424).
↑ El significado en el idioma turco antiguo de la palabra bulaq - I. 1) "fuente", "canal / zanja"; II. nombre étnico de una de las tribus túrquicas ; tercero lo mismo que bolaq : bolaq at - "un caballo caído con una grupa ancha" ( antiguo turco . palabras., 1969 , p. 112, 121-122).
↑ El hecho de que este enlace hidrónimo-etnónimo se remonta a las lenguas túrquicas fue informado por muchos investigadores (algunos indicaron una traducción inexacta): 1) A.S. Suleymanov - "Black source / spring" y, no del todo exacto, - "Black River ”(en el “río” de Kumyk - özei , koisuv , Rus.-Kumyk.words., 1960 , p. 874), también derivó aproximadamente el etnónimo del hidrónimo - “Chernorechensky” ( Topónimo. palabras. Suleimanova, 1978 , página 80, 115); 2) Sh. B. Akhmadov , refiriéndose a A. S. Suleimanov - "río de montaña" ( Akhmadov Sh. B., 2002 , p. 234), sin embargo, en el trabajo de A. S. Suleimanov no existe tal traducción ( Topónimo. Suleimanova, 1978 , pág. 115); 3) el historiador ingush N. D. Kodzoev - "fuente negra"; 4) Ya. Z. Akhmadov - "Black Spring" y, no del todo exacto, - "Black Water" (en Kumyk "agua" - Suv , Russian-Kumyk words., 1960 , p. 93) ( Akhmadov Ya. Z. , 2009 , pág. 162).
↑ Topónimo. palabras. Suleimanova, 1978 , pág. 115; Akhmadov Sh. B., 2002 , pág. 234 (en referencia a las palabras toponímicas de Suleymanov, 1978, p. 115).
↑ El clan Oguz Karaboluk fue mencionado, por ejemplo, en el " Ancient Turkic Dictionary ", indicado con una letra minúscula ( Ancient Turk.words., 1969 , p. 424).
↑ En el original, el etnónimo no se usa como "Erstkhoy", sino como "Orstkhoy (Erstkhoy) ethnos" [39] .
↑ 1 2 Uno de los primeros en introducir el concepto de tukhum para los chechenos y trató de establecer su número M. A. Mamakaev . En el artículo de 1934 (publicado en 1936) "La institución jurídica del taipismo y el proceso de su descomposición", el autor no menciona en absoluto el término "tukhum" [54] . La definición de "tukkhum" aparece en las reimpresiones modificadas y complementadas de este trabajo en 1962 - "Taip (clan) checheno y el proceso de su descomposición", aquí M.A. [56] .
↑ 1 2 El historiador ingush N. D. Kodzoev indicó 6 shahars ingush: Galgay, Dzheyrakhoy, Orstkhoy, Fyappy, Tsoroy, Chulkhoy, también informó los legendarios 12 shahars [19] ; etnopsicólogo, Ph.D. O. S. Pavlova indicó 7 shahars ingush, añadiendo Akkiy [57] a los anteriores .
↑ Por ejemplo, N. D. Kodzoev [19] , Tarieva L. U. et al. [3] , etc.
↑ Por ejemplo, M. A. Mamakaev [55] [56] , D. A. Khozhaev [60] , etc.
↑ Genko, 1930 , pág. 685, refiriéndose a la “Lista de los pueblos que viven entre los mares Negro y Caspio en el área sujeta a Rusia con el significado de la población de estas tribus, el grado de su obediencia al gobierno y la forma de gobierno”, 1833 ( RGVIA F. 13 454., Op. 12., D 70), un extracto de Vedomosti... fue publicado en el apéndice de la Descripción Estadística Militar de la Región de Terek por G. N. Kazbek, parte I, Tiflis, 1888, p. 4.
↑ Según información del “Mapa de las posesiones de Shamil” en árabe, almacenado en los Archivos Nacionales de Georgia y su traducción al ruso del mismo año con “Explicación de los distritos de Daguestán” para el séquito de Su Majestad Imperial, titulado “Imán de Daguestán y el guerrero Shamil”. El mapa fue compilado por un checheno Yusuf Safarov de Aldy por orden de Shamil específicamente para el sultán Abdul-Majid I (1839-1861), y enviado a Estambul con el oficial otomano Hadji Ismail, quien llegó de él a Shamil, pero fue interceptado. en el camino de regreso a Georgia. En una tabla especial, dos veces titulada "Explicación de cuántos distritos en Daguestán hay en este mapa y en cuántas partes se divide Daguestán", hay una columna especial "División ingush (iklim)", bajo la cual se nombra "Mardzhy", "Galgai", "Inkush", "Kalash", "Karabulak". Total "5" ( Informe sobre las fronteras y el territorio de Ingushetia, 2021 , pp. 94-95).
↑ Volkova, 1973 , pág. 170; Shnirelman, 2006 , pág. 209-210 (en referencia a N. G. Volkova, 1973, págs. 162, 170-172).
↑ Por ejemplo, Krupnov, 1971 , p. 119, 152, 174; Pavlova, 2012 , pág. 56, 83 y otros.
↑ Por ejemplo, Topónimo. palabras. Suleimanova, 1978 , pág. 80; Volkova, 1973 , pág. 170 (y Volkova, 1974 , pág. 163); Akhmadov Sh. B., 2002 , pág. 230; Shnirelman, 2006 , pág. 209; Akhmadov Ya. Z., 2009 , p. 52, 114 y otros.
Según la información de N. G. Volkova, los ingush y los chechenos occidentales vieron a los orstjoys como un grupo relacionado separado, y los chechenos orientales los consideraron descendientes de algunas personas especiales (a veces los legendarios Nart-Orstkhoys ), que habitaban estas tierras antes. la llegada de los chechenos ( Volkova, 1973 , p. 170-171).
↑ 1 2 3 El artículo fue firmado por tres personas: Kh. Korigov - jefe de la PPO UM-4 del fideicomiso GTPS, S. Merzhoev - despachador de la sucursal de VNIGIIK en el Caspio, M. V. Belkhoroev - fiscal del distrito Zavodskoy de la ciudad de Grozni [39] .
↑ El científico e historiador militar caucásico A.P. Berger en 1859, enumerando una serie de sociedades chechenas (donde también atribuyó los Karabulaks [Orstkhoys a las sociedades chechenas]), señaló: “Aquí está el cálculo de todas las tribus en las que se acostumbra dividir a los chechenos. En sentido estricto, sin embargo, esta división no tiene fundamento. Es completamente desconocido para los propios chechenos. Se llaman a sí mismos Nakhche, es decir, "pueblo" y esto se refiere a todo el pueblo que habla el idioma checheno y sus dialectos. Los nombres mencionados les fueron dados por auls, como Tsori, Galgay, Shatoi, etc., o por ríos y montañas, como Michikovtsy y Kachkalyks. Es muy probable que tarde o temprano todos o la mayoría de los nombres que hemos dado desaparezcan y los chechenos conserven un nombre común para sí mismos . 79, 81, 83.
↑ Historiador militar-caucásico del siglo XIX, V.A. Potto atribuyó los Karabulks [Orstkhois] al pueblo checheno: “Los chechenos generalmente se dividen en muchos grupos o sociedades, dándoles un nombre de los ríos y montañas en los que vivían, o de auls significativos que revelan influencia en otros. Tales son los Aldins, los Atagins, los Karabulaks [Orstkhois], los Michikians, los Kachkalyks, los Ichkerinians, los Aukhovites y otros, y otros. Pero esta división del pueblo checheno en muchos clanes separados la hicieron, sin embargo, los rusos y, en sentido estricto, sólo les importa a ellos. Es completamente desconocido para los lugareños. Los propios chechenos se llaman a sí mismos Nakhche, es decir, el pueblo, y este nombre se aplica por igual a todas las tribus y generaciones que hablan el idioma checheno y sus dialectos” Potto V.A., La guerra del Cáucaso en ensayos, episodios, leyendas y biografías separados, V. 2, San Petersburgo, 1887. ] 63, 64.
↑ Ya. Z. Akhmadov también señaló a Nashkhois entre los Orstkhois ( Akhmadov Ya. Z., 2009 , p. 162). Y las taipas Galai , Gandaloy , Garchoy , Merzhoy , Muzhakhoy , Tsechoy , Yalkhoroy , por alguna razón, el investigador y escritor checheno M.A.
↑ A. S. Suleimanov - Belkhara [48] .
↑ A. S. Suleimanov - Bulguchan-nek y e [48] .
↑ Información de que los Dzangiev de Egi-Chozh se mencionan, por ejemplo, en las redes sociales ; esto lo afirma en Facebook un residente de Ingushetia, Islam Dzangiev [91] .
↑ Información de que los Khashiev de Egi-Chozh se mencionan, por ejemplo, en las redes sociales ; esto lo afirma en Facebook un residente de Ingushetia, Islam Dzangiev [91] .
↑ Los Batalovs pertenecen a diferentes taips: 1) Los Batalovs del pueblo de Sagopshi pertenecen a los Korigovs (trasladados a Sagopshi debido a una disputa de sangre); 2) Los Batalovs-Umarovs descienden de Leima ; 3) los Batalov que viven en Grozny - de los Tangiev ( Dakhkilgov, 1991 , p. 25).
↑ A. S. Suleimanov - Fergnek y e [48] .
↑ Los apellidos Arsamakovs ( ingush. Arsmaknakankan ) son representantes de diferentes taips ingushes: 1) varias familias de Ekazhevo rastrean su ascendencia desde los Fargievs (Belkharoy ) ; 2) Arsamakovs de Aki-Yurt , Keskem y algunos otros asentamientos - Evloevs ( Yovloi ); 3) Chemkhilgovs ( Barkhanoi ), viven en el Alto Achaluki ; 4) Timurzievs, vive en Bazorkino ; 5) Chergizovs, Mogushkovs ( Tsoroy ); 6) Chergizovs ( Malora ); 7) Bisarkhoy , vive en Gamurzievo ; 8) Polonka , vive en Bazorkino ( Dakhkilgov, 1991 , pp. 18-19).
↑ A. S. Suleimanov - Galai [48] .
↑ A. S. Suleimanov - GIandala [48] .
↑ Los portadores del apellido Gandoloyev pueden ser de diferente origen: 1) familias Orstkhoy de Bamut , Keskem , Sagopshi y Yandare ; 2) parte de los Gandaloev de Sagopshey no está relacionado con los Gandaloev-Orstkhoys y traza su linaje desde los Cheberloys ( Dakhkilgov, 1991 , pp. 36-37).
↑ A. S. Suleimanov - Merzhoy [48] .
↑ La información sobre la presencia de representantes de Merzhoy taip como parte del grupo étnico Akkin-Aukh se menciona, por ejemplo, en el trabajo de N. G. Volkova [99] y en la reimpresión del diccionario de A. S. Suleimanov [100] .
↑ Los apellidos Aksagovs ( ingush. Akkhasagnakan ) son representantes de diferentes tipos de ingush: 1) Merzhoy , vive en Dolakovo ; 2) Barajoy , vivo en Plievo ; 3) Barkinhoy , vive en Muzhichi ( Dakhkilgov, 1991 , p. 13).
↑ Apellido Gushlakiev , patronímico Merzhoy, de Bamut , también viven en Malgobek y Sagopshi ( Dakhkilgov, 1991 , p. 44).
↑ Los Derbichevs ( Ingush. Derbichnakankan ) son representantes de diferentes ingush taips: 1) Merzhoi , viven en Alkhasty , algunos llevan el apellido Sosurkievs ( Ingush. Sosarkyinakankan ) 2) Albogachievs ( Ingush. Albokhchnakankan ) ( Leymoy ), viven en Gamurzievo ( Dakhkilgov) , 1991 , 1991) p.46).
↑ A. S. Suleimanov - Merzhoy [48] .
↑ E. Sh. Dakhkilgov - Zoroi [104] .
↑ A. S. Suleimanov - Muzhakhoy [48] .
↑ Act about worlds , Act e worlds , Act and worlds ( Ingush Akhtemarnakan ) son representantes de diferentes tipos de ingush: 1) Muzhakhoy de Ekazhevo ; 2) Chemkhilgovs de los Altos Achaluks ; 3) Shoankhoi de Ekazhevo ( Dakhkilgov, 1991 , p. 13).
↑ Los Gemiyev son representantes de dos taips ingush: el patronímico de los Alikhanov - Muzhakhoy y Tsora de Alkhastov ( Dakhkilgov, 1991 , p. 40).
↑ Los Murgustov son representantes de dos taips ingush: el patronímico de los Alikhanov es Muzhakhoy y Barkhana ( Dakhkilgov, 1991 , p. 70).
↑ A. S. Suleimanov - Vielkhanek ye [48 ] .
↑ A. S. Suleimanov - Org-nek y e [48] .
↑ A. S. Suleimanov - Khievkhara [48] .
↑ A. S. Suleimanov - TsIechoy [48] .
↑ La información sobre la presencia de representantes de Tsechoi taip como parte del grupo étnico Akkin-Aukhov se menciona, por ejemplo, en el trabajo de N. G. Volkova [113] y en la reimpresión del diccionario de A. S. Suleimanov [100] .
↑ La información sobre la pertenencia de los Bokov al Tsechoi taip se menciona, por ejemplo, en los medios; esto lo afirma Abdulla Bokov, un residente de Ingushetia , entrevistado por un periodista de la agencia de noticias Caucasian Knot [91] .
↑ A.S. Suleimanov - Bokanek y e [48] .
↑ A. S. Suleimanov - Ialkha Nek y [48] .
↑ En la reimpresión de 1997, aparece cierta politización del texto del artículo sobre los Orstkhoys en el trabajo de A.S. Suleimanov: 1) las taipas de Yalkhoroi y Galai se designan como chechenas (aunque ambas taipas son tanto chechenas como ingush); 2) el límite del asentamiento de los Orstkhois en la llanura ya no se indica vagamente "fue a las arenas del oeste", sino específicamente: "fue más allá del río Sunzha "; 3) Se omite la caracterización inicial de A. S. Suleimanov de los Orstkhois como una tribu que ocupa una posición intermedia entre los ingush y los chechenos (Suleimanov, 1978, pp. 78-80; Suleimanov, 1997).
↑ Dos documentos - 1) 1616, anterior al 6 de octubre: “La petición de los sirvientes de la ciudad de Terek, presentada en la cabaña de la orden de Terek , sobre el acoso del príncipe kabardiano . Sunchaley Yanglychevich Cherkassky"; 2) 1619, más tarde del 4 de mayo: “Una cancelación de la suscripción del gobernador de Terek, N. D. Velyaminov, a la orden de la Embajada de traer sherti por parte de Kabardian Murza Aleguka Sheganukov y a la solicitud de Kabardian Murzas de enviarles militares para una lucha conjunta contra los tártaros de Nogai ” ( Relaciones Kabardino-Rusia en los siglos XVI-XVIII (enlace inaccesible) - M: Editorial de la Academia de Ciencias de la URSS, 1957. - Vol. 1. - P. 95, 97).
↑ El historiador ingush N. D. Kodzoev creía que la sociedad Orstkhoy se había estado desarrollando desde finales del siglo XVII, el período en que comenzó el proceso de reasentamiento de los Nakhs en la llanura (en su trabajo hay otra declaración: el investigador enumera los Orstkhoy sociedad entre 6 shahars ingush, cuya formación se refiere a un período anterior - por la segunda mitad de los siglos 16 - 17) ( Kodzoev, 2002 ). Ya. Z. Akhmadov atribuyó el momento de la formación de la sociedad Orstkhoi a las primeras décadas del siglo XVIII ( Akhmadov Ya. Z., 2009 , p. 161).
↑ A.S. Suleymanov también citó una posible conexión con los alanos en la forma del etnónimo Ela-Orstkhoy (Toponym . Slov. Suleymanova, 1978 , p. 80).
↑ Al informar sobre la existencia de leyendas que describen el reasentamiento de los Orstkhoys del Mar Negro, A.S. Suleimanov citó una declaración donde este reasentamiento se refleja no para todos los Orstkhoys, sino solo para los Merzhoys (informante Merzhoev Mairbek Murtsalievich, nacido en 1940, un nativo del pueblo de Bamut ) [31] . I. E. Saratov, basándose en el trabajo de A. S. Suleymanov, no indicó con bastante precisión este reasentamiento para todos los Orstkhois [30] .
↑ Ya. Z. Akhmadov se basa en A. S. Suleymanov, quien informó que Orstkhoys y Akkins solían llamarse "Bala" ( palabras topónimas. Suleimanova, 1978 , pp. 111, 115, 163) y N. G. Volkova , que registró en la segunda mitad del siglo XX el uso del etnónimo "Baloy" entre una parte de los Nokhchmakhkakhois a los Orstkhois ( Volkova, 1973 , p. 170).
↑ El historiador ingush N. D. Kodzoev indicó el número de colonos de la siguiente manera: "alrededor de 3-5 mil ingush (principalmente orstkhoi)" [19] .
↑ Este punto de vista fue expresado por el investigador ingush N. Akhriev [143] , fue utilizado en el trabajo del científico soviético-ruso V. A. Shnirelman [144] .

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Pueblos nakh y grupos étnicos ( artículo , lista )

Moderno

pueblos :

ingush • chechenos

Grupos étnicos:

Kists • Orstkhoytsy • Tsova-Tushins/Batsbians

Formación de alianzas político-militares y comunidades étnicas , incluidos taips , gars y nekye .
Llanuras y estribaciones	no más tarde de los siglos XVIII-XIX.	Y	Galashianos ( Galgaevs • Orstkhoytsy • Tsorintsy ) • Nazranianos ( Galgaevtsy • Orstkhoytsy • Fyappinians )
		PCI	Orstkhoys/Karabulaks ( Baloys • Belkhara (Bulguchkhoy • Korigkhoy • Fergkhoy) • Gandala • Muzhakhoy (Vielkhkhoy) • Orgkhoy)
		H	Berkois ( Arganoys ) • Gachalkoys / Kachkalyks ( Akkintsy/Aukhovtsy • Nokhchmakhkakhoytsy ) • Gekhins/Pequeños chechenos ( Nokhchmakhkakhoytsy ) • Serkhoytsy • Shalins/Chechenos ( Nokhchmakhkakhoytsy )
	no más tarde de los siglos XVI-XVII.	H	Akkins/ Aukhians (• Baloys • Barchkhoy • Vyappy ( Fiappins ) • Galagaevs • Zhevoy ( Zheytsy ) • Kevoy • Keshenkhoy (Bonoy • Zogoy • Ovrshoy • Chkhara ) • Kharkhoy • Nokkkhoy • Nokhchmakhkakhoy • Pkharchkhoy ( Chontoy • Shebarloy ( Cheberloev )) • Saloi • Chentii ( Chantians ) • Sharois • Shinroi ) • Melardois • Michikovs /Michkiss ( Nokhchmakhkakhois ) • Tarkkhois
Las montañas	no más tarde de los siglos XVI-XVII.	Y	Galgaevs (Barakhoy • Barkinkhoy • Barkhanoy • Coasta • Leima • Targima • Tumkhoy • Khamkhoy • Egikaloy) • Dzheyrakhs (Akhrievs • Borovs • Lyanovs • Khamatkhanovs • Tsurovs) • Tsorints ( Tsoroi ) • Chulkhoys
		PCI	Baloys ( Akkiy • Galai • Guloy • Merzhoy • Khevkhara • Tsechoy (Anasta • Bokkoy • Garchoy) • Yalkharoy ) • Maistins • Malkhists / Mitkhoy (Amkhoy • Bastiy • Benastkhoy • Zharkhoy • Ikalchkhoy • Kamalkhoy • Kegankhoy • Khorathay • Meshiy • Sakhankhoy • Terthoy • Charkhoy • Erkhoy • Yugankhoy) • Fyappians / Metskhalians ( Korakhoy )
		H	Arganians • Arsaloys • Gukhois • Dais • Dishians • Zumsoys • Zurzakos • Zheis • Keys • Mulkins (Baskhoi • Bengaroi • Bovarkhoi • Gezir-Khelloi • Jainkhoi • Keishtroi • Kotta • Medarkhoi • Khurkoi) • Nashkhoi (Motsarkhoi • Testarkhoi • Khaibakhoi • Khijakhkhoi ) • Khilkhoy) • Nokhchmakhakhoy/Ichkerinians ( Aitkhalloy (Akhshoy • Gizikhoy • Marzikha • Tunjakhankhoy) • Allera • Belgata • Bena • Bilta • Gendarganoy • Gilna • Gordaloy • Guna • Dishny • Zandakoy • Ikhirkhay • Ishkhoy • Kurchala • Sesana • Kharacha • Chungara • Tsontoroy • Chartoy • Chermoy • Shirdiy • Shuonoy • Egashbatoy • Elistanzhkhoy • Enakala • Engenoy • Ersenoy • Yalkha ( Biytaroy ) ) •• Sadoytsy • Sanoi • Terloevtsy (Bovloi) • Turcos • Khacharoi • Khildeharai • Himoi • Chanti • Cheberloi ( Achaloy • Baskhoy • Bagachara • Bunikha • Gumkhoy • Ihora • Kezenoy • Kula • Makazha • Nizhalaya • Orsa • Rigakhay • Sandukhoy • Tundukoy • Khinda • Tsikara • Chubakhkinar ( Khilkhoy ) • Harkara • Khakhetsagena • Khoy ) • Chinkhoytsy • Sharoytsy ( Butti ) th • Jogalda • Kenkhoy • Kiry • Kesalay • Khakmada • Khikhoy • Khulandoy • Tsesiy • Cheyroy • Shikaroy (Ikaroy)) • Shatois ( Varanda • Vashandara • Gatta • Kela • Myarshla • Lyashkaroy • Nuokhoy • Nokhch-Kela • Satta • Syarbala • Phamtoy ( Baloys ) • Tumsoy • Khakkoy ( Baloys ) • Khalgiy)
No identificado			Kavstoy/Kovstoy ( ¿Koastoy? ) • Kushkash • Merkhoy • Khindakhoy (¿Khindoy ? )
……… - pueblos individuales y comunidades étnicas (en transcripción al idioma ruso ); I, ICH, C - la división de comunidades étnicas según la participación en la etnogénesis de los ingush y chechenos modernos; (...) - en la composición o etnogénesis. хххххх — se indica nuevamente que la etnocomunidad participa en la etnogénesis de otra etnoformación para el período histórico especificado.

Ver también plantillas " Ingush ", " Etnónimos y topónimos nakh en fuentes medievales ", " Chechenos "