| apócrifos eslavos | |
|---|---|
| La primera página del Código de Novgorod del siglo XI, entre otros textos que contienen una serie de apócrifos | |
| fecha de escritura | del siglo IX |
| Idioma original | Antiguo eslavo eclesiástico y eslavo eclesiástico |
| País | |
| Tema | escritos no canónicos de naturaleza apócrifa en eslavo eclesiástico antiguo y eslavo eclesiástico |
| Género | varios |
Apócrifos eslavos : una colección de obras de naturaleza apócrifa en los idiomas eslavo eclesiástico antiguo y eslavo eclesiástico . Dentro de los límites de las obras apócrifas, se distinguen varios géneros, como la poesía, la prosa , las epístolas, las oraciones, los encantamientos , los diálogos. El cristianismo no canónico predicado por tales obras influyó en el curso del bogomilismo . Las adiciones de monumentos apócrifos se incluyeron en Paley [1] [2] [3] .
Las listas de libros prohibidos son unánimes en su actitud hacia los apócrifos como escritos falsos con los que los herejes engañan al pueblo llano [4] . Pero, como señala D. Petkanova, en la práctica la prohibición nunca pudo cumplirse por completo, porque tales colecciones no se copiaron tanto, sino que llegaron a todos los monasterios remotos y a todos los escribas. Muchos traductores, atraídos por el tema bíblico de la obra, ni siquiera sospecharon que las transcripciones que hacían estaban prohibidas. Algunos apócrifos no contienen nada anti-iglesia (por ejemplo, el Protoevangelio de Santiago ), por lo que la iglesia los trató con condescendencia. Son frecuentes los casos en que incluso en la propia iglesia, en los frescos y en las xilografías, se encuentran motivos apócrifos.
Además de las listas principales, los apócrifos a menudo se copiaron y recopilaron (cosidos) en libros especiales, colecciones apócrifas, como la Colección del sacerdote Dragol (siglo XIII), que se encuentra en el pueblo de Vraki cerca de Shkoder [5] . En 1219, San Sava incluyó los libros canónicos en el Rule of Law (una especie de libro del timonel ) para evitar la difusión de manuscritos apócrifos.
La literatura apócrifa griega original llegó a los eslavos de los Balcanes desde Bizancio; en ese momento, los dos centros más importantes de alfabetización eslava eran Ohrid y Preslav , donde se crearon la literatura eclesiástica, política, filosófica, histórica, así como la poesía y la literatura. Por ejemplo, Clemente de Macedonia solo enseñó a unos 3.500 estudiantes en siete años. Clemente de Ohrid es también uno de los primeros escritores eslavos que utilizó tramas de la literatura apócrifa. En su ensayo sobre Juan Bautista, utiliza descripciones que no se encuentran en los libros canónicos, sino únicamente en el Protoevangelio de Santiago [6] .
La literatura apócrifa ocupó un lugar muy importante casi desde el comienzo de la escritura eslava, pero luego comienzan a aparecer historias apócrifas originales. Se considera que el apogeo de la literatura apócrifa es el final del siglo IX y principios del siglo X. En la colección del emperador Simeón , compilada a principios del siglo X [7] , hay un índice de libros canónicos y apócrifos, en el que hay unos 25 nombres de apócrifos. Durante los siguientes siglos, el número de obras apócrifas aumentó constantemente, y el número total de apócrifos eslavos se estima en unos 120 títulos [8] .
Además del cirílico, también hay apócrifos del eslavo antiguo escritos en glagolítico . Fueron creados durante el bautismo de los eslavos, y los más famosos son el Libro de Enoc y la Vida de Adán y Eva.
Los siguientes escritos apócrifos son más conocidos en la literatura serbia y eslava medieval:
libros apocalípticos
apócrifos hagiográficos
Apócrifos del Nuevo Testamento
Los bogomilos tuvieron una influencia significativa en la literatura traducida de la Edad Media. Tradujeron y estudiaron libros bíblicos, especialmente ediciones del Evangelio, que muchos de los bogomilos se sabían de memoria [9] . Además, tradujeron al eslavo antiguo los libros bíblicos apócrifos, que gozaron del mayor respeto en los siglos X, XI y XII [10] . Vasily Bogomil , el anciano bogomil, dijo que tenía el texto original de la Sagrada Escritura, que no fue editado por Juan Crisóstomo [11] . Los escritos de Bogomil se extendieron hasta Inglaterra [12] y el norte de Rusia.
Cuando el estado de Stefan Nemanja inició la persecución de los bogomilos en Raska , no perdonaron sus libros manuscritos, que fueron reconocidos como herejía y quemados. Sin embargo, los bogomilos serbios lograron conservar algunas transcripciones del Nuevo Testamento. Varios investigadores encuentran la influencia de Bogomilstvo en las miniaturas del Evangelio de Miroslav. El príncipe Miroslav Khumsky, escriba del Evangelio, estaba casado con la hermana de Ban Kulin.
En 2000, se encontró un monumento escrito, llamado Código de Novgorod , entre otras cosas, que contiene textos de escritos apócrifos, traducciones y obras eslavas originales, lo que indica la presencia de bogomilismo o enseñanzas dualistas similares en Novgorod a finales de los siglos X y XI. .
De la literatura de Bogumil, solo ha sobrevivido el Libro secreto, también conocido como Interrogatio Iohannis, escrito en el siglo XI o principios del XII. La lista se ha conservado en dos versiones latinas, una de las cuales se encuentra en los archivos de la Inquisición en Carcasona (Francia), y la otra en Viena. Se cree que estas versiones no son originales, sino una traducción de una fuente eslava. El "Libro secreto" es mencionado por primera vez por el italiano Rainer Saconi, quien dice que fue traído de Bulgaria alrededor de 1190 y entregado para su traducción a Nazari, obispo del municipio qatarí en Concorce (cerca de Milán ). Se cree que otra traducción latina, conservada en la Biblioteca Nacional de Viena, proviene de un manuscrito bosnio-eslavo, ya que Bosnia se menciona en el texto . Los estudios muestran que la obra se basa en los textos de varios apócrifos anteriores: el Apocalipsis apócrifo de Juan el evangelista, la Revelación de Baruc, el Cuento del árbol bautismal y el Libro de Enoc [13] .
La mayoría de los autores de los apócrifos eran clérigos [4] , es decir, estaban más alfabetizados y familiarizados tanto con los libros canónicos de la iglesia como con varios escritos apócrifos, que a menudo se copiaban y traducían.
En el índice de libros prohibidos, conservado en las obras rusas del siglo XVI, Pop Bogomil figura como autor de libros heréticos en Bulgaria, junto con otros escritores. En otro índice, compilado por el metropolita ruso Zósimo (1490-1494), se menciona al pop Bogomil como maestro del sacerdote Jeremías, y también autor de los apócrifos.
Pop Jeremiah fue un sacerdote, pensador y escritor que vivió en Bulgaria a finales del siglo X. Conocido por traducir muchos textos apócrifos griegos al antiguo eslavo eclesiástico . Es autor de muchos textos cristianos no canónicos, de los cuales han sobrevivido The Tale of the Cross Tree ( serbio Pricha o red drvetu ) y Oración contra la fiebre ( serbio Oración contra la tormenta ) . Algunos investigadores lo consideran discípulo del sacerdote Bogomil o lo identifican con el mismo Bogomil, mientras que otros argumentan que no hay rasgos de la enseñanza de Bogomil en los escritos de Jeremías.
Uno de los escritores religiosos de habla serbia más famosos de su época, el presbítero Vasily, más conocido en el monaquismo como el sacerdote Dragol , dejó toda una colección de libros apócrifos .
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