Esoterismo

Esoterismo (del otro griego ἐσωτερικός  - "interno"), esoterismo  - un conjunto de conocimientos , información que es inaccesible para los no iniciados, ignorantes de las enseñanzas místicas para las personas [1] , formas especiales de percibir la realidad que tienen un contenido y expresión secretos en " prácticas psico-espirituales " [2] . En contraste con exoterica (exoterismo).

El conocimiento adquirido en el curso de la experiencia esotérica es extremadamente subjetivo , por lo tanto, no existe una enseñanza esotérica única. A menudo se define como pseudociencia .

Incluso Pitágoras , Platón y Aristóteles llamaron a la palabra " esotérico " una enseñanza secreta , transmitida sólo a algunos estudiantes ( esoteristas ) [3] . En el curso de la historia, el esoterismo ha tomado diversas formas de interpretación práctica de la enseñanza secreta; ahora incluye tradicionalmente: magia [4] [5] [6] , alquimia [4] [5] , astrología [4] [5] , gnosticismo [4] , Cabalá [4] [7] , teosofía [4] [ 8] , sufismo [4] , yoga [4] [9] , Vajrayana ( tantrismo budista ) [10] , masonería [4] [8] , antroposofía [4] , mundialismo [4] .

Al mismo tiempo, una serie de autores consideran el esoterismo como un tipo especial de racionalidad , que actualmente está en proceso de conceptualización y reflexión consciente [5] [11] . Otros autores a veces consideran la paraciencia y la parapráctica como esoterismo [12] .

Etimología

La palabra " esoterismo " proviene de la palabra "esotérico" - secreto, oculto, dedicado a los secretos de una sociedad o doctrina, abierto solo a los elegidos. El antónimo  es exotérico . Puede usarse como, por ejemplo: "el significado esotérico de cualquier rito" [13] [14] .

Muchas enseñanzas esotéricas modernas se promueven activamente, por lo tanto, no pueden llamarse secretas en el mismo sentido que el esoterismo dentro de las religiones y otras organizaciones esotéricas, sino solo en el sentido de que afirman comprender un secreto que es inaccesible para los no iniciados . También en el lenguaje moderno, la palabra "esotérico" puede entenderse en un sentido extremadamente amplio como sinónimo de las palabras "secreto", "comprensible solo para un círculo estrecho", etc. (por ejemplo, lenguajes de programación esotéricos ).

Ejemplos

La Cabalá dentro del judaísmo se puede citar como ejemplos de tal práctica [7] .

Historia del esoterismo

Esoterismo antiguo

En cierto sentido, cualquier conocimiento en la antigüedad antes del desarrollo de la antigua civilización griega puede llamarse esotérico, ya que incluso conocimientos prácticos como la geometría , solo los sacerdotes poseían .

En la antigua Grecia, el conocimiento esotérico incluye los misterios de Deméter y Dionisio , el orfismo , así como la parte secreta de varias enseñanzas filosóficas, en particular el pitagorismo . En el Liceo de Aristóteles “por la mañana, en horario de trabajo, se hacía un entrenamiento (esotérico) especial para un círculo cerrado de alumnos; en la misma tarde, cursos generales ( exotéricos ) accesibles a su comprensión fueron leídos a un público amplio y sediento de educación. [20] .

En los siglos II y III se popularizó el hermetismo y apareció el Corpus Hermeticum , una colección de textos atribuidos a Hermes Trismegistus .

Esoterismo cristiano

Cábala

Sufismo


Esoterismo contemporáneo

Las enseñanzas esotéricas del siglo XX estuvieron fuertemente influenciadas por las ideas filosóficas de H. P. Blavatsky , fundador de la Sociedad Teosófica (1875) [8] .

El filósofo y esoterista Rudolf Steiner , quien al principio trabajó en estrecha colaboración con la Sociedad Teosófica, más tarde creó la alternativa, la antroposofía y la Sociedad Antroposófica.

Un conocido esoterista de principios del siglo XX fue también George Gurdjieff , su sistema se llama "El Cuarto Camino". Gurdjieff también dirigió el ballet esotérico La batalla de los magos [21] .

El místico y astrólogo estadounidense Max Handel fundó la Hermandad Rosacruz en 1909 , que, según él, es sucesora directa de las tradiciones místicas medievales de la Orden Rosacruz . La "Hermandad" sentó las bases para el cristianismo esotérico y la astrología en los Estados Unidos [22] .

En 1934, en Los Ángeles , el filósofo místico Manly Palmer Hall fundó la Philosophical Research Society , una organización sin fines de lucro con el propósito de estudiar la religión , la mitología , la metafísica y el ocultismo . La Sociedad tiene una biblioteca de 50.000 volúmenes, una colección de obras de arte y libros raros. La sociedad lleva a cabo conferencias, seminarios, publica libros y una revista trimestral [23] .

El artista y viajero Nicholas Roerich y su esposa E. I. Roerich también crearon su propio sistema esotérico , al que llamaron Ética Viviente .

En la segunda mitad del siglo XX, el pensamiento esotérico fue influenciado de manera más significativa por el antropólogo y místico Carlos Castaneda .

Al mismo tiempo, los investigadores creen que el esoterismo moderno busca ilícitamente sus orígenes en los primeros puntos de vista históricos, primitivos paganos y mitológicos de la humanidad. El esoterismo moderno “remata” los elementos de cosmovisión que le faltan y no es tanto una herencia del pasado como la creación de nuevas formas de paganismo que son propias de la modernidad y, por lo tanto, pueden identificarse como “neopaganismo” [8 ] .

Personalidades destacadas del esoterismo

En orden cronológico, una lista de las Grandes Figuras del Esoterismo de Sebastien Landemont [24]

De otras fuentes:

Correlaciones con otras áreas de conocimiento y creencias

Esoterismo y ocultismo

Los conceptos de esoterismo y ocultismo no son intercambiables, el término esoterismo es más amplio e incluye tanto el ocultismo como las enseñanzas esotéricas que no están directamente relacionadas con el ocultismo, por ejemplo, las religiosas. Sólo pueden llamarse ocultos aquellos sistemas esotéricos, de los cuales las prácticas ocultas son parte integral. Muchos sistemas esotéricos son más teóricos, ideológicos o apuntan más a la superación espiritual y moral y a la experiencia religiosa y mística, como el sufismo , algunas otras prácticas orientales y muchas de las enseñanzas modernas de la Nueva Era , mientras que el ocultismo se refiere más bien a teorías y prácticas dirigidas en el logro de resultados concretos. A menudo, el esoterismo y el esoterismo se entienden como ocultismo, mientras que el significado de la palabra "esoterismo" se pierde como parte de la enseñanza, oculta a los no iniciados, y el significado de la palabra "ocultismo" como un conjunto de sistemas de cosmovisión basados ​​en la reconocimiento de la existencia de fuerzas ocultas en el mundo y el hombre.

Esoterismo y psicología

La actitud hacia el esoterismo por parte de varias áreas de la psicología no es la misma. Representantes de algunas áreas de la psicología, por ejemplo, psicología analítica [25][ aclarar ] , la psicología transpersonal [26] , la psicosíntesis [27] , en general, tienen una actitud positiva hacia diversas prácticas esotéricas y demuestran cierta conexión con las enseñanzas esotéricas.

El clásico de la psicología estadounidense , W. James , en su obra "Las variedades de la experiencia religiosa" propuso un enfoque pragmático para evaluar el significado de varios fenómenos religiosos (la definición de "religión" de James incluye corrientes místicas y esotéricas). Desde el punto de vista de este enfoque, cualquier creencia y práctica debe evaluarse únicamente a partir de su impacto en la vida y la salud mental de una persona. Como resultado, James demuestra una actitud bastante positiva hacia una serie de variedades de esoterismo, por ejemplo, el yoga.

Por otro lado, varias áreas de la psicología tienen una actitud marcadamente negativa hacia el esoterismo en su conjunto o hacia sus áreas individuales. Entonces, Z. Freud criticó cualquier manifestación de conciencia mágica y religiosa. Los críticos modernos del esoterismo señalan su posible conexión con diversos trastornos mentales, en particular, con el síndrome de Kandinsky-Clerambault [28] .

Desde el punto de vista de la historia de la ciencia, la influencia mutua del esoterismo y la psicología es de gran interés. Corinna Treitel en su monografía Science for the Soul. El ocultismo y los orígenes de la modernidad alemana” analiza la influencia del esoterismo en el desarrollo de la psicología como disciplina científica independiente [29] .

Esoterismo y cristianismo

En la ortodoxia está muy extendida la idea de una conexión entre esoterismo, ocultismo y sectas totalitarias [30] . A pesar de las declaraciones de representantes de algunas corrientes de esoterismo sobre su conexión con la ortodoxia, los representantes del cristianismo tienen una actitud marcadamente negativa hacia los intentos de combinar la ortodoxia y las prácticas esotéricas [31] . Desde el punto de vista del erudito religioso y teólogo ortodoxo A. V. Kuraev , “ en el cristianismo no hay enseñanza esotérica ” [32] .

El perennialista James Cutsinger cree  que el cristianismo, como todas las religiones, además de las formas externas (que él llama "exotéricas"), tiene una verdad interna (que él llama "esotérica"), que expresa una cierta esencia metafísica, independiente de la " letra ". » expresión dogmática (la teoría del «esoterismo ecuménico») [33] . En particular, considera que el hesicasmo ortodoxo es un reflejo de la base "esotérica" ​​(es decir, interna) del cristianismo, equivalente, por ejemplo, a las prácticas del sufismo en el Islam .

S. S. Khoruzhy critica el punto de vista común sobre el hesicasmo como una práctica esotérica: “ En la conciencia de la tradición misma, la hazaña hesicasta nunca fue pensada como un culto esotérico cerrado, la suerte de un círculo de elegidos y una especie de espiritualidad ”. exotismo y excentricidad. No era más que el cumplimiento de la vocación existencial del hombre… ” [34] .

Algunas áreas del protestantismo y el catolicismo muestran cierta conexión con ciertas áreas del esoterismo o una actitud liberal hacia ellas. El anglicanismo tiene una conexión histórica con la masonería: mientras que la cabeza de la Iglesia de Inglaterra es la Reina de Inglaterra, la cabeza de la Gran Logia Unida de Inglaterra es miembro de la Familia Real Británica (actualmente prima de la Reina Isabel II, el Príncipe Eduardo [35] [36] , también protestante). Así, el liderazgo de la masonería inglesa y la Iglesia de Inglaterra estaban conectados a nivel de lazos familiares. Otro ejemplo es la " Iglesia Católica Liberal ", cuya doctrina, gracias a su fundador, el teósofo J. Wedgwood, incluía elementos de la teosofía. El erudito religioso P. I. Puchkov refiere a la Iglesia Católica Liberal al catolicismo marginal , sin embargo, señala que la posición de esta organización en la clasificación de las confesiones es incierta, y algunos eruditos religiosos la atribuyen a los no católicos romanos o al movimiento sincrético de la Nueva Era . 37] .

Esoterismo y Ciencia

El esoterismo moderno aparece a menudo bajo un disfraz científico, apela a la ciencia, proclamando el principio de "la unidad de la ciencia, la religión y la filosofía" [38] . Al mismo tiempo, la imagen científica del mundo es fundamentalmente diferente de la esotérica: las ideas esotéricas sobre los problemas fundamentales del origen del mundo, la vida, el hombre, la cosmología, la biología, la paleontología y otras ciencias están en conflicto con los datos científicos. [38] . A diferencia de la ciencia, el esoterismo no busca una solución al problema, sino que ofrece respuestas desde el principio, y el método del esoterismo no es reproducible científicamente y no puede ser probado racionalmente [39] [40] .

Esoterismo y sociedad

Varios autores evalúan de manera ambigua el impacto del esoterismo en la sociedad. V. V. Kuchurin señala las actividades caritativas de la masonería en los siglos XVIII-XIX [41] . Yu. V. Yermolina evalúa la magia (definida por ella como una forma de cultura esotérica) como “el componente más importante de la cultura nacional rusa” y conecta el creciente interés por el esoterismo con el hecho de que las religiones tradicionales “son incapaces de satisfacer plenamente las necesidades de la gente”. necesidades de salvación espiritual” [6] . Algunos autores valoran positivamente la importancia del esoterismo en la historia de la ciencia. Corinna Treitel habla de la influencia del esoterismo en el surgimiento de la psicología como disciplina científica independiente, así como en autores como Carl Gustav Jung y Sigmund Freud [29] . El historiador cultural del Renacimiento inglés Francis Yates cree que la cosmovisión hermético-cabalística contribuyó a "la transición de la ciencia al camino de servir a la humanidad" [42][ aclarar ] [43][ aclarar ] , y la historiadora medievalista estadounidense Lynn Thorndike señala una estrecha conexión entre la historia de algunas áreas del esoterismo y la ciencia experimental desde la antigüedad hasta la Edad Media [44] .

El investigador ruso moderno S. G. Ustinov da una evaluación ambigua del papel social del esoterismo. Por un lado, señala que el esoterismo en su conjunto es destructivo , ya que tiene como objetivo destruir el sistema de valores existente que asegura la integridad de la cultura y la cosmovisión humana. Por otro lado, Ustinov señala la función social positiva del esoterismo como “una forma de resolver las contradicciones entre la conciencia teórica y la cotidiana”, capaz de crear sistemas de coordenadas semánticas. El interés por el esoterismo y el misticismo es generado, según Ustinov, por los traumas de la conciencia de las masas causados ​​por la revolución industrial, las guerras mundiales, condiciones de vida más complicadas, y está asociado en gran medida con el colapso de la fe en el progreso, la posibilidad de un mundo racional. organización de la vida, el estado y la sociedad [8] .

Especialista en filosofía de la religión , la Doctora en Filosofía L. V. Denisova cree que no existe una doctrina del camino moral y los valores éticos en lo oculto, razón por la cual se utiliza como herramienta para la supervivencia de algunos a expensas de otros y puede ser una base metafísica para los regímenes y sectas totalitarios modernos para establecer el dominio espiritual [45] .

La crítica del esoterismo y sus direcciones individuales se lleva a cabo en el marco de la comunidad científica por parte de los partidarios del humanismo secular , en Rusia representado principalmente por la "Sociedad Humanística Rusa" . Así, V. A. Kuvakin , en su artículo “Astrología” en la revista “ Common Sense ”, afirma que la difusión de la astrología conduce a una serie de consecuencias sociales negativas, entre las cuales: “la huida voluntaria o involuntaria de una persona de sí misma, el rechazo de sano escepticismo, criticidad, realismo”; “falta de respeto por la ciencia, incredulidad en su poder benéfico en las manos amables y cariñosas de una persona razonable”; "refuerzo de la ignorancia humana", etc. [46] .

La popularización generalizada por los medios de comunicación de las actividades de los representantes de lo oculto y la parapsicología y las ideas correspondientes ( astrología , brujería , corrupción , mal de ojo , percepción extrasensorial , bioenergética ) contribuye a la formación del pensamiento mágico [47] , crea un terreno fértil por las actividades de las sectas religiosas destructivas y conduce a un aumento de los trastornos mentales con experiencias religiosas y místicas [48] .

Véase también

Notas

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Literatura científica

en ruso en otros idiomas

Otra literatura

Enlaces

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