Alí ibn Abu Talib

Alí ibn Abu Talib
Árabe. علي بن أبي طالب
Califa justo
Amir al-Mu'minin
656  - 661
Predecesor Usman ibn Affan
Sucesor Hassan ibn Alí
Imán chiíta
632  - 661
Sucesor Hassan ibn Alí
informacion personal
Nombrar al nacer Ali ibn Abu Talib ibn Abd al-Muttalib
Apodo Asadullah ("El León de Alá")
Ocupación profesión estadista , qadi , faqih , muhaddis , mufassir , juez , poeta
Fecha de nacimiento alrededor de 600
Lugar de nacimiento la meca
Fecha de muerte 28 de enero de 661( 0661-01-28 )
Un lugar de muerte
Lugar de enterramiento
País
Nacionalidad Árabe - Quraish
género, dinastía banu hashim
Religión islam
Padre Abu Talib ibn Abd al-Muttalib [1]
Madre Fátima bint Assad [1]
Esposos lista:  Fátima al-Zahra [1] , Hawla bint Ja'far [d] , Umm al-Banin [d] , Umama bint Zainab [d] y Asma bint Umais
Niños lista:  Hasan ibn Ali [2] , Husayn ibn Ali [3] , Abbas ibn Ali , Abdullah ibn Ali [d] , Ja'far ibn Ali [d] , Muhammad ibn al-Hanafiyyah , Zainab bint Ali [4] [1] , Umm Kulthum bint Ali [d] [1] , Hilal ibn Ali [d] , Ruqaiya Mashhad [d] , Uthman ibn Ali [d] , Khadija bin Ali [d] , Umar ibn Ali [d] y Muhsin ibn Ali [d] ] [uno]
Identificado Punto de vista chiita de Ali [d] , punto de vista sunita de Ali [d] y Ali en el Corán [d]
Desarrollos hijra , la primera fitna
Servicio militar
batallas lista: 
Información Adicional
Autógrafo
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Abu-l-Hassan Ali Ibn Ababu Talib al-Ha-hee Al-Khokushi ( árabe. أlf الحuction ووي بild أimes طاله mp القرشي [ ʕaliː ibn ʔæbiː t̪ˤɑːlib ] ; alrededor  de 600 en ] - kaaba 28, 661 [8] , Al-Kufa ) - Figura política y pública árabe . El cuarto califa justo que gobernó en 656-661. Primo, yerno y socio del profeta islámico Mahoma [9] . Uno de los diez alegrados por el paraíso .

Según fuentes musulmanas autorizadas, la única persona que pudo haber nacido en la Kaaba [6] [7] ; primer hijo y primero entre los varones en convertirse al Islam ; durante su reinado, recibió el título de amir al-muminin (jefe de los fieles).

Ali fue un participante activo en todos los eventos importantes de la historia temprana del Islam y en todas las batallas que Mahoma tuvo que pelear con los opositores de su fe. Ali se convirtió en califa después del asesinato del califa Uthman por soldados rebeldes . Varios eventos provocaron una guerra civil con Mu'awiya , y al final, la muerte del califa a manos del asesino Kharijite  , Abdurrahman ibn Muljam [~ 1] .

En la historia del Islam, Ali es una figura trágica [13] . Los sunitas lo consideran el último de los cuatro califas justos. Los chiítas reverencian a Ali como el primer imán y como un santo, asociado con Mahoma con lazos especiales de intimidad, como un hombre justo, un guerrero y un líder. Se le atribuyen numerosas hazañas militares y milagros. La leyenda de Asia Central afirma que Ali tiene siete tumbas, porque las personas que lo enterraron vieron cómo en lugar de un camello con el cuerpo de Ali, había siete y todos iban en diferentes direcciones [14] .

Historia de vida

Primeros años

Su nombre completo es Abul-Hasan Ali ibn Abu Talib ibn Abd al-Muttalib ibn Hashim ibn Abd al-Manaf al-Qurashi. También fue llamado Abu Turab , Asadullah y Haidar . Mahoma lo llamó Murtada (“merecedor de satisfacción”, “elegido”) y Maula (“amado”) [9] .

Según las primeras fuentes islámicas, Ali nació en La Meca el día 13 del mes de Rajab 22 años antes de la Hégira (599-600 años) en la familia del jefe del clan Banu Hashim de la tribu Quraysh Abu Talib y Fátima. Bint Asad [6] . El lugar exacto de su nacimiento es objeto de un amplio debate en la comunidad científica [10] . Muchas fuentes islámicas tempranas y más tarde historiadores tanto chiítas como sunitas escriben que Ali es la única persona en la historia que nació en la sagrada Kaaba [6] [7] . Los partidarios famosos incluyen al-Masudi , Muhammad ibn Talha , Sibt ibn al-Jawzi , Abbas Mahmud al-Akkad y muchos otros historiadores islámicos de varias épocas [15] . El padre de Ali, Abu Talib, era el hermano de Abdullah , el padre de Muhammad . Después de la muerte de sus padres, Muhammad se crió en la familia de su tío durante varios años. A su vez, cuando Abu Talib quebró, y los asuntos de Mahoma, por el contrario, transcurrieron sin problemas como resultado de su matrimonio con Khadija , tomó a Ali para su educación [6] .

Cuando Ali tenía nueve o diez años, se convirtió al Islam y se convirtió en el primer niño y varón en convertirse al Islam. A lo largo del período de La Meca de su vida, Ali no abandonó a Muhammad. Antes de la migración de Mahoma a Medina, los habitantes de La Meca intentaron matarlo. Cuando los conspiradores entraron en su casa, encontraron allí a Alí, quien, arriesgando su vida, ocupó el lugar de Mahoma, que ya se dirigía a Medina, y desvió su atención. Después de algún tiempo, Ali también fue a Medina [9] .

Batallas

La primera batalla entre los musulmanes y los Quraysh tuvo lugar cerca del pueblo de Badr; Ali fue el abanderado en él. La pelea comenzó con un duelo entre Utba ibn Rabia , su hermano Shaibay su hijo Walid ibn Mughiradel lado de La Meca y Ali, el tío de Mahoma, Hamza , y Ubaydah ibn al-Harithde musulmán. Ali luchó con Walid ibn Mughira y lo mató [9] . Después de eso, él y Hamza se apresuraron a ayudar al herido al-Harith y, tras derribar a su oponente Shayba, sacaron a al-Harith del campo de batalla [16] . La Batalla de Badr fue la primera victoria musulmana. Por su heroísmo en la Batalla del Foso, Ali fue apodado Asadullah "El León de Alá " [9] . Al dividir los trofeos capturados durante la batalla, Mahoma tomó la espada Zulfiqar , que anteriormente había pertenecido a los mecanos Munabbih ibn Hajjaj. Después de la muerte de Mahoma, la espada pasó a Ali [17] , según otra versión, Ali recibió Zulfiqar de Mahoma como regalo [9] .

En marzo de 625, las fuerzas musulmanas y quraysh convergieron en el monte Uhud . La batalla comenzó con un duelo entre Ali y Talha ibn Abu Talha. Ali resultó ser el ganador de esta batalla, que sirvió como señal para que los musulmanes atacaran [18] . En esta batalla, Ali recibió 16 heridas [19] . La Batalla de Uhud resultó ser la primera y única derrota de los musulmanes.

Ali y los primeros califas

Mahoma, de regreso de su última peregrinación , se detuvo en la ciudad de Ghadir Khum , situada entre La Meca y Medina. Aquí hizo una declaración sobre Ali, que fue interpretada de diferentes maneras. Muhammad declaró que Ali era su heredero y hermano, y aquellos que aceptaron a Muhammad como mawla deberían aceptar a Ali como su mawla [6] . Los chiítas están convencidos de que Mahoma declaró a Alí su sucesor. Los sunitas, por el contrario, ven esto como una expresión de la cercanía de Mahoma a su primo, yerno, y como un deseo de que Ali herede sus responsabilidades familiares después de la muerte [6] .

[[File:Investidura de Ali Edinburgh codex.jpg|thumb|200px|left|Investidura de Ali en Ghadir Khumm ]e] Muhammad murió en 632 en su casa en Medina. Inmediatamente después de su muerte, un grupo de Ansar se reunió en el barrio de los Banu Sa'id para decidir sobre un sucesor. Pronto se les unieron Umar , Abu Bakr , Abu Ubaida y varios otros Muhajirs [20] . La familia de Ali y Muhammad estaba ocupada en ese momento preparando su funeral [6] . La mayoría de los presentes se inclinaron a elegir al líder de la tribu Medinan Khazraj Sada ibn Ubadu , pero los Aws dudaron en tal elección, y algunos de los Khazraj creían que los familiares de Muhammad tenían mayores derechos para heredar su poder [20] . Cuando se eligió un nuevo jefe de la comunidad, solo tres compañeros ( Abu Zarr al-Ghifari , al-Mikdad ibn al-Aswad y el persa Salman al-Farisi ) apoyaron los derechos de Ali al poder, pero no fueron escuchados [21]. . La aparición de Abu Bakr y sus compañeros cambió inmediatamente la situación. La asamblea finalmente juró lealtad a Abu Bakr, y él, habiendo aceptado el título de "Mensajero Adjunto de Alá" - califa rasuli-l-lahi , o simplemente califa , se convirtió en el líder de la comunidad musulmana. Ali no protestó, pero se retiró de la vida pública y se dedicó al estudio y la enseñanza del Corán [6] .

A su muerte, Abu Bakr nombró a Umar su sucesor, y él, al morir, nombró los nombres de los seis veteranos más respetados del Islam (Ali, Usman , Saad ibn Abu Waqqas , al-Zubayr , Talha y Abdurrahman ibn Auf ) y les ordenó para elegir un nuevo califa de entre ellos. Talha estaba ausente de Medina en ese momento y Abdurrahman ibn Auf renunció a sus pretensiones de poder y tomó la iniciativa en la organización de las negociaciones. Por lo tanto, solo quedaron cuatro solicitantes: Ali, Usman, Saad y al-Zubair. Los miembros del consejo de los "seis" se reunieron en una de las casas cercanas a la mezquita, tras lo cual comenzaron tres días de negociaciones [22] .

A pesar de todo lo anterior, Usman ibn Affan, que pertenece a la influyente familia de los Omeyas , se convirtió finalmente en el nuevo califa, quien, tras su asesinato, iniciaría una guerra contra Ali.

Califa

Tres días después del asesinato de Uthman, Ali fue elegido nuevo califa. El día después del juramento, pronunció un discurso en la mezquita, diciendo:

Cuando el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) fue capturado, la gente lo nombró delegado (califa) de Abu Bakr, luego Abu Bakr nombró a su delegado Umar, quien siguió su camino. Luego nombró un consejo de seis, y decidieron este caso a favor de Usman, quien hizo lo que era odioso para ti, y lo que sabes [tú mismo]. Luego fue sitiado y asesinado. Y luego viniste voluntariamente a mí y me preguntaste. Y yo soy igual que tú: tengo derecho a lo mismo que tú, y tengo los mismos [deberes] que tú. Allah ha abierto la puerta entre vosotros y el asesinato, y han llegado los problemas, como llega la oscuridad de la noche. Y nadie puede hacer frente a estos asuntos, excepto aquellos que son pacientes y perspicaces y entienden el curso de los asuntos. Te pondré en el camino de tu Profeta y el cumplimiento de lo que ordenó, si me obedeces a mí y a Allah... En verdad, Allah ve desde lo alto de sus cielos y Trono que no quería tener poder sobre la comunidad de Muhammad . hasta que tu opinión se unió, pero cuando tu opinión se convirtió en una, entonces no pude dejarte... [24]

Guerra civil en el Califato

Tomando las riendas del gobierno, Ali rápidamente estableció el orden en Medina. Su autoridad fue reconocida en Egipto , Irak y Yemen . Sin embargo, el gobernador de Siria y pariente de Uthman, Muawiyah , se negó a jurar lealtad al nuevo califa como una persona (según él creía) que se había manchado de conexión con los asesinos del califa Usman. Exhibió la camisa ensangrentada de Uthman y los dedos cortados de su esposa Naila en la mezquita de Damasco . El comandante Saad ibn Abu Waqqas también se negó a reconocer a Ali como califa .

Sin embargo, también hubo muchos opositores de Ali en Arabia. La mayoría de ellos se mudó de Medina a La Meca, donde estaba la esposa de Mahoma, Aisha , insatisfechos con el hecho de que Ali no tenía prisa por castigar a los asesinos del califa Usman.

[[File:First Fitna map blank.svg|mini|290px|Guerra civil (Fitna) en Califato: región controlada por Muawiyah I (rojo), Amr ibn al-As (azul) e Imam Ali (verde).]]

Batalla de camellos

En agosto de 656, cuando la ruptura con Muawiya se hizo definitiva, Ali comenzó a prepararse para la guerra con él. Pero los primeros en salir en su contra fueron los mecanos, encabezados por Talha, prima de al-Zubayr y esposa de Mahoma, Aisha. Enfurecieron a los habitantes de Basora, donde pronto, a su llamada, muchos participantes en el asesinato de Uthman fueron capturados y asesinados. Sin embargo, el vecino Kufa se puso del lado de Ali.

Pronto, el califa, al frente de un ejército de 12.000 efectivos (en su mayoría de los habitantes de Kufa), se acercó a la recalcitrante Basora. En diciembre, tuvo lugar una batalla que terminó con la victoria de Ali. Muchos Ansar famosos lucharon de su lado, entre ellos Abu Ayyub al-Ansari , Ammar ibn Yasir , Qays ibn Sa'd[27] . Talha recibió un disparo en la pierna con una flecha y pronto murió por la pérdida de sangre. Probablemente, después de la muerte de Talha, los basrianos vacilaron y comenzaron a retirarse. Incapaz de detenerlos, al-Zubair huyó solo del campo de batalla y se dirigió a Wadi al-Sibah, donde fue asesinado por un beduino. Se produjo una batalla decisiva alrededor del camello en el que estaba sentada Aisha, razón por la cual esta batalla se llamó la " batalla del camello ". Al final, los soldados de Ali lograron abrirse paso hasta el camello y cortarle los tendones de la corva, después de lo cual el animal, junto con Aisha, se derrumbó en el suelo [28] . Los Basrians sufrieron una derrota completa. Así se consolidó el poder de Ali.

Batalla de Siffin. Jarijitas

En enero de 657, Ali se mudó a Kufa, que desde entonces se ha convertido en su residencia. A medida que las provincias periféricas del Califato le fueron juramentadas , sus fuerzas crecieron. Ali pronto tuvo a su disposición un ejército de 50.000 efectivos. En abril, emprendió una campaña en Siria, cruzó el Éufrates cerca de Raqqa y se reunió con Muawiya cerca del pueblo de Siffin. Al describir la batalla de Siffin, Ibn Jarir al-Tabari informa que la mayoría de los partidarios de Ali eran medineses y ansar. Según al-Masudi , del lado de Ali, 87 personas que lucharon en el pasado en Badr participaron en la batalla, entre las cuales había 17 Muhajirs y 70 Ansar [27] .

La batalla decisiva comenzó en la mañana del 19 de julio de 657 y duró nueve días, con pausas para la noche y la oración. En el segundo día de la batalla, el ala derecha del ejército del califa bajo el mando de Malik al-Ashtar y el centro bajo el mando del propio Ali derrotaron y presionaron al ejército de Muawiya [26] . La intensidad de la batalla crecía con cada día que pasaba. En las batallas, junto con los soldados rasos de ambos bandos, también morían personas nobles. Los sirios perdieron a Ubaidullah ibn Umar (hijo del califa Umar), que cayó en duelo con al-Ashtar, y al jefe de los yemenitas sirios, Zul-Kala; los iraquíes perdieron a Ammar ibn Yasser, y uno de los últimos días, mientras intentaban abrirse paso hasta la tienda de Muawiyah, Abdullah ibn Budayl murió [29] . El resultado de la batalla no tuvo éxito para los rebeldes, la victoria se inclinó hacia Ali. La situación fue salvada por Amr ibn al-As , quien se ofreció a clavar rollos del Corán en lanzas. La batalla se detuvo de inmediato, Ali se dirigió a los líderes del ejército en busca de consejo, pero algunos estaban a favor de una tregua, otros estaban a favor de continuar la batalla. Después de un breve pensamiento, Ali dijo: “Ayer estaba comandando, y hoy me he vuelto comandado, estaba comandando y me he vuelto comandado. Quieres seguir con vida, y no puedo conducirte a lo que te repugna” [30] . En la Batalla de Siffin, Ali perdió 25 mil y Muawiya 45 mil personas [31] .

Muawiya retuvo su ejército y comenzó una división en el campamento de Ali: algunos de los soldados (12 mil) se indignaron por su indecisión y abandonaron el campamento; comenzaron a llamarse Kharijites .

Muerte

Según la historiografía chiita, mucho antes de su muerte, Ali sabía que lo iban a matar, porque Mahoma se lo contó, y él mismo lo presintió. Varios autores ( Ibn Sad al-Baghdadi ; al-Balazuri ; al-Mubarrad ; al-Masudi ; al-Isfahani; Ibn Shahrashub), basándose en numerosas tradiciones, afirman que Muhammad (o Ali) creía que la barba de este último estaría manchado de sangre, manando de su cabeza [32] . Los Kharijites, que escaparon de la muerte en al-Nahrawan, decidieron matar en un momento determinado a los "culpables" de la división de la comunidad musulmana: Ali, Muawiyah y Amr ibn al-As. Uno de los conspiradores, Abdurrahman ibn Muljam , además de todo lo demás, se reunió con miembros de la tribu Taim ar-Ribab, incluida la mujer Katami bint ash-Shijna, que perdió a su padre y a su hermano en Nakhrawan al mismo tiempo. Ibn Muljam le pidió la mano y el corazón, y ella accedió con la condición de recibir un regalo de bodas consistente en 3 mil dirhams, una esclava y el asesinato de Ali (la niña quería vengarse de la muerte de sus familiares) [32] .

En la noche del 22 de enero de 661, tres conspiradores, incluido Ibn Muljam, permanecieron en la mezquita catedral de Kufa entre los muchos que permanecieron allí hasta la oración de la mañana . Al amanecer, Ali llamó a la oración y entró en la mezquita. Ibn Muljam y uno de los cómplices corrieron hacia el califa, gritando: "¡El juicio pertenece a Alá, y no a ti, Ali, y no a tu gente con espadas!" El cómplice falló cuando Ibn Muljam hirió de muerte a Ali con una daga envenenada. Los cómplices lograron escapar e Ibn Muljam fue capturado y llevado ante el califa. Ali dijo: "Vida para el alma, si muero, entonces mato, y si me quedo, entonces yo mismo me ocuparé de él [33] " . En cuanto a Muawiyah y al-As, lograron escapar de la muerte. Mu'awiya recibió una herida leve en la pierna y, en lugar de Amr, murió su colaborador cercano, Harijah ibn Khuzaf, a quien el asesino jarijita confundió con él.

Ali llamó a sus hijos Hasan y Hussein y les dio la última instrucción: ser firmes en la piedad y la humildad, y amables con su hermano menor, el hijo de su esposa, cuyo nombre es Hanafiya. Después de eso, hizo testamento y continuó repitiendo la shahada y el nombre de Allah hasta el último minuto. En los últimos momentos de su vida, habiendo reunido a sus seres queridos a su alrededor, Ali dio instrucciones y dejó un testamento para los musulmanes. En la tarde del 23 de enero, en la noche del 24 de Ramadán , murió el califa Ali ibn Abu Talib.

Ali fue enterrado cerca de Kufa. El lugar de su entierro se mantuvo en secreto, pero en el reinado del califa abasí Harun al-Rashid, su tumba fue descubierta a pocas millas de Kufa y pronto se construyó un santuario, alrededor del cual creció la ciudad de An-Najaf [34] .

Después de la muerte

Los enemigos llamaban a Ali " Abu Turab " ("Padre del polvo", o más correctamente "polvoriento", "salpicado de polvo") [35] [36] . El origen de este apodo está relacionado con una tradición musulmana, según la cual Ali, muy entristecido por algo, se sentó en el polvo. Esto fue visto por Muhammad, que pasaba por allí. Le encantaba poner apodos juguetones a sus amigos y parecía exclamar "¡Levántate, oh Abuturab!" [36] . Los partidarios de los omeyas llamaron a los chiítas con desprecio abuturabi "seguidores del polvoriento" [36] . Según una versión, Mahoma le dio el nombre y tiene una interpretación positiva. [37] [38] Se informa que antes de su muerte en 664, Amr ibn al-As confesó sus pecados y se arrepintió de haber tratado injustamente al califa Ali [39] . Muawiyah, que llegó al poder, fundó la dinastía Omeya , que estuvo en el poder en el califato durante casi 90 años. Durante los años siguientes al asesinato de Ali, los sucesores de Mu'awiya maldijeron la memoria de Ali en mezquitas y reuniones solemnes, y los seguidores de Ali pagaron a los mismos primeros tres califas como usurpadores y Mu'awiya [40] . Hay noticias de que el califa omeya Umar II , que gobernó en 717-720, prohibió maldecir a Ali durante el culto de los viernes en las mezquitas, pero Barthold señala que hay información sobre maldecir a Ali incluso después de la muerte de Umar II, y concluye:

Si, bajo los últimos omeyas, los soberanos ya habían abandonado estas maldiciones, que ya no correspondían al estado de ánimo general, es muy posible que en las provincias periféricas se siguiera observando la antigua costumbre. Las obras populares como la novela sobre Abu Muslim parten de la suposición de que la memoria de "Abu Turab" continuó siendo maldecida en las mezquitas hasta la caída de la dinastía omeya, aunque en ese momento no todos recordaban que Abu Turab y Ali eran uno y la misma cara [35] .

Ali como persona

En la historia del Islam, Ali es una figura trágica [13] . Aparte de Mahoma, no hay nadie en la historia del Islam sobre quien se haya escrito tanto en la literatura islámica como sobre Ali [6] . Las fuentes coinciden en que Ali era un hombre profundamente religioso, devoto de la causa del Islam y de la idea del imperio de la justicia de acuerdo con el Corán y la Sunnah. Están repletos de informes sobre su ascetismo , la estricta observancia de los dogmas religiosos y la separación de los bienes mundanos. Algunos autores señalan que carecía de habilidad política y flexibilidad [34] .

Ali es venerado tanto por chiítas como por sunitas. Shah Ismail I Khatai , el fundador de la dinastía Shia Safavid , tomó el título de sagi-dari Ali (guardián o, literalmente, “perro de la puerta de Ali”) [41] . En una moneda de plata acuñada durante el reinado de Shah Ismail I en Tabriz en 1510-1511, Ali fue elogiado:

Llama a Ali, el hacedor de milagros,

Encontrarás en él tu apoyo en el dolor.
Todo el cuidado y la pena desaparecerán

Con tu patrocinio, ¡oh Ali, oh Ali, oh Ali! [42]

Familia y descendencia

Esposas e hijos

  • 1ra esposa, Fátima : [43]
  • Segunda esposa, Howla, hija de Qais al-Hanafi:
  • 3ra esposa, Umm al-Binayn, hija de al-Mahla al-Kilabi:
  • Cuarta esposa, as-Sahba umm Habib, hija de Rabia at-Taghlibi:
    • Amr al Akbar
  • Quinta esposa, Laila, hija de Masud at-Tamimi:
    • Abu Bakr
    • ubidallah
  • Sexta esposa, Asma, hija de Umays al-Khasamiyya:
    • yahya
    • tía
  • Séptima esposa, Umama, hija de Abul-As ibn ar-Rabia, nieta de Muhammad y Khadija (hija de su hija mayor Zeinab ):
    • Muhammad al-Asghar
  • De otras esposas:
    • Ya'far al-Asghar
    • Muhammad al-Awsat
    • Abbas al-Asghar
    • Umar al-Asghar
    • Usman al-Asghar

Descendientes

En 624, después de la Batalla de Badr, Mahoma casó a su hija Fátima con Ali. Muchos personajes famosos la cortejaron, a quienes ella rechazó. En el cortejo de Ali, ella accedió en silencio a casarse con él. Según la leyenda, su matrimonio concluyó primero en el cielo, donde Alá era un guardián ( wali ), Jibril  era un khatib, los ángeles  eran testigos y mahr era la mitad de la tierra, el infierno y el paraíso [44] . En el matrimonio, tuvieron cinco hijos: los hijos Hassan, Hussein y Muhsin (murió en la infancia), así como las hijas Ummu-Kulsum y Zeinab [45] .

Zeynab Ali casó a su hija con su sobrino Abdullah ibn Jafar [46] .

Hasan y Hussein son venerados en el Islam chiíta como el segundo y tercer Imam, respectivamente. Hussein murió en la batalla contra el ejército del califa Yazid I. Los nueve imanes chiítas restantes son descendientes directos de Ali de su hijo Hussein.

El tataranieto de Ali de Hassan, Idris I , fundó una ciudad en Fez (ahora Marruecos ), convirtiéndose en el antepasado de la dinastía Idrisid , que gobernó en el norte de África occidental hasta el siglo X.

Los descendientes de Mahoma de su hija Fátima y Ali se consideraban la dinastía fatimí , que gobernó en Egipto (ver Califato fatimí ).

La dinastía Safavid , establecida en Irán en el siglo XVI , comenzó a atribuirse un origen Seid . Según la genealogía transmitida, el fundador de la dinastía, Sefi ad-Din , descendía en la 21ª generación del séptimo imán chiita , Musa al-Kazim [47] , que era descendiente de Ali y Fátima en la quinta generación. En octubre de 1979, durante la visita del presidente iraquí Saddam Hussein a An-Najaf , se anunció que era descendiente directo de Ali, siendo pariente lejano del Imam Hussein [48] .

Memoria

Mezquita del viernes de Ali ibn Abu Talib, Buzovna ( Azerbaiyán ) Mezquita Imam Ali , Hamburgo ( Alemania ) Enciclopedia del Imam Ali

Notas

Comentarios
  1. ↑ La pertenencia de Abdurrahman ibn Muljam a los primeros Kharijites es la opinión dominante en la ciencia [10] [11] . Al mismo tiempo, los Ibadis modernos creen que él no estaba conectado con ellos, y el asesinato de Ali en sí mismo es su decisión personal, sobre la cual los líderes de los Muhakkimits (los primeros Kharijites) no fueron informados y no tuvieron nada que ver. Según los ibadíes, el culto de veneración al asesino Ali se originó entre las corrientes posteriores y más extremas de los jarijitas, como los azraqitas , que, según dicen, se habían desviado del "camino correcto". Los ibadis modernos, al igual que los sunnitas, condenan el acto de Abdurrahman e insisten en la inocencia de las cabezas de los Kharijites [12] .
Fuentes
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  3. ↑ Ali-zade A. Husayn ibn Ali // Diccionario enciclopédico islámico - M. : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
  4. ↑ Ali-zade A. Zainab bint Ali // Diccionario enciclopédico islámico - M. : Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8
  5. ↑ Ali ben-Abi-Taleb // Diccionario enciclopédico / ed. I. E. Andreevsky - San Petersburgo. : Brockhaus - Efron , 1890. - T. I. - S. 438.
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  11. ↑ Ibn Muld̲j̲am  / Veccia Vaglieri L. // Enciclopedia del Islam . 2ed: [ ing. ]  : en 12 vol.  / ed. por PJ Bearman , Th. Bianquis , C. E. Bosworth , E. van Donzel , B. Lewis , W. P. Heinrichs et al. -Leiden: EJ Brill , 1960-2005.  (pagado)
  12. ↑ Hoffman, Valerie J. . Memorias Históricas y Comunidades Imaginadas. Escritos modernos de Ibadi sobre el kharijismo  // Sobre el ibadismo: [ ing. ]  / ed. de Angeliki Ziaka . - Hildesheim: Georg Olms Verlag AG , 2014. - 232 p. - (Estudios sobre el ibadismo y Omán; vol. 3). — ISBN 978-3-487-14882-3 .
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  25. ↑ Philip K Hitti, 2004 ,Texto original  (inglés)[ mostrarocultar] Sólo un gobernador provincial negó al nuevo califa el habitual juramento de fidelidad. Eso fue Muawiyah. El gobernador de Siria y pariente de Uthman salió ahora como vengador del califa martirizado. Exhibió dramáticamente en la mezquita de Damasco la camisa manchada de sangre de 'Uthman y los dedos cortados de las manos de su esposa Na'ilah, originalmente como la esposa de Mu'awiyah, una siroárabe de la tribu Kalb, mientras trataba de defender su esposo. .
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