Barlasy

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Barlasy
Bárulas
Tipo de tribu mongola ;
Tribu túrquica [1] (en el territorio de Maverannakhr desde el siglo XIV, los barlas han sido una tribu del grupo túrquico ) [2]
etnojerarquía
La raza mongoloide _
raza del interfluvio de Asia Central [3]
grupo de personas pueblos mongoles ;
Pueblos túrquicos [1] (los Barlas de Asia Central se turkizaron) [4]
Subgrupo nirun-mongoles
datos común
Idioma Antiguo mongol ,
túrquico (desde el siglo XIV),
farsi en la India (después del siglo XVI),
dialecto Karluk-Chigil del idioma uzbeko [5]
Escritura Antigua escritura mongola [6] , escritura uigur [7] , escritura árabe (desde la segunda mitad del siglo XIII)
Religión tengrismo , chamanismo , Islam (desde la segunda mitad del siglo XIII)
Como parte de Borjigin , turcos [1] , uzbekos [8] , kazajos [9]
Ancestros xianbi , shiwei
relacionado Besuts , Uruts , Taijiuts , Budaats , Manguts , Noyokhon
Asentamiento histórico
Mongolia (siglos XII-XIII)

Barlas ( Mong. barulas , uzb. barlos , pers. بارلاس ‎) es una de las tribus mongolas [10] [11] que participaron en las campañas de Genghis Khan [12] . Parte de los Barlas, que emigraron a Asia Central , se turquizaron y se convirtieron al Islam ; y se empezó a utilizar el nombre Barlasturki [ 13] [14] . Los barlas en particular se mencionan entre 92 tribus uzbekas [8] . Además, el clan kazajo Sunak [9] rastrea su genealogía hasta la tribu Durmen-Barlas .

Origen

Los Barulas son una de las tribus mongolas medievales que jugaron un papel importante durante la época de Genghis Khan , más tarde turquificado e islamizado [10] [11] . Según V. V. Bartold , los Barulases de Maverannakhr eran una tribu mongola turquificada [4] .

Los barlas de Maverannahr se mencionan como parte del grupo túrquico , que unía cuatro tribus [2] . B. Kh. Karmysheva escribió: "los Barlas eran la tribu turca más numerosa y más ampliamente asentada" [15] .

A. Yu. Yakubovsky no tenía dudas de que los Barlas eran mongoles. En el prefacio de la primera edición de la "Historia de los pueblos de Uzbekistán" A. Yu. Yakubovsky repite esta idea [15] . Sin embargo, la nota editorial indica que el origen mongol de los Barlas es controvertido [16] . Al comentar sobre este comentario, Karmysheva escribe: "No sé qué sirvió de base para tal comentario, porque todavía no hay estudios especiales o una declaración más fundamentada que dé motivos para disputar el origen mongol de las barlas". Karmysheva señala que A. Yu. Yakubovsky probablemente se basó principalmente en Rashid al-Din , quien habla repetidamente de que los Barulas pertenecen a los mongoles [15] .

Según A. Yu. Yakubovsky, barlases del siglo XV. eran descendientes no solo de los mongoles, sino también de la población turca que vivía antes de la llegada de los Barlas en la región de Kashkadarya [15] .

Hay menciones de la tribu Barlas en la Historia secreta ("Historia secreta de los mongoles") y en Altan deudor ("Libro de oro"), extractos de los cuales fueron citados por Rashid ad-Din [17] .

Rashid al-Din, la tribu Barulas se menciona entre las tribus que descendieron de los "verdaderos pueblos mongoles", "mongoles indígenas", que representan una rama de los Niruns . Al mismo tiempo, entre los pueblos “que en la actualidad se llaman mongoles, pero al principio su nombre no era tal, porque este nombre apareció algún tiempo después de ellos”, se menciona a la tribu Tulas . Al mismo tiempo, como se indica en los comentarios, en lugar de tulas “En el RKP. B - barlas" [18] [19] . Esta nota falta en la traducción al inglés de W. M. Thaxton [20] y en la traducción al mongol de la " Colección de Crónicas " de Ts. Surenkhorloo [21] .

Según información de la Historia Secreta y la Colección de Crónicas, el clan Barlas proviene del clan Borjigin , fundado por Bodonchar . De Bodonchar, que nació, según el historiador mongol H. Perlee [22] , en 970, se conserva el código familiar “Altan Urug” (Árbol de Oro) , que dio a los mongoles y al mundo entero Genghis Khan.

Menen-Tudun tuvo siete hijos: Khachi-huleg ( Khachi-Kuluk ), Khachin, Khachiu, Khachula, Khachiun, Harandai y Nachin-baatur.

HISTORIA SECRETA. Capítulo "ELECCIONES ORDINARIAS DE MONGOLIA". Sección I. "PEDIGRÍ E INFANCIA DE TEMUJIN (CHINGIS)" . Párrafo § 46 [25] .

El hijo de Khachi-Kuluk, Khaidu, descendía de Namoluna a través de su madre. El hijo de Khachinov recibió el nombre de Noyagidai. Debido a su extrema arrogancia (aburrimiento noyansiy) y su clan comenzó a ser apodado Noyakin. El hijo de Hachiu se llamaba Barulatai. Era grande de estatura y de buen comer. Su familia se llamaba Barulas . Los hijos de Khachuly también formaron el clan Barulas , y debido a la avidez de ambos hermanos por la comida, los apodos genéricos fueron Eke-Barula y Uchugan-Barula , y de aquí salieron las divisiones del clan de los Barulas: Erdemtu Barulas , Todoen-Barulas. y otros Los hijos de Harandai se convirtieron en los antepasados ​​​​de la tribu Budaad-Kashnikov, que se llamó así porque, como las gachas mixtas, no tenían un anciano ni una cabeza. Hachiun tuvo un hijo llamado Adarkidai. Se convirtió en el antepasado de la tribu, apodado Adarkin-Sutyagi debido a la lucha que inició entre los hermanos. Los hijos de Nachin-Baatur se llamaron Uruudai y Mangutai. De ellos salieron las tribus Uruud y Mangud. Nachin-Baatur también tuvo Shizhuudai y Doholodai de su primera y mayor esposa.

Historia

Barlas en el siglo XIII.

El etnónimo Barlas se conoce desde la época de Genghis Khan . Originalmente habitó los territorios de la actual Mongolia . Una fuente mongola del siglo XIII menciona algunas subdivisiones tribales de los barlas: erdemtu barulas y todoen-barulas [26] .

Rashid ad-Din escribe que el ejército de 4.000 efectivos que Genghis Khan asignó a su hijo Chagatai estaba formado, en particular, por los Barlas [27] y que, al igual que los Jalairs , eran originalmente una tribu mongola llamada Barulos, que significa “gordo”. , fuerte." También significaba "comandante, líder, valiente guerrero" y estaba asociado con el coraje militar de los representantes de la tribu.

Según la Historia secreta de los mongoles , los hermanos Khubilai y Khudus, que venían de Barlas, se unieron a Temujin después de su decisión de establecer su propio ulus por separado de su hermano Jamukha [28] [29] . Khubilai, junto con Jelme , Jebe y Subedei , fue uno de los llamados "cuatro perros" de Genghis Khan [30] . Por sus méritos militares en el kurultai de toda Mongolia de 1206, Khubilai y Khudus se encontraban entre las noventa y cinco personas concedidas a los noyons-miles por Genghis Khan [31] .

Barlas en los siglos XIV-XV.

El historiador uzbeko Abulgazi (1603-1664), basándose en la etimología popular, argumentó que la palabra barlas significaba "comandante, comandante" [32] .

Según el doctor en ciencias históricas, el etnógrafo B. Kh. Karmysheva , los barlas eran la tribu más numerosa y más asentada del grupo túrquico [1] , que unía cuatro tribus [2] . Barlas disfrutó de privilegios especiales desde la época de Timur [33] . Los Barlas de Kashkadarya son una de las tribus que pasó a formar parte de los uzbekos [34] .

En la mayoría de las fuentes, los barlas se interpretan como una tribu que fue turquificada en la segunda mitad del siglo XIII y, en el siglo XIV, ya hablaba completamente [35] el idioma turco chagatai (también llamado uzbeco antiguo y uigur antiguo) [36 ] [37] . Barlas, que se instaló en el territorio de Maverannahr , se convirtió al Islam [38] . Algunos de ellos se trasladaron a los oasis de Asia Central después de 1266. Estaban ubicados principalmente en el territorio de Kesh (actual región de Shakhrisabz de Uzbekistán ).

Según B. Kh. Karmysheva, los nombres de los clanes Barlas de Maverannakhr “son de origen relativamente reciente y no están asociados con los conocidos etnónimos turco -mongoles de la antigüedad y la Edad Media. Esta es una de las pruebas de que los Barlas absorbieron a tantos de la población original, tanto tayikos como turcos, que pueden ser considerados los habitantes originales de Maverannahr” [39] .

Barlas bajo los timúridas

Los Barlas turquizados o Barlast- Turcos [13] [14] alcanzaron la cima del poder durante el reinado de Tamerlán (1370-1405) y los timúridas (1405-1507) en Maverannahr y Khorasan . El propio Timur era del clan Barlas y durante sus campañas confiaba en los comandantes de Barlas, aunque varios clanes y tribus estaban representados en su ejército.

Los Barlas se establecieron en el oasis de Kashkadarya en la segunda mitad del siglo XIII. y aceptó el Islam. Por encargo de Timur para su mezquita catedral de Samarcanda, el maestro Umar Acta realizó una copia gigante del Sagrado Corán de 222x155 cm [40] . Sólo dos categorías de la población: los descendientes de Timur y los descendientes del Profeta Muhammad - sayyids disfrutaban de la inviolabilidad de la vida en el estado de Timur [41] . El principal mentor espiritual de Timur era un descendiente del profeta Mahoma , Sheikh Mir Said Baraka . Más tarde, Mir Sayyid Baraka murió y sus restos fueron enterrados en el mausoleo de Gur Emir , donde el propio Timur fue enterrado a sus pies. Otro mentor de Timur fue el hijo del jeque sufí Burkhan ad-din Sagarji Abu Said. Timur ordenó la construcción del mausoleo de Rukhabad sobre sus tumbas [42] .

Los documentos legales del estado de Timur se redactaron en dos idiomas: persa y túrquico. Por ejemplo, un documento de 1378 que otorga privilegios a los descendientes de Abu Muslim que vivían en Khorezm fue escrito en lengua turca chagatai [43] . Durante una campaña contra Tokhtamysh en 1391, Timur ordenó eliminar una inscripción en lengua chagatai, ocho líneas y tres líneas en árabe , que contenía el texto coránico, cerca de la montaña Altyn shoki . En el original, en particular, estaba escrito: “...Turonning sultoni Temurbek uch yuz ming cherik birla islom uchun Tuktamish hon Bulgar honiga judi...” [44] . En la historia, esta inscripción se conoce como la inscripción Karsakpai de Timur [45] . Actualmente, la piedra con la inscripción de Timur se almacena y exhibe en el Hermitage de San Petersburgo .

Los hijos de Timur utilizaron los idiomas persa y turco en la documentación oficial. Así, por ejemplo, en 1398, el hijo de Timur, Miranshah, ordenó que se redactara un documento oficial en lengua turca en escritura uigur [46] .

El idioma Chagatai era la lengua nativa e indígena de la familia Timurid [47] .

En el cuenco de jade del nieto de Timur, Ulugbek (con un mango en forma de león que muerde el borde) hay una inscripción grabada en lengua turca (Karami Hakka nihoyat yukdur), que significa "La generosidad de Dios es infinita" [48] . El historiador persa Mirkhond da una historia detallada de las palabras de la escolta de Ulugbek, Haji Muhammad-Khisrau. En particular, informa “…Ulugbek miró el fuego y dijo en turco: Sen kham bildin (“tú también aprendiste”)…” [49] .

Muchos timúridos escribieron poesía, principalmente en su turco nativo, pero también en persa. Entre los famosos poetas timúridas se encuentran: Mirzo Ulugbek, Sultan Hussein Baykaru , Babur .

Las memorias del descendiente de Timur, Babur, "están escritas en esa variedad del idioma turco, que se conoce como idioma turco, que es el idioma nativo de Babur", escribió el orientalista inglés E. Denisson Ross [50] . Uno de los gazales más conocidos de Babur es el poema "Amabilidad" - "Yakhshilig", en el que escribe que es necesario hacer el bien a la gente-el (Bori elga yakhshilik kilgilki, mundin yakhshi yҞқ Kim, degailar daҳr aro koldi falondin yakhshilik) [51] .

Bajo el patrocinio de Tamerlán, barlas comenzó a extenderse a otras regiones. Se sabe que incluso después de la muerte de Tamerlán, los barlases ocuparon una posición de honor en los estados de los timúridas. A principios del siglo XVI, parte de los Barlas, junto con Babur, tras la derrota de sus tropas por Sheibani Khan, se dirigieron a Afganistán [52] .

Barlases de Maverannahr después de los timúridas

En el siglo XVI. Barlas vivía en las orillas izquierda y derecha del Amu Darya . En ese momento, esta tribu había crecido debido a la adición de otras tribus, ya que se consideraba prestigioso entrar en una alianza con ella. Pero más tarde, tras el establecimiento del poder de los Sheibanids , las barlas perdieron sus posiciones. Durante la época del Kanato de Bukhara , parte de los barlas continuaron llevando un estilo de vida seminómada y se dedicaron a la cría de animales, conservando su nombre y unidad interna tradicional. Esto se manifestó en la celebración de matrimonios principalmente entre miembros de la tribu, así como en la posesión de una elocuencia especial, que sirvió como una especie de "tarjeta de presentación" de los miembros de la tribu Barlas.

Los Barlas de Shakhrisabz , que se encuentra cerca de la región de Samarcanda , por el contrario, creen que sus antepasados ​​​​vivieron en Hissar durante mucho tiempo , después de lo cual regresaron a sus lugares de origen, al oasis de Kashkadarya . Existe una leyenda entre los habitantes del pueblo de Yukori Taragai ( Kashkadarya ) que en el pasado abandonaron estos lugares y fueron a Hissar, de donde regresaron recién a principios del siglo XIX. Según otras fuentes, que a mediados del siglo XVIII. Mangyt Muhammad Rakhim reasentó a unas 20 mil familias Barlas en el territorio de Samarcanda y Shakhrisabz.

Los Barlases en su mayor parte se turkicizaron y se asimilaron a la etnia uzbeka [53] , siendo su grupo etnográfico [54] [1] . Los barlas figuran en la lista de 92 tribus uzbekas recopilada en Maverannahr en el siglo XVI, por ejemplo, en la lista del manuscrito 4330.3 de la colección del Instituto de Estudios Orientales de Uzbekistán [8] .

Descendientes

Barlas de Mongolia en ediciones mongolas

Representantes del clan Barlas (barulas, ekhe barulas) [55] [56] viven como parte de los mongoles en el territorio de Mongolia Interior . Los portadores de los apellidos familiares Barulas [57] [58] , Barlas [59] también son conocidos en la propia Mongolia [60] . Su etnografía no se da.

Barlas-uzbekos de Asia Central

Barlas en el territorio de Asia Central son parte de los uzbekos [34] .

Barlas Uzbeks tenía un alto estatus. Dijeron de barlas “mardikorga bormas” (es decir, no irían a trabajar como jornaleros). Los antiguos barlas uzbekos Batyr-baba de la aldea de Orta Koruk, distrito de Sariassky , dijeron que nadie podía conducir a los barlas a mardikarstvo, y los mismos barlas consideraban vergonzoso para ellos participar en estos trabajos [33] .

Los barlases uzbekos solían decir: Khon togai ballos (tío de Khan barlas), Mardikorga bormas (Él no va a mardikorstvo), Buri yemas (El lobo no se lo come), Zakot bermas (Él no paga zaket) [33] .

La genealogía de uno de los clanes uzbekos de los Barlas, que vivía en Regar, incluía los nombres de los antepasados ​​de 16 generaciones. El árbol genealógico enumera los nombres de los siguientes dieciséis antepasados ​​​​del informante, registrados a mediados del siglo XX (en línea ascendente):

Mingbay (padre del informante) ← Mahmadali (abuelo del informante) ← Begmat ← Kozybek ← Tashmamatbay ← Niyazbek ← Mahmattalibbay ← Talibbachcha (el mayor de los seis hermanos, antepasado del clan del mismo nombre) ← Mahmanazir ← Sufi- Mirjan ← Sufi-Nurjan ← Mir-Akhmat ← Mir- Sayyid-Muhammad ← Mir-Sayyid-Kamal ← Mir-Sayyid-Jamal ← Mir-Amir-Karachar ( tío materno de Timur ) [61] .

Idioma

El dialecto Barlas pertenece al dialecto Karluk-Chigil del idioma uzbeko y, en muchos sentidos, está cerca de los dialectos urbanos del idioma uzbeko. El dialecto Barlas pertenece al intermedio entre Karluk-Chigil y Kipchak, es decir, como un tipo separado de dialecto de la lengua uzbeka [5] .

Número y liquidación

A principios del siglo XX, quedaban pocos en Maverannahr , muchos fueron asimilados o trasladados a Afganistán , Pakistán y el norte de la India . En 1920, las barlas se registraron casi exclusivamente en las regiones montañosas de la región de Samarcanda y el oasis de Shakhrisabz . Los Barlas también vivían en el valle de Gissar. Se dividieron en los siguientes géneros: talibbachcha, kozybachcha, polatbachcha, akhsakbachcha, nematbachcha, shashbachcha, kata kalhopisi, maida kalhopizi, jatta [62] .

En el censo de 1920, la mayor parte de las barlas de la región de Samarcanda se registró en los volosts de Karatepa, Magiano-Farab y Penjikent en la cantidad de 3002 personas [63] . Según los datos de zonificación de 1924, 7.501 uzbekos barlas vivían en el antiguo Hisar Bekstvo y 468 uzbekos barlas vivían en el antiguo Denau Bekstvo [64] . Según los datos de zonificación de 1926, se registraron 710 barlas en el Alto Kashkadarya [65] , y vivían en las aldeas de Sayot, Hasan-tepa, Ommagon, Toshkalok, Ayokchi, Khonaka, Taragay. En estos pueblos vivían tribus como tolibbachcha, kazibachcha, nematbachcha [66] .

En las regiones del sur de Uzbekistán, hay dos tipos de barlas: oltibachcha y kalkhofizi. Se dice que los Oltibachcia descienden de seis hermanos. También hay clanes y tribus como kazibaccha, pulatbaccha, ahsakbaccha, nematbaccha. Un grupo bastante significativo de barlas, descendientes de colonos de la cuenca de Kashkadarya, se formó en la primera mitad del siglo XIX. al este de Penjikent, un grupo compacto de pueblos con un centro en Sudzhin. Al sur de este pueblo, en Magian, formaron un pueblo. Chorbog, y al norte, en Aftobruy, con. Yukari-kishlak (dachas turcas) [67] .

En la actualidad, el nombre tribal Turk-Barlas se ha conservado en las regiones de Samarcanda y Kashkadarya, pero en otras regiones de Uzbekistán el nombre Barlos se encuentra solo en forma de etnotopónimo, por ejemplo, el pueblo de Barlas en el distrito de Sarias de la región de Surkhandarya.

Según el censo de Tayikistán de 2010, el número de Barlos en el país era de 5271 personas [68] .

Descendientes de los Barlas como parte de los kazajos

Según Zh. O. Artykbaev , el clan kazajo Sunak, que vivía en la región de las ciudades de Turkestán y Kyzylorda , remonta su genealogía a la famosa tribu Durmen -Barlas. Este grupo era conocido por sus actividades religiosas y de medicina [9] .

Barlas como parte de los Hazaras

Representantes de Barlas participaron en la formación del pueblo de Khazars [69] .

haplogrupo

Según B. Kh. Karmysheva , los nombres de los clanes de los túrquicos -barlas no están asociados con los etnónimos túrquicos- mongoles conocidos en los períodos antiguo y medieval. Según el doctor en ciencias históricas, uno de los principales antropólogos de Rusia G. K. Khodjayova, los barlases modernos contienen muchos componentes de la población autóctona y se consideran los habitantes indígenas de Maverannahr [70] .

Los científicos kazajos , Ph.D.Zh , comparten una opinión diferente .

Por lo general, los mogoles significan un pequeño grupo étnico en Afganistán , así como los descendientes de los conquistadores musulmanes que invadieron la India en el siglo XVI con Babur . De los 20 representantes de los mogoles, la mayoría pertenecen a la segunda categoría. 13 personas de 20 se identifican con Tamerlán o con los Barlas (la tribu de donde proviene Tamerlán). 2 personas más (ambas pertenecen al haplogrupo R1a ) se identifican con la tribu Tarkhan, que también emigró a la India desde Asia Central en el siglo XVI [71] :

  • C2 - 13 muestras;
  • J1 - 1 muestra;
  • O - 1 muestra;
  • R1a - 4 muestras;
  • R1b1a1 - 1 muestra.

En 25 representantes del género Barlas, se encuentran los siguientes haplogrupos:

  • C2 - 10 muestras;
  • J2 - 3 muestras;
  • L - 2 muestras;
  • O - 1 muestra;
  • R1a - 7 muestras;
  • R1b1a2 - 1 muestra.

8 personas de 25 se llaman descendientes de Tamerlán (Timuri, Taimuri, Gorgani). Los barlas (descendientes de los grandes mogoles ) pertenecen al haplogrupo C2-F4002 (cúmulo estelar). C2-F4002 fue el subclade original de Barlas, ya que este subclade se encuentra en otros géneros Nirun originarios del territorio de Mongolia [71] .

notas

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Karmysheva B. Kh. Ensayos sobre la historia étnica de las regiones del sur de Tayikistán y Uzbekistán. Moscú, 1976, página 179.
  2. ↑ 1 2 3 Karmysheva B. Kh. Ensayos sobre la historia étnica de las regiones del sur de Tayikistán y Uzbekistán. M., 1976. S. 72.
  3. Karmysheva B. Kh. Ensayos sobre la historia étnica de las regiones del sur de Tayikistán y Uzbekistán. Moscú, 1976, página 186.
  4. ↑ 1 2 Bartold V. V. Obras. Volumen V. Obras sobre la historia y filología de los pueblos túrquico y mongol. - Moscú: Nauka, 1968. - S. 168. - 759 p.
  5. ↑ 1 2 Juraev T . Dialectos uzbekos del Alto Kashkadarya. Tashkent, 1969. S. 74.
  6. Carta de Mongolia (Letra de Mongolia antigua) • Gran Enciclopedia Rusa - versión electrónica . bigenc.ru . Consultado el 26 de noviembre de 2020. Archivado desde el original el 14 de enero de 2021.
  7. Grigoriev A.P. Diplomacia mongola de los siglos XIII-XV: Cartas de elogio de Chingizid. - Leningrado: Editorial de la Universidad de Leningrado, 1978. - S. 12. - 138 p.
  8. ↑ 1 2 3 Materiales sobre la historia de Kirguistán y Kirguistán. M., 1973, S. 210.
  9. ↑ 1 2 3 Artykbaev Zh. O. La sociedad kazaja en el siglo XIX: tradiciones e innovaciones . - Karaganda: Poligrafía, 1993. - S. 35. - 330 p.
  10. ↑ 1 2 M. S. Asimov y C. E. Bosworth. Historia de las Civilizaciones de Asia Central, Oficina Regional de la UNESCO, 1998, p. 320:

    “… Uno de sus seguidores fue […] Timur de la tribu Barlas. Esta tribu mongola se había asentado […] en el valle de Kashka Darya, mezclándose con la población turca, adoptando su religión (el Islam) y abandonando gradualmente sus propias costumbres nómadas, al igual que otras tribus mongolas en Transoxania…”

  11. ↑ 1 2 B. F. Manz. The rise and rule of Tamerlan, Cambridge University Press , Cambridge 1989, p. 28:

    “… Sabemos definitivamente que el clan líder de la tribu Barlas tiene su origen en Qarchar Barlas, jefe de uno de los regimientos de Chaghadai… Estos entonces eran los miembros más destacados de Ulus Chaghadai: las antiguas tribus mongolas: Barlas, Arlat, Soldus y Jalayir…”

  12. Rashid al-Din. Colección de anales. T. 1. Libro. 1.- M., 1952.- S. 189.
  13. ↑ 1 2 Paksoy, Hasan B. Lector de Asia Central: El redescubrimiento de la historia: El redescubrimiento de la historia. Routledge, 2016.
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  15. ↑ 1 2 3 4 Karmysheva B. Kh . Ensayos sobre la historia étnica de las regiones del sur de Tayikistán y Uzbekistán. M., 1976. S. 179-180.
  16. Trever K. V., Yakubovsky A. Yu., Voronets M. E. Historia de los pueblos de Uzbekistán, volumen I. Desde la antigüedad hasta principios del siglo XVI, Tashkent, 1950. Pág. 11.
  17. Rashid ad-Din . Colección de Crónicas . - T. 1, libro. 2.- S. 48.
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  19. Rashid ad-Din. Colección de anales. Tomo 1. Libro 1. M.-L. Academia de Ciencias de la URSS. 1952, págs. 77-78.
  20. Jamiʻuʼt-tawarikh. Compendio de crónicas. Una historia de los mongoles. Primera parte  (inglés) / Traducido y anotado por W. M. Thackston. — Universidad de Harvard, 1998. — Pág. 25.
  21. Rashid ad-Din. Chuulgan de Sudrin. Robot Negdügeer. Negdugeer devter  (Mong.) / Ts. Sürenkhorloo, G. Sukhbaatar, J. Boldbaatar. — Ulán Bator. - S. 46.
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  23. Los antepasados ​​directos de Genghis Khan están en negrita.
  24. Rashid ad-Din. T. 1. Libro. 2. Pág. 21.
  25. LEYENDA SECRETA . Consultado el 6 de mayo de 2011. Archivado desde el original el 19 de julio de 2019.
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  29. La historia secreta de los mongoles. § 120 / Traducción de S. A. Kozin.
  30. La historia secreta de los mongoles. § 195 / Traducción de S. A. Kozin.
  31. La historia secreta de los mongoles. § 202 / Traducción de S. A. Kozin.
  32. Abul-Ghazi-Bagadur Khan, Árbol genealógico de los turcos. Moscú-Tashkent-Bishkek, 1996, página 45
  33. ↑ 1 2 3 Karmysheva B. Kh . Ensayos sobre la historia étnica de las regiones del sur de Tayikistán y Uzbekistán. Moscú, 1976, página 182.
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  36. Lin von Pahl. La venganza de Tamerlán. - M. : AST, 2008. - S. 14. - ISBN 5-235-02842-2 .
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  38. “¡En el nombre de Alá, el Misericordioso, el Misericordioso! ¡Señor de todas las cosas, Santuario de la verdad, Protector vigilante, Omnipotente y omnipotente, Sabio dador de vida y muerte! En el verano de setecientos noventa y tres, en el medio del mes de la primavera del año de las ovejas [6 de abril de 1391], el sultán de Turan Timur-bek se levantó con trescientos mil soldados para el Islam contra el búlgaro Khan. Toktamysh Khan. Habiendo llegado a esta área, erigió este montículo para que hubiera una señal conmemorativa. ¡Dios mediante, que el Señor haga justicia! ¡Que el Señor tenga misericordia de la gente del país! ¡Que se acuerden de nosotros en la oración! - Inscripción de Timur de 1391 // Historiografía y estudio de fuentes de la historia de los países asiáticos y africanos, vol. XXI. SPb. Universidad Estatal de San Petersburgo. 2004.
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Literatura

  • Karmysheva B. Kh. Ensayos sobre la historia étnica de las regiones del sur de Tayikistán y Uzbekistán. M, 1976.

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