Dialectos árabe-judíos
Dialectos judío-árabes (judío-árabe; árabe. العربية اليهودية , heb. ערבית יהודית ) - un conjunto de dialectos de judíos de habla árabe , desde el Magreb hasta Irak y Yemen , que pertenecen a varias variedades de árabe . Hasta 1948, se distribuyeron principalmente en países tradicionalmente árabes, luego la mayoría de sus transportistas se trasladaron a Israel , así como (en su mayoría judíos argelinos) a Francia y otros países. Los jóvenes están pasando de los dialectos árabe-judíos al hebreo , en Francia, al francés .
El hebreo-árabe medieval es una variedad del árabe medio hablado también por musulmanes y cristianos . Sin embargo, las palabras y expresiones hebreas y arameas son comunes en el idioma de los judíos, y la escritura es hebrea . Dado que el número de letras en el alfabeto hebreo es menor que en el árabe , se incrementó con la introducción de signos diacríticos . La literatura religiosa, filosófica, científica y secular más rica fue escrita en árabe judío medieval. Aunque muchos judíos cambiaron al árabe desde el siglo VII EC. e., los primeros monumentos escritos datan del siglo IX.
Los dialectos árabes judíos modernos, por regla general, difieren ligeramente de los dialectos no judíos correspondientes (por ejemplo, los dialectos de los judíos de Siria, Líbano, Yemen, Túnez), principalmente solo léxicamente (debido a la presencia de un gran número de préstamos del hebreo y del arameo , que denotan los conceptos de religión y culturas: costumbres, fiestas, profesiones judías, realidades del culto judío y de la educación judía, etc.), aunque algunas difieren más significativamente debido a migraciones posteriores (en Libia, Irak , en parte en Egipto). Se expresan en la existencia de numerosos rasgos lingüísticos, a menudo característicos únicamente de los dialectos árabe-judíos de estas regiones, en todos los niveles del idioma: en fonética, morfología, sintaxis y semántica.
Se destacan los siguientes dialectos judíos-árabes modernos:
- Judío-marroquí : variantes de varios dialectos árabes , en su mayoría asentados (antiguo magrebí) grupo de dialectos del idioma magrebí-árabe ; hasta 250 mil en Israel, unos 8 mil en Marruecos ( Casablanca , Fez , Marrakech ); algunos judíos marroquíes hablan bereber
- Judío-argelino : variantes de varios dialectos árabes , principalmente un grupo de dialectos sedentarios (Magreb antiguo), pero también dialectos beduinos urbanos del idioma árabe magrebí; prácticamente desaparecido hoy: alrededor de 140 mil judíos argelinos (de los cuales una parte significativa hablaban sefardí y algunos bereberes) después de 1962 partieron hacia Francia y allí se cambiaron al francés.
- Hebreo-tunecino : las variantes de los dialectos tunecinos del dialecto asentado del idioma magrebí-árabe son muy diferentes de los dialectos de los musulmanes, aunque también (parcialmente) pertenecen al tipo asentado. De los 105 mil judíos que estaban en Túnez en 1948,1,5 mil judíos permanecieron en 2004, la mayoría de los cuales ya se habían cambiado al francés. Además, algunos de ellos hablan inicialmente lalengua bereber Djerbi . El resto fue a Francia e Israel (45.000), así como a Italia, España y Estados Unidos.
- Judío-tripolitano (judío-libio, tripolita'it, yudi) - el remanente del dialecto asentado del idioma magrebí-árabe (así como otros dialectos judío-magrebíes) - la continuación del idioma árabe de la primera ola de asentamiento , mientras que el resto de la población de Libia habla únicamente el dialecto beduino de los nómadas que llegaron después; a principios de siglo, unos 21 mil judíos (las ciudades de Trípoli , Benghazi ), que luego partieron hacia Italia , Israel (30 mil) y los Estados Unidos. En 2002, una mujer permaneció en Libia.
- Hebreo-egipcio : supuestamente se refiere a (o tiene una fuerte influencia en) los dialectos libios, muy diferentes de los dialectos árabes del resto del país. Sin embargo, una parte importante de los judíos del país a principios del siglo XX (alrededor de 100 mil) hablaban sefardí, inglés o francés, lo que fue consecuencia de la llegada de muchos judíos a Egipto en los últimos siglos. Según el censo de 1947, 65 mil judíos vivían en Egipto (64% en El Cairo, 32% en Alejandría). Luego la mayoría se fue a Israel (35.000), Brasil (15.000), Francia (10.000), Estados Unidos (9.000) y Argentina (9.000). Unos 100 judíos permanecieron en Egipto.
- la variante hebreo-siríaco de los dialectos siríacos está muy cerca del hebreo-libanés, ya que ambos pertenecen al dialecto libanés-sirio del dialecto sirio-palestino de la lengua árabe sirio-mesopotamia. Incluyen dos grupos: los judíos de habla árabe ( musta'rabi ), que vivieron en Siria desde la antigüedad, y los sefardíes, que llegaron después de 1492, pero luego cambiaron al árabe. A principios del siglo XX, muchos judíos sirios emigraron a Estados Unidos, Brasil, Argentina, Gran Bretaña y Palestina. En 1947, 15-16 mil judíos permanecieron en Siria, de los cuales alrededor de 10 mil vivían en Damasco , alrededor de 5 mil, en Alepo (Aleppo), varios cientos, en Qamishli ( lahluhs de habla aramea ). A principios de la década de 2000 menos de 100 judíos permanecieron en Siria, en su mayoría ancianos.
- la variante judeo-libanesa de los dialectos libaneses, es muy cercana a la judeo-siria, ya que ambas pertenecen al dialecto sirio-libanés del dialecto sirio-palestino de la lengua árabe sirio-mesopotámica. 9 mil en 1951, luego la mayoría fue a Francia y Estados Unidos, en 2006 había unos 40 judíos.
- Judío-iraquí : varios dialectos urbanos pertenecientes a los primeros dialectos mesopotámicos (tipo qəltu ) de la lengua siro-mesopotamia, en contraste con la mayoría de los dialectos árabes de Irak (incluido el dialecto de los árabes de Bagdad), pertenecientes al dialecto nororiental del Idioma árabe-árabe (tipo gilit ). Los dialectos de los judíos de Irak, al igual que otros dialectos mesopotámicos primitivos, son una continuación directa del idioma árabe, que se hablaba en las ciudades de Irak ya en el siglo VIII. y que reemplazó allí al arameo, que era la lengua común de cristianos y judíos. El dialecto de los musulmanes de Bagdad pertenece al grupo de dialectos de los nómadas que se asentaron en esta región hace relativamente poco tiempo. Se distinguen los dialectos del norte (las ciudades de Mosul , Tikrit , Ana y Hit ) y el dialecto del sur de los judíos de Bagdad ( en ). De los 150.000 judíos que vivían en Irak en 1948, unos 20.000 hablaban arameo . En 2003, 11 judíos permanecieron en Irak. La mayoría fue a Israel, algunos también fueron al Reino Unido y otros países. Algunos se han asentado durante mucho tiempo en la India, los llamados. Judíos de Bagdad (en 1948 - 6 mil).
- Judío-yemenita : es una colección de variantes judías de los dialectos correspondientes del dialecto yemení de la lengua árabe-árabe: las ciudades de Sana'a , Aden , Habban y El Bayda . Unos 50.000 hablantes viven en Israel y unos 200 en Yemen , la mayoría en el norte del país en la ciudad de Saada .
También existe una jerga árabe-judía , llamada lashón ("idioma").
Hay muchos préstamos hebreo-arameos en la lengua árabe-hebrea , especialmente en el ámbito de los conceptos abstractos que no están relacionados con la designación de realidades específicas y de la vida cotidiana. Se pronunciaron sermones en este idioma mixto, se llevó a cabo la enseñanza religiosa, se formularon decisiones de tribunales rabínicos y consejos comunales. A diferencia de las lenguas judías habladas en los países cristianos, los dialectos árabe-judíos también se utilizaron en los comentarios a los textos del canon religioso judío y en los tratados de carácter religioso y religioso-filosófico. Esto se explica por el hecho de que en los países árabes, los judíos utilizaban anteriormente tanto como lengua hablada como lengua de la literatura religiosa la lengua aramea , común a judíos y no judíos. Por lo tanto, habiendo cambiado, como sus vecinos no judíos, al idioma árabe, los judíos comenzaron a usarlo en las mismas situaciones en que solían usar el arameo. Sin embargo, el idioma hebreo siguió siendo para ellos el idioma de la poesía. En el período más nuevo, también apareció poesía en el idioma árabe-judío (en Yemen, Marruecos y otros países).
Una variedad especial de judío-árabe es el dialecto caraíta-árabe, que fue utilizado por los caraítas que vivían en los países árabes. Además de las posibles diferencias en el vocabulario de estas lenguas, el hecho de utilizarlo en los manuscritos caraítas-árabes de los siglos X-XII. Escritura árabe , que es contraria a la tendencia general en las lenguas hebreas de esa época de utilizar únicamente escritura hebrea. Quizás los caraítas estaban más intensamente influenciados por la cultura árabe que sus contemporáneos comparativamente pobres, los rabanitas .
El hebreo-árabe medieval, como idioma de la ciencia y la religión, tuvo una influencia significativa en el hebreo (por ejemplo, la terminología gramatical árabe se usó ampliamente en la compilación de gramáticas hebreas en los países árabes).
Véase también
Literatura
- Blau, Joshua , El surgimiento y los antecedentes lingüísticos del judeoárabe : OUP, última edición 1999
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