El anarquismo verde (o ecoanarquismo ) es una de las tendencias del anarquismo que se centra en cuestiones ambientales . Al principio, las ideas del anarquista individualista estadounidense Henry David Thoreau y su libro Walden , o Life in the Woods [1] [2] fueron de gran influencia . Algunos anarquistas verdes se llaman a sí mismos anarcoprimitivistas (o en otras palabras, anarquistas anticivilizatorios), aunque, por supuesto, no todos los anarquistas verdes son primitivistas. Entre los anarquistas verdes modernos, los sentimientos críticos con respecto a las tecnologías modernas son fuertes (pero esto no siempre significa para ellos un rechazo total al desarrollo tecnológico).
Las principales tendencias actuales son el anarcoprimitivismo y la ecología social .
El anarquismo verde comenzó principalmente con el trabajo del anarquista individualista y trascendentalista Henry David Thoreau. En su libro Walden, o la vida en el bosque, defiende las ideas de simplificación y autosuficiencia en medio de la naturaleza, frente al desarrollo de la civilización industrial [2] . A finales del siglo XIX surge el naturismo anarquista , que combina las ideas del anarquismo y la filosofía naturista [3] [4] . Estas ideas se difundieron principalmente en círculos anarco-individualistas [2] [5] en España [2] [3] [4] , Francia [2] [6] y Portugal [7] .
Las ideas de Henry David Thoreau [2] , Leo Nikolayevich Tolstoy [3] y Eliza Reclus [8] tuvieron una influencia significativa . El anarconaturismo defendía el vegetarianismo , el amor libre , el nudismo , una cosmovisión ecologista dentro y fuera de los grupos anarquistas [3] [5] .
El anarquismo verde contiene elementos de varias teorías político-filosóficas y movimientos sociales interrelacionados , como el anarcoprimitivismo, la ecología profunda , la ecología social , el feminismo , el posizquierdismo y el antiizquierdismo, el situacionismo , el surrealismo , el neoludismo , el antiindustrialismo y el cazador . -Ideales de recolectores .
A pesar de que el anarquismo verde desarrolló ideas que estaban presentes en las actividades de los luditas y en los escritos de Jean-Jacques Rousseau , cuando surgió el primitivismo estuvo directamente influenciado por el trabajo de los teóricos de la escuela neomarxista de Frankfurt Theodor Adorno y Herbert Marcuse , los antropólogos Marshall Sahlins y Richard Borsche Lee y otras personalidades como Lewis Mumford , Jean Baudrillard y Gary Snyder .
Muchos partidarios del anarquismo verde y el primitivismo ven a Freddy Perlman como un precursor moderno de sus ideas.
Entre los autores contemporáneos famosos que se adhieren a ciertas tendencias en el anarquismo verde se encuentran Derrick Jensen , George Draffan y también John Zerzan ; Murray Bookchin , que es positivo sobre el desarrollo tecnológico , y otros, incluidos Alan Carter [9] y Stuart Davidson [10] .
El análisis crítico de los anarquistas verdes se centra en las instituciones de dominación que crean la sociedad y están colectivamente unidas por un concepto de " civilización ". Tales instituciones incluyen el estado , el capitalismo , el industrialismo , la globalización , la domesticación , el patriarcado , la ciencia , la tecnología y/o el trabajo . Según los anarquistas verdes, estas instituciones (todas o algunas de ellas, dependiendo de la dirección específica) son destructivas y son parte integral del sistema de explotación (en relación con las personas y el medio ambiente ), por lo que no se pueden reformar. Este movimiento rechaza enérgicamente la posibilidad de promover sus intereses a través de la política, prefiriendo la acción autónoma y directa , el sabotaje , la rebelión , el biorregionalismo y el regreso a lo salvaje para un cambio constructivo.
La civilización se toma como la totalidad de las instituciones anteriores responsables de la destrucción de la libertad humana y la destrucción del medio ambiente. Físicamente, la civilización está limitada por la domesticación de plantas, animales y humanos (con respecto a estos últimos, según John Zerzan , el comienzo de esto se puede rastrear en el tiempo , el lenguaje , el arte y la cultura simbólica). La agricultura, antes de la cual la gente a menudo vivía en grupos autónomos de cazadores-recolectores, introdujo el concepto de excedente junto con las condiciones para el surgimiento de estas instituciones. De hecho, los cazadores-recolectores, cuyo modo de vida ha sido practicado por la humanidad durante unos dos millones de años, se consideran parte de la historia anarquista general. La civilización a menudo se ve más como un paradigma de sistemas que como cosas y personas reales fuera de su hábitat natural. Esto se ve como el primer paso y la justificación para la destrucción de la naturaleza (y la humanidad).
Los anarquistas verdes ven la tecnología como un sistema complejo más que como una herramienta física específica [11] . Se dice que la tecnología necesita la explotación del medio ambiente a través del desarrollo y la extracción de recursos , y la explotación de las personas a través del trabajo , el trabajo, así como la esclavitud , el industrialismo , la especialización y la división del trabajo . Según los primitivistas, no existen tecnologías "neutrales", ya que todas las cosas se crean bajo ciertas condiciones, con objetivos específicos y propósitos funcionales . En base a esto, los anarcoprimitivistas, como el ala más radical de los verdes, se oponen a las tecnologías verdes , considerándolas nada más que un intento de reformar el sistema de orden social existente, construido sobre la explotación, que por lo tanto traerá solo la apariencia de un cambio. e inocuidad para el medio ambiente [12] . A su vez, otra parte de los anarquistas verdes propone en lugar de tecnologías modernas utilizar tecnologías más “compactas” que utilicen los recursos más inofensivos extraídos en el lugar [13] .
Los anarquistas verdes como Murray Bookchin argumentan que no están en absoluto a favor de un regreso a la Edad de Piedra [14] , sino que hacen preguntas sobre la realidad humana, y les gustaría que estas preguntas (preguntas sobre la civilización) se tuvieran en cuenta en el práctica actual de crear nuevas sociedades que existen sin instituciones de dominación, y que al mismo tiempo fueron utilizadas por los actuales opositores al sistema existente.
Algunos anarquistas verdes consideran el veganismo como parte integral de la lucha por la libertad, un estilo de vida saludable . El veganarquismo es una filosofía política del veganismo (más precisamente, la liberación de los animales) y el anarquismo verde, que combina estas direcciones en aras de una revolución social [16] [17] ( Vegan Revolution ). Este enfoque implica ver al estado como una institución innecesaria y dañina tanto para los animales como para los humanos, así como la práctica del vegetarianismo estricto . Los veganarquistas ven la ideología como una teoría combinada, o consideran que ambas filosofías son esencialmente iguales [18] . Además, este enfoque se describe como humanismo animal en el marco del anarquismo verde o un movimiento social anarquista para la liberación de los animales [17] .
El término fue popularizado en 1995 por el folleto Liberación animal y revolución social de Brian A. Dominik : una perspectiva vegana sobre el anarquismo o una perspectiva anarquista sobre el veganismo [15] . Este texto de 18 páginas explica cuántos jóvenes anarquistas en la década de 1990 abrazaron las ideas de la ecología profunda (humanitaria para los animales) como parte integral de la filosofía política del anarquismo verde. Al mismo tiempo, la lucha por la liberación de los animales está cada vez más influenciada por las ideas y tradiciones anarquistas, lo que contribuye cada vez más a la difusión del veganarquismo [17] .
Muchos anarquistas verdes creen que las pequeñas ecoaldeas (no más de unos pocos cientos de personas) son las más aceptables y deseables para la civilización y que la infraestructura y los sistemas políticos deben reorganizarse para garantizar su funcionamiento [13] . Los anarquistas verdes argumentan que las instituciones sociales deben diseñarse para interactuar con las fuerzas de la naturaleza, no contra ellas.
Muchos anarquistas verdes creen que las formas tradicionales de organización social, como la aldea , los asentamientos de pequeños grupos o los asentamientos tribales , son preferibles para la vida humana, no porque su " salvajismo " tenga alguna superioridad espiritual , sino porque tales organizaciones sociales, como parece. para sus partidarios, funcionan mejor que lo que está disponible en la civilización industrial moderna [19] [20] . La familia , según muchos anarquistas verdes, es un factor más importante que los roles que crea el empleo de una persona . La filosofía del anarquismo verde puede explicarse como una interpretación de verdades antropológicas y biológicas , o ley natural .
Algunos anarquistas verdes que se identifican a sí mismos como primitivistas son defensores de un "regreso al salvajismo" y un estilo de vida nómada de cazadores-recolectores , mientras que otra parte de los anarquistas verdes se oponen a la civilización industrial existente , pero no necesariamente contra la domesticación o la agricultura [21] . De los teóricos clave, Derrick Jensen y John Zerzan pueden atribuirse a la primera tendencia , mientras que, por ejemplo, "Unabomber" de Theodore Kaczynski pertenece a la segunda, a pesar de que los límites entre ellos parecen ser borrosos y al mismo tiempo Al mismo tiempo, tanto Jensen como Zerzan son positivos al hablar de alguna forma de permacultura . Otros anarquistas verdes, principalmente tecnopositivistas, proponen otras formas de organización como la arcología o los tecnados .
Muchos anarquistas verdes prefieren centrar su atención no en los problemas filosóficos de la sociedad futura, sino en la defensa de la tierra y la revolución social en el presente. Los sistemas modernos de resistencia y la creación de formas de vida alternativas y sostenibles a menudo se consideran más importantes que simples protestas frívolas.
La mayoría de los anarquistas verdes promueven y propagan activamente sus ideales, y algunos de ellos participan en acciones directas. Algunos de ellos están involucrados en organizaciones como Earth First! , la Fuerza Raíz , o más radicales como el Frente de Liberación de la Tierra (ELF), el Ejército de Liberación de la Tierra (ELF) , el Frente de Liberación Animal (ALF). Participan en protestas contra lo que perciben como parte del sistema de opresión: arrastre (madera), industrias cárnicas y lácteas , laboratorios animales , estructuras de ingeniería genética y (aunque con menos frecuencia) agencias gubernamentales .
Sus acciones suelen ser (pero no siempre) no violentas . No siempre, pero a menudo los activistas del movimiento anarquista verde, en los casos en que quieren asumir la responsabilidad de acciones violentas, utilizan nombres como Animal Rights Militia , Justice Department o Revolutionary Cells (Células Revolucionarias ).
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