Valores europeos

Los valores europeos  son un conjunto de máximas , los principios básicos de organización de la familia, la sociedad y el estado, políticas, económicas, legales, culturales, éticas y una serie de otras normas que unen a la gran mayoría de los europeos y sirven como base de su identidad [1] [2] .

La ideología basada en estos valores se llama europeísmo .

A pesar de que la presencia de valores europeos se considera la base fundamental de la Unión Europea y la base para la integración europea [3] , este criterio no está legalmente fijado [4] .

Historia

La formación de un sistema común de valores europeos pasó por varias etapas importantes en su desarrollo. Como señala el Doctor en Ciencias Históricas, Profesor de la Facultad de Economía Mundial y Política Mundial de la Escuela Superior de Economía Yuri Rubinsky , este sistema “no se parece a un obelisco monolítico, sino a una pirámide construida a lo largo de los siglos a partir de diferentes materiales de construcción” [ 1] .

Los expertos han rastreado los orígenes de los valores europeos desde la antigüedad  , principalmente la democracia ateniense y la antigua Roma [5] . Hitos decisivos en su evolución histórica fueron el Renacimiento , la Ilustración y la Reforma [1] . El sistema actual de valores europeos se basa en los principios formulados por primera vez por la Gran Revolución Francesa de 1789 : " libertad, igualdad, fraternidad " (ahora dirían "solidaridad" [3] ). En particular, esto significaba libertades personales y civiles, democracia, igualdad de los ciudadanos ante la ley, igualdad de impuestos, vinculación del estado a la constitución [3] .

Como resultado del mayor desarrollo progresivo del sistema de valores europeos, a principios del siglo XX, la civilización europea alcanzó su apogeo de prosperidad y poder, sin embargo, se enfrentó a nuevos desafíos frente al socialismo y el nacionalismo , que alcanzaron su punto máximo. forma extrema - fascismo . Las dos guerras mundiales se convirtieron en las fuentes de divisiones entre civilizaciones y crearon la base para el surgimiento y la dominación del totalitarismo en Europa , incompatible con el sistema tradicional de valores europeos [1] .

La Segunda Guerra Mundial y la descolonización llevaron al hecho de que dos ramas peculiares de la civilización europea, la Unión Soviética y los Estados Unidos , se convirtieron en los centros geopolíticos más poderosos . Europa se encontró entre estos dos sistemas sociales con diferentes sistemas de valores, el mundo se volvió bipolar . Como resultado, la Europa de la posguerra se vio obligada a comprender la importancia reducida de su papel geopolítico , sintiendo la necesidad de la unificación primero económica y luego política [1] rompiendo la Cortina de Hierro y formando su propio sistema de valores, que luego Recibió el nombre general de valores europeos . Sobre ellos se fundó la Unión Europea [3] .

El director del Instituto de Sociología Política, miembro del consejo político del partido Causa Justa , Vyacheslav Smirnov , data el surgimiento de los valores europeos como concepto integral a mediados de los años sesenta . “Antes no había ‘valores europeos’. Había valores cristianos católicos y cristianos reformistas y protestantes”, dijo a Radio Liberty [4] . Sin embargo, el filólogo y periodista Sergey Dorenko recuerda que a principios del siglo XX, entre los valores europeos se encontraban, por ejemplo, la jornada laboral de ocho horas , el sufragio femenino , el sistema métrico de medidas , el calendario gregoriano -este es lo que  trajo a Rusia la Revolución de Octubre de 1917 [ 6 ] .

Lista

No existe una única lista canónica, es decir, reconocida por la comunidad de expertos, de valores europeos [7] , aunque están consagrados [3] como entidad en el Convenio Europeo para la Protección de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales adoptado por el Consejo de Europa . El asesor del secretario general del Consejo de Europa, Alexander Gessel, sin embargo, está convencido de que cuando se trata de valores europeos, todos se entienden, aunque cada uno pone su propia visión del tema [7] .

Director de la Academia Europea (Berlín) Prof. Ehart Stratenschultedestaca que la UE es una comunidad de valores europeos [3] . En el artículo 2 del Tratado de la Unión Europea , tras las modificaciones previstas por el Tratado de Lisboa , éste queda redactado de la siguiente manera [8] :

Artículo 2. Valores de la Unión.

Los valores en los que se basa la Unión son el respeto a la dignidad humana, la libertad, la democracia, la igualdad, el estado de derecho y el respeto a los derechos humanos, incluidos los derechos de las personas pertenecientes a minorías. Estos valores son comunes a un conjunto de Estados miembros caracterizados por el pluralismo, la no discriminación, la tolerancia, la justicia, la solidaridad y la igualdad entre mujeres y hombres.

En el preámbulo de la Carta de la Unión Europea de Derechos Humanos, estos valores-principios [9] quedan enunciados como sigue: el principio de respeto a la dignidad humana, el principio de garantía de los derechos y libertades del hombre y del ciudadano, el principio de la igualdad, el principio de solidaridad, el principio de democracia y el principio del estado de derecho. Se destaca que se basan en el patrimonio espiritual, moral e histórico de los pueblos de Europa [9] [10] .

La mayoría de los partidarios del concepto de valores europeos actualmente se refieren a ellos de la siguiente manera [1] [3] [11] :

También existen sistemas "autónomos" de puntos de vista sobre el tema. Así, un investigador senior del Centro de Estudios Políticos Europeos ( Bruselas ), ex embajador de la Comisión Europea en Rusia, el profesor Michael Emerson admite que los valores están solo parcialmente definidos en los documentos oficiales de la Unión Europea y el Consejo de Europa, y propone guiarse por su propia lista de “diez mandamientos europeos ” [12] :

Calificaciones

Positivo

En los países de la antigua URSS

El presidente de la Junta de la Liga Gay de Lituania, Vladimir Symonko, está seguro de que el proceso de legalización de las uniones del mismo sexo es "una tendencia europea evidente" [13] .

Hablando sobre la interpretación y comprensión de los valores europeos en Rusia, el presidente de Georgia, Mikheil Saakashvili , dijo que la propia Rusia está inflando el problema de promover los derechos de las minorías sexuales , buscando cubrir las repúblicas de la ex URSS con sus redes de propaganda contra los europeos . valores [14] , apoyándolos así.

El vicepresidente del Instituto Gorshenin Oleksiy Leshchenko, al resumir los resultados de uno de los estudios realizados por el Instituto Gorshenin de Problemas de Gestión en Kiev sobre el tema de la actitud de los ucranianos hacia los valores europeos, señaló que “de nuestros encuestados [ residentes de Ucrania] no vimos ningún rechazo. Por el contrario, todos dijeron que es sobre estos valores que se construye una sociedad exitosa. Son la base del bienestar de la nación”. [15] .

En Rusia

El politólogo ruso y director ejecutivo de la Asociación para la Democracia a través de la Participación "ADEPT" Igor Botsan señala que los valores europeos son uno de los factores que hacen atractiva a la Unión Europea en el siglo XXI [16] .

El historiador y politólogo soviético y ruso Yuri Ilyich Rubinsky , respondiendo a la pregunta sobre cuáles son para él los valores europeos, respondió lo siguiente [17] :

Respeto a la ley, a la ley. Conciencia de que el cumplimiento de la ley es beneficioso en todos los aspectos, tanto material como moralmente.

También afirmó que un valor como la "libertad" ocupa el primer lugar [17] . Hablando sobre la tolerancia y la actitud tolerante de Europa hacia los representantes de la comunidad LGBT , Rubinsky también señaló que “... la civilización europea en su conjunto es, ante todo, el reconocimiento de la base legal para la relación de las personas. Y por supuesto, el respeto a las minorías, entendiendo que la democracia no es sólo la voluntad de la mayoría”. [17] .

En el contexto de los valores europeos, la activista rusa de derechos humanos Lyudmila Alekseeva afirmó lo siguiente [18] :

Rusia es un país europeo. Geografía, cultura, religión, historia. Por lo tanto, definitivamente nos convertiremos en un país democrático y en un estado de derecho. Entraremos en la familia de naciones europeas porque somos un país europeo. Lo creo con todo mi corazón.

Vladimir Magun, Jefe del Sector de Investigación de la Personalidad del Instituto de Sociología de la Academia Rusa de Ciencias y Jefe del Laboratorio de Estudios Comparativos de Conciencia de Masas de la Escuela Superior de Economía , al hablar de los valores europeos en el contexto de la economía , hizo una comparación entre Rusia y los países de Europa occidental y escandinavos, diciendo que “nosotros [Rusia] todavía estamos menos desarrollados económicamente en comparación con los países más avanzados y muy por detrás de algunos de ellos en términos de PIB per cápita... Los países de Europa occidental y escandinavos en esta área en una serie de aspectos nos sirven de guía.”

En los EE.UU.

Los expertos señalan que los principios básicos de la economía de mercado y la democracia siguen siendo comunes para la UE y los EE.UU. , sin embargo , la restricción de los derechos civiles y las violaciones de los derechos humanos practicadas por estos últimos en el curso de la lucha contra el terrorismo internacional provoca el rechazo entre europeos [19] [20] . Por lo tanto, en el contexto de la comprensión de los valores, la UE y los EE. UU. tienen diferencias menores, sin embargo, están causadas más por una serie de aspectos de la política exterior de los EE. UU. que por problemas en la comprensión, interpretación e implementación de los valores europeos.

Por el contrario, defender el concepto de un mundo multipolar como un valor objetivamente acerca a Europa a los países bastante influyentes del "tercer mundo"  , que también tiene requisitos históricos, porque muchos de ellos son antiguas colonias de europeos [1] .

Crítico

En los países de la antigua URSS

El primado de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana no canónica del Patriarcado de Kiev Filaret , que se encuentra en un conflicto prolongado [21] [22] con la Iglesia Ortodoxa Rusa del Patriarcado de Moscú y aboga categóricamente por el acercamiento de Ucrania a la Unión Europea . no acepta "exóticos", en su opinión, los valores europeos, en particular oponiéndose a la legalización de los matrimonios entre personas del mismo sexo [23] .

El presidente del Partido Democrático de Armenia , Aram Sargsyan , ve el peligro desde el lado opuesto, acusa a la Unión Europea de "propaganda totalitaria" de los valores europeos y llama a no aceptar aquellos que van en contra de los intereses nacionales, incluida la promoción de los derechos. de las minorías sexuales [24] . Alexander Chachia , vicepresidente de la Academia de Relaciones Sociales y Étnicas de Georgia, Doctor en Ciencias Políticas , está de acuerdo con él [25] .

El presidente de Azerbaiyán, Ilham Aliyev , señala que la crisis que vive Europa es una crisis moral. Es por eso que la juventud azerbaiyana debe ser protegida de la influencia de los llamados valores de Occidente, que no son inherentes a la república caucásica [26] .

Doctor en Ciencias Filosóficas, Profesor, Jefe del Departamento del Centro de Educación Humanitaria de la Academia Nacional de Ciencias de Ucrania Volodymyr Kizima critica duramente los fundamentos de la justicia juvenil , que está muy extendida en la UE, especialmente en los países escandinavos [27] .

En Rusia

En el marco de las relaciones modernas entre Rusia y la Unión Europea, se puede notar la presencia de contradicciones en una serie de aspectos en el contexto de los valores europeos [28] .

En particular, los expertos rusos señalan las siguientes tendencias, que se están implementando en la práctica en varios estados miembros de la Unión Europea y difieren de los valores adoptados en Rusia [28] :

Por otra parte, el político francés Henri Malossi afirma lo siguiente [28] :

Los ejemplos más controvertidos que suelen citarse como manifestaciones de los valores europeos son el matrimonio entre personas del mismo sexo, el uso de los términos "padre 1" y "padre 2" en lugar de "padre" y "madre", la protección de los derechos de las minorías sexuales, la legalización de las drogas blandas. En relación a las minorías sexuales, muchos ven un abismo entre la mentalidad europea y la rusa. Pero, en primer lugar, ninguno de estos conceptos está definido por el Acuerdo de la UE como un “valor europeo”. La Carta de los Derechos Fundamentales habla del principio de tolerancia y respeto a las minorías. Pero de este principio no se deduce en modo alguno una u otra decisión sobre el tema del matrimonio entre personas del mismo sexo o la adopción por parte de familias del mismo sexo.

Es en el contexto de estas diferencias que los expertos rusos mantienen principalmente puntos de vista críticos con respecto a los valores europeos [28] .

El jefe del Comité de Asuntos Internacionales de la Duma Estatal Rusa, candidato de Ciencias Históricas, analista de televisión Alexei Pushkov dice [29] :

Discutí específicamente con mis colegas en PACE  si los matrimonios entre personas del mismo sexo ya son un valor europeo o aún no lo son. Nos han dicho que aún no es un valor, pero a juzgar por cómo están progresando las cosas, podría convertirse en un valor. Y luego nos dirán: ¿cómo estás con estos valores?

Así, el periodista alemán Alexander Rahr señala que la inclusión de Rusia en Europa es "demasiado costosa y difícil" y que si esto sucede, generará "demasiada confusión" [1] [30] .

Alexei Podberyozkin , profesor de MGIMO, miembro del Consejo del Presidente de la Federación Rusa para la Promoción de las Instituciones de la Sociedad Civil y los Derechos Humanos , señala que Rusia sigue siendo un país con sus propias y singulares características civilizatorias [31] .

El presidente del Comité de Asuntos Internacionales del Consejo de la Federación, Mikhail Margelov , ve una salida en la necesidad de "ajustar los valores europeos" a las condiciones de todos los países europeos sin excepción [1] .

Mientras tanto, frente al proceso de integración europea exterior, Rusia comenzó a crear una Unión Euroasiática basada en valores euroasiáticos especiales [1] y, a veces, alimentada ideológicamente por el antioccidentalismo , que puede verse como una competencia con la UE [32] .

Puntos de vista y valoraciones controvertidos

Opiniones sobre complejidades y contradicciones internas

Multiculturalismo e Islam

En el contexto de la relación del multiculturalismo y el Islam con los valores europeos, existen diferentes puntos de vista.

Hablando sobre el problema del Islam en Europa, también debemos mencionar una serie de conflictos que ocurrieron por motivos religiosos en Europa a finales del siglo XX y principios del XXI:

En un artículo de la revista literaria The Hudson Review , Bruce Baver escribe que ve una creciente aversión a la idea y la política del multiculturalismo en Europa, especialmente en los Países Bajos, Dinamarca, Gran Bretaña, Noruega, Suecia, Austria. , Alemania y Rusia [39] .

Sergei Karaganov , Decano de la Facultad de Economía Mundial y Política Mundial de la Escuela Superior de Economía de la Universidad Nacional de Investigación , advierte contra "el ataque del radicalismo islámico a los valores europeos". El politólogo señala como principal error de cálculo el hecho de que los europeos permitieron que tomara forma el islam político [36] .

El viceprimer ministro de Rusia, Dmitry Rogozin , señala que "el multiculturalismo se ha convertido en una reacción de izquierda de la Europa de la posguerra al colapso del fascismo " y representa "otro extremo". Se esperaba que un ambiente tolerante eliminaría los conflictos y ayudaría a la adaptación de los inmigrantes musulmanes, pero sucedió lo contrario [40] .

Hablando de este tipo de conflictos, el politólogo islámico francés Olivier Roy señala que [los conflictos] conducen a la islamofobia [41] .

Sin embargo, según Gunnar Lindemann, miembro del partido Alternativa para Alemania , miembro del parlamento de Berlín , la integración de los inmigrantes en la sociedad alemana es prácticamente imposible [42] . El político dice que, en particular, en materia de empleo, los inmigrantes tienen problemas no por la falta de una actitud tolerante hacia ellos, sino por su falta de conocimientos y calificaciones adecuados [42] . Así, los migrantes y refugiados no quieren ni ven el sentido de la resocialización y adaptación a la sociedad en la que han entrado y sus valores [42] .

Según informes [43] de la Oficina Federal de Policía Criminal de Alemania , este es precisamente el problema de la delincuencia entre los inmigrantes [44] . En su informe de 2019 [45] , la agencia señaló que los migrantes son el grupo de población más representado en las estadísticas criminales sobre el crimen organizado [42] [46] .

Identidad histórica y cultural

En el contexto de la relación entre la identidad histórica y cultural de los pueblos de Europa y los valores europeos, existen diferentes puntos de vista.

Así, según los resultados de las encuestas del Eurobarómetro, el 92% de los habitantes de la Unión Europea siente apego al Estado nación . La autoidentificación nacional es primordial para los europeos. El discurso científico discute el fenómeno de la identidad de los europeos en el contexto de las teorías del neofuncionalismo y la coincidencia de elementos de la identidad europea y otras , lo que indica su europeización e interconexión [47] [48] [49] . Se complementan entre sí y ya no pueden considerarse por separado. Thomas Risse los llama "entrelazados" y los presenta en forma de "pastel de mármol". En consecuencia, la identidad europea común, como algunas otras, no es independiente [47] [50] . Está indisolublemente ligado al proceso de integración de los países europeos. Del análisis de la literatura se desprende que los ciudadanos que se asocian con Europa están más inclinados a apoyar la integración. Según el sociólogo alemán Niklas Luhmann , la formación de la identidad europea y su relación con la nacional deben ser consideradas en el marco de los procesos de integración [47] [51] .

Con el fin de llamar la atención sobre el desarrollo cultural de las ciudades europeas desde 1985, cada año una o más ciudades de Europa son declaradas Capital Europea de la Cultura .

Al mismo tiempo, varios expertos señalan el desarrollo de sentimientos y movimientos separatistas en Europa que, en el contexto de valoraciones negativas de los valores europeos en el marco de la preservación de la identidad histórica y cultural de los pueblos de la UE , explotar la contradicción insoluble entre el derecho declarado de las naciones a la autodeterminación y el principio de la integridad territorial de los estados y la inviolabilidad de sus fronteras.

El proceso político mundial moderno se desarrolla en estrecha correlación e interacción de las tendencias de internacionalización, globalización e integración internacional. Este enfoque también se aplica a la cuestión de la identidad histórica y cultural de los países miembros de la Unión Europea [52] .

"No ciudadanos" en Letonia y Estonia

Varios expertos y activistas de derechos humanos consideran que la existencia de " no ciudadanos " en Letonia y Estonia es contraria al principio de igualdad. En particular, se hace especial hincapié en la diferencia de estatus y derechos entre ciudadanos y no ciudadanos.

Así, en Estonia , según los autores del Manual del compatriota ruso, se imponen decenas de restricciones discriminatorias a los no ciudadanos de este país [53] . Por ejemplo:

  • Habiendo adquirido la ciudadanía, los no ciudadanos de Estonia, al igual que otros ciudadanos naturalizados, se ven privados de la oportunidad de tener una segunda ciudadanía [54] [55] . Para los ciudadanos estonios por derecho de nacimiento, esta posibilidad existe debido a que la Constitución de Estonia prohíbe la privación de la ciudadanía nativa.
  • Los no ciudadanos tienen restringida la entrada sin visa a varios estados que tienen acuerdos sin visa con Estonia (pero pueden moverse libremente dentro de los países Schengen con algunas restricciones temporales).
  • Los no ciudadanos que residan en Estonia sobre la base de un permiso de residencia temporal deben registrarse si salen de la República de Estonia por más de 183 días. Si no se registra, su permiso de residencia será cancelado [56] .

Además, en 2013, el Comité de Derechos Humanos de Letonia contó 80 diferencias entre los derechos de los ciudadanos y no ciudadanos de Letonia. Por ejemplo, los no ciudadanos no tienen derecho a voto (a diferencia de un grupo similar de estonios no ciudadanos , también en las elecciones del gobierno local), aunque pueden ser miembros de partidos letones [57] y hacerles donaciones [58] . También están limitadas en sus actividades profesionales: no pueden servir en el ejército, fuerzas del orden, guardias penitenciarios, trabajar como funcionarios, abogados, notarios, farmacéuticos, empleados del Servicio de Ingresos del Estado y oficinas de registro , etc. También hay restricciones. sobre los derechos sociales y económicos : en la adquisición de bienes inmuebles, en el cálculo del período de pensión, en el derecho a portar armas, a viajar sin visado a varios países [59] (hasta enero de 2007, incluida la mayoría de los países de la Unión Europea , Noruega e Islandia [60] ).

La posición de los gitanos

Los expertos señalan el problema del antigitanismo en la Unión Europea, incluso a nivel de las autoridades estatales. La más famosa fue la acción masiva del gobierno francés para deportar a los gitanos rumanos en 2010 [61] . La Comisión Europea emitió una dura condena de las acciones de las autoridades francesas para expulsar a los romaníes, y agregó que esto viola la ley de la UE [62] . El comisario europeo de Justicia y Derechos de los Ciudadanos Europeos dijo que si Francia no detiene estas acciones, se le pueden aplicar una gran variedad de sanciones [63] . El portavoz de Nicolas Sarkozy, durante una visita a Bucarest , dijo a los periodistas que detener las deportaciones estaba fuera de discusión y calificó tales acusaciones como un dictado al que el gobierno francés no se iba a someter. Además, según él, la Comisión Europea se ha excedido en su autoridad en este asunto. En 2011, el Comité Europeo de Derechos Sociales encontró en las acciones del gobierno francés una violación de los artículos 19, 31 y "E" de la Carta Social Europea [64] .

El grado de actitud negativa hacia los romaníes varía en toda Europa:

Actitudes negativas hacia los gitanos, 2019 [65]
País Cuota
Italia    83%
Eslovaquia    76%
Grecia    72%
Bulgaria    68%
checo    66%
Lituania    61%
Hungría    61%
Ucrania    54%
Rusia    52%
Polonia    51%
Francia    44%
España    40%
Alemania    37%
La cuestión de la independencia de Cataluña

La reacción de las autoridades españolas al referéndum sobre la independencia de Cataluña (2017) suscitó críticas generalizadas [66] [67] [68] [69] [70] . El posterior juicio de los líderes del movimiento independentista catalán , que condenó a nueve de ellos a penas de prisión de entre 9 y 13 años, también suscitó críticas generalizadas, con algunas organizaciones de derechos humanos, como la Asociación Internacional de Juristas Democráticos , llamando a los acusados ​​presos políticos [71 ] , mientras que Amnistía Internacional exigió su liberación sin recurrir a un lenguaje tan duro [72] [73] [74] . Los condenados fueron indultados en 2021 [75] [76] .

Desde el lateral de la iglesia

Durante la preparación de los documentos fundamentales de la Unión Europea a principios del siglo XXI, se reveló una diferencia significativa de puntos de vista sobre los valores europeos, a saber, si considerar la herencia cristiana de Europa como uno de ellos y si fijar el significado de este último explícitamente, o prescindir de él, mostrando tolerancia en los intereses de los representantes de otras religiones y ateos [30] .

El Papa Pío XII apoyó la creación de la Comunidad Europea como "la misión histórica de la Europa cristiana" [30] . El primer presidente federal de Alemania , Theodor Heuss , afirmó que Europa descansa sobre tres colinas: sobre la Acrópolis , que le dio los valores de libertad, filosofía y democracia, sobre el Capitolio , que dio la ley romana y el orden social, y sobre Gólgota , es decir, sobre el cristianismo [78] . Y los mismos padres fundadores de la Unión Europea eran personas profundamente religiosas, tales como, por ejemplo, el ministro de Asuntos Exteriores francés Robert Schuman , el canciller alemán Konrad Adenauer , el ministro de Asuntos Exteriores italiano Alcide de Gasperi [30] .

Por tanto, desde el punto de vista de las iglesias cristianas de Europa, era natural, sin inmiscuirse en el carácter secular del poder de la Europa unida, esperar que el papel del cristianismo como uno de los valores europeos quedara fijado en sus documentos fundamentales, el reconocimiento del estatus especial de las iglesias y la formalización de su futura interacción con la UE [30] .

Así, en 2002, en una carta conjunta al presidente de la Convención (órgano de trabajo para la redacción de la constitución de la UE ), Valéry Giscard d'Estaing de la Comisión de las Conferencias Episcopales de las Comunidades Europeas ( COMESE) y una serie de otras organizaciones eclesiásticas, se enfatizó que la exclusión de la constitución de referencias a la religión, iglesias o comunidades religiosas “creará una situación de desolación, teniendo en cuenta su gran importancia [iglesias] tanto para la sociedad en su conjunto y por los valores e identidades en que se fundamenta la sociedad, así como por la relación de la Unión y sus ciudadanos” [30] .

En septiembre de 2003, ocho países ( Italia , España , Irlanda , Malta , Polonia , Portugal , Eslovaquia y la República Checa ) hicieron una declaración conjunta sobre la necesidad de la presencia del cristianismo en el texto de la constitución. Esta iniciativa fue apoyada por 82 miembros del Parlamento Europeo , así como una petición firmada por 400.000 europeos de a pie. Además, la República Checa propuso incluir en el proyecto referencias a la filosofía griega antigua , el derecho romano , raíces judías y cristianas [30] .

Posteriormente, los representantes de las iglesias y del público lograron que el preámbulo de la constitución incluyera una referencia al "patrimonio cultural, religioso y humanístico" de Europa, mientras que les gustaría que la referencia correspondiente fuera específicamente a Dios . Bélgica y Francia se encontraron en una dura oposición , viendo la amenaza propuesta al principio de laicismo del Estado y amenazando con bloquear todo el proceso [30] . Además, algunos de los opositores vieron en la mención del cristianismo una restricción del derecho a criticar las religiones. Así, el secretario general del Consejo de Europa, presidente del Comité Noruego del Nobel, Thorbjørn Jagland, se mostró seguro de que la libertad de expresión “es la esencia de la identidad europea” y “si permitimos compromisos sobre la libertad de expresión, el destino mismo de nuestra democracia estará en juego” [79] .

El texto final de la constitución, sin la presencia de la palabra "cristianismo", recibió sin embargo una aprobación moderada de los cristianos. COMESE afirmó que, al referirse al patrimonio religioso de Europa, "el tratado constitucional reconoce implícitamente la contribución predominante del cristianismo a la formación de la Europa moderna", y "el uso inequívoco del término cristiano 'iglesia'" y el respeto por su contribución especial muestran que «la Unión demuestra una conciencia de la herencia cristiana de Europa» [30] . El Papa Juan Pablo II también habló con moderación [80] :

La unidad de los pueblos europeos, si está destinada a ser duradera, no puede ser sólo económica y política... La identidad europea sería incomprensible sin el cristianismo. Sólo Europa, que no se esconde, sino que, por el contrario, vuelve a revelar sus raíces cristianas, podrá ponerse a la altura de los grandes desafíos del tercer milenio.

De una forma u otra, la ratificación de la constitución de la UE por parte de los estados miembros fracasó posteriormente [81] , lo que condujo en 2007 a la firma del Tratado de Lisboa . Sin embargo, sus disposiciones religiosas resultaron ser casi idénticas a los artículos de la constitución previamente acordada. En particular, menciona el “patrimonio religioso” de Europa, declara respeto por el estatus especial de las iglesias y promete mantener un diálogo regular con ellas, aunque la UE no prevé estructuras ni obligaciones formales para esto [30] .

Al fijar la posición final de la Unión Europea sobre cuestiones religiosas, la canciller alemana Angela Merkel , cuando asumió el cargo de presidenta de la UE en 2007, señaló [1] :

La Unión Europea se basa en valores que todos compartimos: el respeto de los derechos humanos, la libertad, la justicia, la democracia y el Estado de derecho, valores que han evolucionado gradualmente a lo largo de los siglos y que deben mucho a la tradición cristiana y a la Ilustración. El éxito de la integración europea siempre estará enraizado en estos valores.

Varios jerarcas de la iglesia, incluido el Papa Benedicto XVI , el cardenal Kurt Koch , expresaron su opinión sobre la descristianización de Europa [82] [83] [84] [85] .

Sergei Mikheev , director del Centro de Política Actual de Rusia, concluye [36] :

Durante los últimos doscientos años, Europa se ha estado moviendo consistentemente hacia un completo rechazo de sus raíces cristianas, y después de la Segunda Guerra Mundial, este proceso adquirió un carácter total. El siglo XX estuvo marcado por la descristianización de Europa, que fue completamente consciente e implementada como una nueva ideología.

El próximo Papa tomó una posición similar.

Entonces, hablando en noviembre de 2014 en Estrasburgo en el Parlamento Europeo , el Papa Francisco describió a la Unión Europea como una “abuela cansada”, lo que significa que él [la Unión Europea] se ha convertido en una organización burocratizada , incapaz de generar nuevas ideas [86] . En este contexto, el Papa criticó a la UE, para la cual los papeles y las leyes, ajenos a las esperanzas y demandas de los europeos, son más importantes que el propio pueblo [86] .

El anterior discurso del Papa en el Parlamento Europeo tuvo lugar hace 26 años, en 1988 , cuando Juan Pablo II visitó Estrasburgo con este fin . Su discurso de entonces estuvo dedicado a la necesidad de la reunificación de una Europa fragmentada. En todos los años transcurridos desde entonces, la Santa Sede ha hecho caso omiso de las reiteradas invitaciones de los parlamentarios europeos [87] .

Sin embargo, al mismo tiempo, según el historiador y politólogo soviético y ruso Yuri Ilyich Rubinsky , el cristianismo y la religión jugaron un papel histórico importante en el desarrollo de la civilización occidental. En particular, en la escritura y la ciencia, el arte, la educación y la educación, el desarrollo económico y la idea de justicia social, así como la medicina y la higiene [88] . La interpretación moderna del papel del cristianismo en el desarrollo de la Unión Europea difiere en una serie de cuestiones. En particular, en materia de educación sexual, matrimonio y relaciones familiares [88] .

Evaluaciones de tendencias

Progreso

Miembro de la junta de la Fundación Nacional Alemana, profesor de la Universidad Libre de Berlín Eckart Stratenschulte señala que “la libertad de elección es una cuestión fundamental de los valores europeos, al mismo tiempo, la integración europea es la única forma de vivir en paz y armonía. con vecinos de la UE”. También afirmó que "la Unión Europea es, sin duda, una historia de éxito del siglo XX" [3] [16] .

El presidente de Estonia, Toomas Hendrik Ilves , sostiene que el derecho a ser ciudadano de la Unión Europea significa la obligación de ser europeo, para lo cual es necesario compartir los valores en los que se basa la Europa actual, respetarlos y guiarse por ellos. en la vida [89] .

Los comentaristas de The Guardian concluyen que Europa necesita cada vez más la popularización de los valores que la unen para superar la creciente alienación de sus ciudadanos [90] .

Los expertos señalan que la Unión Europea se construye sobre los principios de libre circulación de bienes, servicios, mano de obra y capital; igualdad de derechos de los ciudadanos; igualdad de membresía, así como importantes transferencias financieras de regiones ricas a regiones pobres [90] .

El historiador y politólogo soviético y ruso Yuri Ilyich Rubinsky en uno de sus trabajos señala que, en términos de valor, los europeos siempre han conservado, a pesar de los conflictos que los separaron, un sentido de pertenencia a la misma área civilizacional [88] .

Roland Berger, Presidente de Honor de Roland Berger Strategy Consultants , en su discurso en la ceremonia de entrega de la Orden del Mérito de Baviera publicado por el Frankfurter Allgemeine Zeitung , afirma que en todo el mundo la gente quiere más dignidad, libertad, legitimidad, por eso todo el mundo , mirando los impresionantes logros de Europa, está tan "fascinado" por los valores europeos y confía en ellos que los jóvenes de diferentes países están dispuestos a luchar por ellos, arriesgando sus vidas [78] . Roland Berger, sin embargo, admite que se está perdiendo la confianza en Europa y esto es difícil de vivir, pero cree que no son los ideales europeos los que se cuestionan, sino su implementación práctica. Es decir, la falta de confianza no es la causa de los problemas en Europa, sino su consecuencia. Por lo tanto, vale la pena mejorar la gestión de la UE, esto dará más confianza a los europeos [78] . El sociólogo también sostiene que los valores de la civilización europea dominan en todas partes. En confirmación, nombra a Nelson Mandela , Aung San Suu Kyi , menciona los hechos en la plaza de Tiananmen , en las calles de Estambul y São Paulo , así como en la plaza Tahrir de El Cairo , donde había carteles que decían "¡Gracias, Europa!" [78] .

Degradación

El candidato de Ciencias Políticas, el experto de MGIMO Nikolai Yuryevich Kaveshnikov señala que la incapacidad de la UE para actuar de manera coordinada en el ámbito internacional y la incoherencia en el contexto de los valores europeos son uno de los requisitos previos básicos para la mayoría de los escenarios de desintegración y degradación tanto de los propios valores europeos como de la UE en su conjunto [91] .

Por ejemplo, el Primer Ministro de los Países Bajos, Jan Peter Balkenende , señaló en 2004 [92] :

La Unión Europea parece estar experimentando cada vez más dificultades para encontrar soluciones aceptables a los desacuerdos emergentes. El brillante ideal, al que aspiraban muchas personas durante la Segunda Guerra Mundial y después de ella con tanta pasión, a veces a riesgo de sus propias vidas, ha perdido ahora su brillo a los ojos de algunos . ¿Qué es Europa? Europa son valores culturales, espirituales y morales que necesitan ser reforzados constantemente.

El politólogo francés Dominique Moisy señala [5] que las viejas ideas sobre la implementación de los valores europeos clásicos se están convirtiendo en cosa del pasado [93] .

El ministro de Cultura de la Federación Rusa y publicista Vladimir Medinsky niega completamente la existencia de valores europeos como tales [94] .

El presidente iraní, Hassan Rouhani , advierte desde la tribuna de la Asamblea General de la ONU [95] :

Ignorar las diferencias entre culturas y la globalización de los valores europeos como los únicos correctos y universales implica una injusta división del mundo entre los mejores y los más bajos. Esta mentalidad engendra violencia.

Véase también

Notas

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Enlaces

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