Mari

Mari ( Mar. Mari, Mari, Mary, Mare, Mere, mӓrӹ ; nombre prerrevolucionario ruso - Cheremis [8] [9] [comm. 1] ) - Pueblo finno-ugrico en Rusia , que vive principalmente en la República de Mari El y en el norte de la República de Bashkortostán . Alrededor del 72% (52% y 20%, respectivamente) de todos los Maris, que suman 547 mil personas, viven en estas dos regiones ( 2010 ). El resto de los Mari están dispersos en muchas regiones y repúblicas de la región del Volga y los Urales . El principal territorio de residencia es el interfluvio de Vyatka y Vetluga .

Hay cuatro grupos de Mari: montaña (viven en la orilla derecha y parcialmente izquierda del Volga en el oeste de Mari El y en las regiones vecinas), noroeste (en el suroeste de Kirov y noreste de la región de Nizhny Novgorod ), pradera (la mayoría del pueblo Mari, ocupa el interfluvio Volga-Vyatka) y oriental (formado por colonos del lado de la pradera del Volga hasta Bashkiria y los Urales): los dos últimos grupos, debido a la proximidad histórica y lingüística, se combinan en generalizado pradera-oriental de Mari.

Hablan Mari (Meadow Eastern Mari) , Mountain Mari y Northwestern Mari lenguas del grupo Finno-Ugric de la familia de lenguas urálicas ; la gran mayoría de Mari hoy en día son bilingües  , también hablan ruso . Profesan la ortodoxia . La religión tradicional Mari se ha generalizado durante mucho tiempo, especialmente entre los Mari orientales .

Etnogénesis

El área de formación de las tribus Mari en el 1er milenio d.C. mi. - las cuencas de los ríos Unzha , Vetluga y la margen derecha del Volga entre las desembocaduras del Sura y Tsivil . La base de los Mari estaba compuesta por los Dyakovitas orientales, descendientes del pueblo Ananyin y, posiblemente, las últimas tribus Gorodetsky (ancestros de los mordovianos ) [11] .

Desde esta región, los antepasados ​​de los Mari, bajo la presión de los bálticos y los eslavos , se asentaron hacia el este hasta el río Vyatka y hacia el sur hasta el río Kazanka [12] . Los contactos en el este con los antiguos Pérmicos ( cultura Azelin ) llevaron a la formación de diferencias entre las tribus Mari de la margen izquierda y de la margen derecha [11] . Como resultado de estas migraciones, el área habitada por los Mari a lo largo de ambas orillas del Volga se extendió desde la desembocadura del Kazanka hasta la desembocadura del Oka . En la orilla derecha del Volga, los antiguos Mari ocuparon no solo las tierras de la moderna región de Gornomariy , sino también el norte de Chuvashia . En el norte, la frontera de su asentamiento estaba en el área de la ciudad de Kotelnich .

En el oeste, Mari limitaba con Unzha con la parte oriental de Kostroma Mary. Entre los pueblos, tal como lo establecen arqueólogos y lingüistas, había mucho en común, lo que en cierta medida permite hablar de la comunidad etnocultural de los Vetluzh Mari y los Kostroma Merya [13] .

Historia

Historia temprana

Se cree que la primera mención de los Mari ( lat . Impiscaris ) se produce en el siglo VI. del historiador gótico Jordanes [14] .

Khazar Khagans [15] , príncipes de Kiev [16] en diferentes momentos llamaron a la gente de "Cheremis" sus afluentes . En el siglo XI, los Mari comenzaron a pagar kharaj y jizya al Volga Bulgaria , pero no formaban parte de él.

Desde el siglo VIII se nota el avance de los mari hacia el este, donde entraron en contacto con los udmurtos . Según las leyendas de ambos pueblos, el desplazamiento de los udmurtos estuvo acompañado de conflictos armados. En los siglos IX-XI, los Mari básicamente completaron el desarrollo del interfluvio de Vetluga y Vyatka , desplazando y asimilando parcialmente a la población anterior [17] .

En el siglo XII , el Vetluga Kuguz (jefe) se formó en Povetluzhye , una unión de tribus Mari locales que duró hasta principios del siglo XV [11] .

Desde principios del siglo XII, algunas tribus Mari comenzaron a rendir tributo a los principados rusos. Bajo el año 1170, los anales mencionan por primera vez operaciones militares con la participación de los Mari: los príncipes de Galich contrataron a los Vetluzh y Vyatka Maris para la guerra entre ellos [18] .

Bajo 1171/72 se menciona la fortaleza rusa Gorodets Radilov , construida en la margen izquierda del Volga en las tierras de Mari. Se convirtió en el centro de la colonización rusa en el Volga Medio. Posteriormente, fueron los Mari y sus descendientes rusificados los que constituyeron la mayor parte de los habitantes de Gorodets [19] . Otro centro de influencia rusa en las tierras de Mari fue Galich Mersky , mencionado en 1274.

Según el Cuento del país de Vyatka , en 1181 los Ushkuiniki capturaron la ciudad mari de Koksharov, la moderna Kotelnich  , que se convirtió en uno de los centros de la tierra de Vyatka [20] .

Con la caída del Volga Bulgaria, los Mari pasaron a formar parte de la Horda Dorada . Las tierras de Mari estaban en la periferia de la Horda, por lo que no había un control estricto sobre ellas. La influencia relativamente estricta de las autoridades de la Horda se extendió al lado de la Montaña. El control sobre las tierras de Mari en el lado de Lugovaya se llevó a cabo a través del asentamiento militar de la Horda Dorada, ahora conocido como el asentamiento de Mari-Lugovskoye, ya través de las ciudades búlgaras sobrevivientes [11] .

Siglos XIV-XVI

En el siglo XIV, la República de Vyatka Veche se convirtió en el vecino norteño de Mari . En la segunda mitad del siglo XIV, los Vyatchans ya habían expulsado a los Mari y Udmurts del Medio Vyatka y Tansy . En el enfrentamiento con la tierra de Vyatka , creció la influencia de los príncipes Urzhum y Malmyzh de los Mari.

En 1372, los príncipes de Nizhny Novgorod fundaron la fortaleza de Kurmysh en la desembocadura de Sura , lo que contribuyó al surgimiento de asentamientos rusos más allá de Sura  , en las tierras de los mordovianos y la montaña Mari.

Las campañas depredadoras de los Ushkuiniki abrieron para el pueblo Mari un período de guerras continuas de los siglos XIV-XVI, con la participación del Gran Ducado de Moscú , la República de Vyatka , el Gran Ustyug y el Principado de Galich , y más tarde el de Kazan . Kanato.

Con el advenimiento del kanato de Kazan en 1438, las relaciones aliadas y confederadas comenzaron a desarrollarse entre él y Mari [19] . Las tierras de Mari formaban parte de los kanatos de Galicia , Alat , Arsk darug . A lo largo de la existencia del Kazan Khanate (1438-1552), las tierras de Mari fueron el principal escenario de las guerras de Moscú y Kazan.

En los siglos XV-XVI, los Mari vivieron en los interfluvios Oka-Sursky y Unzha-Vetluzhsky, en las partes norte y oeste de la moderna República de Chuvash . Los tramos superiores de Unzha , Vetluga, la cuenca Tansy y el Medio Vyatka eran el límite norte del asentamiento . Los tramos inferiores del Vyatka eran el límite oriental. Los Mari durante este período no eran un solo pueblo, representaban un grupo de asociaciones tribales; las crónicas conocen "montaña cheremis", "kokshak y vetluzhskaya cheremis", "pradera cheremis". A. G. Bakhtin determinó el número de Mari que vivían en el siglo XVI en 70-120 mil personas. La orilla derecha del Volga y el área al este de Malaya Kokshaga se distinguieron por la mayor densidad de población . La densidad de población más baja de Mari estaba entre los ríos Linda y Bolshaya Koshaga [21] . Hacia los siglos XV-XVI, existen referencias de los Mari que se asentaron a lo largo de los ríos Kama y Belaya, de donde son originarios los Mari Orientales . En el siglo XVII, aumentó el flujo de inmigrantes a Trans -Kama , Urales y Bashkiria [22] .

Existe la opinión de que en el siglo XVI comenzó a extenderse entre los Mari un sistema de agricultura de tres campos. Sembraron mijo, espelta, centeno, lino y cáñamo. La agricultura estaba más desarrollada entre la montaña y la pradera de Mari. Entre Vetluzh y Kokshay, el papel principal lo desempeñó la cría de ganado, la caza, la pesca y la apicultura. Las pieles de ardilla y marta se usaban como moneda. Debido a la dificultad de extraer el mineral de hierro local, que requería el esfuerzo de toda la comunidad, se crearon "apshat-belyaki" ("comunidades de herreros") en las tierras de Mari, centros de herrería, principalmente relacionados con las necesidades militares. En la división del trabajo dentro del Kazan Khanate , los Maris llevaron a cabo una función militar más que económica [23] .

En 1523, Vasily III fundó la fortaleza Vasilsursk en el sitio de la ciudad Mari de Tsepel en la desembocadura del Sura . La ladera de la montaña se convirtió en parte del estado ruso . Herberstein escribe que algunos de los Mari fueron reasentados por el Gran Duque bajo sospecha de traición a la frontera lituana, desde donde huyeron a Lituania [24] . De ellos se origina el grupo étnico Mountain Mari de Chemeris ucranianos , que huyeron por el Dnieper hasta Volyn . Después de la construcción en 1551 por Iván el Terrible en las tierras de Chuvash de la fortaleza de Sviyazhsk , el resto del lado de la montaña con la población de Mari, Chuvash y Mordovia fue juramentada a Iván el Terrible [25] .

Después de la conquista del Kazan Khanate en 1552, las tierras de Mari que anteriormente formaban parte de él y dependían de él pasaron a formar parte del reino ruso [26] y quedaron bajo el control de la orden de Kazan. La anexión inicial a Moscú fue seguida por tres levantamientos de los pueblos del Volga: las guerras de Cheremis de 1552-1585, en las que Mari jugó el papel principal [27] [28] . El resultado de las guerras fue la anexión completa de las tierras de Mari al estado ruso. Se construyeron fortalezas rusas en las tierras de los Mari: Kokshaysk (1574), Malmyzh (1580), Kozmodemyansk (1583), Tsarevokokshaysk (1584), Tsarevosanchursk (1584), Urzhum (1584), Yaransk (1584). A los Mari se les prohibió dedicarse a la herrería y platería, se prohibió la venta de armas, equipo militar, metales, se limitó el comercio de herramientas de metal, se prohibió el comercio de productos metálicos y materias primas para ellos, establecerse en ciudades y quedarse en ellos por la noche. Los Mari fueron desalojados de las orillas de los grandes ríos, incluidos el Volga y Vyatka [29] [30] . Los príncipes Mari que sobrevivieron después de las guerras de Cheremis, a diferencia de la nobleza tártara, no fueron incluidos en la nobleza . El pueblo Mari se convirtió gradualmente en un pueblo campesino dedicado a la agricultura y la caza de pieles .

Siglo XVII

Según los libros de escribas , en los años 20-30 del siglo XVII, aparecieron los primeros asentamientos de campesinos rusos cerca de las ciudades bajas [31] .

En el siglo XVII, la orilla derecha del Vetluga ya estaba ocupada por rusos . Los asentamientos de Vetluzh Mari en la margen izquierda en ese momento servían como frontera condicional del Territorio Zamoskovskiy del Reino de Moscú con la tierra de Ponizovye y Vyatka [32] . Según la división de Rusia en el siglo XVII, las tierras de Mari se atribuyeron a Ponyzovye.

Las medidas punitivas, la opresión económica y religiosa llevaron al hecho de que la población de Mari fue completamente expulsada desde el medio Privetluzhye hasta la desembocadura del río Usta. En la parte norte de la región, a lo largo de Malaya y Bolshaya Kaksha , se creó una especie de “ reserva ” Mari , otorgada en 1661 bajo la autoridad del Monasterio Makariev [33] .

Prado, montaña, Vetluzh Mari participó activamente en la guerra campesina de Stepan Razin (1667-1671). Después de la represión del levantamiento, las autoridades zaristas cambiaron el procedimiento para administrar las tierras de Mari. En 1672, “de acuerdo con la petición de todo el distrito de Kazán del pueblo yasak”, se introdujo un nuevo procedimiento para recolectar yasak: en lugar de nobles, hijos de boyardos, empleados , los pagos de yasak debían ser recaudados por elegidos entre los lugareños. En 1677, se estableció la elección de intérpretes (traductores) de representantes de la población local - "de los yasaks de las aldeas suburbanas que conocen el idioma ruso" [31] .

En los años 80 del siglo XVII. en siete condados del Volga (Kazansky, Kokshaysky, Kozmodemyansky, Urzhumsky, Tsarevokokshaysky, Tsarevosanchursky, Yaransky), según estimaciones aproximadas, vivían 70,1 mil Maris de ambos sexos. La primera revisión (1723) tuvo en cuenta 74 mil Mari [31] .

Siglo XVIII

En 1722, el deber de reclutamiento se extendió a los mari y mordovianos  : comenzaron a servir en el ejército ruso [34] . A principios del siglo XVIII, la mayoría de los Mari fueron transferidos de la categoría de yasak a la categoría de campesinos estatales (estatales). Por estas razones, y también por el fuerte aumento de los impuestos estatales, los derechos y las movilizaciones laborales de la época de Pedro el Grande, comenzó el reasentamiento masivo de los Mari a las tierras Bashkir . El descenso de la población mari en el primer cuarto del siglo XVIII en diferentes comarcas supuso entre 1/4 y 2/3 de la registrada en los censos. Esto condujo a la formación de la etnia Mari Oriental a mediados del siglo XVIII [35] . Una parte de los Mari, habiéndose desplazado hacia el este, se unió a las filas de los trabajadores de las fábricas de los Urales [22] .

En los años 30 del siglo XVIII se intensificó la cristianización de los pueblos no rusos de la región del Volga. Los sirvientes de la oficina de Recién Bautizados lograron bautizar a la mayoría de los Mari. Pero para muchos esto era de carácter formal, después muchos Mari volvieron al paganismo [22] . La opresión feudal y los intentos de cristianización se convirtieron en las razones del apoyo del levantamiento campesino de Yemelyan Pugachev por parte de Mari.

A raíz de la reforma provincial de 1775, el pueblo marí se dividió en varias provincias. Los siguientes fueron asignados a la provincia de Kazan : los condados de Tsarevokokshaisky, Kozmodemyansky, Cheboksary y Kazan; a Vyatka  - los distritos de Tsarevosanchursky, Urzhumsky y Yaransky; a Nizhny Novgorod  - Vasilsky y Makaryevsky; a Kostroma  - distrito Vetluzhsky [22] .

Durante estos años, apareció la escritura Mari basada en el alfabeto cirílico. En 1775, el arzobispo de Kazan Veniamin (en el mundo - V. G. Putsek-Grigorovich ) publicó el primer trabajo en el idioma Mari .

El número de Mari en Rusia según revisiones del siglo XVIII [11] :

Siglo XIX

De acuerdo con los resultados del censo de toda Rusia de 1897, los Mari (lengua nativa - Cheremis ), vivían en las siguientes provincias del Imperio Ruso : [36]

De estos, el 0,6% (2191 personas) de todos los Mari vivían en ciudades [37] .

Siglo XX

En julio de 1917, se celebró el Primer Congreso de toda Rusia del pueblo Mari . Se crearon organizaciones nacionales - " Mari Ushem " ("sindicatos" o "sociedades Mari") - que fijaron, ante todo, objetivos culturales y educativos [11] .

El 25 de agosto de 1917 comenzó a publicarse el periódico " Uzhara " ("Amanecer") [11] .

El 21 de febrero de 1918, el Congreso Nacional Mari decidió: “ Cancelar el nombre existente del pueblo Mari “ Cheremis ” en vista de su origen “ no nacional ” , sustituirlo por el nombre históricamente nacional “ Mari ” [11] .

El 4 de noviembre de 1920 , la Región Autónoma de Mari se formó como parte de la RSFSR , el 5 de diciembre de 1936 - MASSR . Inicialmente, la región contaba con 338,5 mil habitantes, incluidos 183 mil mari. En la primera mitad de la década de 1920, la Región Autónoma de Mari incluía además las aldeas de las Repúblicas Socialistas Soviéticas Autónomas de Nizhny Novgorod, Vyatka, Tatar y Chuvash. Según los resultados del censo de 1926, la autonomía nacional ya sumaba 247,9 mil Mari [11] .

Según el censo de toda la Unión , la población de Mari en 1926 era de 428 192 personas en la URSS y 428 000 en la RSFSR [38] :

La construcción nacional-estatal del pueblo Mari en estos años estuvo marcada por el movimiento de la montaña Mari por la autodeterminación. Después de la formación en septiembre de 1930 del Distrito de Gorno-Marisky como parte de la Región Autónoma de Mari , un grupo de trabajadores de la montaña Mari insistió en la formación de la Región de Gorno-Mari y la salida de la Montaña Mari de la Región Autónoma de Mari. Sin embargo, su actividad fue condenada, y ellos mismos fueron expulsados ​​del partido y en su mayor parte reprimidos [11] .

Etnogrupos

• Mountain Mari ( lengua de Mountain Mari )
  • Mari del bosque
  • Chemeris ucraniano (cheremis del señor)
• Meadow Eastern Mari ( lenguaje Meadow Eastern Mari (Mari) )
  • prado mari
  • Este de Mari
    • pribelski mari
    • Mari Ural
      • Kungur, o Sylven, Mari
      • Alto Ufa, o Krasnoufim, Mari
• Noroeste de Mari ( Noroeste de Mari )
  • Vetluzh Mari

Población y poblamiento

La mayor parte de los Mari vive en la República de Mari El (290 mil personas). Una parte significativa vive en las regiones de Kirov , Nizhny Novgorod . La diáspora Mari más grande se encuentra en la República de Bashkortostán (103 mil personas). Los Mari viven de manera compacta en Tatarstán (18,8 mil personas), Udmurtia (8 mil personas), la región de Sverdlovsk (23,8 mil personas) y el territorio de Perm (4,1 mil personas), las regiones autónomas de Khanty-Mansiysk Okrug , Chelyabinsk y Tomsk [1] . También viven en Kazajstán (4 mil en 2009 y 12 mil en 1989), en Ucrania (4 mil en 2001 y 7 mil en 1989), en Uzbekistán (3 mil en 1989). G.)

El número de Mari según los censos de población (personas):

2002: distrito, número, participación en el distrito:

• Kilmezsky, 2 mil, 8%;
• Kiknursky, 4 mil, 20%;
• Lebyazhsky, 1,5 mil, 9%;
• Malmyzhsky, 5 mil, 24%;
• Pizhansky, 4,5 mil, 23%;
• Sanchursky, 1,8 mil, 10%;
• Tuzhinsky, 1,4 mil, 9%;
• Urzhumsky, 7,5 mil, 26%.

Número (región de Kirov): 2002 - 38 390, 2010 - 29 598.

La participación de Mari por regiones y ciudades de Rusia ( según el censo de 2010 )

(se indican los municipios donde la participación de Mari en la población supera el 20%):

Tipo antropológico

Los Mari pertenecen al tipo antropológico Subural, que se diferencia de las variantes clásicas de la raza Ural en una proporción notablemente mayor del componente mongoloide [7] . También hay portadores del tipo caucasoide ligero [52] .

Según su apariencia antropológica, los mari pertenecen a la antigua comunidad de los Urales, que, como consecuencia del mestizaje con los caucásicos , dio lugar a tipos antropológicos de pueblos ugrofineses [53] [54] [55] .

Idioma

Las lenguas Mari pertenecen al grupo Finno-Volga de la rama Finno-Ugric de las lenguas urálicas .

En Rusia , según el Censo de Población de toda Rusia de 2002 , 487.855 personas hablan los idiomas Mari, incluidas 451.033  personas (92,5%) y Mountain Mari - 36.822 personas (7,5%). Entre los 604.298 Maris en Rusia, 464.341 personas (76,8%) hablan las lenguas Mari, 587.452  personas (97,2%) hablan ruso, es decir, el bilingüismo Mari-ruso está muy extendido [56] [57] . Entre los 312.195 Maris en Mari El , 262.976 personas (84,2%) hablan los idiomas Mari, incluidas 245.151 personas (93,2%) y Highland Mari - 17.825 personas (6,8%); Rusos - 302.719 personas (97,0%, 2002) [58] [59] .

Vestido tradicional

La vestimenta principal de los Mari era una camisa en forma de túnica ( tuvyr ), pantalones ( yolash ), y también un caftán ( shovyr ); toda la ropa se ceñía con una toalla de cintura ( solyk ), ya veces con un cinturón ( ӱshtӧ ).

Los hombres podían usar un sombrero de fieltro con ala, una gorra y un mosquitero . Las botas de cuero sirvieron como zapatos , y más tarde, botas de fieltro y zapatos de bastón (tomados del traje ruso). Para trabajar en zonas pantanosas , se unían plataformas de madera ( ketyrma ) a los zapatos.

Los colgantes de cinturón eran comunes entre las mujeres: joyas hechas de cuentas , conchas de cauri, monedas, sujetadores, etc. También había tres tipos de tocados para mujeres: una gorra en forma de cono ( shimaksh ) con un lóbulo occipital; urraca (tomada de los rusos), sharpan - una toalla para la cabeza con un abrigo . Shurka es similar al tocado mordoviano y udmurto [60] .

Religión

Además de la ortodoxia , los mari tienen su propia religión tradicional , que conserva un cierto protagonismo en su cultura espiritual en la actualidad. El compromiso de los Mari con su fe tradicional es de gran interés para los periodistas de Europa y Rusia. Los Mari son incluso llamados “los últimos paganos de Europa” [61] .

En el siglo XIX, la religión tradicional de los Mari fue perseguida. Por ejemplo, en 1830, bajo la dirección del Ministro del Interior, quien recibió una apelación del Santo Sínodo , el lugar de oración fue volado: Chumbylat Kuryk . Sin embargo, la destrucción de la piedra de Chumbylatov no produjo el efecto esperado, ya que Mari no adoraba a la piedra, sino a la deidad que vivía allí [62] .

Nombres

Desde tiempos inmemoriales, los Mari han tenido nombres nacionales. Mari tiene su propia forma de formación de nombres, que es una combinación de un patronímico y un nombre propio, que es en muchos aspectos similar al islandés. Por ejemplo, Abai Imansar (Imansar Abaevich), Yaggravat Toktar (Toktar Yaggravatovich), Temrai Sarkandai (Sarkandai Temraevich). Del mismo modo, con nombres femeninos, por ejemplo: Lari Salima (Salima Larievna), Kyrkylai Lystavy (Lystavy Kyrkylaevna), Gelsy Agavi (Agavi Gelsievna) y otros.

Tradiciones de la boda

Uno de los principales atributos de una boda es el látigo de boda " San lupsh "  , un talismán que protege el "camino" de la vida, por el que los recién casados ​​deben ir juntos .

Nivel de educación

El nivel de educación de la Mari rusa es mucho más bajo que el de la población general de la Federación Rusa. Según el censo de 2010, solo el 11,7% de los mari tenía estudios superiores o de posgrado (55.277 personas de 470.834 personas de nacionalidad mari de 15 años y más, que indicaron el nivel de estudios) [63] . Al mismo tiempo, entre los habitantes de Rusia de todas las nacionalidades, la proporción de personas con educación superior o de posgrado en 2010 fue del 23,4 % (27 540 707 personas de 117 639 476 personas mayores de 15 años que indicaron el nivel de educación) [64] .

Mari de Bashkortostán

Bashkortostán  es la segunda región de Rusia después de Mari El en términos de número de residentes de Mari. 105.829 Maris viven en el territorio de Bashkortostán (2002) [65] [66] , un tercio de los Maris de Bashkortostán viven en ciudades.

El reasentamiento de los Mari a los Urales tuvo lugar en los siglos XV-XIX y fue causado por su cristianización forzada en el Volga Medio. Los Mari de Bashkortostán, en su mayor parte, han conservado sus creencias tradicionales .

La educación en el idioma mari está disponible en las escuelas nacionales, en las instituciones de educación secundaria especializada y superior en Birsk y Blagoveshchensk . En Ufa , funciona la asociación pública Mari " Mari Ushem ".

Mari de la región de Kirov

El centro regional de la cultura Mari es el pueblo de Mari-Oshaevo, distrito de Pizhansky, región de Kirov. El centro regional de la cultura Mari organiza conciertos nacionales, círculos, función de conjuntos folclóricos. Todos los años, en junio-julio, en el pueblo de Mari-Oshaevo, se lleva a cabo una fiesta Peledysh payrem . El centro regional de la cultura Mari de la región de Kirov coopera con los movimientos sociales nacionales de la República de Mari El [67] [68] [69] .

Notable Mari

• Arban (Derevyashkin) Nikolai Mikhailovich  - escritor de prosa, dramaturgo, músico, artista, el primer trabajador de artes honrado de Mari ASSR, escritor popular de Mari El [70] .
• Aizenworth (Derevyashkin) Anatoly Karpovich  - escritor, crítico literario [71] .
• Tynysh Osyp (Borisov Iosif Alekseevich) - escritor, investigador, profesor, miembro de la Unión de Escritores de la URSS [72] .
• Vasikova Lidia Petrovna  - profesora, doctora en ciencias filológicas, la primera entre las mujeres Mari [73] .
• Vasiliev Valerian Mikhailovich  - lingüista, etnógrafo, folclorista, escritor [70] .
• Vasin Kim Kirillovich  - escritor [74] .
• Vishnevsky Semyon Alekseevich  - poeta, traductor, periodista [75] .
• Gerasimov Mikhail Stepanovich  - poeta y fabulista [76] .
• Grigoriev Alexander Vladimirovich  - artista [77] .
• Evseev Timofey Evseevich  - etnógrafo, historiador local, profesor, fundador del Museo Nacional de la República de Mari El [78] .
• Efimov Izmail Varsonofyevich  - artista, rey de armas [70] .
• Efrush Georgy Zakharovich  - escritor [79] .
• Efremov Tikhon Efremovich  - educador [80] .
• Zotin Vladislav Maksimovich  - 1er presidente de Mari El [81] [82] [83] .
• Ignatiev Nikon Vasilievich  - escritor [70] .
• Yivan Kyrla  - poeta, actor de cine [84] .
• Iskandarov Alexey Iskandarovich  - compositor, director de coro [85] .
• Kazakov Nikolai Ivanovich  - poeta [70] .
• Kirillova Sarra Stepanovna  - directora, Artista de Honor de Mari ASSR, Artista del Pueblo de la República de Mari El, ganadora del Premio Estatal de MASSR [86] [87] .
• Kolumb Valentin Khristoforovich  - poeta [70] .
• Konakov Alexander Fedorovich  - dramaturgo [72] .
• Korshunov Konstantin Maksimovich  - actor, dramaturgo, director, Artista de Honor de MASSR, ganador del Premio Estatal de MASSR [88] [70] .
• Lashmanov Pyotr Ilyich  - poeta, prosista, traductor, etnógrafo, historiador local, profesor [89] .
• Lekain Nikandr Sergeevich  - escritor [74] .
• Luppov Anatoly Borisovich  - compositor [70] .
• Max Mein  es poeta, traductor, periodista, editor [75] .
• Matyukovsky Gennady Ivanovich  - poeta, prosista, traductor, periodista [75] .
• Mosolov Vasily Petrovich  - agrónomo, el primer académico de Mari [90] .
• Mukhin Nikolai Semyonovich  - poeta, traductor [70] .
• Nikolaev Sergey Nikolaevich  - dramaturgo [70] .
• Olyk Ipay  es poeta [70] .
• Orai Dmitry Fedorovich  - escritor [74] .
• Osmin Yivan  es poeta, prosista, periodista, editor, profesor [91] .
• Petrov Ivan Petrovich  - estadista y figura pública, el primer presidente de Mari OBIK [92] .
• Palantay Ivan Stepanovich  - compositor, folclorista, profesor [93] .
• Pershutkin Petr Grigorievich  - poeta [74] .
• Prokhorov Zinon Filippovich  - Teniente de la Guardia, Héroe de la Unión Soviética [94] .
• Rybakov Nikolai Fedorovich  - dramaturgo, escritor, periodista, artista [70] .
• Savi Vladimir Alekseevich  - escritor [76] .
• Savinov Echan  - escritor y dramaturgo, traductor, periodista, actor [95] .
• Sanukov Ksenofont Nikanorovich  - Doctor en Ciencias Históricas, periodista [96] .
• Sapaev Erik Nikitich  - compositor [70] .
• Suvorov Sergey Romanovich  - el primer Héroe de la Unión Soviética del pueblo Mari [97] .
• Toidemar Pavel Stepanovich  - músico [72] .
• Chavain Sergei Grigorievich  - poeta y dramaturgo [70] .
• Chalay Vasliy  - poeta, prosista [98] .
• Chetkarev Ksenofont Arkhipovich [99]  - etnógrafo, folclorista, escritor, organizador de la ciencia.
• Shabdar Osip  es escritor [76] .
• Shadt Bulat  es poeta [100] .
• Shketan Yakov Pavlovich  - escritor [76] .
• Eleksein Yakov  - escritor en prosa, periodista, profesor [101] .
• Ashkinin Andrey Karpovich  - escritor [79] .
• Eshpay Andrey Yakovlevich  - compositor soviético [85] .
• Eshpay Yakov Andreevich  - etnógrafo y compositor [102] .
• Yuzykain Alexander Mikhailovich  - escritor [70] .
• Yuzykain Aleko  - escritor, periodista [70] .
• Yuksern Vasily Stepanovich  - escritor [70] .
• Yalkain Yanysh Yalkaevich  - escritor, crítico, etnógrafo [103] .
• Yamberdov Ivan Mikhailovich  - artista [70] .
• Príncipe Mamich-Berdei .
• Chotkar Patir.
• Príncipe polaco Malmyzhsky , que murió en la batalla con las tropas rusas.
• Chumbylat , el legendario príncipe Mari del siglo XII.

En el arte

• En 1839, en la colección de novelas y cuentos de Nadezhda Durova , se publicó una historia romántica con el título "Cheremiska". La historia del jefe de policía Lyazovskaya", con el subtítulo "Historia de Cheremis" [104] . Actualmente, la historia se conoce como "La llave de azufre".
• Los Mari (Cheremis) aparecen en una historia humorística semidocumental de Yaroslav Hasek . En particular, se mencionan la enemistad a largo plazo de Cheremis con Chuvashs y el paganismo de Cheremis [105] .
• En 2006, Aleksey Fedorchenko filmó la película Shosho ( Mar .: "primavera"), y en 2012 se estrenó su película " Heavenly Wives of the Meadow Mari " basada en el libro del mismo nombre de Denis Osokin . Ambas películas fueron filmadas en el idioma mari.
• En 2010, el director Vasily Domrachev hizo la película "Salika", basada en la comedia de Sergei Nikolaev sobre la vida en el pueblo de Mari.
• En la historia " Duelo " (1905) de Alexander Ivanovich Kuprin , Gainan, el ayudante del teniente Romashov, era un cheremis.

Véase también