Lucifer
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Lucifer |
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lat. Lucifer |
G. Doré , "Lucifer, Rey del Infierno" |
En la antigüedad: la personificación de la estrella de la mañana - el planeta Venus En el cristianismo desde el siglo XVII: el líder de los ángeles caídos ( diablos , demonios , diablos ), identificado con Satanás |
Mitología |
mitología romana , mitología cristiana |
Interpretación de nombres |
"luminífero" |
Menciones |
Antiguo Testamento ( Is. 14:12-17 ), Nuevo Testamento , Eneida , Divina Comedia , Paraíso Perdido |
En otras culturas |
Fósforo , Dennitsa , Lucifer , Auseklis , Samael , Satán , Diablo y Lucero del Alba |
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Lucifer ( lat. Lucifer - "portador de luz"; de lux - "luz" y fero - "Yo llevo") - en la mitología romana , la personificación de la estrella de la mañana - el planeta Venus [1] .
Corresponde al antiguo griego Phosphorus [2] y al antiguo ruso Dennitsa [3] .
Desde finales de la Edad Media en el cristianismo - un sinónimo del ángel caído , identificado con Satanás y el diablo [4] [5] [6] .
Antiguo nombre del planeta Venus
La palabra Lucifer se compone de las raíces latinas lux ("luz") y fero ("yo llevo").
Los antiguos romanos llamaron a una de las diosas la palabra "Venus" . El planeta Venus , que solo es visible durante el amanecer de la mañana o de la tarde , fue considerado por los antiguos romanos como dos planetas diferentes. En consecuencia, la "estrella de la mañana" se llamó Lucifer [7] (del griego Phosphorus - "portador de luz" o Eosphorus - "portador de luz ", dependiendo de si salió antes o después del Sol [8] ), mientras que el " estrella vespertina" - Vesper (griego Hesperus ) [9] [10] [8] .
Lucifer a menudo se representaba en la poesía y los mitógrafos como un presagio del amanecer [11] .
Ovidio consideraba a Lucifer hijo de Aurora (griego Eos) [12] .
En el siglo II, el mitógrafo Pseudo-Hyginus escribió sobre Venus [10] :
La cuarta estrella es Venus, llamada Lucifer. Algunos afirman que es la estrella de Juno . Muchas descripciones dicen que también se llama Hesperus. Parece ser la más grande de todas las estrellas. Algunos creen que es hijo de Aurora y Céfalo , que sobrepasó a muchos en belleza tanto que llegó a competir con Venus , y, como dice Eratóstenes , por eso se le llama la estrella de Venus. Ella es visible tanto al amanecer como al atardecer, y por lo tanto es correcto llamar tanto a Lucifer como a Hesperus.
— Pseudo-Hygin, Astronomía, 42.4
Virgilio menciona :
En ese momento, Lucifer ascendió sobre los picos de Ida , llevando el día detrás de él.
...
Lucifer brilla en la noche, muy amado por Venus [diosa],
Revelando su rostro sagrado y persiguiendo la oscuridad del cielo.
-
Eneida , libro. 2, 801. 8, 590. Por. S. A. Osherova
Damon comenzó a cantar así, apoyado en el tronco de un olivo:
"¡Oh, nace, portador de luz [Lucifer], y trae un día bendito!"
-
Bucoliki , VIII, 16-17. Por. S. V. Shervinsky
En el cristianismo
En el cristianismo primitivo, la palabra "estrella de la mañana" (y sus sinónimos multilingües como lucifer, eosphorus, lucero de la mañana ) se usaba como un epíteto glorificante.
En la Baja Edad Media , "Lucifer" y "Satanás" se convierten en conceptos equivalentes. Esto se debió a la explicación alegórica del versículo 14:12 de Isaías , donde la comparación del rey de Babilonia con la estrella de la mañana empezó a significar Satanás.
En el cristianismo primitivo
En el Apocalipsis de Juan el Teólogo , la "estrella de la mañana" era un epíteto de Jesucristo :
Yo, Jesús, he enviado a mi ángel para daros testimonio de esto en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente y matutina.
—
Rev. 22:16
La mención de la palabra en la Segunda Epístola de Pedro se interpreta como "una luz que resplandece en el alma de todo creyente y lo alienta a esperar pacientemente un día pleno de luz y de alegría" [13] :
Y además, tenemos la palabra profética más segura; y hacéis bien en dirigiros a él como a una lámpara que alumbra en un lugar oscuro, hasta que amanezca el día y el lucero de la mañana se levante en vuestros corazones.
-
2 mascotas. 1:19
La poesía eclesiástica bizantina compara a la Virgen María con una "estrella que revela el sol" ("Akathist to the Theotokos", siglo VI o VII) [14] [15] .
San Gregorio el Teólogo en el siglo IV escribió sobre su hermano, Santa Cesarea :
Oh, mi Cesarea, nombre venerable, brillaste entonces como una estrella matutina en la corte real, ocupando el primer lugar en sabiduría y disposición mansa, teniendo muchos amigos y camaradas fuertes.
—
Gregorio el Teólogo .
Poemas sobre sí mismo, en los que St. El teólogo nos anima en secreto a vivir en Cristo. cap. 13
Jerónimo de Stridon en la traducción de la Vulgata del siglo V usa la palabra latina lucifer para "estrella de la mañana" y como metáfora. . La palabra fue escrita con minúscula, y no con mayúscula Lucifer como nombre propio [16] . El creador de la Vulgata usó esta palabra en otros pasajes de la Escritura, incluso en plural [17] .
El epíteto lucifer se aplica a Jesús en los himnos festivos Exsultet y en el himno de Hilario de Pictavia , que contiene la frase: " Tu verus mundi lucifer " ("Tú eres el verdadero portador de la luz del mundo") [18] .
Libro de Isaías
Isaías 14:12 contiene palabras que condenan al rey de Babilonia , usando la palabra "lucifer" como epíteto. Algunos escritores cristianos han asociado la palabra "Lucifer" en este versículo con el diablo, que se ha convertido en la fuente del tema popular del ángel caído [19] y la expulsión de Satanás del cielo a la tierra.
El original hebreo usa la palabra הֵילֵל בֶּן-שָׁחַר (“brillante hijo de Shahar ”, que significa “brillante, hijo de la mañana”) [20] . Esta referencia se refiere al planeta Venus como la estrella de la mañana, y generalmente se traduce como tal del hebreo [21] [22] . Además , la concordancia de Strong interpreta la palabra hebrea original como "brillante, portador de luz, estrella de la mañana: Lucifer" [23] .
En la Septuaginta , la palabra הֵילֵל se traduce al griego como ἐωσφόρος [24] , el nombre de la "estrella de la mañana" con una letra minúscula.
La palabra se traduce en las traducciones del eslavo eclesiástico como "luz diurna, naciente por la mañana" y en la traducción sinodal como " luz diurna , hijo del alba":
¡Cómo caíste del cielo, lucero de la mañana, hijo de la aurora! Se estrelló contra el suelo, pisoteando las naciones.
-
Es. 14:12
Para entender el contexto del versículo, es necesario mirar el capítulo 14, donde aparece la frase "Lucifer" o "estrella de la mañana". Contiene una profecía sobre la muerte del rey de Babilonia que oprime a los judíos, comenzando con las palabras:
Y será en aquel día: cuando el Señor os edifique [a la casa de Israel] de vuestro dolor y del temor y de la pesada servidumbre a la que fuisteis esclavos, cantaréis un cántico de victoria contra el rey de Babilonia y diréis : como no estaba el verdugo, se detuvo el robo!
-
Es. 14:3-4
Además, en un estilo sarcástico , se compara al rey con la "estrella de la mañana", lo que marca su alta importancia política [25] :
¡Cómo caíste del cielo, lucero de la mañana, hijo de la aurora ! aplastados por tierra, pisoteando a las naciones.
Y dijo en su corazón: “Subiré al cielo, exaltaré mi trono sobre las estrellas de Dios, y me sentaré en la montaña en la asamblea de los dioses, en el borde del norte [montaña Jebeli-Akra [26] ]; Subiré a las alturas de las nubes, seré como el Altísimo”.
Pero eres arrojado al infierno, a las profundidades del inframundo.
Los que te ven, te miran, piensan en ti: “¿Es este el hombre que sacudió la tierra, sacudió los reinos, convirtió el universo en desierto y destruyó sus ciudades, no dejó volver a sus cautivos?”.
Todos los reyes de los pueblos, todos yacen con honor, cada uno en su sepulcro; pero tú eres arrojado fuera de tu sepulcro, como una rama abominable, como la ropa de los muertos a espada, que son puestos en fosas de piedra; tú, como un cadáver pisoteado, no te unirás a ellos en la tumba; porque has asolado tu tierra, has matado a tu pueblo: la tribu de los impíos nunca será recordada.
-
Es. 14:12-20
Se ha propuesto una amplia gama de identificaciones para el anónimo [27] "rey de Babilonia " [28] . Incluyen un contemporáneo reinante del profeta Isaías [28] , tal fue el rey Acaz , mencionado en este ( 14:24-28 ) y en otros capítulos de Isaías, leal a Asiria y que lleva una política religiosa hostil al judaísmo [29] , y el rey asirio que murió este año Tiglat-Pilezer [30] . También incluyen al posterior Nabucodonosor II , bajo el cual comenzó el cautiverio babilónico de los judíos [31] , Nabonidus [28] [32] , Belsasar (el último gobernante de Babilonia, hijo y co-gobernante de Nabonidus [33] , según la Biblia - Nabucodonosor [34] ) [35] , reyes asirios: Tiglat-Pileser, Sargón II y Senaquerib [35] [28] [36] . Los versículos 18-20 dicen que este rey de Babilonia no será sepultado dignamente por otros reyes, lo que algunos eruditos también interpretan como una referencia a Nabucodonosor II [21] .
Existe la opinión de que el "Rey de Babilonia" no era un gobernante específico, sino una imagen colectiva de todos los gobernantes babilónico-asirios [37] . Y también que la profecía habla de un tiempo lejano a la vida del profeta [38] .
Como Satanás o el Diablo
La asociación de Isaías 14:12 con la personificación del mal , llamado diablo , se desarrolló fuera del judaísmo talmúdico dominante , que rechaza la creencia en ángeles rebeldes o caídos [39] . Esto sucedió en la pseudoepigrafía y los escritos cristianos [40] , especialmente en la literatura apocalíptica [41] .
Orígenes en el siglo III interpretó estos versículos del Antiguo Testamento como una descripción del diablo; pero, como escribió en griego y no en latín, no identificó al diablo con el nombre "Lucifer" [42] [43] [44] [45] . Al mismo tiempo, Orígenes aplicó esta palabra a Juan Bautista , diciendo que él anuncia a Cristo como la estrella de la mañana anuncia al Sol [15] . En el mismo siglo, Tertuliano , que escribía en latín, interpretó el verso “Subiré a las alturas de las nubes, seré como el Altísimo” ( Is. 14:14 ) como palabras del diablo y asociadas con la caída del cielo de Satanás [46] [47] , pero “Lucifer no estaba entre los muchos nombres y frases que usó para describir al diablo [48] . Incluso en los siglos IV y V, durante la época del escritor latino Aurelio Agustín , "Lucifer" aún no se había convertido en un nombre común para el diablo [42] .
Al mismo tiempo, la comprensión del versículo como una metáfora que se refiere al rey de Babilonia siguió existiendo entre los cristianos. Así, en el siglo V, Teodoreto de Ciro escribió que Isaías llama al rey "la estrella de la mañana" [49] . También en la Alta Edad Media, esta palabra rara vez se usaba como el nombre del diablo debido a inconsistencias etimológicas: el mal no puede ser luminoso [50] .
Algún tiempo después, el epíteto "lucero de la mañana" comenzó a escribirse con mayúscula como el nombre del diablo. Por ejemplo, esta palabra está en mayúscula en la Biblia King James , publicada en 1611: “¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana!”. El versículo comienza a asociarse con el versículo del Evangelio de Lucas: "Vi a Satanás caer del cielo como un rayo" ( Lucas 10:18 ) [51] [52] .
En este momento, aparecieron obras de arte famosas sobre temas cristianos: a principios del siglo XIV, el poema "La Divina Comedia " de Dante , en 1654 - "Lucifer" de Vondel , en 1667 - " Paradise Lost " de Milton [ 53] . En La Divina Comedia [54] se describe a Lucifer como congelado en el hielo en las mismas profundidades del infierno [55] . Tiene 3 bocas [56] , y allí roe traidores y traidores, de los cuales los mayores son Judas Iscariote , Bruto y Casio [57] .
Así, Lucifer se convirtió en sinónimo de Satanás y el diablo en la literatura eclesiástica y popular [50] [58] [59] .
En la actualidad, varias figuras cristianas, incluidos los seguidores del movimiento King James Only que creen que el versículo de Isaías se refiere exclusivamente al diablo, condenan las traducciones modernas [60] [61] [62] [63] [64] [65] .
Sin embargo, las traducciones de la Biblia usan sinónimos para "estrella de la mañana" en lugar de "Lucifer" como nombre propio. Estas son traducciones al ruso y traducciones a otros idiomas, incluidos el francés [66] , el alemán [67] , el portugués [68] y el español [69] . En las traducciones al inglés moderno, la palabra se traduce como "estrella de la mañana" [70] , "estrella del día" [71] , "estrella del día" [72] , "brillante" [73] o "estrella brillante" [74] .
En el comentario " Biblia Explicativa " se interpretan los versos en relación con el rey, y se advierte que "parece que no hay razón para ver aquí un indicio de la futura caída de Satanás" [25] . Juan Calvino dijo: "La presentación de este pasaje, que algunos han dado como si se refiriera a Satanás, ha surgido por ignorancia: porque el contexto muestra claramente que estas declaraciones deben entenderse en relación con el rey de los babilonios". [75] . Martín Lutero , el fundador del luteranismo , también consideró un grave error referir este versículo al diablo [76] .
En otras enseñanzas religiosas
- Helena Blavatsky en 1887 fundó la revista teosófica " Lucifer ", en el primer número de la cual declaró que Lucifer era esclarecedor y no conectado con la imagen del mal, refiriéndose a la Biblia [77] . En La Doctrina Secreta , también trató de encubrir este nombre y lo asoció con los mitos astrales orientales sobre Venus, en su forma característica de sincretismo religioso , en particular: "Lucifer es el Espíritu Portador de la Iluminación y la Libertad de Pensamiento" [78] .
- En 1899, se publicó el libro neopagano Aradia, o el Evangelio de las brujas , que pretendía ser una colección del folclore y las prácticas mágicas de un grupo de brujas italianas y tuvo un impacto significativo en el desarrollo de la Wicca . En él, la diosa Diana aparece como un demiurgo , estableciendo la división inicial de sí misma en oscuridad y luz. Después de la aparición de Lucifer, Diana lo seduce tomando la forma de un gato y pronto da a luz a una hija, Aradia . Diana y Lucifer se mueven por el cielo, simbolizando los movimientos de la Luna y Venus . Sin embargo, a los wiccanos no les gustó la mención de Lucifer en el libro, buscaron desvincularse del satanismo [81] . A fines de la década de 1960, Aradia desapareció de las listas de libros recomendados para neófitos de los wiccanos y casi dejó de ser citado en los libros neopaganos recién escritos. En algunas corrientes modernas de Wicca basadas en esta obra, se omite la figura de Lucifer, y se denomina consorte de Diana a la deidad etrusca ficticia Tagni, Dianus o Janus [82] [83] .
- En las enseñanzas de " Ética Viviente " de H. I. Roerich de los años 1924-1940, la idea de Lucifer se hace eco de la opinión cristiana: "Conocemos un solo Maestro de la Tierra, o el Príncipe de este mundo, el otrora hermoso Lucifer. " En sus primeros escritos, Roerich continúa llamándolo "El Portador de la Luz", pero lo relaciona con el materialismo y la separación de la hueste divina, así como con la influencia astrológica de Saturno [84] [85] . En cartas de posguerra de 1949 y 1953, escribió que "Lucifer y su ciudadela de Veneno y Mal son destruidos en el Armagedón pasado ", "El enemigo es expulsado del sistema solar", "La Mónada de Lucifer es llevada al Silencio". del Silencio hasta el futuro Manvantara Solar ” [85] .
- En El libro de Urantia [ 86] de 1955, Lucifer es el Hijo caído y depuesto en la jerarquía de la autoridad universal. Cayó en los brazos del pecado, sucumbiendo a los impulsos egoístas y al sofisma de la falsa libertad personal: la negación de la devoción universal, la falta de respeto por los deberes fraternales, el olvido de las relaciones cósmicas. .
- En el libro "La rosa del mundo " de 1958, Lucifer es un gran demonio , una mónada nacida de Dios, que se rebeló contra el plan de Dios, provocando la caída de muchas mónadas menores : demonios . .
- Anton Szandor Lavey , en su Biblia Satánica de 1969 , dio la siguiente descripción: "Lucifer - (lat.) el portador de la luz, la iluminación, la estrella de la mañana, el Señor del aire y el Este", y tituló una cuarta parte del libro "El Libro de Lucifer" [87] . El erudito religioso James Lewis cree que "la gran mayoría de los satanistas " consideran a Satanás precisamente como un símbolo, una imagen arquetípica , una fuerza natural no personalizada (cf. el principio de equilibrio de LaVey) o algún otro concepto " antiteísta " [88] .
- A veces, Lucifer se asocia con Prometeo de la mitología griega antigua: un titán que le dio fuego a la gente robándoselo a los dioses, y por eso fue encadenado a una roca [89] [90] .
Véase también
Notas
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- ↑ líneas 28-33
El señor del poder atormentador
Cofre de hielo levantó la mitad;
Y estoy más cerca en altura a un gigante,
Que las manos de Lucifer a un gigante;
Para esta parte, tú mismo habrías calculado,
¿Qué es él todo, ido con su cuerpo al témpano de hielo?
- ↑ líneas 37-45
Y me quedé mudo de asombro,
cuando vi tres rostros en él;
Uno está por encima del pecho; su color era rojo;
Y sobre uno y sobre el otro hombro
Dos adyacentes a este amenazaban a los lados,
Cerrándose en la parte posterior de la cabeza debajo de la cresta.
El rostro de la derecha era blanco amarillento;
El color de la izquierda era,
Como los que venían de las cataratas del Nilo.
- ↑ líneas 53-67
Seis ojos aguzaron las lágrimas y
la saliva sangrienta fluyó de tres bocas.
Los tres atormentados, como despeinados,
Según el pecador; así, a cada lado
, uno, tres de ellos languidecieron.
Los dientes frontales no son tan terribles,
como lo eran las uñas, de todos
modos arrancando la piel de la parte posterior.
"El de arriba, el que más sufre de todos",
dijo el líder, "Judas Iscariote;
Adentro con la cabeza y los talones afuera.
Y estos, ven, con la cabeza hacia adelante:
Aquí está Bruto, colgando de una boca negra;
Se retuerce - ¡y sus labios no se abrirán! Al
contrario: Casio, cuerpo fornido.
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