| Rong | |
|---|---|
| Tipo de | antiguos pueblos nómadas |
| etnojerarquía | |
| La raza | mongoloide |
| grupo de personas | proto-mongoles , proto- tanguts |
| datos común | |
| incluir | shan zhong , quan zhong |
| relacionado | Beidi , Xianyun , Xunyu , Guifang , Chunwei , Xiongnu , mongoles , tanguts . |
| Asentamiento histórico | |
| mongolia china | |
Rongs ( chino trad. 戎, pinyin Róng , pall. zhong - lit. tribu guerrera ) - el nombre chino de las tribus que vivían a lo largo de las fronteras norte y noroeste del Imperio Zhou (1123-254 a. C.). Tradicionalmente considerados como tribus proto-mongolas y proto- tangut .
Nómadas que habitaron Asia Central en los siglos VII-VI a.C. e., se llaman Sima Qian zhunami o di (beidi) . Posteriormente fueron llamados hu (lit. extranjero, bárbaro ) [1] .
Los jun ocuparon un territorio muy homogéneo en paisaje y monolítico: en el noroeste habitaron el oasis de Khami [2] , donde limitaban con los indoeuropeos cheshis que vivían en Turfan ; en el suroeste, poseían las orillas del lago Lobnor y Cherchen-Darya, junto a Khotan y las montañas Altyntag , donde vagaban los tibetanos - Zhokyan (o Errkyan); Los Jung también eran dueños de la meseta de Tsaidam , y sus tribus afines Di vivían en el norte de Sichuan [3] [4] .
La masa principal de las tribus Jun se agrupó en el norte de China . Las siguientes tribus vivían en la provincia de Hebei : Beirong (también son shanrong ), Jiashi (una rama de la tribu Chidi), Xianlui, Fei y Gu (ramas de la tribu Baidi), Wuzhong. Su nombre común era -badi . En el oeste vivían tribus que recibieron el nombre común de Jundi. Vivían entre la población china , sin mezclarse con ella, en las provincias: Shaanxi - Dazhongs, Lizhongs, Quanzhongs ; Gansu - Xiaorongs; Henan y Shanxi son Maozhongs, Baidi, Chidi, Qiangjiurongs, Lushi, Luxu y Dochen [5] . Las tribus nómadas Leufan y Bayan pertenecían a la tribu Jun. Leufan vivió originalmente en Shanxi (en el área de la moderna Taiyuan ) [6] , pero luego se mudó a Ordos [3] . Leufan se fusionó con los hunos en el siglo II. antes de Cristo mi. Los Ikyui Jung vivían entre Huang He y Wei , al norte de la desembocadura del Wei [7] . Según información de " Shi ji ", en el norte de Jin vivían los Rongs, llamados linhu y loufan, y en el norte del reino de Yan- donghu y shanrong [8] . También se mencionan los siguientes nombres étnicos: Xizhongs, Yuanzhongs [9] , Jiangzhongs, Lezhongs, Guanzhongs [10] .
Los jun se consideran tradicionalmente tribus proto-mongolas y proto- tangut [11] [12] [13] [14] [15] [10] .
A. S. Shabalov, con respecto tanto al antiguo Jundi como al posterior Sichuan di , opina que estos pueblos eran de habla mongola [11] . Según D. D. Dondokova, los Rongs se dividieron en Quan-Rongs y Shan-Rongs . Llamó a los Shan-juns los ancestros de los dong-hu , indudablemente relacionados genéticamente con la comunidad étnica mongola [12] . Según L. N. Gumilyov , los Shanzhuns (montaña Zhongs) son la tribu más oriental de los Zhongs, que vivían en las laderas de Khingan y Yinshan . Los Shanjun se fusionaron en parte con los mongoles orientales, los Dunhu, y en parte con los hunos . Se fusionaron no menos intensamente con los chinos , y en el oeste con los tibetanos [16] . Quanzhong es el nombre de una de las tribus del noroeste. También fueron llamados quanyi o kuni (hunyi). Se mencionan en Han shu , Zhu-shu ji nian y otros libros antiguos [17] .
Según N. Ya . _ antes de Cristo mi. habitando las tierras ahora ocupadas por los aohan , naiman y kortsin aimags en Mongolia Interior [18] . Yan Shy-gu, que vivió en el siglo VII [19] , escribió que las generaciones de shan-jungs y dong-hu eran los ancestros de los antiguos mongoles de Wuhuan y Xianbei [20] [13] . P. B. Konovalov, en la interpretación de Borte-Chino , el ancestro legendario de los mongoles, como hijo de un gobernante tibetano , ve las antiguas conexiones genéticas de los ancestros de los mongoles con las tribus Jun, algunas de las cuales también fueron ancestros de las tribus tibetanas [14] . L.L. Viktorova entre las tribus y pueblos relacionados genéticamente con los mongoles menciona Quan-Rong, Shan-Rong, Beidi y Donghu [15] .
Según los textos chinos "Yuan-jian-lei-han" y "Xu-Wen-xian-tun-kaom", los Uryankhais son los descendientes y sucesores del antiguo shan-jun y más tarde chi (kumohi) , ocupando el mismo tierras como sus predecesores y antepasados. Wulyankha - en realidad (originalmente) la tierra de shan-zhun (montaña juns) de la época de Chun-qiu ; la dinastía Han lo convirtió en posesión de la cabeza (gente) del chi, que durante la dinastía Hou-Wei se llamaba kumohi. Posteriormente, el pueblo Kumohi se sometió a los khitans [ 21] .
Sima Qian identifica a los hunos con los Shan Jung [13] . Los pueblos Zhongs y di (beidi) Shangs y Chou llamaron el nombre común jundi, así como guifang , hunyi, quanyi, quanrong, xunyu , xianyong . Después del período Zhangguo , también fueron llamados hu y Xiongnu (Xiongnu) [22] .
V. Sh. Bembeev notó similitudes lingüísticas y costumbres comunes entre Beidi, proto-mongols Dunhu, Xiongnu y Tugu [23] . L. Bilegt también identifica a Beidi con los antepasados de los mongoles y buriatos , señalados en los anales mongoles como "Beda, badi, bida" [24] [25] .
Wang Guo-wei (1877-1927), basado en el análisis de las inscripciones en bronce, así como la estructura de los jeroglíficos, como resultado de la investigación fonética y la comparación de los datos obtenidos con materiales de varias fuentes, llegó a la conclusión de que los nombres tribales encontrados en las fuentes de guifang, hunyi, xunyu, xianyun, zhong, di (beidi) y hu denotaban a un mismo pueblo, que más tarde pasó a la historia con el nombre de Xiongnu [26] . La teoría desarrollada de manera bastante convincente por Wang Guo-wei encontró partidarios entre la mayoría de los historiadores chinos. Por lo tanto, los Xiongnu se conocen desde hace mucho tiempo en China con varios nombres. En el cruce de las dinastías Shang y Zhou, fueron llamados: guifang, hunyi o xunyu, durante la dinastía Zhou - xianyun, al comienzo del período Chunqiu - zhong, y luego di. A partir del período Zhan-guo , se les llamó hu o xiongnu [27] .
Posteriormente, varios investigadores también apoyaron esta teoría, creyendo que las tribus que formaban parte de la comunidad Xianyun [28] , chunwei (shunwei) [29] , hunyi [27] [30] , quanyi [22] , xunyu, zhong , shan-zhong [31] , quan-zhong, guifang, beidi (di) [32] , fueron los antepasados de los Xiongnu. Según N. Ya. Bichurin, Hunyu, Khyanyun y Xiongnu son tres nombres diferentes para el mismo pueblo, ahora conocido como los mongoles [33] .
Los Zhongs Occidentales (Sijuns) se convirtieron en los ancestros de los Tanguts . Según L.N. Gumilyov , después de la derrota de los chinos , los Jung se fusionaron con los tibetanos nómadas - Dansyans; de esta fusión surgieron los Tanguts [7] . Según algunos estudiosos, los Quan Rong durante el Período de los Reinos Combatientes hablaban lenguas tibetano-birmanas . [34]
Según G. E. Grumm-Grzhimailo , "los Tanguts son un pueblo que surgió de una mezcla de di y qian (tibetanos)" [35] [36] . Los Diss y Tanguts eran tribus seminómadas y agrícolas. Se cree que el pueblo Baima , un subgrupo de tibetanos que ahora vive en el sureste de Gansu y el noroeste de Sichuan , desciende de estas tribus Di.
En la formación étnica de los Zhongs y Tanguts occidentales, se puede rastrear una mezcla de rasgos mongoloides y caucasoides . Con toda probabilidad, este hecho se explica por las migraciones indo-arias . Los Tanguts, que se separaron de los Jongs [36] [37] , fueron el pueblo mongoloide original, como otros pueblos tibetano-birmanos , mientras que, según algunas fuentes, se pueden rastrear en ellos rasgos caucasoides. N. M. Przhevalsky escribió que los Tangut recuerdan un poco a los gitanos [38] . G. E. Grumm-Grzhimailo [39] , P. K. Kozlov [40] , V. A. Obruchev [41] también escriben sobre la mezcla de rasgos mongoloides y caucasoides en Tanguts .
La antigua fuente china “ Historia de Gao Che ” ( siglo VI ) informa que los Chidi, los ancestros de los Dinlin , estuvieron en el noroeste de China durante el período de primavera y otoño (722 a. C. - 481 a. C.) . Pero los científicos no han encontrado evidencia arqueológica de la migración Chidi a Siberia . Las tribus Chidi pueden haber sido parte de la alianza tribal Di [4] . Yan Shigu ( siglo VII ) en sus comentarios usó las palabras jun y hu como un nombre colectivo para las tribus guerreras y clasificó a los usunes entre los pueblos jun [42] .
| Pueblos tibetano-birmanos | |
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| histórico | |
| Moderno |
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