Imperio timúrido

El Imperio Timurid (nombre propio Turan [6] [7] توران ) es un estado histórico persianizado [8] [9] que existió en 1370-1507 [10] , que incluía el Irán moderno , el Cáucaso , Mesopotamia , Afganistán , la mayor parte de Asia central , así como partes de la actual Pakistán , Siria . Según varias fuentes, la dinastía Timurid es de origen túrquico - mongol [11] [12] [13] .

Nombre oficial del estado

El historiador timúrida Sharaf ad-din Ali Yazdi señaló que el nombre del país de Amir Timur era Turan [7] . En la inscripción Karsakpai de 1391 , realizada en escritura uigur en lengua chagatai , Timur ordenó que se estampara el nombre de su estado: Turan [14] . En el original, está grabado, en particular, “... el sultán de Turan Timur-bek se levantó con trescientos mil soldados para el Islam contra el búlgaro Khan Toktamysh Khan ..” (Turonning sultoni Temurbek uch yuz ming cherik birla islom uchun Tuktamish hon Bulgar honiga judi ...). [quince]

El nombre Iran-u-Turan también se utilizó en la literatura [16] . Irán-u-Turan [16] , Maverannahr [17] )

Según los autores chiítas , la dinastía gobernante Timurid también se llamaba Gurkani ( گورکانیان, Gurkāniyān) [18] [19] .

Simbolismo

El principal mentor espiritual de Timur era un descendiente del profeta Mahoma , el jeque Mir Said Baraka , y le dieron a Timur los símbolos del poder: un tambor y un estandarte cuando llegó al poder en 1370 .

Como símbolo principal de los timúridas, generalmente señalan el llamado "signo de Tamerlán": tres círculos (o anillos) iguales dispuestos en forma de triángulo equilátero. Rui de Clavijo , embajador del rey de Castilla y León ante la corte de Timur en 1403, y el historiador árabe Ibn Arabshah informan de este signo grabado en el sello del emir, así como en monedas [20] . Además, si en las descripciones de Arabshah dos anillos están ubicados debajo y un anillo está arriba, entonces de Clavijo informa una señal de que la parte superior de ese anillo está dirigida hacia abajo.

A menudo, las imágenes de tamgha en las monedas van acompañadas de las palabras persas "Rasti va Rusti" (راستى رستى), que pueden traducirse como "Fuerza en la justicia" [21] [22] . Petit de la Croix, al traducir la obra de Sharaf ad-din Yazdi al francés (en 1723), tradujo esta leyenda como "la salvación está en la justicia".

El mismo simbolismo se utilizó en las banderas. La más famosa es la reconstrucción de la imagen del estandarte de Timur del atala catalán de 1375, con la imagen de un tamga sobre un estandarte negro. Otro intento de reconstruir la bandera timúrida se hizo en Turquía, cuando en 1969 un tal Akib de Uzbekistán ( Akib Özbek ), en su obra planteó la tesis sobre 16 imperios turcos como los progenitores culturales de la moderna República Turca, y también atribuyó a cada tal estado una bandera correspondiente. Entre estos últimos, se indica el estado de Timurid, y su bandera es de tres círculos interconectados, y la bandera en sí es azul / azul, y los círculos son plateados [5] .

No se sabe con certeza qué significado se le dio a este signo, pero según Clavijo, cada círculo significa parte del mundo (de los cuales había tres hasta 1492 ), y el dueño del símbolo es su gobernante. Hilda Hookham, en su relato histórico-documental, señaló que en un signo triangular formado por círculos, se puede ocultar el significado del apodo personal de Tamerlán - "Sahib-Kiran" - el regente de tres planetas benévolos [20] . Según otros, los tres anillos simbolizaban los tres elementos: tierra, agua y cielo, o incluso tres soles.

Cinco siglos después del colapso del estado de Timurid, con la aprobación de la heráldica de Samarcanda, el Imperio ruso tendrá en cuenta este brillante símbolo histórico e incluirá el sello de Timur en el escudo de armas de Samarcanda . Posteriormente, el signo de las Tres Esferas se convertirá en la base del estandarte de la Paz , creado por N. K. Roerich .

También se mencionan los estandartes con una media luna dorada [23] . Algunas miniaturas representan los estandartes rojos de las tropas de Timur. Durante la campaña india, se utilizó un estandarte negro con un dragón plateado [24] . Antes de ir a China, Tamerlán ordenó representar un dragón dorado en los estandartes [25] .

Idiomas oficiales del estado

En los estados de Timurid, solo se utilizaron dos idiomas en la documentación: persa y chagatai-turkic [26] . El idioma Chagatai -Turkic era nativo de los Timurids [27] .

Los documentos legales del estado de Timur se redactaron en dos idiomas: persa y túrquico. Por ejemplo, un documento de 1378 que otorga privilegios a los descendientes de Abu Muslim que vivían en Khorezm fue escrito en lengua turca chagatai [28] .

En 1398, el hijo de Timur, Miran Shah , ordenó que se redactara un documento oficial en lengua turca en escritura uigur [29] . El nieto de Timur, Iskandar Sultan Mirza (1384-1415), tenía una corte que incluía un grupo de poetas, como Mir Khaydar, a quien Iskandar animó a escribir poesía en idioma turco. Gracias al patrocinio de Iskandar Sultan, se escribió el poema turco "Gul y Navruz" [30] .

El cuenco de jade de Ulugbek (con un asa en forma de león que muerde el borde) se conserva en el Museo Británico y tiene una inscripción grabada en lengua turca (Karami Hakka nihoyat yukdur), que significa "La generosidad de Dios es infinita" [ 31] . El historiador persa Mirkhond da una historia detallada de las palabras de la escolta de Ulugbek, Haji Muhammad-Khisrau. En particular, informa “…Ulugbek miró el fuego y dijo en túrquico : Sen kham bildin (“tú también aprendiste”)…” [32] .

El último Timurid de Maverannahr , Zahiraddin Muhammad Babur  , natural de la ciudad de Andijan , escribió en sus memorias: “Los habitantes de Andijan son todos turcos; no hay nadie en la ciudad y en el bazar que no conozca el turco. El habla del pueblo es similar al literario" [33] . “Las memorias de Babur están escritas en esa variedad del idioma turco, que se conoce como idioma turco, que es el idioma nativo de Babur”, escribió el orientalista inglés E. Denisson Ross [34] .

Los funcionarios incluían representantes de diferentes grupos étnicos. Un número considerable eran turcos, especialmente en los puestos más altos del gobierno. Por ejemplo, el turco Alisher Navoi fue designado para el puesto de guardián del sello bajo el gobernante de Khorasan Hussein Baykar , con quien tenía relaciones amistosas. En 1472 recibió el grado de visir y el título de emir .

De acuerdo con la suposición del orientalista Kalmyk Ts. D. Nominkhanov , bajo Timur, la correspondencia oficial también “se llevó a cabo en el idioma mongol en la escritura mongola , y el papel de este idioma fue tan significativo y vital que en el siglo XV fue necesario compilar el diccionario mongol-turco “Mukaddimat al Adab” » [35] , que existe en un solo ejemplar [36] . La investigación de A. P. Grigoriev mostró que después de 1353 los documentos fueron compilados en los idiomas túrquico y persa [37] .

Según la edición de 1884, Ibn Arabshah , contemporáneo de Timur, tuvo la oportunidad en Samarcanda de estudiar el idioma mongol junto con el persa [38] .

Como escribió B. D. Kochnev , en la moneda emitida por Ulugbek , había una inscripción turca. En algunas monedas había palabras de origen mongol [26] . En "Mu'izz al-ansab" en el estado de la corte de Timur, solo se mencionan escribas turcos y persas [39] .

Según una versión, el idioma principal de ese período era el persa, el idioma nativo del componente persa de la sociedad y el idioma de instrucción adquirido por todos los alfabetizados o habitantes de la ciudad [40] , y en la mayoría de los territorios que incluía, persa era el idioma principal del gobierno y la cultura literaria. Así, la lengua del "diván" asentado era el persa, y sus escribas debían estar plenamente versados ​​en la cultura persa, independientemente de su origen étnico [41] .

El persa se convirtió en el idioma oficial del estado del Imperio Timurid [42] y sirvió como el idioma del gobierno, la historia, la ficción y la poesía [43] .

El idioma Chagatai era el idioma nativo e indígena de la familia Timurid [44] , mientras que el árabe sirvió principalmente como el idioma de la ciencia, la filosofía, la teología y las ciencias religiosas [45] .

El etnónimo "Uzbek" fue traído a la región bajo Timur [46] . El poeta Alisher Navoi en sus obras escritas en el siglo XV mencionó el etnónimo "Uzbek" como el nombre de una de las etnias de Maverannahr [47] . El etnónimo uzbeco comenzó a utilizarse de forma más masiva tras la conquista y asimilación parcial en su seno de los nómadas que emigraron a Maverannahr en la frontera de los siglos XV - XVI , encabezados por Sheibani Khan .

Religión

En los estados de Timurid, el Islam sunita se consideraba la religión del estado. Casi todos los timúridos tenían guías espirituales musulmanes sufíes. Amir Temur tuvo varios mentores: Mir Sayyid Baraka , Said Kulal .

Timur era musulmán y seguidor de las órdenes sufíes. El primer mentor espiritual de Timur fue el mentor de su padre, el jeque sufí Shams ad-din Kulal , y también se conoce a Zainud-din Abu Bakr Taybadi, un importante jeque de Khorasan.

El principal mentor espiritual de Timur era un descendiente del profeta Mahoma , Sheikh Mir Said Baraka . Fue él quien le dio a Timur los símbolos del poder: un tambor y un estandarte cuando llegó al poder en 1370. Mir Sayyid Barak predijo un gran futuro para el Emir. Acompañó a Timur en sus grandes campañas. En 1391 lo bendijo antes de la batalla con Tokhtamysh . Según las fuentes, en el momento decisivo de la batalla, gritó en turco: "yagi kochdi", lo que significaba que el enemigo huía. Estas palabras inspiraron a los guerreros de Timur. En 1403, lloraron juntos al heredero al trono inesperadamente fallecido, Muhammad Sultan. Más tarde, Mir Sayyid Baraka murió y, a instancias del hijo menor de Timur, Shahrukh, sus restos fueron enterrados en el mausoleo de Gur Emir , donde el propio Timur fue enterrado a sus pies. Otro mentor de Timur fue el hijo del jeque sufí Burkhan ad-din Sagarji Abu Said. Timur ordenó la construcción del mausoleo de Rukhabad sobre sus tumbas [48] .

Timur, cuando llegó al poder en 1370, primero erigió un mausoleo para Sheikh Nur ad-Din Basir en Samarcanda, pero en la década de 1880 el mausoleo fue destruido por las autoridades.

Solo dos categorías de la población: los descendientes de Timur y los Sayyids disfrutaban de la inviolabilidad de la vida en el estado de Timur. [49]

El patrón espiritual de Abu Said fue Khoja Akhrar . Todos los cargos gubernamentales en el campo de la religión estaban en manos de los descendientes del profeta Mahoma o de los primeros cuatro califas. Fueron llamados Sayyids y Khojas.

Capitales

Bajo Emir Timur (1336-1405), la capital era la ciudad de Samarcanda , bajo Shahrukh había dos capitales: Samarcanda y Herat . El primer ritual de coronación tuvo lugar en Balkh , y luego a partir de 1405 comenzó a celebrarse en Samarcanda.

Emisión de monedas

Timur y sus descendientes emitieron monedas en más de 40 ciudades, Mirzo Ulugbek emitió una moneda tanga, donde, además del tamga de Temur en forma de tres anillos, había una inscripción turca: "El patrocinio espiritual de Temur es un guragan, Ulugbek guragan, mi palabra" [26] .

Gestión

El Imperio Timurid fue una monarquía musulmana cuyo jefe fue nombrado Emir . Las órdenes del emir se llamaban firman . El jefe de Estado fue asistido por el Consejo Supremo de Estado, donde la mano derecha del emir era “amir-i- divan ”. Las regiones ( vilayet ) fueron gobernadas por virreyes del wali . El sistema judicial era la Sharia , donde la justicia era administrada por qadis . La administración de las regiones se confió tanto a los comandantes de Timur de varias tribus turcas como a los representantes de su familia en la persona de sus hijos y nietos. Un investigador contemporáneo de la Universidad de Princeton, Svat Soucek, en su monografía sobre Timur, cree que “la lengua materna de Timur era el turco (chagatai), aunque es posible que también dominara el persa en cierta medida debido al entorno cultural en el que vivía. Es casi seguro que no sabía mongol , aunque los términos mongoles aún no habían desaparecido por completo de los documentos y se encontraron en monedas” [50] .

Uno de los comandantes de Timur en la década de 1370 fue Tuman bek Temur de los uzbekos beks [51] . Además de él, había líderes militares tan conocidos como: Ak-buga, Nur ad-din, Musa-bek y otros.

Entre las tribus de confianza de Timur, se mencionan los clanes turkicizados de origen mongol [52] [53] . Emir Davud, que tenía plena confianza en Timur, provenía de la familia dulat . Sin embargo, entre los emires especialmente cercanos a Timur, no solo se mencionan los barlases , sino también representantes de otros clanes; uno de ellos era Akbuga del clan Naiman [54] .

Historia

El Imperio Timurid se formó en el territorio de los actuales Uzbekistán , Tayikistán , Kirguistán , Kazajstán del Sur , Turkmenistán , Irán , Afganistán , Pakistán , el norte de la India , Irak , Armenia y Azerbaiyán . En 1370, tuvo lugar un kurultai en Balkh , eligiendo a Tamerlán como emir de Turan. Los territorios de Uzbekistán, Turkmenistán, Tayikistán y el norte de Afganistán se convirtieron en el núcleo del estado. 1376, el Imperio de Tamerlán absorbe Khorezm , y en 1384 Seistán y Zabulistán (suroeste de Afganistán). En 1393, los dominios del sudoeste de Tamerlán llegan a Bagdad . En 1395, su ejército emprendió una campaña contra la Horda Dorada ( Dasht-i-Kipchak ), y en 1398  contra el Sultanato de Delhi . En 1401, las tropas de Tamerlán capturaron Damasco , y en 1402 derrotaron al sultán turco , como resultado de lo cual el trofeo Corán de Usman fue llevado a Samarcanda .

Tras la muerte de Tamerlán en 1405, reinó en la capital del país, Samarcanda , su nieto Khalil-Sultan , que no pudo ostentar el poder y se lo entregó a su tío Shahrukh en 1409, cuya residencia era la afgana Herat . Durante este período, los territorios de Irak (1405) y Azerbaiyán ( 1408 ) se separaron del Imperio Timurid . Samarcanda fue asignada al hijo de Shahrukh, Ulugbek . Solo después de la muerte de Shahrukh en 1447, Ulugbek devolvió el título de capital del imperio a Samarcanda. Sin embargo, en 1449 Ulugbek fue derrocado por su propio hijo Abd al Latif .

El estallido de la lucha civil consiguió frenar a los timúridas Abu Seid , cuyo poder se extendía por el territorio de Uzbekistán y el norte de Afganistán. Fue él quien invitó a los uzbekos nómadas (nominales) de Abu-l-Khaira a Uzbekistán . En el oeste (en los territorios de Irán), continuó la guerra con las asociaciones turcomanas Kara-Koyunlu y Ak-Koyunlu . Bajo los sucesores de Abu Seyid, el imperio Timurid se dividió en dos partes: Maverannahr  , la capital de Samarcanda, y Khorasan , con la capital en Herat.

En 1501, un nativo de Uzbek ulus, Mohammed Sheibani , captura Samarcanda, expulsando al último Timurid Babur de ella . En 1504, el ejército de Babur capturó Kabul [55] , desde donde emprendió la conquista de la India ( Batalla de Panipat ) y estableció el Imperio mogol .

Matrimonios y lazos entre Timurids y Shibanids

El abuelo de Sheibani Khan, Abulkhair Khan, en 1451 ayudó al abuelo de Babur, Abu Said , a llegar al poder en el estado de Timurid. En Samarcanda, Abulkhair Khan se casó con la hija del sultán de Maverannahr , el astrónomo y astrólogo Ulugbek . La hija de Ulugbek, Rabiya Sultan Begim, se convirtió en la madre de sus hijos Kuchkunji Khan y Suyunchkhoja Khan , quienes luego gobernaron Maverannahr. Rabiya Sultan Begim murió en 1485 y fue enterrada en su tumba en la ciudad de Turkestán . Al mismo tiempo, Abulkhair Khan casó a su hija Khan-zade con Abu Said. Su nieto de su hija y Abu Said - Timurid Muhammad Sultan fue enterrado en la tumba familiar de Timurids Gur-Emir en Samarcanda [56] .

La hermana de Babur, Khanzade Begum , estaba casada con el uzbeko Khan Muhammad Sheibani . Como escribió Babur: “La mayor que todas las hijas era Khan-Zade-bikim; nació de la misma madre que yo y era cinco años mayor que yo... mi hermana mayor, Khanzade-bikim, cayó en manos de Sheibani Khan. Tenía un hijo, llamado Khurram Shah, era un joven agradable. Sheibani Khan le dio la región de Balkh, y un año o dos después de la muerte de su padre, se fue a la misericordia de Allah .

Sheibani Khan estaba casado con la prima de Babur, la hija de Mahmud Khan, Aisha Sultan Khanum, quien era conocida como Mogul Khanum y hasta el final de la vida [de Khan] fue su reverenciada esposa. [26]

Otra prima de Babur, la hija de Mahmud Khan Kutluk Khanum, estaba casada con el sultán Shibanid Dzhanibek Sultan. [26]

Begim Babur casó a su hija Gulchekhra con un aristócrata uzbeko Abbas Sultan [58]

Como enfatizó el propio Babur, los generales-sultanes uzbekos lucharon de su lado durante la conquista de la India en 1526-1527: Kasim Hussein Sultan, Bihub Sultan, Tang Atmish Sultan, así como Mahmud Khan Nuhani de Gazipur, Kuki, [hermano] Baba Kashka , Tulmish uzbeko, Kurban Chakhri [59]

El poeta uzbeco Sheibanid Padshah-Khoja envió a Babur una gacela a los turcos junto con el rubai, y Babur envió una carta de elogio a cambio. [60]

En 1519, Babur envió el manuscrito de su colección de poesía a Samarcanda al poeta uzbeko Pulat Sultan, que era hijo del Shibanid Kuchkunji Khan [61]

Renacimiento

Los timúridas de Turan patrocinaron las ciencias y las artes. Se están construyendo mausoleos con cúpulas de mármol ( Gur Emir , el mausoleo de Khoja Ahmed Yassevi , Aksaray , Chashma-Ayyub ), mezquitas ( Bibi-khanym ), Ulugbek madrasah , kitabkhane e incluso el Observatorio de Ulugbek . La poesía alcanza un alto nivel ( Lutfi , Alisher Navoi ), que se impregna de las ideas del sufismo (Tariqat of Yassavia (Mir Sayyid Bereke), Naqshbandia , Sheikh Jami ) y habla del amor que todo lo consume. El arte de la miniatura ( escuela Herat de Behzad ) se está volviendo ampliamente conocido . Al mismo tiempo, se desarrollan la ciencia histórica ( Khafizi Abru ), las matemáticas ( Al-Kashi ) y la astronomía Mirzo Ulugbek y ( Kazi-zade al-Rumi ). La arquitectura timúrida se inspiró y desarrolló muchas de las tradiciones selyúcidas. Las fachadas de los edificios estaban adornadas con azulejos turquesas y azules, formando intrincados patrones lineales y geométricos. A veces el interior se decoraba de manera similar, con pinturas y relieves de estuco, enriqueciendo aún más el efecto [62] . La arquitectura timúrida es el pináculo del arte islámico en Asia Central. Los impresionantes y majestuosos edificios erigidos por Timur y sus sucesores en Samarcanda y Herat contribuyeron a la difusión de la influencia de la escuela de arte Ilkhanid en la India, lo que condujo al surgimiento de la famosa Escuela de Arquitectura Mughal. La arquitectura timúrida comenzó con los mausoleos de Shah-i Zinda en Samarcanda, luego el palacio Ak-Saray en Kesh y luego el santuario de Ahmed Yasawi en el moderno Kazajstán, y terminó con el mausoleo de Timur Gur-Emir en Samarcanda. Gur-Emir de Timur está cubierto con "azulejos persas turquesas" [63] . Cerca, en el centro de la ciudad antigua, hay una “madraza de estilo persa” (escuela religiosa) [63] y una madraza de estilo persa [63] de Ulugbek. El mausoleo de Timurid, con sus cúpulas de azulejos azul turquesa y azul, sigue siendo uno de los mejores monumentos de la arquitectura persa [64] . La simetría axial es característica de todas las estructuras importantes de Timurid, en particular Shahi Zinda en Samarcanda, el complejo Musalla en Herat y la mezquita Gauharshad Begim en Mashhad . Abundan las cúpulas dobles de varias formas, y los lados exteriores están adornados con colores vibrantes. El dominio de Timur en la región aumentó la influencia de su capital y la arquitectura persa en la India [65] .

Poesía y ciencia bajo los timúridas

Muchos timúridos escribieron poesía, principalmente en su turco nativo, pero también en persa. Entre los famosos poetas timúridas se encuentran: Mirzo Ulugbek, Sultan Hussein Baikara, Babur.

El Renacimiento de Timurid en la literatura está representado por la poesía de Lutfi , Sayyid Ahmed, así como Alisher Navoi , quien escribió obras en el idioma Chagatai en el género de gazales y rubais , incluidos en divanes .

El nieto de Timur, Iskandar Sultan, tenía una corte que incluía un grupo de poetas, como Mir Khaydar, a quien Iskandar animó a escribir poesía en idioma turco. Gracias al patrocinio de Iskandar Sultan, se escribió el poema turco "Gul y Navruz". [30] Como señaló Alisher Navoi, Iskander Sultan invitó a Haydar Khorezmi a su corte real, quien escribió un poema en idioma turco "Tesoro de los secretos" por orden suya. [66]

Uno de los poetas de finales del siglo XIV y principios del XV fue el poeta uzbeko Durbek , un importante representante de la literatura secular uzbeka de ese período [67] . Del legado de Durbek, se ha conservado la reelaboración del poema romántico de amor en dos manuscritos " Yusuf y Zuleikha " en el idioma uzbeko antiguo [68] .

Lutfi ( 1366 o 1367 - 1465 o 1466 ) fue un poeta turco del Timurid Khorasan , escribió en el idioma Chagatai (Uzbek antiguo) , es considerado un representante de la literatura uzbeka. [69] [70] En su juventud estudió ciencias seculares, más tarde se interesó por el sufismo , llevó una vida ascética. Por orden del sultán Shahrukh (gobernado en 1405-1447), expuso en verso la biografía de Timur "Zafar-name". El diván y el dastan (poema) " Gul y Navruz " ( 1411-1412 ) han sobrevivido hasta nuestros días . Las letras de Lutfi influyeron fuertemente en el desarrollo posterior de la poesía Chagatai (incluida Alisher Navoi ). Algunos de los poemas de Lutfi se han convertido en canciones populares.

Fue durante la era Timurid que se prestó mucha atención al desarrollo de la lengua turca. El poeta turco Alisher Navoi escribió [71] :

La riqueza de la lengua turca está demostrada por muchos hechos. Los poetas talentosos que salen del entorno de la gente no deben revelar sus habilidades en el idioma persa. Si pueden crear en ambos idiomas, entonces es muy deseable que escriban más poesía en su propio idioma. Y además: "Me parece que afirmé la gran verdad ante la gente digna del pueblo turco, y ellos, habiendo aprendido el verdadero poder de su habla y sus expresiones, las maravillosas cualidades de su idioma y sus palabras, se deshicieron de los ataques despectivos a su lengua y habla por parte de la poesía constituyente en persa.

La herencia lírica de Alisher Navoi es enorme. Se conocen 1350 de sus obras en el género ghazal , incluidas en divanes en chagatai y farsi . Cinco poemas "Hamsa" en lengua turca, " Tesoro de pensamientos " - un código poético compilado por el propio poeta en 1498 - 1499 según un principio cronológico e incluye cuatro divanes correspondientes a los cuatro períodos de la vida del poeta: "Curiosidades de infancia”, “Rarezas de la juventud”, “Curiosidades de la Edad Media”, “Edificaciones de la vejez” [72] .

Navoi consideró el desarrollo de la lengua literaria chagatai (turcos) una de sus principales tareas . Fue en las letras del poeta que el verso turco alcanzó el pináculo de la expresión artística: sus gacelas sorprenden con el acabado de filigrana de los detalles, el cumplimiento virtuoso de las reglas formales, el juego semántico, la frescura de las imágenes, las alegorías y las metáforas. Babur , en su libro de memorias, dijo esto sobre su lengua:

“Alisher bey era una persona incomparable. Dado que los versos se han compuesto en idioma turco, nadie más los ha compuesto tanto y tan bien”.

[73] .

Según N. N. Poppa , el idioma de la parte mongola del diccionario "Mukaddimat al Adab" es característico del idioma mongol de principios y mediados del siglo XIV [36] , y según Nominkhanov, se creó este diccionario mongol-turco. sobre la base de los dialectos de los mongoles de los clanes Jalair y Barlas [35 ] . Según Poppe, a finales del siglo XV. "El idioma mongol en Asia Central siguió conservando cierta importancia, porque de lo contrario difícilmente habrían comenzado a reescribir dichos diccionarios" [36] . Según Nominkhanov, la escritura mongola y el mongol parcialmente hablado continuaron desempeñando un cierto papel en Asia Central hasta el siglo XV [35] .

Según una versión, la literatura persa, especialmente la poesía, ocupó un lugar central en el proceso de asimilación de la élite timúrida por la cultura aristocrática persa-islámica [74] . Los Timurids, especialmente Shahrukh y su hijo Ulugbek , patrocinó la cultura persa [75] . Entre las obras literarias más importantes de la era timúrida se encuentra la biografía persa de Timur conocida como " Zafar- nameh" (ففرنامه), escrita por Sharaf ad-din Yazdi , que a su vez se basa en la antigua " Zafar-nameh " de Nizam ad -Din Shami , biógrafo oficial de Timur durante su vida. Un famoso poeta de la era timúrida fue Nuriddin Jami , el último gran místico sufí medieval de Persia y uno de los más grandes de la poesía persa. Además, algunas de las obras astronómicas de Timurid Ulugbek fueron escritas en persa, aunque la mayoría de ellas fueron publicadas en árabe [76] .

Los Timurids también jugaron un papel muy importante en la historia de la literatura turca. Sobre la base de la tradición literaria persa establecida, se creó una literatura turca nacional en el idioma chagatai. Poetas chagatai como Alisher Navoi , Hussein Bayqara y Babur alentaron a otros poetas de habla turca a escribir en su propio idioma además del persa [77] [78] [79] [80] .

Ejército

Durante el período de su poder, el ejército de Timurid podría desplegar hasta 300 mil soldados. El ejército se dividió en decenas, centenas, millares ( jázaros ) y tumenes . Entre los rangos militares había emires , sardars , yuz-bashi. Durante el sitio de Urganch en 1379, Timur tenía los primeros cañones, y en la época de Babur , gracias a los turcos otomanos, los timúridas tenían armas de fuego ( cañones , chirridos ), que fueron compradas en el Imperio Otomano [81] . Los turcos, que constituían la gran mayoría del contingente militar del Imperio de Timur y los estados de Timurid, garantizaron la integridad del estado y su seguridad.

Legado

Introducida por Timur (1370-1405) en el sistema monetario estatal, la unidad monetaria tenga fue adoptada posteriormente en el estado de Kara-Koyunlu, Ak-Koyunlu, Shirvanshahs y los primeros Safavids. [82] El tenga fue adoptado como unidad monetaria en todos los kanatos de Asia Central de los siglos XVI al XIX. En la esfera de circulación monetaria del Emirato de Bukhara [83] , el Khanate de Khiva [84] y el Khanate de Kokand, había monedas de plata, que se llamaban tenga [83] .

Véase también

• 16 grandes imperios turcos

Notas

1. ↑ Subtelny, Maria E. Timurids in Transition: Turko-Persian Politics and Aculturation in Medieval  Iran . - Leiden: Brill, 2007. - Pág  . 260 . — ISBN 978-9004160316 .
2. ↑ Blagova G. F. Sobre la situación lingüística en la Timurid Transoxiana. - S. 47.
3. ↑ Turchin, Peter; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D. Orientación este-oeste de los imperios históricos  (inglés)  // Journal of World-systems Research. - 2006. - Diciembre ( vol. 12 , no. 2 ). — Pág. 222 . — ISSN 1076-156X .
4. ↑ Rein Taagepera .  Patrones de expansión y contracción de las grandes entidades políticas : contexto para Rusia  // International Studies Quarterly : diario. - 1997. - Septiembre ( vol. 41 , no. 3 ). — Pág. 500 . -doi : 10.1111/ 0020-8833.00053 . — .
5. ↑ 1 2 Prof. Dr. Ekrem Buğra Ekinci « forsundaki 16 yıldız neyi ifade ediyor? Copia de archivo fechada el 21 de febrero de 2022 en Wayback Machine "  (tour.) // " Türkiye " gazetesi. 2.02.2015
6. ↑ SIGNO DE TIMUR, 1391. . Consultado el 1 de mayo de 2017. Archivado desde el original el 20 de septiembre de 2018. (indefinido)
7. ↑ 1 2 Sharaf ad-Din Ali Yazdi. Nombre Zafar. El libro de las victorias de Amir Temur. Tashkent . Editorial de la revista "SAN'AT". 2008, pág. 254
8. ↑ Subtelny, Maria E. Timurids in Transition: Turko-Persian Politics and Aculturation in Medieval  Iran . - Leiden: Brill , 2007. - Págs. 40-41. — ISBN 978-9004160316 .
9. ↑ Tīmūr Lang  / Beatrice F. Manz  // Enciclopedia del Islam . 2ed: [ ing. ]  : en 12 vol.  / editado por P. Bearman ; s. Blanco ; CE Bosworth ; E. van Donzel y W. P. Heinrichs . - Leiden: EJ Brill , 2000. - vol. 10.  (pagado)
10. ↑ Subtelny, María. Timurids in Transition: Turko-Persian Politics and Aculturation in Medieval Iran. vol. 19. Brill, 2007.p.43
11. ↑ Joseph W. Meri. Civilización islámica medieval: Volumen 1. - Nueva York, Londres: Routledge , Taylor & Francis Group , 2005. - 1088 p.
12. ↑ Dinastía timúrida | Historia asiática  (inglés) , Encyclopedia Britannica . Archivado desde el original el 25 de febrero de 2021. Consultado el 29 de octubre de 2018.
13. ↑ En este día en la historia - Tamerlán - History Hop  , History Hop . Archivado desde el original el 29 de octubre de 2018. Consultado el 29 de octubre de 2018.
14. ↑ SIGNO DE TIMUR, 1391. . Consultado el 1 de mayo de 2017. Archivado desde el original el 20 de septiembre de 2018. (indefinido)
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Enlaces

• Jean Paul Roux. Tamerlán  (enlace inaccesible)
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• Timurids // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.

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