La historia de Uzbekistán abarca un largo período histórico, eventos y procesos históricos, desde el asentamiento de su territorio moderno por humanos desde la antigüedad hasta los eventos del presente.
El territorio del Uzbekistán moderno (como muestran los hallazgos de herramientas de piedra en las regiones de Ferghana y Bukhara ) estuvo habitado por pueblos antiguos en el Paleolítico temprano [1] .
Los primeros períodos de actividad en el territorio de Uzbekistán pertenecen al Paleolítico temprano y la era Musteriense . Se encontró un entierro en las montañas de Baysuntau y una vivienda y herramientas en Samarcanda . En el período Cuaternario, el clima fue más moderado y esto contribuyó a un mayor asentamiento humano, cuyos rastros se encontraron en los desiertos de Karakum y Kyzylkum [2] . En la cueva kárstica Aman-Kutan (región de Samarcanda) en 1947, el arqueólogo D. N. Lev descubrió un fragmento de un fémur humano [3] . La gruta de Amir-Temir en las montañas de Baysun-Tau sirvió como refugio temporal para la gente de la época musteriense [4] .
En 1931-1948, una expedición con la participación de Parfenov G.V. y Okladnikov A.P. en la región de Surkhandarya en la gruta Teshik-Tash descubrió el esqueleto de un neandertal . En particular, se descubrió el entierro de un niño de 8-9 años, lo que da pie a hablar del ritual más antiguo de entierro humano en el territorio del espacio postsoviético . El entierro pertenece a la cultura musteriense . [5] .
En 2003, en la región de Kashkadarya , al pie sur de la cordillera de Zeravfshan (al norte de la cordillera de Gissar ), en la cueva de Angilyak , situada al noroeste de Teshik-Tash, se descubrieron herramientas musterienses y el quinto hueso metatarsiano de una persona, el cuyas dimensiones están en el rango de variaciones desde el neandertal hasta el hombre anatómicamente moderno. La edad es 38-44 mil años [6] [7] .
En el valle del río Amankutansai en la cueva de Amankutan hay un sitio de la gente primitiva de Amankutan de la era Musteriense. A orillas del río Bulbulzarsai , se encontró el sitio de Takaliksai (Mousteriense superior).
En los yacimientos Ertashsayay-12 y Kuksaray-2, situados en el curso medio del río Akhangaran , pertenecen al Paleolítico Medio/Superior [8] .
Los cráneos fragmentarios del sitio de Samarcanda se atribuyen al Paleolítico superior .
En las capas culturales de Kulbulak , el sitio de Samarcanda, se encontraron lugares de hogar , alrededor de los cuales se concentraba la principal actividad vital de las personas de la era del Paleolítico tardío [9] [10] .
Hace 15-12 mil años, comenzó la transición al Mesolítico . Los monumentos característicos son las capas superiores del suelo de la cueva Machai en la región de Baysun, los grabados rupestres en la región de Shebad , etc. Se encontraron pinturas rupestres mesolíticas en la cueva de Zaraut-Say [11] . Para el procesamiento de herramientas de piedra durante este período, una persona comienza a utilizar la "técnica de compresión", cuyo principio se describe en las obras del escritor español del siglo XVII T. Torquemada y el explorador inglés del siglo XIX E. Belcher _ El " arco " comenzó a utilizarse como arma de caza , y las puntas de flecha y los anzuelos encontrados atestiguan la formación de la pesca como un sector económico de pleno derecho [12] .
Un análisis de huesos de animales en el dosel rocoso de Kaynar Kamar (Kaynar Kamar, la región montañosa de Gissar) mostró que en el sexto milenio antes de Cristo. mi. los lugareños se volcaron a la ganadería. El número de restos de ovejas, así como de cabras, está aumentando. Los animales disminuyeron gradualmente de tamaño. Por primera vez en la región hay huesos de ganado [13] .
El Neolítico desarrollado se evidencia en un estacionamiento en las afueras occidentales de Kyzylkum cerca de las orillas del río Amu Darya , un estacionamiento a lo largo de Uzgun en la parte norte del desierto de Karakum, refugios en cuevas en la región de Surkhandarya y hallazgos individuales en Tashkent . , regiones de Fergana , Samarcanda y Surkhandarya . Las herramientas de trabajo toman la forma de microlitos . Se están desarrollando la alfarería primitiva, el pastoreo de montaña y el tejido [14] .
La cultura Hissar se extendió en el territorio de Hissar -Alay desde el VI al II milenio antes de Cristo. mi. [quince]
Durante la expedición de Khorezm dirigida por S.P. Tolstov, el descubrimiento de una antigua vivienda en el sitio de Dzhanbas-kala , construida de madera con techos de caña, confirma la existencia de una forma de vida asentada. En el centro de la habitación había una gran chimenea para fines religiosos. El número de habitantes de esta vivienda se estimó aproximadamente en 100/125 personas. Este período fue definido por S.P. Tolstov como la cultura Kelteminar , que data de finales del IV - principios del III milenio antes de Cristo. mi. [16] Los hallazgos encontrados aquí dan una idea del grado de desarrollo de la economía entre los habitantes del sur de Uzbekistán. También se encontraron hallazgos separados en el asentamiento de la antigua Termez , las cuevas de Sherabad y áreas de Tashkent , Samarcanda y Chust . El Neolítico incluye restos paleoantropológicos del sitio de Sazagan ( cultura Sazagan [17] ) [18] [19] .
La Edad del Bronce en la historia de Uzbekistán cubre los siglos III-principios del I milenio antes de Cristo. mi.
Se caracteriza por la cultura Tazabagyab , que es típica de los campamentos de pastores de la zona esteparia en las áreas de embalses estacionales, estepas y desiertos de Asia Central. Junto con los sitios de la cultura Tazabagyab, en el área de Dzhanbaskala, Ya. G. Gulyamov descubrió un sitio de la Edad del Bronce Tardío llamado cultura Suyargan . Este período se caracteriza por la división del trabajo en pastores y agricultores. Hay una diferenciación de propiedades. La cantidad de trabajos mineros antiguos de cobre se encuentran en casi todas las cadenas montañosas de Uzbekistán.
Dado que los sitios de la cultura Suyargan, así como parte de los de Tazabagyab, están ubicados en takyrs que se encuentran sobre las dunas enterradas, hay razones para creer que alrededor de la mitad del segundo milenio antes de Cristo. mi. hubo un drenaje de esta área, posiblemente asociado con el avance del Amu Darya a través del segmento occidental del Sultan-Uizdag y la formación de un canal moderno. Puede ser que debido a estos cambios en la geografía del delta superior del Amu Darya, su asentamiento secundario esté asociado con el movimiento de colonización de las tribus del sur, que se enfrentaron aquí con las tribus de los alrededores del lago South Khorezm y, a juzgar por los signos de la influencia Tazabagyab en la cerámica de la cultura Suyargan y más tarde Amirabad, se asimilaron con ellos. Hay muchas razones para creer que estas tribus constituyeron la rama oriental de los pueblos del sistema de lenguas jaféticas, al que pertenecen los pueblos caucásicos modernos (georgianos, circasianos, daguestaníes, etc.), y al que los creadores de los más antiguos. pertenecen las civilizaciones de Mesopotamia, Siria y Asia Menor [20] .
Los sitios de esta época son muy similares a los de la Edad del Bronce en la región del Volga , Ucrania y Siberia Occidental , y no hay parecido con la cultura Anaut mencionada anteriormente . Según la técnica, el ornamento y las formas de hacer cerámica de la Edad del Bronce, está muy cerca de los sitios de las culturas de Andronovo , Srubno-Khvalynsk y Catacumbas de la Edad del Bronce en la CEI. [21] .
En el curso medio del Amu Darya en la primera mitad del II milenio antes de Cristo. mi. se desarrollaron varios centros importantes, como Sappali-Tepe [22] , Dzharkutan [23] , Kuchuk-tepe [24] . Dzharkutan era una protociudad de 4 hectáreas. Se estudió una serie de sólidos edificios residenciales en el asentamiento: un "templo del fuego" (una plataforma con un altar en el centro, rodeada por un muro rectangular con torres), un palacio y una fortificación contigua, 1500 entierros. La ciudad fue abandonada a finales del II-principios del I milenio antes de Cristo [25] . Junto con las tribus pastoriles y agrícolas a finales del segundo y primer milenio antes de Cristo. mi. en varios llanos y piedemontes aparecieron comunidades de los primeros campesinos de la cultura Chust , llamada así por el primer asentamiento explorado cerca de la ciudad de Chust. El centro de las tribus Chust de Fergana fue el asentamiento de Dalverzinsky [26] [27] .
Primera mitad del I milenio antes de Cristo. mi. es un periodo de transicion caracterizado por el desarrollo de herramientas de hierro. Este período está cubierto no solo por monumentos materiales, sino también por antiguas fuentes escritas de China , Irán , Grecia , etc.
La cultura bactriana-margiana es una de las civilizaciones de la Edad del Bronce que existió en el territorio del sur de Uzbekistán, el este de Turkmenistán , el norte de Afganistán y el oeste de Tayikistán desde el siglo 23 al 18 antes de Cristo. mi. - al mismo tiempo que la civilización del Indo en India / Pakistán y el antiguo reino babilónico en Mesopotamia. La tesis sobre la existencia de tal civilización fue hecha en 1976 por el arqueólogo soviético-griego V. I. Sarianidi . La cultura bactriana-margiana en nuestro tiempo se considera una cultura preindoeuropea local. Son característicos la cerámica sin pintar, las fraguas de cerámica de dos niveles, los artículos fundidos en cobre y bronce (cuchillos, dagas, espejos), los modelos de carros en arcilla y los restos de casas de varias habitaciones separadas por calles estrechas. Cerámicas y joyas muy desarrolladas indican la presencia de un gran número de artesanos en las ciudades. Los pictogramas de uno de los sellos pueden indicar la presencia de un sistema de escritura especial en los asentamientos de la civilización margiana. También hay una suposición sobre la influencia de la civilización Jiroft en la cultura bactriana-margiana. En el II milenio antes de Cristo. mi. Las tribus arias invadieron el territorio del actual Uzbekistán desde el oeste , destruyendo la cultura de las personas que solían vivir allí . Sin embargo, después de algunos siglos, comenzó a formarse una nueva cultura.
Según al-Biruni , los antiguos sistemas cronológicos de Khorezmian comenzaron a contar años a partir del siglo XIII a. mi. A principios del I milenio antes de Cristo. mi. se han desarrollado varios centros de cultura. Al sur del mar de Aral , a lo largo del río Amu Darya en los siglos IX-VIII a. mi. surgió la civilización de Khorezm , que había desarrollado el riego. Hay informes de autores antiguos sobre los contactos de los habitantes de Khorezm con los pueblos de Colchis en las rutas comerciales a lo largo del Amu Darya y el Mar Caspio , a lo largo de las cuales las mercancías de Asia Central e India iban a las posesiones del Cáucaso a través del Ponto Euxiniano (Εὔξενος Πόντος - otros nombres griegos para el Mar Negro ). Esto también lo confirma la cultura material, cuyos elementos se encuentran en las excavaciones de monumentos antiguos de la Mesopotamia de Asia Central y el Cáucaso .
Sólo se puede decir una cosa: las conexiones de los pueblos de Asia Central con el mundo etnográfico de Asia Occidental se remontan a la antigüedad profunda, preindoeuropea, y sin tener en cuenta el papel de las tribus de Asia Central, la cuestión de la El origen de los pueblos jaféticos de la antigua Asia occidental y los estados que crearon difícilmente pueden resolverse por completo. – Cualquiera que sea la dirección de estas conexiones, Khorezm – “Tierra de Khvarri (Harri)” no puede dejar de ser tenida en cuenta para resolver el problema hurrita en su totalidad [20] .
La agricultura y la composición étnica de los asentamientosEl uso de las aguas de los ríos Amudarya , Syrdarya y Zerafshan influyó en gran medida en el asentamiento de los pueblos, el tamaño de la agricultura y la naturaleza de las creencias, cultos y culturas de los pueblos asociados a esta. El riego artificial fue la base de la economía tanto del este como del centro de Asia . El investigador S.P. Tolstov y V.A. Shishkin en sus trabajos establecieron que el uso de sistemas de riego existía incluso antes de los aqueménidas (siglos VIII-VII a. C.), y la red de riego de Khorezm superó a la red de riego medieval. Tal trabajo solo podía ser realizado por las fuerzas de las comunidades rurales bajo el control del gobierno, que utilizaba la mano de obra de los esclavos prisioneros de guerra. Tales estados en el período pre-Achaemenian fueron Khorezm -Khvayrizem y Bactria . [28]
De gran importancia en el asentamiento de Asia Central es la división en población nómada y asentada. Estrabón consideró que las principales tribus escitas eran los Dais ( Dakhs ), que vivían más allá del Mar Caspio (ahora el sur de Turkmenistán), y vivían al este: los masagetas y los saks . Según Heródoto , los masagetas ocuparon una parte significativa de la llanura en el norte de Karakum , los tramos inferiores del Amu Darya, y posiblemente hasta los tramos inferiores del Syr Darya. Lo más probable es que los masagetas no fueran un solo pueblo, sino una alianza de diferentes tribus con un nombre común. [29]
Los khorezmianos cultivaban trigo, cebada, mijo, criaban ovejas, vacas y caballos. Es probable que en los siglos VII-VI a. mi. encabezaron una gran unión de las tribus Sako-Massaget ("Gran Khorezm").
Otro centro fue la región en las cuencas de los ríos Zeravshan y Kashkadarya, que recibió el nombre de Sogd (Sogdiana). En el siglo VIII aC se fundó aquí la capital del estado, Marakanda (Samarcanda). La segunda capital de Sogd estaba ubicada en el sitio del asentamiento actual de Kuk-tepa en el distrito de Payaryk de la región de Samarcanda. Posteriormente, también aparecieron otras ciudades en el territorio de Sogd, incluida Kiropol.
La asociación estatal más antigua de Asia Central es también el antiguo reino bactriano (las fuentes escritas lo llamaron Bakhdi en el Avesta , Baktrish en la inscripción de Behistun , Bactrian en los autores antiguos, un reino cuyos orígenes se remontan al pasado ), que tenía conexiones con Asiria . , Nueva Babilonia, Media y principados indios. Según la historiografía antigua, durante el período de hegemonía asiria, en los siglos IX-VII a.C. mi. hubo una "campaña asiria" en Bactria para establecer el control sobre el lapislázuli . Según Ctesias de Knidos , que vivió en la corte de Artajerjes II (404-359 a.C.), ya en el siglo VIII a.C. mi. había un gran reino bactriano. Jenofonte relata el sitio de Bactria por parte del rey asirio . En los siglos VII-VI a. mi. El antiguo reino bactriano cubría los territorios de los valles de Surkhan , Kashkadarya , incluidos Margiana y Sogd. Los productos de los maestros bactrianos hechos de oro, piedra y bronce ganaron fama en China, Persia y Europa. Las ciudades más grandes estaban ubicadas en el sitio de Kyzyltepa , Erkurgan , Uzunkyr . Quintus Curtius Ruf escribe: “La naturaleza de Bactria es rica y variada. En algunos lugares, los árboles y viñedos producen frutos jugosos en abundancia, numerosos manantiales riegan el rico suelo. Donde el suelo es blando, allí se siembra el grano, y el resto de la tierra se deja para pastos. La principal ocupación de la población era la agricultura de regadío. La artesanía y el comercio jugaron un papel importante en la vida de la sociedad.
En el siglo VI a. mi. Las tropas del estado persa aqueménidas invadieron Asia Central .
Bajo los reyes Ciro II y Darío I , Bactria , Khorezm y Sogd se convirtieron en parte del estado persa, suministrando plata, piedras preciosas y soldados al tesoro del ejército persa. Hay evidencia de que una lucha larga y obstinada con Bactria terminó con el reconocimiento del poder de los aqueménidas por parte de los bactrianos.
Después de conquistar los principales oasis establecidos de Asia Central, los persas se enfrentaron directamente a la segunda fuerza político-militar: la unión de tribus nómadas. A la cabeza de esta unión estaba una mujer, Tomiris , y las tribus mismas, según una de las versiones que cuentan sobre estos eventos, se llamaban masajes . Los masagetas también tenían caballería pesada y también se usaba armadura de bronce en los caballos de guerra. El ejército de Ciro II cruzó en el 530 a. mi. a través de un gran río, muy probablemente a través del Amu Darya, y aquí los persas inicialmente lograron atrapar y destruir parte de las tropas enemigas. Sin embargo, luego los destacamentos de Tomyris, después de una feroz batalla, derrotaron por completo al enemigo, y el propio Cyrus II murió. Incluso hay una historia de que el líder de los nómadas ordenó que se cortara la cabeza del muerto Cyrus II y se sumergiera en una piel llena de sangre para saturar al enemigo sediento de sangre con ella.
Defendiendo fielmente su derecho a la libertad, la población local fue un excelente ejemplo de valentía y heroísmo. El antiguo escritor Polien habla de esta época en su obra histórica . Contó una historia sobre la hazaña de un pastor llamado Shirak de la tribu Saka . Se encargó de liderar el destacamento persa del rey Darío I de manera secreta a la retaguardia de los miembros de la tribu rebelde. Durante muchos días el valiente pastor condujo a la banda por el desierto, llevándolos cada vez más lejos con el objetivo de destruirlos. Después de una semana de viaje, muriendo de sed y calor, los persas adivinaron las verdaderas intenciones del pastor. Lo amenazaron con matarlo si no los conducía de regreso, pero para Chirac no había vuelta atrás. Los enemigos lo mataron. Sin embargo, esto no los salvó de la muerte, solo una pequeña parte de los persas logró regresar a casa. Así, Chirac sacrificó su propia vida por el bien de su pueblo. Esta leyenda formó la base de la notable novela del escritor Ya. Kh. Ilyasov "El camino de la ira".
En el siglo IV a. mi. El Imperio aqueménida cayó bajo los golpes del ejército de Alejandro Magno . En el 329 a. mi. Alexander capturó Bactria y ocupó la capital de Sogd - Marakanda (actual Samarcanda ). Spitamen , que dirigía a la población local , levantó un levantamiento contra los macedonios , que los conquistadores , a pesar de las crueles medidas punitivas, no pudieron hacer frente hasta el asesinato de Spitamen por parte de los nómadas en el 328 a. mi. En un esfuerzo por consolidar su poder sobre Sogd, Alejandro construyó ciudades antiguas nuevas y restauradas, poblándolas con una población mixta greco-sogdiana.
Ya a finales del siglo V a.C. mi. Khorezm se independizó de los aqueménidas y en el siglo IV a. mi. El rey de Khorezm Farasman lideró en el 328 a. mi. Negociaciones con Alejandro Magno sobre una campaña conjunta contra Colchis . En los siglos siguientes, Khorezm floreció: se expandieron los sistemas de riego, se construyeron nuevas ciudades de Bazar-kala y Dzhanbas-kala , se construyeron centros religiosos, se desarrollaron la artesanía y el arte. En el siglo II a. mi. el país quedó bajo la autoridad suprema del estado nómada de Kangju .
Sogd después de su muerte en el 323 a. mi. Alejandro Magno se convirtió en parte del estado seléucida , fundado por uno de sus comandantes, Seleucus I , casado con Apama , la hija de Spitamen. En el 250 a.C. mi. el reino greco-bactriano cayó del poder de los seléucidas . Durante esta era, la cultura helenística floreció en Bactria . La producción artesanal progresó, las ciudades crecieron. Se mejoró la agricultura, la horticultura y la viticultura. En el territorio de Ferghana estaba el estado de Davan, y más tarde Parkan, donde se cultivaba arroz, trigo, uvas y alfalfa, surgió y se desarrolló la vinificación.
En las décadas siguientes, Sogd fue conquistada por la tribu nómada Yuezhi . Los sogdianos distinguieron la diferencia entre los idiomas sogdiano , persa y parto y, por lo tanto, se compilaron los diccionarios sogdiano-persa-parto. [treinta]
El haplogrupo cromosómico Y R1a1a1b y el haplogrupo mitocondrial D4b2b se identificaron en la muestra L5138 (hace 2120–1946 años) de la Edad del Hierro de Uzbekistán (período Kushan) , en la muestra L5139 - El haplogrupo cromosómico Y R1a1a y el haplogrupo mitocondrial K1b2b , en la muestra L5139 - haplogrupo cromosómico R1a1a y haplogrupo mitocondrial D4b2b, muestra L7999 — haplogrupo mitocondrial V2a , muestra L5140 — haplogrupo mitocondrial X2 , muestra L8002 — haplogrupo mitocondrial X2i+@225 [31] .
El enorme poder de Kushan incluía el sur de Asia Central, parte del moderno Afganistán y el norte de la India. Su rey Kanishka se convirtió al budismo . En los siglos I-III, las ciudades de Asia Central se convirtieron en centros de vida administrativa, artesanía y comercio. Una de las rutas principales de la Gran Ruta de la Seda se extendía a través del territorio de los modernos Uzbekistán Central y Fergana .
Khorezm fue gobernado por su propia dinastía, centrada en el asentamiento de Toprak-kala , y luego en Kyat (cerca de la ciudad moderna de Beruni). La población practicaba una forma local de zoroastrismo , así como el budismo y el cristianismo. Los comerciantes sogdianos y los monjes budistas estaban activos en China e India.
En el territorio de Uzbekistán, los arqueólogos exploraron el antiguo monumento de Khorezmian Koi-krylgan-kala, una estructura utilizada como templo y observatorio que se erigió en los siglos IV-III a.C. e., luego fue destruido por las tribus Saka a principios del siglo II a. [32] y fue habitada de nuevo en los siglos III-IV. norte. mi.
La construcción es un edificio cilíndrico de dos pisos con un diámetro de 44 metros, alrededor del cual se erigieron muros de fortaleza a una distancia de 14 metros; el espacio entre la estructura central y las paredes se construyó con edificios residenciales. Presumiblemente, el edificio central fue utilizado como tumba de los reyes de Khorezmian y como templo de Zoroastrian . [33]
En Koi-Krylgan-Kala, fue posible observar ciertas luminarias en ciertas partes del cielo. [34] Con nueve torres espaciadas uniformemente alrededor de la circunferencia del muro exterior, se podrían codificar cinco acimutes astronómicamente significativos. [35]
La " Gran Ruta de la Seda " aseguró lazos regulares y directos entre China y los estados del Cercano Oriente y Asia Central y sirvió como el comienzo de un intercambio cultural y comercial. Desde Asia Central, cultivos como uvas, alfalfa, frijoles, granadas, azafrán y nogales penetraron en China. La seda, el hierro, el níquel, los metales preciosos y las artesanías se exportaron en grandes cantidades desde China y penetraron mucho hacia el oeste, llegando a Roma. Los productos de hierro de los artesanos chinos eran de alta calidad. El hierro chino, según Plinio el Viejo , era considerado el mejor del mundo en aquella época. Las sedas chinas eran famosas mucho más allá de las fronteras del Imperio Han y eran uno de los principales artículos de exportación chinos. Se exportaron en cantidades tan grandes que surgieron a finales del siglo II a. mi. La ruta comercial del norte, que conectaba a China con los lejanos países de Occidente , recibió, como ya se ha señalado, el nombre de "Gran Ruta de la Seda". En Occidente, incluso en Roma, los chinos fueron llamados seres (personas que producen seda), de la transcripción griega de la palabra china sy, seda. Se traían esclavos a China desde Occidente, así como vidrio, piedras preciosas y semipreciosas, especias y cosméticos, y naturalmente, la posibilidad de adquirir caballos de guerra en Fergana , que en su mayoría correspondían al nuevo tipo de caballería china, era de gran importancia. importancia excepcional para China. Las caravanas que iban a Ferghana a por caballos eran tan numerosas que, en la expresión figurativa de Sima Qian , "una no dejaba perder de vista a la otra". [36]
El ajedrez más antiguo que ha llegado hasta nuestros días se remonta al siglo II. Fueron descubiertos en el territorio de la antigua Bactria (región de Surkhandarya, Uzbekistán) durante las excavaciones de la capital del reino de Kushan, Dalverzintepa . Se trata de esculturas en miniatura de un elefante y un toro cebú, talladas en marfil [37] .
En el siglo IV, el estado de Kushan fue destruido por los nómadas chionitas , los kidaritas , y en el siglo V se formó el estado de los heftalitas ("hunos blancos").
Se han observado representantes del pueblo huno en Khorezm desde el siglo III d.C. [38] Algunos investigadores atribuyen el idioma huno al túrquico [39] [40] .
El componente túrquico formaba parte de las tribus kidaritas en el siglo V. En el sello de los kidaritas del siglo V de Samarcanda hay una inscripción bactriana que contiene el título del gobernante túrquico: "Oglar khun". [41]
Los khionitas, que vivieron en los siglos III-IV, eran un antiguo pueblo nómada, un conglomerado de iraníes [42] [43] y hunno - turcos [44] [45] [46] [47] [48] [49] tribus
Los comerciantes sogdianos fundaron colonias comerciales y agrícolas en las rutas comerciales hasta China y Mongolia en el este. En Khorezm , una nueva dinastía Afrigid llegó al poder , asociada con las tribus esteparias; se redujo la red de riego y se instauró el sistema de castillos-haciendas.
En el siglo VI, el estado de los heftalitas fue derrotado por los turcos , que crearon el Khaganate turco . Los turcos capturaron Chach (la zona de la actual Tashkent ); La dinastía túrquica también se instaló en el norte de Fergana. Los principados sogdianos ( Samarcanda , Bukhara , etc.) disfrutaban de independencia interna. El cultivo de algodón, la sericultura y el comercio de seda y algodón se desarrollaron en la región; Se extraía oro, cobre, hierro, plomo, plata y otros metales, de los cuales los artesanos locales fabricaban monedas, armas y artículos para el hogar.
A la izquierda una escultura de la cabeza de Kul-tegin , principios del siglo VIII, a la derecha, un selyúcida , del siglo XI. |
En 545, se formó un nuevo estado Ashina Turkic en Altai , encabezado por Bumyn . Después de la muerte de Bumyn en 552, su hijo ascendió al trono, tomando el título de Kara Issyk kagan, quien infligió una derrota completa a Juan. En 553, comenzó la campaña turca hacia el oeste, dirigida por el hermano menor de Bumyn, Istemi-kagan . En 555, las tropas de Istemi llegaron al mar de Aral . En 565, en la batalla de Nakhshab , los turcos ganaron y Sogd fue anexado al Khaganate. Las fuerzas principales de los heftalitas fueron derrotadas por los turcos en 567 cerca de Bukhara . Después de la conquista de Asia Central , Khaganate comenzó a controlar una parte significativa de la Gran Ruta de la Seda . A principios del siglo VII (603), el kaganato turco , como resultado de guerras internas y guerras con sus vecinos, se dividió en los kaganatos occidental y oriental. El Khaganate occidental incluía Kazajstán , Asia Central , el Cáucaso del Norte , Crimea , los Urales y la región del Volga . El núcleo etnopolítico del kaganate se convirtió en "diez tribus" ( en ok budun ).
El Khaganate Occidental (603-658) incluía el territorio de Asia Central , las estepas del moderno Kazajistán y el Turquestán Oriental . El kaganato oriental incluía los territorios modernos de Mongolia , el norte de China y el sur de Siberia . El kaganate alcanzó su apogeo de poder durante el reinado de Shegui -kagan ( en 610-618 ) y su hermano menor Tun Yabgu kagan ( en 618-630 ). Nuevas campañas en Tojaristán y Afganistán empujaron las fronteras del estado hacia el noroeste de la India . Tun yabgu kagan llevó a cabo una reforma administrativa y nombró a sus representantes - tuduns en la región para monitorear y controlar la recaudación de tributos. Se cree que emitió sus monedas con la inscripción sogdiana: Tun yabgu kagan.
Bajo Khagans Shegue (610-618 ) y Tun-yabgu ( 618-630 ) , restauró las fronteras en Altai , en la cuenca del río Tarim y a lo largo del Amu Darya . Suyab y Ming-Bulag se convirtieron en el cuartel general de los Khagan turcos occidentales . En 658, el Khaganate occidental cayó bajo los golpes de Tang China.
En 698, el líder de la unión tribal de Türgesh - Uchelik fundó un nuevo estado turco - Turgesh Khaganate (698-766) - que se extendía desde Shash ( Tashkent ) hasta Turfan y Beshbalyk . Semirechye , las cuencas de los ríos Ili , Chu y Talas .
La escritura turca antigua (escritura Orkhon-Yenisei) es una escritura utilizada en Asia Central para registros en lenguas turcas en los siglos VII-X d.C. mi. [50] La escritura turca antigua fue utilizada por el lenguaje literario (por encima del dialecto koiné ) de esa época [51] [52] [53] [54] [55] , que también se llama el idioma de las inscripciones de Orkhon-Yenisei [56 ] .
Los monumentos escritos en escritura turca antigua, en su mayoría epigráficos, se ha conservado una pequeña cantidad de manuscritos en el este de Turkestán ), se crearon en aquellas regiones de Asia central y central y Siberia , Mongolia, en las que en la Alta Edad Media había formaciones estatales de los turcos orientales y occidentales, Turgesh , Karluks , antiguos uigures , etc.
El primer poeta, escritor e historiador turco fue Yollyg tegin (finales del siglo VII y principios del siglo VIII), autor de inscripciones conmemorativas en honor a los kagans turcos Kul-tegin, Bilge-kagan, Kutlug Ilteres-kagan. Las inscripciones reflejaban el nivel cultural de los turcos, su literatura, conocimientos históricos.
En los siglos VII-VIII. las fuentes registran los nombres de varias tribus de habla turca en el territorio de Uzbekistán: turcos, kumijii, karluks, khalajis, argus, turgeshs, chols. Una de las antiguas tribus de habla turca fueron los Karluks, que ya en el siglo VI. vivió en los oasis de Asia Central [57]
Los nombres y títulos turcos se encuentran en documentos bactrianos de los siglos VII y VIII: kagan, tapaglig eltabir, tarkhan, tudun, los nombres Kutlug Tapaglig Bilga savuk, Kera-tongi, Tongaspar, nombres étnicos turcos: halach, Turk [58]
Gobernantes turcos del oasis de Bukhara a mediados del siglo VIII. se emitió un grupo de monedas túrquicas-sogdianas, con la inscripción “señores de Khakan Denga” [59] . estaban Türks Chekin Chur Bilge y Divashtich. [60] El grupo de figuras más numeroso del muro occidental de la pintura de Afrasiab del siglo VII en Samarcanda es una imagen de los turcos [61] . Los Türks de los oasis de Asia Central emitieron sus propias monedas: monedas Türkic-Sogdian de Türks-Khalaches, Turgeshes, Tukhuses [62]
Gobernantes turcos del oasis de Tashkent - Chach en el siglo VII - principios del siglo VIII. acuñaron sus propias monedas. L. S. Baratova distingue los siguientes tipos de monedas turcas: con la inscripción "Sr. Khakan Denga", "Tudun Satachar", con la inscripción al gobernante turco (VII c) [63]
Los gobernantes túrquicos de Ferghana emitieron monedas de los siguientes tipos: con la inscripción “tutuk Alpu khakan” o “Tutmysh Alpu-khakan”; con la inscripción "khakan". [63] O. I. Smirnova creía que los gobernantes turcos del oasis de Bukhara a mediados del siglo VIII. Se emitió un grupo de monedas túrquicas-sogdianas con la inscripción "señores de Khakan Denga". [64]
Entre los documentos sogdianos de principios del siglo VIII en el territorio de Sogd , se encontró un documento en idioma turco, escrito en el alfabeto rúnico [65] . Se encontraron más de 20 inscripciones rúnicas en la antigua lengua turca en el territorio del valle de Ferghana, lo que indica que la población turca local tenía su propia tradición escrita en los siglos VII-VIII.
Después del colapso del Khaganate turco en 603, los territorios del Uzbekistán moderno se convirtieron en parte del Khaganate turco occidental, ubicado desde el Mar Negro y el Don hasta las estribaciones orientales de Tien Shan y el noreste de la India . El núcleo del estado era la región de Semirechye , habitada por las tribus Dulu , y el Tien Shan occidental con las tribus Nushibi . Gobernado por los Khagans de la dinastía Ashina . En 658, el Khaganate fue tomado por el Imperio Chino Tang . El imperio chino dividió el kaganate en 2 partes, a partir de ese momento dejó de existir un solo kaganate. En 698, Türgesh tomó el poder en el territorio del kaganate .
El Türgesh Khaganate (698-766) fue un estado túrquico que se extendía desde Shash ( Tashkent ) hasta Turfan y Beshbalyk . Semirechye , las cuencas de los ríos Ili , Chu y Talas [66] [67] . La capital del kaganate es la ciudad de Suyab , la tasa pequeña es Kungut [68]
A principios de la Edad Media, los sogdianos distinguieron diferencias entre los idiomas sogdiano, persa y parto y, por lo tanto, se compilaron los diccionarios sogdiano-persa-parto [69] .
Los estrechos lazos turco-sogdianos contribuyeron a los préstamos del idioma túrquico al sogdiano y viceversa. En los textos sogdianos de los documentos Mug, hay préstamos del idioma turco: yttuku - "enviar", "embajada"; bediz - "tallado, adorno" y más [70] . Según el conocido orientalista M. Andreev, algunas palabras del idioma sogdiano terminaron en el vocabulario del túrquico de Asia Central, y luego en el idioma uzbeko, como kup - mucho ( uzb. ko'p ), katta - grande ( uzb. katta ), kalta - corto o joven ( uzb. kalta ). [71]
El núcleo inicial del califato fue la comunidad musulmana creada por el profeta Mahoma a principios del siglo VII en Hijaz (Arabia occidental). Como resultado de las conquistas musulmanas , se creó un gran estado que incluía la Península Arábiga , Irak , Irán , la mayor parte de Transcaucasus (en particular, las Tierras Altas de Armenia , los territorios del Caspio, las tierras bajas de Colchis , así como áreas de Tbilisi ) , Asia Central , Siria , Palestina , Egipto , Norte de África , la mayor parte de la Península Ibérica , Sindh .
A partir de la década de 670, los árabes comenzaron a invadir las tierras de Asia Central entre Syr Darya y Amu Darya, a las que llamaron Maverannahr . Desde 705, los árabes iniciaron una guerra con los turges, que apoyaban a los estados sogdianos. El Türgesh Khagan Ushlik (Uch-elig) (698-708) hizo una alianza con Sogd y dos veces derrotó a los árabes cerca de Paikend y Bukhara [67] . Solo los desacuerdos entre Türgesh y Sogdians permitieron a los árabes retirarse y evitar la derrota total. El hijo de Ushlik , Soge kagan, expulsó a los árabes de Asia Central y se convirtió, de hecho, en la potencia hegemónica de esta región. Sin embargo, este éxito duró poco.
En 709-712. El comandante árabe Kuteiba ibn Muslim conquistó los principales centros de la región: Bukhara, Khorezm y Samarkand. Los levantamientos de la población local fueron reprimidos (en 720-722 en Sogd, en los años 720 y 734-737 nuevamente en Sogd y Khorasan, en 776-783 el levantamiento de Muqanna, en 806-810 - el levantamiento de Rafi ibn Leys en Sogd), y el territorio moderno Uzbekistán era parte del califato árabe . Los árabes trajeron el Islam con ellos y convirtieron a los habitantes de Sogd y Khorezm a él. Tras la conquista árabe, la cultura y la economía de la región sufrieron cambios. La región pasó a formar parte de la civilización islámica, cuya etapa inicial se caracterizó por el desarrollo de la ciencia, la jurisprudencia, la literatura, la arquitectura y el arte. La construcción de mezquitas comenzó en Asia Central. El zoroastrismo y el budismo fueron destruidos, pero el cristianismo y el judaísmo permanecieron. El idioma árabe se convirtió en el idioma estatal, las autoridades contribuyeron al desarrollo del comercio y al fortalecimiento de los lazos de la región con otros países del Cercano y Medio Oriente. Las ciudades de Samarcanda, Binkent (Tashkent), Termez, Bukhara crecieron. La ciudad de Samarcanda fue el primer centro para el desarrollo de la producción de papel. Esta producción comenzó a desarrollarse a mediados del siglo VIII, después de que los árabes derrotaran a los chinos en una batalla decisiva en 751 y adoptaron la experiencia de producción de papel de los maestros cautivos y pronto la mejoraron. La creación de los centros científicos más grandes en Bagdad y Damasco hizo posible crear las condiciones para el trabajo científico de científicos musulmanes de Bukhara, Khorezm, Farab, Nesef, Termez y otras ciudades. Cientos de libros de pensamiento científico mundial de la antigua Grecia, Roma, Egipto e India fueron traducidos al árabe. Sobre esta base, se formó una nueva élite científica musulmana de Asia Central, representada por Mohammed al-Khwarizmi, Ahmed al-Ferghani, Mohammed Ismail al-Bukhari, Abu Isa Termezi y otros. Durante este período, comienza la era del Renacimiento musulmán.
Abu-l-Abbas Ahmad ibn Muhammad al-Ferghani (798-861), astrónomo, matemático y geógrafo, era conocido en Europa con el nombre latinizado de Alfraganus (Alfraganus). Se construyeron dos observatorios en Bagdad, equipados con los mejores instrumentos de la época. Un grupo de astrónomos: incluido Ahmad al-Fergani, bajo el liderazgo del jefe de la Casa de la Sabiduría, el matemático y astrónomo Al-Khwarizmi, a lo largo de los años realizó una gran cantidad de descubrimientos, que incluyen: calcular el valor del meridiano de la tierra, calculando la circunferencia de la Tierra, compilando una zizhda (tabla del cielo estrellado), que contiene las coordenadas de miles de cuerpos celestes. Al-Fergani trabajó en la construcción de un astrolabio, un dispositivo para determinar la ubicación de los cuerpos celestes y las distancias entre ellos. En 861 restauró el nilómetro en la isla de Rauda, cerca de El Cairo. Este dispositivo, que se utiliza para calcular el alto contenido de agua del Nilo y predecir inundaciones, se utilizó en el diseño de la presa de Asuán y no ha perdido su relevancia hasta el día de hoy, siendo uno de los lugares de interés de la capital de Egipto.
Por la ayuda prestada durante la represión del levantamiento antiárabe de Rafi ibn Leys (806-810), los hijos y nietos del representante local de la nobleza Saman recibieron en 819 todas las regiones más importantes de Maverannahr bajo control. Nuh se convirtió en el gobernante de Samarcanda, Ahmad , el gobernante de Ferghana, Yahya , el gobernante de Shash, Ilyas , el gobernante de Herat.
En los siglos VIII-X, una parte significativa de la población del valle de Ferghana, principalmente la población rural, se turkicizó lingüísticamente. En 35 casos de 38 en las inscripciones de las monedas de las ciudades de Ferghana y Fergana del siglo X. se mencionan dignatarios de origen turco. [72]
En 875, Nasr ibn Ahmad fue nombrado gobernador de Maverannahr por el califa al-Mutamid. Su residencia fue la ciudad de Samarcanda. Posteriormente, esta región se convirtió en el núcleo del estado Samanid. Bajo Samanids, las afueras del norte de Maveranahr y Ferghana fueron islamizadas. En 888, Ismail ibn Ahmad derrotó a su hermano Nasr, pero retuvo su poder y, después de su muerte en 892, se convirtió en el gobernante supremo de los samánidas. La capital se trasladó a Bujará.
Según el historiador británico Treadwell, los turcos estaban bien representados en Transoxiana, donde formaron comunidades asentadas y semisedentarias mucho antes de la llegada de los samánidas. [73] Según el profesor de la Universidad de Indiana (EE.UU.) Y. Bregel , en el siglo IX comienza un nuevo período de turquización de la población de los oasis de Asia Central [74] El general samánida Simjur ad-Dawati era de origen túrquico [ 75] . Sus descendientes son conocidos como la dinastía Simjurid [76] . Bajo Samanids, los gobernadores de Turkic gobernaron un número de regiones, especialmente en Fergana [77] . En los felses Samanid de Ferghana y las ciudades de Ferghana, los nombres de dignatarios túrquicos tan conocidos como Bakr b. Malik, Mansoor b. Baykara, hajib Tash , hajib Ayach [78] . El turco Alp-tegin se inscribió en las guardias Samanid y gradualmente ascendió al rango de "hajib de hajibs", el jefe supremo de la guardia (943-954) [79] . En este cargo, en el reinado del menor Abd al-Malik I (954-961), actuó como gobernante de facto. Turco Mansur b. Baykar bajo el Emir Abd al-Malik I ocupó un alto cargo, bajo Mansur I fue el primer hajib, es decir, uno de los primeros dignatarios del estado [80] . El visir Abu Ali Muhammad al-Balami fue designado bajo su influencia y no se atrevió a hacer nada "sin su conocimiento y su consejo" [79] . En enero-febrero de 961, el emir lo nombró para el puesto militar más alto del estado: el gobernador de Khorasan . Otro comandante Samanid Turkic, gobernador en Khorasan , Samarcanda de 976 a 999 fue Begtuzun [81] . El comandante turco Samanid era Faiq al-Khassa [82] . En 982 fue nombrado gobernador de Balkh [83] . También se conocen los nombres de otros gobernadores túrquicos de los samánidas, como Baituz .
El estado Samanid cayó en 999 bajo los golpes de las tropas de la dinastía Turkic Karakhanid.
En 840, un nativo de la noble familia turca Edgish, que formaba parte de la tribu Chigil, el Karluk yabgu y el gobernante de Isfijab Bilge-Kul , declaró abiertamente sus derechos al poder supremo y tomó el título de " khan " [84] [ 85] [86] . Quizás a partir de este momento se origina el clan de los Karakhanids [87] . El término "Karakhanids" en sí mismo no tiene una interpretación inequívoca, la mayoría de los investigadores se inclinan a creer que proviene del título "Karakhakan", es decir, "jefe", "supremo" kagan [88] .
Los comandantes turcos Begtuzun y Faik depusieron a Mansur ya principios de 999 elevaron al trono a su hermano Abd al-Malik. El derrocamiento del soberano por parte de los nobles demostró una vez más la completa decadencia del poder de los samánidas . Nasr b. Ali y en octubre de 999 ocuparon Bukhara sin resistencia. A principios de 1005, Samanid al-Muntasir murió en Khorasan , y los Karakhanids finalmente se establecieron en Maverannahr . En 1004/1005, Isfijab finalmente se convirtió en parte del Karakhanid Khaganate.
En cuanto a las regiones al sur del Amu Darya, allá por el año 999 , cuando Nasr ocupó Bukhara, el turco Mahmud Gaznevi se proclamó gobernante independiente de Khorasan . Interesado en la tranquilidad de sus fronteras del norte, Mahmud envió una embajada a Nasr ibn Ali en 1001 y concluyó un tratado fronterizo entre los dos estados turcos a lo largo del Amu Darya, sellado por matrimonio con su hija.
En el siglo X, funcionaba un lenguaje literario en el estado de Karakhanids, que continuaba las tradiciones de los antiguos textos escritos turcos. El idioma oficial de Karakhanid del siglo X. se basó en el sistema gramatical de los antiguos dialectos de Karluk. [89] La islamización de los Karakhanids y sus súbditos túrquicos jugó un papel importante en el desarrollo cultural de la cultura túrquica. A finales del siglo X - principios del siglo XI. por primera vez en la historia de los pueblos túrquicos, Tafsir, un comentario sobre el Corán, fue traducido al idioma túrquico. [90]
La conquista de Maverannahr por los Karakhanids está asociada con el nombre del gobernante Karakhanid, hermano del gobernante supremo del estado Togan Khan Ahmad ibn Ali - Nasr ibn Ali. En 994-995 conquistó Ferghana y Khujand de Samanids . En 995 capturó Ilak . Como quedó el gobernante inmediato del área, Mansur b. Ahmad, Ilak dihkan, que estuvo sentado aquí durante el reinado de Harun Bughra Khan .
En el Karakhanid Ibrahim Buritakin en 1038, capturó la capital de Maverannahr , la ciudad de Samarcanda , y se proclamó khan . En 1040, se formaron dos formaciones estatales Karakhanid separadas: el Khaganate oriental con su capital en Balasagun (más tarde en Kashgar ) y el Khaganate occidental con su centro en Samarcanda . Incluso después de haber ocupado Balasagun , Tamgach Khan dejó a Samarcanda como capital del Khaganate occidental: casi todas sus monedas de Samarcanda, con la excepción de algunas de las más antiguas, se acuñaron solo a su nombre. En 1060, Ibrahim subyugó el valle de Ferghana al tomar la ciudad de Shash (actual Tashkent ).
La política de centralización de Ibrahim se expresó, entre otras cosas, en la unificación del sistema monetario en todo el estado, incluso en las áreas conquistadas. Gracias a la política de centralización, la lucha contra la fragmentación política y el mantenimiento de una situación pacífica estable que prevaleció en Maverannahr, en las narrativas de los autores medievales, Ibrahim aparece como el ideal de un soberano justo [91] .
Desde 1040 hasta la caída de la dinastía en 1212, los khans de Samarcanda descendieron de la descendencia de Ibrahim Tabgach Khan. Así, Tabgach Khan Ibrahim puso fin para siempre a la pluralidad de khans, convirtiéndose en el único kagan . Destruyó la jerarquía política de múltiples etapas con numerosos príncipes. Ibrahim cambió el orden de sucesión al trono, haciéndolo directo, de padre a hijo, es decir, reemplazó el orden nómada por uno sedentario. Estableció para siempre la capital del estado en Samarcanda.
Ibrahim Tamgach Khan construyó una madraza y un hospital gratuito en Samarcanda. Representantes de la dinastía Turkic Karakhanid fundaron el conjunto arquitectónico conmemorativo Shakhi Zinda en Samarcanda. Posteriormente se formó durante el siglo IX e incluye más de una veintena de edificios de los siglos XI-XIV y XIX. Hasta el siglo XVI, se llamaba Mazar Shah, en referencia al primo del profeta Muhammad Kusam ibn Abbas, quien murió en Samarcanda en el siglo VII. Desde el siglo XVI, Shokh-i Zinda comenzó a llamarse "el rey viviente". Las estructuras más antiguas del conjunto, de las que sólo se han conservado los cimientos y las lápidas, datan de la época de la dinastía turca de los Karakhanids (siglos XI-XII).
Durante el reinado de los Karakhanids, científicos y poetas posteriores tan famosos como Mahmud al-Kashgari , Yusuf Balasaguni y otros vivieron y trabajaron en Maverannahr.
Desde el siglo VI, los turcos han sido el principal grupo étnico de habla turca de Khorezm. Autores persas, geógrafos del siglo X , mencionan la ciudad khorezmiana de Barategin [92] . A juzgar por el nombre, la ciudad fue habitada o fundada por los turcos. [93] . Istakhri la nombra entre las 13 ciudades de Khorezm, y al-Maqdisi la incluye entre las 32 ciudades de Khorezm. [94] . El destacado científico y etnógrafo Biruni (973-1048) en sus obras da los nombres de los meses turcos y las hierbas medicinales turcas utilizadas por la población turca de Khorezm. [95] Biruni en su obra “Monumentos de generaciones pasadas”, escrita en Khorezm alrededor del año 1000, da los nombres turcos de los años según el ciclo animal, que fueron utilizados por la población turca de Khorezm, incluidos en el vocabulario de la moderna. Idioma uzbeko: sichkan, od, bars, tushkan, lui, ilan, yunt, kuy, pichin, tagigu, tunguz. En el mismo trabajo da los nombres de los meses en turco: Ulug-oh, kichik-oh, birinchi-oh, ikkinchi-oh, uchinchi-oh, turtinchi-oh, beshinchi-oh, oltinchi-oh, yetinchi-oh , sakkizinchi-oh, tokkuzinchi-oh, uninchi-oh. [96] El orientalista alemán Zahau, Karl Eduard, señala que estas listas son de particular interés, ya que representan muestras antiguas de la lengua turca [97] . En el trabajo de Biruni "India" se fija el nombre turco del oasis de Tashkent. Biruni escribió que el nombre de la ciudad de Shash proviene del idioma turco, en el que se llama Tash-kand, es decir, ciudad de piedra [98] .
La primera mención de la palabra uzbeco como nombre personal se remonta al siglo XII . La palabra uzbeco se originó en Asia Central entre las tribus locales incluso antes de la llegada de los mongoles. [99] [100] .
A principios del siglo XI. parte de Asia Central estaba bajo el control del gobernante de la dinastía musulmana turca , Mahmud Ghaznevi (998-1030). En 1017 subyugó Khorezm. A pesar de los trastornos políticos, el territorio del actual Uzbekistán prosperó. En las ciudades se construyeron magníficos monumentos de arquitectura, floreció la artesanía. Hacia mediados del siglo X, el líder de las tribus Oguz, los selyúcidas , abandonaron el Syr Darya hacia los límites de Maverannakhr , y de allí a los tramos inferiores del Syr Darya . En los años 30. Siglo 11 los selyúcidas recibieron tierras en Khorasan en términos vasallos de los Ghaznavids , pero pronto se rebelaron contra ellos y en 1040 los derrotaron en Dandanakan en el territorio de Turkmenistán moderno . Entre 1040 y 1050 los selyúcidas, dirigidos por Togrul-bek (1038-1063), capturaron las tierras de Khorezm , casi todo Irán y Kurdistán . [101] . El estado selyúcida alcanzó su mayor poder político bajo el sultán Melik Shah (1072-1092). Bajo él, el estado occidental de Karakhanid se convirtió en su vasallo [102] .
En el siglo XII. el vasto imperio selyúcida se debilitó. En 1141, las tropas del comandante Khitan Yelü Dashi , expulsado del norte de China y Mongolia por los Jurchens, invadieron Asia Central . En la batalla de la estepa de Katvan, derrotaron a los selyúcidas liderados por el sultán Sanjar . Los Khitans formaron un estado conocido como Karakitay Powers. Los Karakhanids rindieron homenaje a los Karakitays.
La precaria posición de los selyúcidas y karakitays fue aprovechada por los nuevos gobernantes que se habían establecido en Khorezm a finales del siglo XI : los Khorezmshahs de la dinastía anushteginid . En 1194, Shah Ala ad-Din Tekesh (1172-1200) liberó a Khorezm del dominio de los selyúcidas. Khorezm se convirtió en uno de los estados más poderosos de Asia Central . Sus posesiones se extendían desde el mar de Aral y los tramos inferiores del Syr Darya hasta los Zagros, incluidos Jend, Mangyshlak, Khorezm propiamente dicho, Khorasan y el Iraq persa. Durante su reinado, logró duplicar el territorio de Khorezm, aunque el estado no era estable, siguió siendo vasallo de Kara-Kitai y les rindió tributo. Entre otras cosas, también se ha conservado información sobre la biblioteca fundada por Tekesh. Después de la muerte de Khorezmshah Tekesh, su hijo menor Ala ad-Din Mohammed ascendió al trono , ampliando aún más las posesiones de Khorezm. Su sucesor Mahoma (1200-1220) tomó Samarcanda y Bukhara de los Karakitays , tomó posesión del territorio de Afganistán , Irán e invadió Transcaucasia . El Khorezmshah se declaró el "segundo" Alejandro de Macedonia y planeó una campaña contra Bagdad .
En 1219-1221. el estado de Khorezmshahs, que incluía toda Asia Central, fue capturado por el ejército del cruel gobernante mongol Genghis Khan . El estado de Khorezmshahs fue destruido, la población de la mayoría de las ciudades fue masacrada o esclavizada. Muchos oasis en flor quedaron completamente arruinados y desolados. La catástrofe estuvo acompañada de un completo declive en la economía y la cultura. Antes de su muerte en 1227, Genghis Khan dividió sus vastas posesiones entre sus herederos. Khorezm se incluyó en el Ulus de Jochi (más tarde, la Horda de Oro). Sólo a mediados del siglo XIV. Las tierras de Khorezmian se recuperaron de la aplastante derrota y majestuosos edificios reaparecieron en Urgench. El resto del territorio del Uzbekistán moderno entró en el Chagatai ulus. Los gobernantes mongoles, que luchaban constantemente entre ellos, nombraron a comerciantes musulmanes como gobernadores de Maverannahr y obligaron a la población a pagar fuertes impuestos. Los levantamientos (por ejemplo, bajo el liderazgo de Mahmud Tarabi en Bukhara en 1238) fueron brutalmente reprimidos. Durante las guerras de 1272, Bukhara fue destruida y durante un tiempo casi completamente despoblada. Algunos gobernantes mongoles buscaron apoyo entre la población local y Kebek Khan (1318-1326) llevó a cabo reformas administrativas y financieras. Pero esto despertó la resistencia de la aristocracia nómada, y el sucesor de Kebek, Tarmashirin (1326-1334), pereció. Maverannahr esencialmente se dividió en pequeñas posesiones en competencia.
La islamización y la turquización se reflejaron en la creación de obras literarias, científicas y religiosas y la traducción de obras árabes y persas al idioma túrquico. En la biblioteca de Suleymaniye en Estambul, el Corán se almacena con una traducción interlineal al idioma turco, hecha en Khorezm y fechada (enero-febrero de 1363). [89]
Un conocido poeta turco de Khorezmian, escritor de finales del siglo XIII y principios del siglo XIV. era Rabguzi (nombre real Nasr ad-din, hijo de Burkhan ad-din). La obra principal de Rabguzi, Rabguz's Stories about the Prophets (Kissai Rabguzi, 1309-10), consta de 72 historias sobre temas religiosos, principalmente de la Biblia y el Corán . [103]
Otro poeta turco conocido fue Hafiz Khorezmi , quien en 1353 escribió un poema en idioma turco "Muhabbat-name". Se han conservado dos copias del poema: una copia temprana escrita en escritura uigur en 1432 y una segunda copia escrita en escritura árabe en 1508-09. La lista uigur consta de 10 letras-poemas en lengua turca. Ambos manuscritos están en el Museo Británico .
El conquistador belicoso Timur actuó como unificador de los territorios de Asia Central . En 1370 tomó posesión de Samarcanda , que convirtió en la capital de un gran imperio que se extendía hasta Asia Menor. Por orden del gobernante, los mejores artesanos se trasladaron a la capital, se construyeron numerosas mezquitas y mausoleos, que aún se consideran una obra maestra de la arquitectura mundial.
Timur estaba principalmente preocupado por la prosperidad de su Maverannakhr natal y por la exaltación del esplendor de su capital, Samarcanda . Timur trajo artesanos, arquitectos, joyeros, constructores, arquitectos de todas las tierras conquistadas para equipar las ciudades de su imperio: la capital de Samarcanda, el lugar de nacimiento de su padre: Kesh ( Shakhrisabz ), Bukhara .
En 1371, comenzó la restauración de la fortaleza en ruinas de Samarcanda, las murallas defensivas de Shahristan con seis puertas Sheikhzade, Akhanin, Feruz, Suzangaran, Karizgakh y Chorsu, y se construyeron dos edificios de cuatro pisos en el arco, el Palacio Kuksaray . que albergaba el tesoro del estado, talleres y una prisión, y también Buston-saray , en el que se encuentra la residencia del emir.
Timur prestó gran atención al desarrollo de la cultura islámica y la mejora de los lugares sagrados para los musulmanes. En los mausoleos de Shahi Zinda , erigió tumbas sobre las tumbas de sus parientes, bajo la dirección de una de sus esposas, cuyo nombre era Tuman alias, una mezquita, una morada derviche, una tumba y Chartag fueron erigidas allí. También erigió Rukhabad (la tumba de Burkhaniddin Sogardzhi), Kutbi chakhardakhum (la tumba de Sheikh Khoja Nuriddin Basir) y Gur-Emir (la tumba familiar de la familia Timurid). También en Samarcanda, construyó muchos baños, mezquitas, madrazas, claustros de derviches, caravasares.
Durante los años 1378-1404, se cultivaron 14 jardines en Samarcanda y tierras cercanas Bagh-i bihisht, Bag-i dilkusha, Bag-i shamal, Bag-i buldi, Bag-i nav, Bag-i jahannuma, Bag-i tahti karach y Bag-i davlatabad, Bag-zogcha (jardín de grajos), etc. Cada uno de estos jardines tenía un palacio y fuentes. El historiador Khafizi Abru menciona a Samarcanda en sus escritos, en los que escribe que “Samarcanda, anteriormente construida con arcilla, fue reconstruida erigiendo edificios de piedra”. Los complejos de parques de Timur estaban abiertos a los ciudadanos comunes que pasaban allí sus días de descanso [104] . Ninguno de estos palacios ha sobrevivido hasta nuestros días.
En 1399-1404, se construyeron en Samarcanda una mezquita catedral y una madraza frente a ella. Más tarde, la mezquita recibió el nombre de Bibi Khanym (señora abuela en turco).
Se equipó Shakhrisabz , en el que se erigieron murallas de ciudades destruidas, estructuras defensivas, tumbas de santos, palacios majestuosos, mezquitas, madrazas y tumbas. Timur también dedicó tiempo a la construcción de bazares y baños. El palacio de Aksaray fue construido entre 1380 y 1404 . En 1380 se erigió la tumba familiar Dar us-saadat. En 1388, se restauró la ciudad de Shahrukhia, que fue destruida durante la invasión de Genghis Khan .
Timur, que unió Maverannhar y Khorasan en un solo estado, prestó especial atención al desarrollo de la lengua literaria túrquica. Durante la campaña contra Tokhtamysh en 1391, Timur ordenó eliminar una inscripción en idioma chagatai en letras uigures cerca de la montaña Altyn shoki : ocho líneas y tres líneas en árabe que contenían el texto coránico. En el original, en particular, estaba escrito: …Turonning sultoni Temurbek uch yuz ming cherik birla islom uchun Tuktamish hon bulgar honiga judi… [105] Los documentos legales del estado de Timur fueron redactados en dos idiomas: persa y túrquico. Por ejemplo, un documento de 1378 que otorga privilegios a los descendientes de Abu Muslim que vivían en Khorezm fue escrito en lengua turca chagatai [106] .
El etnónimo "Uzbek" fue traído a la región bajo Timur [107] , y comenzó a usarse más masivamente después de la conquista y asimilación parcial de los nómadas Deshtikipchak en su medio, quienes emigraron a Maverannahr en la frontera de los siglos XV y XVI. , dirigido por Sheibani Khan . El poeta Alisher Navoi en sus obras escritas en el siglo XV mencionó el etnónimo "Uzbek" como el nombre de una de las etnias de Maverannahr [108] .
El estado creado por Tamerlán resultó ser inestable y después de su muerte en 1405 comenzó a desmoronarse. En 1405, su nieto, el hijo de Miran Shah , Khalil Sultan , llegó al poder en Maverannahr . El hijo menor de Timur, Shahrukh (1409-1447), logró salvar Khorasan , Afganistán y Maverannahr . Trasladó la capital a Herat y nombró gobernante en Samarcanda a su hijo Ulugbek , un destacado científico que causó descontento entre el clero conservador .
En 1417-1420 , Ulugbek construyó una madraza en Samarcanda , que se convirtió en el primer edificio del conjunto arquitectónico de Registan . Ulugbek invitó a esta madraza a un gran número de astrónomos y matemáticos del mundo islámico. Se construyeron otras dos madrazas en Gijduvan y Bukhara . En el portal de este último, hay una inscripción ( hadiz del profeta Mahoma ): "La búsqueda del conocimiento es el deber de todo musulmán, hombre y mujer". En general, todas las numerosas inscripciones en la madraza instan a las personas a dedicarse a la ciencia.
Bajo Ulugbek, Samarcanda se convirtió en uno de los centros mundiales de la ciencia en la Edad Media. Aquí, en Samarcanda, en la primera mitad del siglo XV, surgió toda una escuela científica alrededor de Ulugbek, que reunió a destacados astrónomos y matemáticos: Giyasiddin Jamshid Kashi , Kazizade Rumi , al-Kushchi . En ese momento, el historiador Khafizi Abru , que escribió una obra maravillosa sobre la historia de Asia Central, el famoso médico Mavlono Nafis, los poetas Sirajiddin Samarkandi, Sakkaki , Lutfi , Badakhshi, etc., vivían en Samarcanda en ese momento.
El principal interés de Ulugbek en la ciencia era la astronomía . En 1428, se completó la construcción del observatorio de Ulugbek , cuyo instrumento principal era un cuadrante de pared con un radio de 40 metros y con una parte de trabajo de 20 ° a 80 °, que no tenía igual en el mundo. Se considera que el principal trabajo científico de Ulugbek es "Ziji Jadidi Guragani" o "Nuevas tablas astronómicas de Guraganov". El autor completó este trabajo en 1444 después de treinta años de arduo trabajo y observaciones astronómicas. El libro de referencia astronómica pronto fue traducido al latín y, junto con el Almagesto de Claudio Ptolomeo y las tablas astronómicas del rey castellano Alfonso X , fue una guía de astronomía en todos los observatorios de Europa [110] .
La precisión de estas tablas superó todo lo logrado anteriormente en Oriente y Europa. Recién en el siglo XVII. Tycho Brahe logró lograr una precisión comparable a las observaciones de Samarkand y luego la superó. No es de extrañar que "Zij Ulugbek" atrajera constantemente la atención de los astrónomos, tanto en Oriente como en Europa.
En 1428, Ulugbek llevó a cabo una importante reforma monetaria en el país, que tuvo un efecto beneficioso en la economía del estado.
Después de la muerte de Shah Rukh en 1447, comenzó la guerra civil en el país. En 1447, tras la muerte de su padre, Ulugbek se convirtió en el jefe de la dinastía gobernante, pero en 1449 fue asesinado por su hijo Abd al Latif ( 1449-1450 ) . Los siguientes gobernantes Abu Said ( 1451-1469 ) y el sultán Ahmed Mirza ( 1469-1494 ) disfrutaron del patrocinio del clero, encabezados por el jefe de la orden Nakshbandi , Sheikh Khoja Akhrar . En Khorasan (Herat), gobernó el sultán Hussein Baiqara ( 1469-1506 ) , quien patrocinó la cultura. En su corte, el destacado poeta Alisher Navoi era el visir .
Los timúridas usaban los idiomas túrquico y persa. En 1398, el hijo de Timur, Miranshah, ordenó que se redactara un documento oficial en lengua turca en escritura uigur [111] .El nieto de Timur, Iskandar Sultan Mirza (1384-1415), tenía una corte que incluía a un grupo de poetas, como Mir Haydar , a quien Iskandar animó a escribir poesía en lengua turca. Gracias al patrocinio de Iskandar Sultan, se escribió el poema turco "Gul y Navruz". [112]
En la copa personal de Mirzo Ulugbek (1409-1449), se grabó una inscripción en el idioma turco de Asia Central (Karami Hakka nihoyat yukdur), que significa "La generosidad de Dios es infinita" [113] .
El fortalecimiento del estatus y el papel de la lengua turca en la era de Timur y los timúridas condujo a la formación de la lengua literaria uzbeka. Aparecieron los genios de la literatura turca: Lutfi y Alisher Navoi. El escritor, historiador y poeta turco Zahiraddin Babur (1483-1530) enfatizó: "Los habitantes de Andijan son todos turcos; no hay nadie en la ciudad y en el bazar que no sepa turco. El dialecto de la gente es similar al literario; las obras de Mir Alisher Navoi, aunque creció y se crió en Herat, [escritas] en este idioma [114]
Alisher Navoi menciona repetidamente a los uzbekos en sus obras. Por ejemplo, en el poema " El Muro de Iskandar " escribe:
Estoy cansado de mirar
las coronas y las ropas magníficas del sha ,
solo necesito uno de mis simples uzbekos,
que tiene un solideo en la cabeza y una túnica sobre los hombros [115] .
En 1500 , el territorio de Uzbekistán fue capturado por Sheibani Khan , quien fundó un nuevo estado uzbeko con su capital en Samarcanda . Según orientalistas autorizados, Sheibani Khan, un comandante y estadista, estaba culturalmente al nivel de las personas educadas de su época. [116]
Tribus nómadas de habla turca que llegaron a Asia Central en el siglo XVI. bajo el liderazgo de Sheibani Khan , encontraron aquí ya una gran población turca y turkicizada, que se había formado durante un largo período. Los uzbekos deshtikipchak se unieron a esta población de habla turca y le transmitieron su etnónimo "uzbeco" solo como la última y última capa étnica.
El líder de los uzbekos seminómadas, el mismo Sheibani Khan, escribió poemas en el idioma turco de Asia Central (Chagatai). Su colección de poemas, escritos en lengua literaria turca de Asia Central, se conserva actualmente en el Fondo de Manuscritos de Topkapı en Estambul . El manuscrito de su obra filosófica y religiosa: "Bahr ul-bad", escrito en lengua literaria turca de Asia Central en 1508, se encuentra en Londres [117] . Sheibani Khan escribió una obra en prosa titulada "Risale-yi maarif-i Sheibani" en el idioma turco-chagatai de Asia Central en 1507 poco después de su captura de Khorasan y está dedicada a su hijo, Muhammad Timur (el manuscrito está almacenado en Estambul). El ensayo habla de la necesidad de conocer las leyes del Islam, los beneficios de este conocimiento para el gobernante [118] .
En 1502, por orden de Sheibani Khan, se construyó un puente divisorio de agua de ladrillo cocido sobre el río Zerafshan . [119] Los restos de este puente, en forma de un solo arco de ladrillo, se han conservado hasta nuestros días. [120]
Bajo su sobrino Ubaidulla Khan , en 1533 la capital se trasladó a Bukhara. Durante el reinado de Ubaidulla Khan ( 1533-1539 ) , a pesar de la difícil situación política y militar, se prestó mucha atención al desarrollo de la ciencia y la cultura. Desde 1512, el famoso erudito Fazlallah ibn Ruzbikhan Isfahani vivió en la corte de Ubaidulla en Bukhara , quien en 1514 escribió el libro “Suluk al-muluk” (“Reglas de conducta para soberanos”) para Ubaidulla. Ibn Ruzbikhan afirma que Ubaydullah perseveró en el estudio de “varios tipos de ciencias y conocimientos, observando los deberes religiosos. [121]
Toda la forma de vida cultural de Maverannahr bajo los Sheibanids retuvo hasta cierto punto el mismo carácter que bajo los Timurids. La literatura continuó desarrollándose en turco, persa y en parte en árabe [122] . A partir del reinado de los primeros Sheibanid khans, dominó el deseo de escribir en el antiguo idioma uzbeko, que también se reflejó en la literatura histórica.
El tío Sheibani Khan, hijo del uzbeko Khan Abulkhair Khan e hija de Mirzo Ulugbek Kuchkunji Khan, reverenciaba a sus antepasados tanto en la línea de Shibanids como en Timurids. En 1519, siguiendo sus instrucciones personales, Muhammad-Ali ibn Dervish-Ali Bukhari tradujo del persa al uzbeko antiguo " Zafar-name " Sharaf ad-Din Yazdi [123] [124] [125] [126] , y más tarde " Jami en -tawarikh » Rashid ad-Din [123] [124] [125] [126] . El propio Kuchkunji Khan amaba la poesía y escribía poemas en lengua turca [127] .
Aunque la dinastía uzbeka Sheibanid no pertenecía a la dinastía Timurid anterior, la personalidad de Timur fue percibida por él como un gran soberano en la historia de Turan, y algunos de ellos intentaron imitarlo. Por ejemplo, el cronista de Shibanid Abdullah Khan II Hafiz Tanysh Bukhari escribió: “El soberano ['Abdallah Khan], majestuoso... dirigió sus pensamientos para asegurarse de que los soldados recolectaran muchas piedras y construyeran una mezquita alta en esta área alta y majestuosa para que que en las páginas del tiempo se imprimió el recuerdo de las grandes hazañas y las gloriosas hazañas de ese poderoso padishah, al igual que el soberano, cuyo lugar está en el paraíso, el polo de la paz y la fe, Emir Timur-kurekan, misericordia y bendición sobre él ... " [128] .
De los Sheibanids , es especialmente notable Abdullah Khan II , quien se preocupó con celo por la prosperidad y la felicidad de su pueblo. Este gobernante, durante sus más de cuarenta años de reinado, construyó muchas instituciones educativas, mezquitas, baños, caravasares y puentes, plantó jardines sombreados en las principales ciudades del kanato, organizó un servicio postal y, en general, fue un celoso patrón de la agricultura. , comercio y ciencia. El nombre de Abdullah Khan sigue siendo extremadamente popular en Bukhara; a los ojos de un bújaro, todos los monumentos de tiempos pasados parecen ser el resultado de la generosidad y el amor por las bellas artes de este gobernante. El reinado de los Sheibanids estuvo marcado por un extraordinario aumento en el poder y la influencia de los mulás y teólogos eruditos, como resultado de lo cual las ciencias teológicas ocuparon el primer lugar en la madraza de Bukhara.
Durante el reinado de Ashtarkhanids, el gobierno central se debilitó. El poeta uzbeko Turdy llamó a la unificación de las tribus uzbekas divididas: Aunque nuestro pueblo está dividido, estos son todos uzbekos de noventa y dos tribus. Somos llamados de manera diferente - todos tenemos la misma sangre - Somos un solo pueblo, y deberíamos tener una sola ley. Pisos, mangas y cuellos, es todo, una túnica, para que el pueblo uzbeko sea uno, que estén en paz. [129] Fue solo durante el reinado de Imamkuli Khan (1611-1642) que se observó cierto orden en el país y se construyeron docenas de obras maestras arquitectónicas famosas, como la mezquita catedral y la madraza Tillya-Kari , la madraza Sherdor en Samarcanda, la madraza Nodir-Divan-Begi en Bukhara y Samarcanda, etc. A pesar de una política exterior exitosa, Imamkuli Khan no pudo superar por completo las contradicciones internas en el estado asociadas con el separatismo de las tribus uzbekas individuales. Sin embargo, los bujarianos lo caracterizaron "como un khan sabio, valiente y justo, muy querido por la gente".
Durante el reinado de Abdulaziz Khan , se construyeron madrazas que llevan su nombre , la madraza Validai Abdulaziz Khan en Bukhara y la madraza Tillya-Kari en Samarcanda . Los bujarianos lo caracterizaron como "un khan valiente y generoso, amante de la ciencia". Reunió una biblioteca de hermosos manuscritos [130] .
Subkhankuli Khan fue autor de varios trabajos sobre medicina y astrología. Su trabajo sobre medicina fue escrito en el idioma turco de Asia Central. Una de las listas del manuscrito se conserva en la biblioteca de Budapest. Subkhankuli Khan era aficionado a la poesía y escribió poemas bajo el seudónimo de Nishoni. Bajo el reinado de Subkhankuli, se construyeron madrazas en Bukhara y Balkh, el hospital Dor-ush-Shifo en Bukhara.
Los Ashtarkhanids mantuvieron relaciones diplomáticas con los descendientes de Emir Timur, los padishahs del estado de Mughal. Hubo un intercambio de embajadas con el Imperio Otomano y Rusia. A principios de 1685, Aurangzeb envió a uno de sus famosos emires, Zeberdest Khan, a Subkhankuli Khan con todo tipo de regalos y ofrendas, incluidos elefantes vivos. En 1691, el sultán otomano Ahmed II envió a uno de sus confidentes, Mustafa Chaush, con ofrendas y regalos consistentes en caballos árabes, varios tipos de piedras preciosas, telas de colores, etc.
En 1621, " Zafar-name " de Sharaf ad-Din Yazdi fue reescrito en Samarcanda e ilustrado con magníficas miniaturas. Sufi Allayar ( 1644-1721 ) fue un conocido poeta , filósofo y representante uzbeko [131] de la enseñanza sufí en Maverannahr . La famosa obra poética de Sufi Allayar "Sabotul Ozhizin", escrita en uzbeko, se dedicó a la filosofía sufí y más tarde se convirtió en un libro de texto para las madrasas de Bukhara, Kokand y Khiva. La obra se volvió a publicar varias veces en Turquía, Pakistán , Arabia Saudita y Rusia (Kazan).
El poeta del siglo XVII Turdy escribió sobre el etnónimo "Uzbek" como un nombre unificador para 92 clanes en el territorio de Asia Central [129] .
Los Ashtarkhanids fueron reemplazados por la dinastía uzbeka Mangyt, cuyos miembros gobernaron Bukhara hasta 1920 . El Emirato de Bukhara, junto con el Khanate de Khiva y el Khanate de Kokand , fue uno de los tres kanatos uzbekos en Asia Central [132]
Uno de los mangyts destacados fue Shahmurad , quien en el primer año de su reinado llevó a cabo una reforma monetaria, que resultó en un nuevo sistema monetario con un tipo de monedas completamente diferente. El título "Emir" apareció por primera vez en sus monedas. Según Mirza Shams Bukhari , Shahmurad no permitió que su nombre se mencionara en una khutba o se representara en una moneda porque, como dijo, "no somos una familia real, nuestros antepasados son simples uzbekos". [133]
Shahmurad abolió el lujoso patio y en su lugar estableció una sala de audiencias, donde se sentaban cuarenta jueces, bajo la supervisión directa de Shahmurad. Según un relato, el tribunal se sentaba los lunes y viernes. Cada juez tenía en sus manos libros escritos por Shahmurad. Se puede suponer que se trataba de libros de jurisprudencia. Las obras de Shahmurad no han sobrevivido hasta nuestros días. Nadie, independientemente de su situación política y económica, tenía derecho a no acudir a la sala del tribunal si allí era llamado. Tanto los altos rangos como los esclavos estaban presentes. Así, Amir Shahmurad llevó a cabo una reforma judicial. Shahmurad abolió muchos impuestos, excepto los impuestos sobre bienes extranjeros, jizya y zakat.
En la era del Emir Haidar (1800-1826), se construyeron docenas de madrazas y mezquitas en Bukhara. Una de las madrazas inusuales fue Chor Minor, construida en 1807. Historiadores famosos de la era del Emir Haidar fueron: Mirza Sadiq munshi , Muhammad Yaqub ibn Danialbiy , Muhammad Sharif ibn Muhammad Naki . Emir Nasrullah (1827-1860) libró una dura lucha contra las fuerzas centrífugas representadas por los jefes de clanes y tribus. En la década de 1830 se llevó a cabo una reforma militar. En los documentos legales de Nasrullah había una inscripción en uzbeco: Abul Muzaffar wa-l-mansur Amir Nasrallah bahadur sultan suzumiz (nuestra palabra del poderoso y victorioso emir Nasrullah). [134]
En la era de los Mangyts y más tarde, la epopeya uzbeka floreció en la persona de los artistas: Islam-shair , Ergash Jumanbulbul oglu , Pulkan , Tilla-kampira, etc.
En el Emirato de Bujará circulaban tangas de plata, tillas de oro y estanques de cobre. [135]
Durante el reinado del Emir de Bukhara Muzaffar del clan uzbeko Mangyt , aparecieron los primeros premios en el Emirato de Bukhara . En 1881, estableció la Orden de los Nobles Bukhara, que solo tenía una estrella. En la literatura, la Orden de la Noble Bukhara se conoce con mayor frecuencia como una "estrella" (a veces incluso como la "Orden de la Estrella Naciente de Bukhara").
Emir de Bukhara Sayid Abdulahad Khan fue un general de caballería del ejército ruso (1900). En 1906 se le concedió la orden más alta de Rusia: el Santo Apóstol Andrés el Primero Llamado. A diferencia de los líderes musulmanes contemporáneos, el emir viajó mucho, especialmente en la parte europea del Imperio Ruso. En 1902, el emir, así como su hijo-heredero Seyid Alim-khan , llegaron a San Petersburgo [136] En 1906 se le permitió construir una mezquita en San Petersburgo [137] . Visitó repetidamente Crimea . En la era de Emir Abdulahad, los historiadores más famosos fueron: Abdalazim Sami , Ahmad Donish , Nasir ad-din ibn amir Muzaffar , Abdi Mirabdulkhoja .
Emir Abdulahad Khan obtuvo el permiso de Nicolás II para construir la primera mezquita catedral en San Petersburgo y donó 350.000 rublos para comprar un terreno para la construcción y otros 100.000 para la construcción en sí. Además, el emir organizó la recogida de donaciones con este fin entre los comerciantes de Bukhara. En total, se recolectaron más de 200 mil rublos de oro. El 22 de febrero de 1913, Emir Sayid Alim Khan, junto con Khiva Khan Asfandiyar Khan, participó en la inauguración de la primera mezquita catedral de San Petersburgo.
En 1598, Amu Darya se retiró de la antigua capital de Khorezm Urgench (anteriormente Gurganj) y la capital se trasladó a una nueva ubicación en Khiva. Old Urgench se encuentra a una distancia de 150 km de la moderna Khiva, no lejos del asentamiento de Kunya-Urgench (el territorio de Turkmenistán ), que significa "viejo Urgench". A partir de esta fecha de su existencia en la historiografía rusa, se utiliza el término Khanate of Khiva, aunque el término Khorezm siguió siendo el nombre oficial del estado.
La primera crónica conocida de la era Shibanid, compuesta en Khorezm, es "Chingiz-name" Utemish-hadji , que provenía de una influyente familia uzbeka que estaba al servicio de Ilbarskhan (1511-1518). Su única obra conocida, "Chingiz-name", fue escrita en el idioma Chagatai (Uzbek antiguo) en 1558 en nombre de Sheibanid Ish-Sultan (asesinado en 1558) [138] . El libro se basa en las tradiciones orales que existían entre los uzbekos nómadas. El autor viajó mucho en Khorezm y Desht-i-Kipchak , por lo que su historia se basa en gran medida en relatos de testigos presenciales. [139] . La crónica de Utemish-hadji sirvió como una etapa importante en la escuela historiográfica de Khorezm. [140] .
En 1598 Khiva se convirtió en la ciudad principal del Khiva Khanate , era una pequeña ciudad fortificada con una historia de 10 siglos. La leyenda sobre su origen cuenta que la ciudad creció alrededor del pozo Kheyvak, cuyo agua tenía un sabor increíble, y el pozo fue excavado por orden de Sem, el hijo del bíblico Noé . En Ichan-Kala (el centro de la ciudad de Khiva), este pozo todavía se puede ver hoy.
El historiador uzbeko, el gobernante Abulgazi-khan (1603-1664) es conocido como el autor de dos obras históricas en el antiguo idioma uzbeko: " Genealogía de los turcomanos " (completada en 1661) y "Genealogía de los turcos" (impreso en Kazan , 1852 , y en San Petersburgo, 1871 ); Ha sido traducido a varios idiomas europeos, incluido el ruso, por Sablukov y colocado en la ed. I. N. Berezin "Biblioteca de historiadores orientales" (vol. III, Kaz., 1854 ). [141]
Bajo Allakuli Khan (1825-1842), Khiva estaba rodeada por un muro, cuya longitud era de 6 kilómetros. La base de la apariencia arquitectónica actual de Khiva se formó desde finales del siglo XVIII hasta el siglo XX . El conjunto arquitectónico de Khiva destaca por su unidad. En su interior, se construyó primero Ichan-Kala (fortaleza interior), donde se ubicaron el palacio del khan, una vivienda para la familia del khan, un mausoleo, una madraza y mezquitas. Uno de los monumentos sobrevivientes de Khiva, el mausoleo de Said Allautdin, fue construido en el siglo XIV . Otros monumentos arquitectónicos de Kunya-Ark, la mezquita catedral, la mezquita Ak, el mausoleo de Uch-ovliya, los mausoleos de Shergazikhan, el caravasar de Allakulikhan, la madraza del inak Kutlug-Murad, la madraza del inak Muhammad-Amin , el palacio de Tash -Khauli , también han llegado hasta nosotros. 163 habitaciones (construidas bajo Allakulihan). Dan testimonio de la habilidad de los constructores, canteros y carpinteros de Khiva. En este sentido, Khiva era el orgullo del kanato.
Durante el reinado de Said Mohammed Khan (1856-1864) en la década de 1850, por primera vez en la historia de Asia Central, se llevó a cabo un censo general de la población de Khorezm. [142]
En el siglo XIX, se acuñaron piscinas de cobre (falos) , tangas de plata, 1 ⁄ 2 cajas de oro y cajas [143] en Khorezm .
El primer científico de Khorezm y el único de Asia Central que obtuvo un puesto en la biblioteca de la Academia de Ciencias de Budapest fue el filólogo Mulla Ishak (1836-1892).
Rusia anexó parte del Khiva Khanate en 1873 . Después de eso, se intensificaron los lazos con el Imperio Ruso.
Atajan Abdalov (1856-1927) - se convirtió en el primer impresor de libros uzbeko, el fundador de la impresión de libros en Khorezm en 1874 . Compró el equipo necesario y abrió la primera litografía en Asia Central. En 1876 , Atajan Abdalov publicó la obra filosófica de Al-Farabi "El destino de los niños". Khan de Khiva Muhammad Rakhim Khan II nombró como asistentes de Atajan Abdalov a los progresistas Muhammad y Khudaibergen (tornero y tallador de madera) Khudaibergan el impresor, Ismail y Kamil, diez estudiantes. Las obras de los clásicos de Uzbekistán y la literatura clásica se publicaron en litografías, como Alisher Navoi , Munis Khorezmi , Mirza Abdukarim, Mashrab , Agakhi y otros. Tras las primeras empresas, comenzaron a abrirse otras nuevas, persiguiendo principalmente objetivos comerciales. Sus principales productos fueron los libros de texto utilizados en la madraza. Libros como "Haftiyak" - extractos del Corán , "Chorkitob" - una descripción de los rituales musulmanes y otros tenían una demanda especial.
Khudaibergen Devanov también fue miembro de la delegación de Khorezmian que fue a San Petersburgo en 1908 . En la capital del Imperio Ruso, Kh. Divanov estudió las complejidades de la fotografía de reconocidos profesionales. Kh. Divanov trajo a casa varios accesorios fotográficos y cinematográficos, lo que le permitió filmar de forma independiente el primer documental uzbeko sobre la partida de Khiva Khan Asfandiyar en 1910 en un faetón. También se han conservado sus primeras películas "Monumentos arquitectónicos de nuestra región" (114 metros, 1913), "Vistas de Turkestán" (100 metros, 1916) y otras [144] .
1908 se convirtió en el año de nacimiento del cine uzbeko . Khudaibergen Devanov filmó vistas históricas, minaretes, mezquitas y mucho más. Gracias a su trabajo, los habitantes de otros países se familiarizaron por primera vez con la antigua cultura original de Khorezm .
El kanato se fundó en 1709 cuando Shahrukh-biy de la tribu uzbeka Ming estableció un dominio independiente en la parte occidental del valle de Ferghana . Construyó una fortaleza en la pequeña ciudad de Kokand , que se convirtió en la capital del kanato. Sin embargo, era necesario fundamentar el derecho de la dinastía al poder, en relación con el cual se afirmó el origen de la dinastía de Timur .
Según las leyendas locales, el famoso poeta uzbeko y sultán Babur , descendiente de Tamerlán, se dirigía desde Samarcanda a la India a través de Fergana , donde a una de sus esposas se le permitió ser niño en el camino entre Khojent y Kanibadam ; el niño, apodado Altyn-beshik (fallecido en 1545 ), fue acogido por el clan uzbeko Ming, que deambulaba por allí (de ahí el nombre de la dinastía), cuando quedó claro su origen, Altyn-beshik fue proclamado biy y se instaló en Aksy . El título de biy pasó a ser hereditario en su descendencia. Uno de los descendientes de Altyn-beshik, Abdurahim-biy , se asentó en el pueblo de Dikan-Toda, pero posteriormente en la ciudad de Kokand, que fundó hacia 1732 y que en un principio se llamó Iski-Kurgan o Kala-i-Raim-bay. (llamado así por su fundador). Abdurahim-biy, aprovechando el interregno en Bukhara, emprendió una campaña contra este kanato, supuestamente ocupó Samarcanda, Kattakurgan , llegó a Shakhrisabz , pero se limitó solo a hacer las paces con el gobernante local y casarse con su sobrina, tras lo cual regresó a Khujand , donde fue asesinado por sus colaboradores cercanos (alrededor de 1740). El hermano y sucesor de Abdurakhim, Abdukarim-biy , finalmente se instaló en Iski-Kurgan, que solo desde ese momento (1740) se llamó Kokand. De hecho, Kokand es una ciudad incomparablemente más antigua. Los viajeros árabes del siglo X, Istakhri e Ibn-Khaukal, mencionan la ciudad de Khovakend o Khokand.
Abdukarim-biy y Narbuta Beg ampliaron su posesión. Sin embargo, tanto Abdukarim-biy como Narbuta-biy se vieron obligados a pagar tributo a China en 1774-1798 (esta es la base de los reclamos territoriales periódicos de China a los estados de Asia Central ).
El hijo de Narbut-bey, Alim Khan , usando a los montañeses tayikos, conquistó la mitad occidental del valle de Ferghana, incluyendo Khojent (Leninabad) y Shash (incluyendo Tashkent ). Fue asesinado por su hermano Umar Khan en 1809 . El hijo de Umar, Mohammed Ali (Madali Khan) ascendió al trono en 1821 , a la edad de 12 años. Durante su reinado, el kanato ocupó el área más grande. El kanato subyugó a las tribus del norte de Kirguistán y del sur de Kazajstán. Para asegurar el control de estas tierras , en 1825 se fundaron las fortalezas de Pishpek y Tokmak .
En 1842, el Emir de Bukhara Nasrulla atacó Kokand Khanate. En los mismos años, el kanato intensificó la lucha por parte del sobrino de Madali Khan, Sher Ali, que se convirtió en una guerra civil y conflictos étnicos. En 1845-1858 ( y también en 1865 , después del período de subordinación de Kokand al Emir de Bukhara), el hijo de Sher-Ali, Khudayar, estuvo a la cabeza del kanato .
La cultura del Kanato de Kokand se diferenciaba de la cultura del Emirato de Bukhara en que aquí se usaba mucho la poesía femenina. Uno de los poetas uzbekos fue Jahan-Atyn Uvaysi (1781-1845). Junto con Nadira y Makhzuna , fue representante de la poesía uzbeka kokand .
En la esfera de la circulación monetaria del Kokand Khanate había monedas de plata llamadas tanga, monedas de oro llamadas tillya y cobre fulus (pul), miri, kara-tanga, bakir [135] .
Desde 1855, las tribus kirguisa y kazaja , subordinadas al kanato, comenzaron a pasar a la ciudadanía rusa . Esto condujo a conflictos armados entre el kanato y las tropas rusas. En 1865, Tashkent fue ocupada por las tropas del Imperio Ruso , al año siguiente - Juyand. Al mismo tiempo, Yakub Beg , el ex gobernante de Tashkent, huyó a Kashgar , que se independizó temporalmente de China.
El acuerdo comercial con Rusia en 1868 convirtió a Kokand en un estado dependiente de él. El descontento de la población con la política interior de Khudayar condujo a un levantamiento ( 1873-1876 ) . El levantamiento fue dirigido por Pulat Khan , haciéndose pasar por el legítimo heredero al trono. Habiendo tomado el poder en 1875, Pulat Khan inició operaciones militares contra las posesiones del Imperio Ruso en Asia Central, lo que condujo al asalto de Kokand por tropas dirigidas por los generales Kaufman y Skobelev en marzo de 1876 . Pulat Khan fue capturado y ejecutado, y el kanato fue liquidado. Las tierras del Kokand Khanate entraron en la región de Fergana del Turquestán ruso .
En 1784, la rivalidad a largo plazo de las cuatro partes de Tashkent resultó en un enfrentamiento armado. Yunuskhodzha [145] obtuvo la victoria , y el municipio reconoció su autoridad sobre toda la ciudad [146] . Como residencia, el gobernante eligió una fortaleza que se encontraba en una colina a lo largo de la orilla del canal Chorsu (más tarde esta área se llamó Karatash ) [66] . Se abolió el instituto de los cuatro khakims ( charkhakim ) [147] , aunque se conservó la división en dahas.
Al apoderarse de las rutas de las caravanas a Rusia y aumentar considerablemente su seguridad, Yunuskhoja expandió el comercio con el Imperio Ruso . La estabilidad y las fuertes relaciones económicas con un gran vecino tuvieron un impacto positivo en el desarrollo de las industrias artesanales y las industrias agrícolas relacionadas [148] . Yunuskhodzha también llevó a cabo una reforma monetaria, comenzando a acuñar monedas de cobre en su propio nombre y acometiendo una serie de cambios en el sector militar, que afectaron favorablemente el poder del ejército y la defensa de la capital [149] .
La creación de un estado independiente en Tashkent despertó naturalmente la alarma entre los kanatos de Kokand. En 1808 la ciudad fue subordinada a Kokand por segunda vez. Desde entonces, pasó a formar parte directamente del Kokand Khanate hasta 1865, cuando fue capturada por las tropas de M. Chernyaev.
En 1865-1876. los territorios del Kokand Khanate, un Khanate parcial de Khiva y el Emirato de Bukhara se convirtieron en parte del Imperio Ruso. En 1867, se formó el Gobernador General de Turkestán (1867-1917). Se crearon tres regiones: las regiones de Syrdarya, Samarkand y Fergana, que estaban encabezadas por gobernadores militares. A diferencia de otras regiones del Imperio Ruso, Turkestán estaba subordinado al Ministerio Militar. La población de Turkestán era multinacional, uzbekos, tayikos, rusos, kazajos, kirguises, judíos, turcomanos, árabes, etc.
En la década de 1870, se señaló que “los uzbekos, sin importar el tipo de vida que lleven, se consideran un solo pueblo, pero están divididos en muchos clanes” [150] . Sobre la base de la numerosa población uzbeka, la República Socialista Soviética de Uzbekistán se creó en 1924. Según las estadísticas, en 1887-1888 en el distrito de Samarcanda, de la población de 254,195, los uzbekos representaban a las personas de 186,532 (es decir, el 73% de la población), el resto de los habitantes estaban representados por tayikos, rusos, árabes, kazajos, iraníes, etc. [151]
El predecesor de los Jadids , S. Abdugafarov, contribuyó al conocimiento secular de las ideas de la Ilustración y criticó algunos de los métodos de educación. Las opiniones sociales de Sattarkhan se reflejan en muchos de sus artículos y discursos, por ejemplo, escribió "Una breve historia de la situación interna del kanato de Kokand antes de la invasión rusa". [152] Los investigadores lo llamaron el primer turkestani nativo que dominó [153]el idioma ruso, un educador musulmán [154]
En la segunda mitad del siglo XIX, comenzó el proceso de formación de la nación uzbeka, que resultó en la modernización, el fortalecimiento de los vínculos de información y el surgimiento de nuevas ideas sobre la nación. Jadids, ilustradores-reformistas de Turkestán, se convirtieron en los más brillantes exponentes de la idea de nación. Uno de los Jadids destacados fue Behbudi. En sus obras, Behbudi usó el término idioma turco como sinónimo del idioma uzbeko y señaló que "la mayoría de la población de Turkestán habla el idioma uzbeko". [155] Las palabras de Behbudi "Khak berilmas - olinur" - "¡Los derechos no se otorgan, sino que se ganan!" se convirtió en el lema de los Jadids. [156]
Behbudi, como otros Jadids, abogó por el desarrollo del arte y la literatura nacional, la igualdad de la mujer, la reorganización de las actividades del clero, la enseñanza en las escuelas en el idioma nacional y reformas de la estructura política del país. Luchó por la introducción de un nuevo método de enseñanza en las escuelas musulmanas, una serie de materias seculares. Behbudi abogó por la creación de la historia de su patria: Turkestán [157] Behbudi consideraba que los habitantes de Turkestán eran descendientes de Amir Timur. [158]
Algunas ideas de los Jadids fueron utilizadas por el gobierno soviético en la formación de la idea de la nación socialista uzbeka en la década de 1920. Uno de los héroes sacralizados de los Jadids fue Timur. La personalidad de Amir Timur (Temirlan) como uno de los grandes Khakans (Kagans) en la historia de Turkestán fue cantada por Abdurauf Fitrat .
En la noche del 7 al 8 de noviembre de 1917, tuvo lugar en Petrogrado la Revolución Socialista de Octubre . El mismo día (noche), surgió la República Federativa Socialista Soviética de Rusia - RSFSR - con su capital en Petrogrado. En marzo de 1918, el Gobierno General de Turkestán se transformó en la RSS Autónoma de Turkestán dentro de la RSFSR . Las tierras de Kokand Khanate (incluyendo Tashkent), que se convirtieron en parte de la región de Fergana del Gobernador General de Turkestán en marzo de 1876, también se convirtieron formalmente en parte de la RSFSR . Los vasallos del Imperio Ruso , el Khanate de Khiva y el Emirato de Bukhara , permanecieron por un corto tiempo oficialmente independientes de Rusia, que estaba siendo reformada por los bolcheviques.
El 27 de noviembre de 1917, en el IV Congreso Extraordinario de Todos los Musulmanes, celebrado en Kokand, se anunció la creación de la autonomía de Turkestán (Turkestani mukhtariat), encabezada por el Consejo Provisional de Turkestán, que estaba encabezado por el kazajo de Naimans Mukhamedzhan Tynyshpaev. . El Ministerio de Relaciones Exteriores también estaba encabezado por un kazajo, Mustafa Chokai , pero pronto, debido a la partida de Tynyshpaev, debido a desacuerdos internos, se convirtió en el presidente del gobierno.
El gobierno de Kokand anunció su intención de convocar su parlamento el 20 de marzo de 1918 sobre la base del sufragio universal directo, igual y secreto. Dos tercios de los escaños en el parlamento eran para diputados musulmanes y un tercio para no musulmanes. La existencia de tal parlamento iba a ser el primer paso hacia la democratización de Turkestán. En el gobierno de la República Soviética de Turkestán (TASSR) formado al mismo tiempo en Tashkent, de sus 14 miembros, no había una sola persona de los representantes de los pueblos indígenas.
En enero de 1918, en respuesta a un ultimátum de los soviéticos, Chokai se negó a reconocer su autoridad. Para destruir la autonomía de Turkestán, 11 escalones con tropas y artillería llegaron desde Moscú a Tashkent, los soldados del Ejército Rojo de la guarnición de Tashkent y los Dashnaks armenios ingresaron al destacamento punitivo. El 6 de febrero de 1918, los bolcheviques lanzaron un asalto a Kokand y tomaron la ciudad en tres días.
El 26 de agosto de 1920, las partes de Syr-Darya y Semirechensk de la ASSR de Turkestán, habitadas por kazajos, se incluyeron en la ASSR de Kirghiz como parte de la RSFSR.
Durante la guerra civil, parte de la población apoyó al Ejército Rojo, que en 1920 capturó Bukhara y Khiva. La otra parte formó el Movimiento de Liberación Nacional de Turkestán ("Basmachismo"). Las principales fuerzas del basmachismo fueron derrotadas por el Ejército Rojo en 1922, los destacamentos individuales fueron destruidos en la década de 1930.
En febrero de 1920, el Khiva Khanate y el Emirato de Bukhara fueron capturados por el Ejército Rojo y en su lugar se formaron las Repúblicas Populares Soviéticas de Khorezm y Bukhara .
Incluso antes de 1920, había varios bancos y oficinas de representación de casas comerciales extranjeras en Bukhara; había un comercio animado que conectaba Bukhara con los centros comerciales mundiales [159] .
El 2 de septiembre de 1920, el Ejército Rojo , dirigido por MV Frunze , capturó Bukhara como resultado de un asalto de 3 días. Durante el asalto a la ciudad participaron 10 aviones bombarderos . Como resultado del asalto y bombardeo de Bukhara, la mayoría de las zonas residenciales de la ciudad quedaron destruidas.
El Emir de Bukhara Seid Alim Khan huyó de la ciudad y del país a Afganistán , y el Emirato de Bukhara dejó de existir. A finales de 1920 se hizo un recuento de los destrozos causados por la toma de la ciudad por parte del Ejército Rojo. No solo se destruyeron muchas de las instalaciones del palacio en el Arca , sino que los edificios que bordeaban el Registan desaparecieron por completo: la enorme madraza de dos pisos Bozori Gusfand (1670), el antiguo hospital achaparrado Dorui Shifo (1697), el khanaka de Usto Rukhi , la madraza Shodym Biy (siglo XVII), la madraza Khodja Nikhol, la mezquita Poyanda biy Atalyk (con 3 portales bajos en la fachada). Las cúpulas cercanas del bazar Toki-Tirgaron y Toki-Ord furushon, muchos edificios religiosos (cerca de la piscina principal de la ciudad Lyabi-Khauz ), que saturaron la ciudad, desaparecieron. No hubo "piedra sobre piedra" de la gran madraza de Kalabad de 2 pisos (1600). E incluso edificios tan originales como Chor-Minor , perdieron todos los edificios del conjunto. [159] .
El 14 de septiembre, se formaron el Comité Revolucionario de Todo Bukhara encabezado por Abdukadyr Mukhitdinov y el Consejo de Nazirs del Pueblo (Comisarios) encabezado por Faizulla Khodjaev .
El 8 de octubre del mismo año, Bukhara se convirtió en la capital de la República Popular Soviética de Bukhara , que en 1924 se dividió según líneas étnicas entre la RSS de Uzbekistán , la RSS de Turkmenistán y la RSS de Tayikistán .
El nuevo gobierno de la República de Bukhara estuvo encabezado por el uzbeko jadidista Fayzulla Khodzha-oglu (Fayzulla Gubaidullaevich Khodzhaev), de 24 años. Usman Khadzha Pulatkhodzhaev (Usman Khodjaev) se convirtió en el presidente de la CCA . En 1921 comenzaron los preparativos para enviar jóvenes a estudiar a Alemania. El líder de la República de Bukhara Faizulla Khodzhaev, apoyando el deseo activo de los jóvenes de estudiar las mejores prácticas de Europa Occidental, hizo todo lo posible para enviar a más de setenta personas a uno de los países más desarrollados del mundo: Alemania. Entre los que se fueron estaban Sattar Jabbar, Azimbek Berimzhanov, Akhmadjon Ibrahim, Ibrahim Bright, Maryam Sultanmuratova y otros. Todos ellos ingresaron a varias instituciones educativas especiales y superiores en Alemania para estudiar química, ingeniería mecánica, electricidad, minería. [160] Desafortunadamente, en 1937-1938. la mayoría de ellos fueron fusilados por los chekistas de Stalin.
En 1921, Mulla Bekjan (1887-1929), un estadista uzbeko , figura política y pública , lingüista , periodista y una de las figuras prominentes del jadidismo , abrió la Universidad Popular de Khiva (ahora Universidad Estatal de Urgench ), una de las primeras universidades en Central asiático _ [161] [162]
En septiembre de 1924, las repúblicas soviéticas populares de Khorezm y Bukhara se transformaron en repúblicas socialistas, pero un mes después se disolvieron debido a la unión con la RSS de Uzbekistán y Turkmenistán.
El 14 de octubre de 1924, se formó la República Socialista Soviética Autónoma de Tayikistán como parte de la RSS de Uzbekistán, y la Región Autónoma de Kara-Kirguistán (actual Kirguistán) también se asignó como parte de la RSFSR (actual Rusia).
El 27 de octubre de 1924, la República Socialista Soviética de Uzbekistán y la República Socialista Soviética de Turkmenistán se formaron de acuerdo con la delimitación del estado nacional . La República Socialista Soviética de Bukhara, junto con la República Socialista Soviética Autónoma de Tayikistán y una de las tres regiones en las que se dividió la República Socialista Soviética de Khorezm, pasó a formar parte de la República Socialista Soviética de Uzbekistán. Otro tercio de la República Socialista Soviética de Khorezm se transformó en la Región Autónoma de Karakalpak dentro de la República Socialista Soviética Autónoma de Kirghiz. Y el tercio restante se transformó en la República Socialista Soviética de Turkmenistán.
Samarcanda se convirtió en la primera capital del Uzbekistán soviético en 1924 .
En 1930 la capital se trasladó a Tashkent . El 1 de febrero de 1926, la Región Autónoma Kara-Kirguisa se separó de la ASSR kirguisa y se transformó en la ASSR kirguisa, mientras que la antigua ASSR kirguisa se convirtió en la ASSR kazaja. El 16 de octubre de 1929, la ASSR de Tayikistán se separó de la RSS de Uzbekistán y se transformó en la RSS de Tayikistán, que se incluyó en la URSS el 5 de diciembre de 1929. El 5 de diciembre de 1936, las Repúblicas Socialistas Soviéticas Autónomas de Kirghiz y Kazakh se separaron de la RSFSR y se unieron oficialmente a la URSS como una RSS, y la Región Autónoma de Karakalpak se anexó a la RSS de Uzbekistán como una RSS autónoma.
Se han creado nuevas grandes áreas de cultivo de algodón, Uzbekistán se ha convertido en una poderosa base algodonera de la URSS. La adopción del primer plan quinquenal en 1928 fue el inicio de la colectivización, que fue precedida por la implementación de reformas de tierras y aguas, que asumieron un carácter masivo a fines de 1929; En la primavera de 1932, las tres cuartas partes de las parcelas de tierra en Uzbekistán se habían socializado e incorporado a granjas colectivas. La colectivización, así como en toda la Unión, fue hasta cierto punto de naturaleza violenta. Solo en el curso del despojo en 1931, más de 3.500 familias kulak fueron desalojadas de la república (principalmente a Ucrania). La resistencia a la construcción de granjas colectivas tomó diferentes formas: solo en enero-marzo de 1930, 105 manifestaciones armadas contra las granjas colectivas tuvieron lugar en la república. [163] .
La escritura uzbeka en 1929 se transfirió del árabe al latín y, desde 1940, a la base gráfica eslava; esto fue seguido por una campaña para acabar con el analfabetismo. En 1925-1930, Samarcanda fue la capital de la RSS de Uzbekistán , albergó al gobierno de Uzbekistán, encabezado por Faizullo Khodjaev. Durante este período, según los diseños de los arquitectos alemanes, se construyó el Hospital Republicano, el edificio principal de la universidad. En 1927, se abrió la segunda universidad después de Tashkent en Uzbekistán, se formó el Instituto Pedagógico de Uzbekistán , que en 1930 pasó a llamarse Academia Pedagógica Estatal de Uzbekistán, en 1933 - Universidad Estatal de Uzbekistán, y en 1961 - Universidad Estatal de Samarcanda , que fue nombrada en honor al mayor poeta , filósofo y estadista medieval de Asia Central , Alisher Navoi . En Samarcanda se formaron otras instituciones de educación superior de la escala de toda la Asia central soviética: Instituto Médico Estatal de Samarcanda, Instituto Cooperativo de Samarcanda , Instituto Pedagógico Estatal de Samarcanda que lleva el nombre de Sadriddin Aini , Instituto Estatal de Arquitectura e Ingeniería Civil de Samarcanda, Instituto Agrícola de Samarcanda , Samarcanda Escuela Superior de Ingeniería y Mando de Automóviles Militares y otros.
La tasa de alfabetización aumentó del 4% (1897) al 99% (1977), la mayoría de las universidades del país se abrieron durante el período soviético (incluida la Universidad de Tashkent, desde 1918), se fundó la Academia de Ciencias de la RSS de Uzbekistán (1943) , teatros (incluyendo - Uzbek Drama Theatre, en 1939 - Uzbek Opera and Ballet Theatre). En 1943, se estableció el Instituto de Historia y Arqueología de la Academia de Ciencias de la RSS de Uzbekistán, cuyo primer director fue Z. Radjabov .
Las represiones estalinistas son represiones políticas masivas [164] llevadas a cabo en la URSS durante el período del estalinismo (finales de la década de 1920 - principios de la de 1950) [165] [166] [167] . El período de las represiones más masivas, el llamado " Gran Terror ", comenzó con el nombramiento de N. I. Yezhov para el cargo de jefe de la NKVD . Personalmente, Stalin y el Politburó del Comité Central del Partido Comunista de los Bolcheviques de toda la Unión según los llamados. " Listas de ejecución de Stalin " 44.893 personas fueron llevadas a la condena. Casi todos fueron fusilados [168] .
En 1930-1938, más de 130 mil personas fueron reprimidas en Uzbekistán. [169] Destacados representantes de la intelectualidad uzbeka fueron reprimidos: el fundador de la novela uzbeka - Abdulla Kadiri, el fundador del cine uzbeko - Khudaibergen Devonov, el primer líder de Uzbekistán - Fayzulla Khodzhaev, los destacados poetas uzbekos Chulpan, U. Nasyr , el primer profesor uzbeko A. Fitrat, el fundador del primer departamento de historia de Uzbekistán en la Universidad Estatal de Samarcanda - B. Saliev, fundador del periódico "Autonomía de Turkestán" "El Bayrogi" - Ashurali Zahiri , el primer abogado uzbeko, ex militar ministro de la autonomía de Turkestán U. Khodzhaev , Jadids Khoji Muin Shukrullaev, Saidnasir Mirdzhalilov, Saidrizo Alizade y etc.
En 1937-1950, el primer secretario del Comité Central del Partido Comunista (b) de Uzbekistán fue Usman Yuusupov, quien dirigió el despliegue de represiones masivas contra "nacionalistas" y "separatistas" en 1937-1939 a lo largo de la línea del partido. Este período estuvo marcado por su incorporación a la troika especial , creada por orden de la NKVD de la URSS de fecha 30 de julio de 1937 No. 00447 [170] y su participación activa en las represiones estalinistas [171] .
Según datos actualizados, con el inicio de la Gran Guerra Patria, casi 2 millones de uzbecos pasaron al frente, más de 538 mil murieron, más de 158 mil desaparecieron. Más de 200 mil soldados y oficiales de Uzbekistán recibieron órdenes y medallas militares. El título de Héroe de la Unión Soviética fue otorgado a 301 representantes de Uzbekistán, 70 recibieron la Orden de la Gloria de los tres grados. Gracias al trabajo desinteresado del pueblo, alrededor de 300 empresas de la república comenzaron a producir productos militares. Además, se trasladaron 151 plantas de los territorios de primera línea a Uzbekistán. Miles de soldados heridos fueron tratados en hospitales organizados. 1,5 millones de personas fueron evacuadas a Uzbekistán desde las repúblicas donde se desarrollaba la guerra, incluidos más de 250 mil niños. [172]
En 1946-1950. se construyeron más de 150 empresas industriales. Se completó la construcción de la primera y segunda etapa de la central hidroeléctrica de Farkhad, que ocupó el tercer lugar en la URSS. "Tashselmash", "Uzbekselmash", "Red Engine" y otras fábricas se centraron en la fabricación de equipos para el cultivo de algodón. En 1940 se produjeron 5 recolectores de algodón CX-40 y en 1950 su número llegó a 4641. [173]
A fines de la década de 1940, se llevaron a cabo nuevas represiones contra la intelectualidad uzbeka. En 1949, los escritores Aibek, Mirtemir, Hamid Alimjan, M. Sheikhzade, M. Babayeva, A. Kayumov y otros fueron criticados. más de 20 destacados científicos, escritores y poetas fueron detenidos, acusados de nacionalismo y condenados a entre 15 y 25 años de prisión. [173]
En abril de 1950 , tras el nombramiento de Usman Yusupov como Ministro de Cultivo de Algodón de la URSS, Amin Niyazov , ex empleado de Turkestan Cheka , la GPU , fue elegido Primer Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Uzbekistán. En septiembre de 1950, varios académicos en los campos de la economía, la lengua y la literatura fueron acusados de nacionalismo. El Decreto de abril de 1951 señaló la "perjudicialidad" de las representaciones teatrales basadas en las obras de Alisher Navoi "Farhad y Shirin", "Leyli y Majnun", poemas populares "Takhir y Zuhra", "Alpamysh" y una serie de otros folclore legendario espectáculos musicales y dramáticos. [173] Después de la muerte de I. V. Stalin, al principio mantuvo su cargo, pero el 22 de diciembre de 1955 perdió el puesto de jefe de la organización del partido republicano y fue reemplazado por Nuritdin Mukhitdinov . [174] .
En septiembre, noviembre de 1956, después de una nueva puesta en escena de Mukhitdinov N.A. cuestión en una reunión del Presidium (politburó) del Comité Central del PCUS adoptó una decisión política sobre el regreso a sus hogares reasentados por la fuerza en 1943-1944. a la RSS de Uzbekistán de los pueblos del Cáucaso (balcáricos, karachays, ingush, chechenos). En 1957, hubo una salida masiva de estos pueblos del Cáucaso de las repúblicas de Asia Central y Kazajstán. Había varias comisiones en Uzbekistán para ayudarlos a regresar a sus hogares.
En 1956, todos (alrededor de 40.000) uzbekos que fueron injustificadamente acusados y reprimidos en la década de 1930 y años posteriores (vivos y muertos) fueron rehabilitados en la RSS de Uzbekistán.
Del 10 al 14 de octubre de 1956, se celebró en Tashkent el primer congreso abierto de la intelectualidad de Uzbekistán (con la participación de invitados aliados y extranjeros), en el que el iniciador y orador principal Mukhitdinov N.A. El 11 de octubre de 1956, por primera vez en la URSS, anunció abiertamente la rehabilitación masiva de los nombres reprimidos, nombró, se propuso estudiar seriamente la historia nacional, popularizarla, planteó preguntas sobre la diferencia entre el culto a la personalidad y el papel del individuo, sobre la frágil línea entre nacional y nacionalista, sobre la interdependencia de lo nacional e internacional, sobre la combinación de intereses republicanos y nacionales. Con la participación de poetas y escritores de Uzbekistán rehabilitados que regresaron de los lugares de detención, se plantearon y discutieron cuestiones previamente silenciadas sobre la naturaleza colonial de las conquistas de Asia Central en el siglo XIX, ignorando siglos de historia y cultura.
En 1956, se estableció en Tashkent el Instituto de Física Nuclear de la Academia de Ciencias de la URSS, se construyó y puso en marcha físicamente un reactor nuclear de investigación, se construyó cerca de Ulugbek una ciudad científica, la llamada "Dubna de Asia Central". Tashkent. En 1956, comenzó el renacimiento de la Academia de Ciencias de Uzbekistán, la creación de 6 nuevos institutos especializados en su composición, se compró equipo científico moderno, se ampliaron las áreas de producción de los centros científicos, se tomaron decisiones sobre la seguridad social de los científicos, sobre sus condiciones de vida y vivienda. En octubre de 1956, se celebró la Asamblea General de la Academia de Ciencias de Uzbekistán, en la que se plantearon cuestiones de desarrollo prioritario de ramas de la ciencia relevantes para la república. Se hicieron enmiendas y adiciones a la Carta de la Academia de Ciencias de la RSS de Uzbekistán. Por votación secreta (sobre una base competitiva) se eligió una nueva composición de académicos, académicos honorarios, miembros correspondientes, miembros del Presidium, presidentes de departamentos de la Academia de Ciencias de la RSS de Uzbekistán, se mantuvo la sucesión del personal.
El 5 de noviembre de 1956, a expensas de las propias asignaciones de la RSS de Uzbekistán (62 millones de rublos / a precios de 1956) y con la asistencia técnica del Ministerio de Comunicaciones de la Unión, se abrió el primer centro de televisión en el este soviético y comenzó a transmitir en Tashkent (con un alcance inicial de 70 km), y se vendió al público un lote importante de los primeros televisores.
La planta de excavadoras de Tashkent dominó y comenzó a producir varios modelos de excavadoras. La planta de Andijanirmash (Andijan) comenzó a fabricar excavadoras, traíllas, zanjadoras, bombas de agua y otros equipos de riego. La planta de aviación No. 84 que lleva el nombre de Chkalov en Tashkent en 1956 produjo en masa un récord de 115 piezas de aviones de pasajeros Il-14 (el primero en la Unión) y 10 piezas. transporte Il-14T (en 1957 - 117 piezas de Il-14P, - 28 piezas de Il-14T).
Con una población de alrededor de 8 millones de personas, el producto nacional bruto de la RSS de Uzbekistán superó los 24 mil millones de rublos (a precios de 1956).
De 1959 a 1983, la república estuvo dirigida por Sharaf Rashidov , cuyo nombramiento se debió en gran medida a su firme posición en el desarrollo de la RSS de Uzbekistán. El período de su reinado se considera una de las mejores páginas de la historia de Uzbekistán. Durante el liderazgo de Rashidov, la Asociación de Producción de Aviación de Tashkent, que lleva el nombre de V.P. Chkalov , ingresó a las cinco principales empresas de aviación más grandes del mundo. Aquí se producían más de 60 aviones grandes al año. La Planta de Tractores de Tashkent produjo más de 21 mil tractores, Tashselmash - más de 10 mil cosechadoras de algodón por año [121] . En 1969, se desarrolló el yacimiento de oro de Muruntau en Uzbekistán , que producía 100 toneladas de oro al año.
Bajo Rashidov, Uzbekistán se convirtió en una república industrial-agraria, con una industria ligera y alimentaria desarrollada, y la industria pesada se multiplicó por diez. Han aparecido las mayores centrales térmicas (Tashkent, desde 1971, Syrdarya, desde 1975, Navoi, Angren SDPP) e hidroeléctricas (Charvak, desde 1972), el desarrollo de gas (campo Gazli, desde 1961) y campos petrolíferos, etc. industrias de ingeniería mecánica (electrotécnica, radioelectrónica, fabricación de instrumentos, aviación, etc.)
Bajo Rashidov, en 1966, se reconstruyó la capital de Uzbekistán, Tashkent, se erigieron nuevos museos, parques, teatros y monumentos. En 1970, se celebró el 2500 aniversario de Samarcanda y, en relación con esto, se llevaron a cabo grandes eventos en Samarcanda, se inauguró un museo de la historia de la ciudad, un teatro de ópera y ballet. En 1977, por primera vez en Asia Central, se inauguró un metro en Tashkent. [175] .
En 1969, se celebró en Samarcanda un simposio internacional sobre la historia del arte del período timúrida . En 1973, se celebró ampliamente el 1000 aniversario del famoso científico Abu Reyhan al-Biruni y se realizó un largometraje .
Bajo el liderazgo del país, Sh.R. Rashidov, los historiadores escribieron y publicaron en 1967-1970. en uzbeko y ruso Historia de Uzbekistán en 4 volúmenes. [176] Después de la muerte de Rashidov, las historias generales de Uzbekistán en varios volúmenes dejaron de publicarse, con la excepción de volúmenes separados para ciertos períodos.
Bajo Sh. Rashidov, por primera vez en idioma uzbeko, se publicó una enciclopedia soviética uzbeka de 14 volúmenes y también se publicó una enciclopedia separada Tashkent. Los historiadores prepararon y publicaron volúmenes separados sobre la historia de Bukhara, Tashkent, Kokand, Khorezm y Karakalpak ASSR.
En agosto de 1974, tuvo lugar en Samarcanda la celebración del 1200 aniversario del nacimiento de Muhammad al-Bukhari (según el calendario musulmán ) , que culminó con la conferencia internacional "Imam al-Bukhari y la modernidad". Asistieron más de 60 importantes teólogos y figuras religiosas de 27 estados, incluidos representantes de la Liga Islámica Mundial [177] .
El número de institutos de investigación en Uzbekistán bajo la dirección de Sh. Rashidov aumentó de 64 en 1960 a 100 a principios de la década de 1980 [178] . Por iniciativa de Sh. Rashidov, se fundó por primera vez en Asia Central el Instituto de Arqueología , inaugurado en 1970 en Samarcanda.
En 1970 había 192 estudiantes por cada 10.000 habitantes en Uzbekistán [179] . En la escuela 1975/76. 3,8 millones de estudiantes estudiaron en 9,7 mil escuelas de educación general de todo tipo, 117 mil estudiantes en 273 instituciones de educación vocacional, 185,2 mil estudiantes en 187 instituciones de educación secundaria especializada y 42 universidades 246,6 mil estudiantes. En 1975 había 779 personas por cada 1.000 personas ocupadas en la economía nacional. con educación superior y secundaria (completa e incompleta) (en 1939 - 61 personas). [180]
En 1975, 30.900 trabajadores científicos trabajaban en instituciones científicas (incluidas universidades). [180]
La red de instituciones culturales ha recibido un desarrollo significativo. El 1 de enero de 1975 había 26 teatros en funcionamiento. La biblioteca republicana más grande es la Biblioteca Estatal de la RSS de Uzbekistán. A. Navoi (4,2 millones de ejemplares de libros, folletos, revistas, etc.); 6,3 mil bibliotecas públicas (39,8 millones de ejemplares de libros y revistas); 31 museos. [180]
En 1975 se publicaron 2147 títulos de libros y folletos con una tirada total de 36,0 millones de ejemplares, incluidos 1037 títulos en idioma uzbeko (con una tirada de 22,5 millones de ejemplares). Hubo 141 ediciones de revistas con una circulación anual de 134,4 millones de ejemplares; Se publicaron 257 periódicos. La circulación anual total es de 881 millones de copias. Se publicaron 169 periódicos en uzbeko. [180]
En 1970-1980, con el apoyo de Rashidov, se filmaron en Uzbekistán tres grandes series históricas: "Tesoros de Ulugbek" basada en el trabajo de Adyl Yakubov , 10 películas de video en serie[ aclarar ] "Alisher Navoi" basada en la novela de Aibek [181] , la serie número 17 " Fiery Roads " basada en la novela de Kamil Yashen . Por primera vez, se realizaron grandes películas históricas artísticas sobre los genios de la ciencia mundial nacidos en el territorio del Uzbekistán moderno: Avicena - "La juventud de un genio", sobre Mirzo Ulugbek - "Estrella de Ulugbek" [182]
En 1966, se creó un taller para la producción de dibujos animados sobre la base del estudio de cine Uzbekfilm . En 1968, se publicó la primera caricatura uzbeka "Brave Sparrow" [183] . A mediados de la década de 1970, el taller de caricaturas se convirtió en la "Asociación de Títeres y Historietas"; Se hicieron dibujos animados: "La balada del halcón y la estrella" de Mavzur Makhmudov y "Lago en el desierto" de Nazim Tulakhodzhaev, "Khoja Nasreddin" [184] .
Rashidov apoyó a los jóvenes poetas y escritores de Uzbekistán. Debajo de él, poetas tan destacados como Erkin Vakhidov (autor del poema "Uzbegim") y Abdulla Aripov (autor del poema "Uzbekiston") aparecieron en la cultura de Uzbekistán.
A principios de abril de 1983, bajo la dirección del nuevo Secretario General del PCUS, Yu. Andropov, se creó una comisión sobre el llamado "caso del algodón", su trabajo estuvo encabezado por T. Kh. Gdlyan y N. V. Ivanov . Desde la Fiscalía General de la URSS, el trabajo de la comisión fue supervisado por el jefe de la unidad de investigación de la Fiscalía de la Unión G. P. Karakozov . Durante la investigación se descubrió una cantidad gigantesca de fraude en la información, todo un sistema de prácticas corruptas que envolvía a funcionarios del más alto nivel de la administración republicana, muchos casos de violación de la ley; cientos de funcionarios, trabajadores económicos y del partido fueron destituidos de sus cargos o designados para otros cargos, muchos fueron arrestados. En la tradición uzbeka moderna, el " negocio del algodón " se considera insostenible y se concibió originalmente como una forma de debilitar el aparato del partido local, colocándolo bajo el control del gobierno central. En 1986-1987. funcionarios que apoyaron plenamente la política de los reaccionarios individuales del partido del Comité Central del PCUS fueron designados para altos cargos. Como resultado, se prohibió la celebración de la fiesta nacional Navruz , se prohibió la oración conmemorativa y se destruyeron mezquitas y santuarios musulmanes.
Tras el estallido de violencia en el valle de Fergana en 1989 , cuando cerca de un centenar de personas murieron como consecuencia de un conflicto interétnico entre uzbekos y turcos meskhetianos , varias decenas de miles de turcos meskhetianos y un gran número de representantes de otras nacionalidades abandonaron la república. . Islam Karimov , quien llegó a la dirección de la república en junio de 1989, comenzó a seguir una política más popular entre la población en el campo de la vida religiosa, cultural y económica, la seguridad social y la protección de los intereses de Uzbekistán. Durante la Perestroika , comenzaron a surgir movimientos locales en la república: " Birlik " ("Unidad", 1989) y el partido " Erk " ("Voluntad", 1990 ), que se separó de ella [185] . Al mismo tiempo, al final de la Perestroika, el desempleo en la RSS de Uzbekistán alcanzó un nivel significativo: en 1990, según datos oficiales, 596,0 mil personas estaban desempleadas, incluidas 108,5 mil mujeres [186] .
Desde la fecha de formación de la RSS de Uzbekistán hasta 1937, Faizulla Khodzhaev (1896 - 15 de marzo de 1938) fue el presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo de la RSS de Uzbekistán.
El 17 de febrero de 1925, Yuldash Akhunbabaev (01 (13). 07. 1885 - 02. 28. 1943) fue nombrado Presidente del Comité Ejecutivo Central de la RSS de Uzbekistán (desde el 21 de julio de 1938 Presidente del Presidium del Consejo Supremo de la RSS de Uzbekistán) hasta los últimos días que dirigió la república.
Del 19 al 21 de junio de 1938, Usman Yusupovich Yusupov (01/03/1900 - 07/05/1966) actuó temporalmente como presidente del Consejo Supremo de la RSS de Uzbekistán. 22/03/1943 - 14/03/1947 - Abduvali Muminov
17/03/1947 - 21/08/1950 - Amin Irmatovich Niyazov (1903-1973)
El 21 de agosto de 1950, Sharaf Rashidovich Rashidov fue elegido Presidente del Presidium del Consejo Supremo , desde 1959 - Primer Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Uzbekistán .
Presidentes del Presidium del Consejo Supremo en los años siguientes:
24/03/1959 - 25/09/1970 Nasriddinova Yadgar Sadykovna (nacido el 26/12/1920) 25/09/1970
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20/12/1978 Nazar Matkarimovich Matchanov ( nacido 01/01/1923) Buzrukovich Usmankhojaev (nacido el 21 de mayo de 1930), desde 1983 - Primer Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Uzbekistán .
21 de diciembre de 1983 -
9 de diciembre de 1986
Akil Umurzakovich Salimov ( 1928 ) .1936) 06/03/1989
- 24/03/1990 Mirzaolim Ibragimovich Ibragimov (1928)
El 24 de marzo de 1990, el Soviet Supremo de la RSS de Uzbekistán eligió a Islam Karimov como primer presidente de la República .
Artículo principal: Líderes de Uzbekistán
En marzo de 1990, el puesto de presidente de la república fue establecido por el Soviet Supremo de la RSS de Uzbekistán, I. A. Karimov fue elegido primer presidente del Soviet Supremo . El nuevo jefe de la república tomó el camino de los compromisos con la oposición, incluyendo en el Consejo Presidencial en octubre de 1990 a dos líderes de Birlik [185] , y en 1991 el movimiento fue registrado como partido político [187] . En octubre de 1989, el Consejo Supremo declaró el uzbeko como idioma estatal y el ruso como idioma de comunicación interétnica. En 1989-1990, la crisis económica condujo al fortalecimiento de los sentimientos separatistas. A pesar de esto, en un referéndum en marzo de 1991, la mayoría de la población votó por la preservación de la URSS . Después de un fallido intento de golpe de estado ( GKChP el 19 de agosto de 1991), el 31 de agosto de 1991 , siguiendo a otras repúblicas, el Consejo Supremo proclamó la independencia y soberanía de la República de Uzbekistán, y el 18 de noviembre de 1991, la Ley "Sobre la Se adoptó la bandera estatal de la República de Uzbekistán". Sin embargo, parte de los poderes aún estaban en manos de las autoridades aliadas. El 21 de diciembre de 1991, en una reunión de presidentes en Alma-Ata, Uzbekistán se unió a la Comunidad de Estados Independientes . El 26 de diciembre, la sesión del Consejo de las Repúblicas del Soviet Supremo de la URSS , que no estaba prevista en la Constitución de la URSS (incluidos los representantes de Uzbekistán), adoptó una declaración sobre el fin de la existencia de la URSS. en relación con la formación de la CEI.
El 29 de diciembre de 1991 se celebró un referéndum sobre la independencia estatal de la República de Uzbekistán. Hizo la pregunta: "¿Aprueba la independencia estatal de la República de Uzbekistán proclamada por el Consejo Supremo de la República de Uzbekistán?" - El 98,2% votó a favor de la aprobación del estado de independencia de la república, el 1,7% en contra. Así, el referéndum mostró que la independencia estatal de la República de Uzbekistán proclamada en agosto de 1991 recibió la aprobación popular [188] .
El mismo día, se celebraron elecciones presidenciales a nivel nacional en la República de Uzbekistán. El 94,2% de los votantes participó en la votación. El 86% votó por I. A. Karimov. I. A. Karimov fue elegido por voto popular Presidente de la República de Uzbekistán. El 4 de enero de 1992, I. A. Karimov asumió solemnemente como Presidente de la República de Uzbekistán [188] .
4 de enero de 1992 - El Consejo Supremo de la República de Uzbekistán ratificó el acuerdo de Belovezhskaya sobre la terminación de la existencia de la URSS y la creación de la CEI, así como el protocolo de Alma-Ata [189] .
Bajo el primer presidente de Uzbekistán, el país adquirió su propia bandera (1991), escudo de armas (1992), constitución (1992). En lugar del sistema soviético, se creó un nuevo sistema administrativo con la institución de khokims y mahallas.
La independencia de Uzbekistán fue proclamada el 31 de agosto de 1991 [190] , pocos días después de la represión del golpe de estado del GKChP en Moscú. Aunque algunas instituciones que existían en Uzbekistán dentro de la URSS , permanecieron incluso hasta 1992, por ejemplo, el distrito militar de Turkestán y su comando en Tashkent . Los diputados de Uzbekistán continuaron su trabajo en el Soviet Supremo de la URSS (hasta el 26 de diciembre de 1991).
En la reunión de la Asamblea General de la ONU el 2 de marzo de 1992, la República de Uzbekistán fue admitida en la ONU .
Las principales tareas del gobierno son mantener la estabilidad en la república y fortalecer el poder. Oficialmente, Uzbekistán tiene un sistema democrático multipartidista, pero los grupos de oposición son perseguidos. Después del establecimiento de la soberanía, el país estuvo encabezado permanentemente por I. A. Karimov , quien ganó las elecciones presidenciales de 2000 , 2007 y 2015. La oposición nacionalista a su gobierno fue aplastada rápidamente: en 1993, el partido Birlik fue prohibido y sus líderes huyeron al extranjero. Después de una manifestación estudiantil en Tashkent en enero de 1992 en apoyo de M. Salih, quien perdió las elecciones presidenciales en diciembre del año pasado, el partido Erk encabezado por él fue prohibido y emigró [191] .
Una amenaza importante para el sistema estatal de Uzbekistán fue a principios de siglo los radicales islámicos, que desde 1999 cambiaron al terrorismo. En 1999 y 2000, grupos islamistas militantes intentaron derrocar por la fuerza al gobierno invadiendo desde las regiones montañosas de difícil acceso del vecino Tayikistán . Dieciséis personas murieron y cientos resultaron heridas en los atentados con bombas de febrero de 1999 en Tashkent , presuntamente perpetrados por los mismos grupos.
El 13 de mayo de 2005 , se produjeron disturbios masivos en el país , que resultaron en numerosas víctimas. Después de eso, Uzbekistán reorientó su política exterior, cerró la base Karshi-Khanabad para la Fuerza Aérea de los EE. UU., que se había utilizado desde 2001 para el apoyo aéreo de las operaciones en Afganistán, anunció oficialmente su retiro de la organización GUUAM , cuyas posiciones son cada vez más más anti-ruso, el 14 de noviembre de 2005 concluyó el “Tratado de Relaciones Aliadas entre la República de Uzbekistán y la Federación Rusa”, se unió a la EurAsEC . 12 de diciembre de 2008 — Se celebró en Moscú una reunión del Consejo Interestatal de los países de EurAsEC. En la reunión, se decidió suspender la membresía de Uzbekistán en EurAsEC a pedido del presidente I. Karimov. El 16 de agosto de 2006, se firmó una decisión en Sochi sobre la plena adhesión (restauración de la membresía) de Uzbekistán a la Organización del Tratado de Seguridad Colectiva . Sin embargo, el 28 de junio de 2012, Tashkent envió una nota notificando a Uzbekistán sobre la suspensión de la membresía de Uzbekistán en la OTSC (oficialmente, la membresía se suspendió el 19 de diciembre del mismo año).
Una de las decisiones tomadas en los primeros años de la independencia de Uzbekistán por iniciativa del Presidente de la República de Uzbekistán I. Karimov fue la introducción de un método de prueba para la admisión a las instituciones de educación superior. Uzbekistán fue el primero entre los países de la CEI en introducir a nivel estatal en 1992 un sistema de pruebas para la admisión a instituciones de educación superior y secundaria especializada. [192]
La política estatal en el campo de la atención médica destinada a crear condiciones para la formación en la República de centros médicos especializados de alta tecnología al nivel de los requisitos mundiales, la introducción generalizada de tecnologías médicas avanzadas "se manifestó en la organización del Centro Republicano Especializado de Urología (RSCU) en 2003 [193]
En la era de Karimov, se creó en Uzbekistán una infraestructura moderna de transporte por carretera e ingeniería y comunicación, incluida la construcción de las líneas ferroviarias Angren-Pap con un túnel único a través del paso de montaña Kamchik, Tashguzar-Baysun-Kumkurgan. Se abrió el primer servicio ferroviario de alta velocidad en Asia Central a lo largo de las rutas Tashkent - Samarcanda - Bukhara - Karshi. [194]
Los logros en el fútbol uzbeko en la era de IA Karimov incluyen la victoria del equipo uzbeko en los Juegos Asiáticos en 1994, el cuarto lugar en la Copa Asiática en 2011. El equipo de fútbol juvenil de Uzbekistán Sub-19 fue dos veces semifinalista del Campeonato Asiático (2012,2014). El equipo juvenil de Uzbekistán Sub-16 fue el campeón de Asia (2012), llegó a los cuartos de final de la Copa del Mundo de 2011. La escuela de deportes de fútbol de Uzbekistán trajo a un árbitro internacional, Ravshan Irmatov , quien fue reconocido como el mejor árbitro del año en Asia 5 veces, el ganador de los Global Soccer Awards en la nominación del mejor árbitro del año en el mundo. . En 2013, fue nombrado uno de los diez mejores árbitros del mundo según la IFFHS. Ravshan Irmatov tiene el récord de más partidos de la Copa del Mundo con 11 partidos en su haber como árbitro principal. En la temporada 1994/1995, "Neftchi" de Fergana obtuvo el 3er lugar en la Copa de Campeones de Asia. En la temporada 1999/2000, Namangan "Navbakhor" se convirtió en el cuarto en la Recopa de Europa. El equipo de fútbol de la ciudad uzbeka de Karshi "Nasaf" fue dueño de la Copa AFC 2011 (el equivalente asiático de la UEFA Europa League) y fue semifinalista de la Copa de Campeones de Asia (2001/02). El equipo de fútbol Bunyodkor fue dos veces semifinalista de la Liga de Campeones de Asia: 2008, 2012. El equipo de fútbol de Pakhtakor fue dos veces semifinalista de la Liga de Campeones de Asia: 2003, 2004.
En febrero de 2015 se celebraron las elecciones presidenciales , que ganó Islam Karimov.
El 2 de septiembre de 2016 falleció el presidente Islam Karimov . El actual Primer Ministro de la República de Uzbekistán , Mirziyoyev Shavkat Miromonovich, se convirtió en el Presidente interino de Uzbekistán .
Después del colapso de la URSS, aparecieron nuevas tareas en el desarrollo del estado uzbeko y el sistema educativo. En septiembre de 1992, se estableció la Universidad de Economía y Diplomacia Mundial (UWED) en el sistema del Ministerio de Relaciones Exteriores de la República de Uzbekistán, [195] que se convirtió en la fragua de la diplomacia uzbeka. En julio de 1991, se estableció la Universidad Estatal de Estudios Orientales de Tashkent, y luego se amplió y ahora cuenta con 6 centros de investigación: Lingüística Oriental, Literatura Oriental y Estudios de Traducción, Historia, Estudios de Fuentes y Geografía Histórica de los Pueblos de Asia Central. , Problemas teóricos y prácticos de la economía y las relaciones económicas de los países del Este extranjero, Centro de Estudios Asiático-Europeos, Centro Científico para el Estudio y Promoción del Patrimonio Científico de Mahmud Zamakhshari. [196] Fue la primera y única institución especializada de educación superior en Asia Central que comenzó a formar especialistas calificados para una serie de ramas de estudios orientales.
En 1994, por decreto del presidente de la República de Uzbekistán , Islam Karimov , se estableció el Instituto Estatal de Idiomas Extranjeros de Samarcanda. Es una de las instituciones más grandes de Uzbekistán y Asia Central para el estudio de lenguas extranjeras. Actualmente, el instituto forma filólogos extranjeros altamente calificados, incluidos guías-intérpretes para la educación superior y secundaria especializada, así como infraestructuras turísticas [197] .
En 1996, por iniciativa del presidente Islam Karimov, en honor a la celebración del 660 aniversario del nacimiento de Timur, se inauguró el Museo Estatal de Historia de los Timurids. En 2007-2011, se llevó a cabo un proyecto de investigación fundamental "Estudio de monumentos escritos de la era timúrida en Uzbekistán y en el extranjero", en el marco del cual se recopilaron materiales e información sobre manuscritos de la era de Amir Timur y los timúridas, almacenados en otros países [198] .
El Museo del Recuerdo de las Víctimas de las Represiones se estableció de conformidad con el Decreto del Presidente de la República de Uzbekistán "Sobre el Establecimiento del Día del Recuerdo de las Víctimas de las Represiones" del 1 de mayo de 2001 y el Decreto del Gabinete de Ministros de la República de Uzbekistán del 8 de noviembre de 2002 No. Por decreto del Presidente de la República de Uzbekistán del 5 de mayo de 2008, se actualizó la exposición del museo. El museo está ubicado en un lugar donde desde principios de la década de 1920 hasta fines de la década de 1930 hubo ejecuciones masivas de reprimidos [199] .
Por iniciativa de la UNESCO y con el apoyo de I. Karimov, el 2750 aniversario de Samarcanda, el 2700 aniversario de Karshi, el 2500 aniversario de Bukhara, Khiva y Termez, el 2000 aniversario de Margilan, los aniversarios de otras ciudades de Uzbekistán fueron ampliamente celebrado. [194]
Uno de los símbolos más brillantes de la primera década de la era de la independencia de Uzbekistán fue el poeta uzbeko Muhammad Yusuf (1954-2001). Según sus contemporáneos, Muhammad Yusuf fue uno de los poetas uzbekos más dotados de finales del siglo XX y principios del XXI [200] . El 26 de abril de 2014, de conformidad con el Decreto del Presidente , se llevó a cabo en Uzbekistán una celebración solemne del 60 aniversario de Muhammad Yusuf. La celebración se programó para que coincidiera con el estreno de un documental dedicado al poeta y la impresión de una colección de sus obras seleccionadas [201] [202] [203] . En el frontón de la casa número 1 de la calle Pushkin-Salar, donde vivió y trabajó Muhammad Yusuf, se erigió una placa conmemorativa en honor del poeta [204] .
En la era de I. Karimov en Uzbekistán, por primera vez, las mujeres científicas tuvieron la oportunidad de defender tesis doctorales en instituciones científicas líderes en Europa y EE. UU. [205] .
El 4 de diciembre de 2016, Shavkat Mirziyoyev ganó las elecciones presidenciales [206] con el 88,61 % de los votos y el 14 de diciembre prestó juramento y asumió el cargo [207] [208] .
Al comienzo de la presidencia de Mirziyoyev, la oficina del fiscal fue depurada de ex empleados.
En agosto de 2017, mediante su decreto, Mirziyoyev canceló las “visas de salida” del 1 de enero de 2019 (pegatinas de permiso de entrada especiales que cualquier persona que quiera salir de Uzbekistán debe recibir en el Departamento de Visas y Registros) e introdujo pasaportes extranjeros biométricos [209 ] .
Los días 9 y 10 de marzo de 2018, Shavkat Mirziyoyev visitó Tayikistán , se firmó el Acuerdo sobre secciones separadas de la frontera estatal uzbeka-tayika, se adoptaron acuerdos sobre viajes mutuos de ciudadanos, en total más de 25 documentos destinados a desarrollar y fortalecer la cooperación en varios campos [210] .
Una de las principales novedades de Mirziyoyev es el lanzamiento de una recepción virtual, donde todos los ciudadanos del país pueden postularse con sus problemas y sugerencias [211] . La creación de tal institución en Uzbekistán fue una verdadera revolución y un gran avance. Durante el año de trabajo, la recepción virtual del Presidente de Uzbekistán recibió 1.353.967 apelaciones [212] .
En 2017, el Decreto del Gabinete de Ministros de la República de Uzbekistán “Sobre medidas para crear el Museo Estatal de la Memoria de las Víctimas de la Represión bajo el Gabinete de Ministros de la República de Uzbekistán y los museos regionales de la memoria de las víctimas de la represión en niveles superiores. instituciones educativas” (N° 936 del 22 de noviembre de 2017) [199] .
En 2018, se inició por primera vez en Tashkent la construcción del edificio y complejo científico del Centro para la Civilización Islámica [213] .
Una de las características de la nueva era fue el reemplazo de los topónimos turcos del país por los árabes-persas. El 25 de agosto de 2017, el Senado del Oliy Majlis de la República de Uzbekistán en su sesión plenaria decidió cambiar el nombre de la ciudad de Toytepa a Nurafshan [214] .
En 2018, se llevaron a cabo trabajos de jardinería en el pueblo de Manas, distrito de Dustlik, región de Jizzakh. Manas es el asentamiento más distante del centro, donde viven más de 6.500 personas, en su mayoría de etnia kirguisa [215] .
En mayo de 2020, se inauguró la Universidad Estatal de Transporte de Tashkent en Tashkent, creada sobre la base del Instituto de Ingenieros Ferroviarios de Tashkent, el Instituto de Tashkent para el Diseño, Construcción y Operación de Carreteras y la Facultad de Tecnologías Aeroespaciales de la Universidad Técnica Estatal de Tashkent. . [216]
En mayo de 2020, el Museo de la Ciudad de Tashkent abrió sus puertas por primera vez en Tashkent. [217]
El país presta gran atención al desarrollo de la educación, incluido el preescolar. Si en 2017 había 5211 jardines de infancia en el país, en 2021 su número llegó a 19 316. Se aumentaron las cuotas de admisión a las universidades en Uzbekistán, se abrieron nuevas universidades [218] . Sin embargo, el principal problema de las universidades de Uzbekistán es el monolingüismo del profesorado, que en su gran mayoría, además de los idiomas uzbeko y tayiko, no habla lenguas extranjeras de países desarrollados (inglés, alemán, francés , etc.), lo que conduce a un profundo atraso tanto en los métodos de enseñanza como en el aislamiento de los logros de la ciencia mundial. [219] . El gobierno de Uzbekistán apoya el desarrollo de la ciencia y la educación superior en el país, asigna importantes fondos para expandir la investigación científica, sin embargo, como señalan los expertos, algunos científicos y profesores universitarios del país, en busca de incentivos financieros, están involucrados en estafas con la publicación de artículos en revistas basura [220] y elevar artificialmente sus calificaciones de Hirsch , citando repetidamente a sus supervisores y colegas cercanos.
En 2018 se puso fin a la práctica del trabajo forzoso en la cosecha de algodón. [221]
Por primera vez en su historia, Uzbekistán fue elegido miembro del Consejo de Derechos Humanos de la ONU [221]
Según Yuri Sarukhanyan, Shavkat Mirziyoyev se posiciona como un reformador y está cambiando el nombre de las autoridades: las autoridades están liberalizando la economía, tratando de entablar un diálogo con la sociedad, suavizando el control sobre los medios, limitando la influencia de las fuerzas de seguridad en el gobierno de la país. Los políticos emigrantes y los movimientos que se autodenominan la oposición real no tienen apoyo entre la población y no pueden influir en lo que sucede en el país [222] .
En julio de 2022, por sus grandes servicios en el fortalecimiento de la amistad entre Rusia y Uzbekistán, el presidente de Uzbekistán, Shavkat Mirziyoyev, recibió la Orden de Alexander Nevsky. [223]
En Uzbekistán, después de 2017, se está llevando a cabo una reforma judicial por etapas [224] .
En agosto de 2022, el equipo masculino de Uzbekistán se convirtió en el ganador de la Olimpiada Mundial de Ajedrez. [225]
Las ideas de construcción nacional se reflejaron en la construcción de nuevos monumentos en Uzbekistán. El 9 de mayo de 2020, Victory Park abrió en Tashkent. En honor a Zulfiya Zakirova, sus hijos-héroes, se creó un monumento "Oda a la Fortaleza". Se filmó un largometraje "Ilhak" sobre este tema. [226] En agosto de 2022, el presidente Shavkat Mirziyoyev inauguró un nuevo monumento al comandante y estadista Jaloliddin Manguberdy en Urgench. La altura de la escultura es de 25 metros y el peso total supera las 50 toneladas. [227] En agosto de 2022, se inauguró en Samarcanda el segundo monumento al poeta tayiko-persa de la era Samanid, Abu Abdullo Rudaki. [228]
AV. X'iiaona [Hyaona], una tribu de probable origen iraní que fue prominente en Bactria y Transoxania en la antigüedad tardía.
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