Ucranianos en Canadá

Los ucranianos en Canadá ( ucranianos canadienses ucranianos , canadienses ucranianos ingleses  ) es una de las comunidades nacionales que emigraron de los imperios austrohúngaro , ruso , RSS de Ucrania y Ucrania independiente a Canadá .

En 2011, el número de canadienses con solo origen ucraniano era de unas 276 mil personas, además, más de 975 mil personas eran de origen parcialmente ucraniano [2] . Actualmente, el grupo étnico ucraniano ocupa el quinto lugar en términos de número entre todas las comunidades étnicas en Canadá [3] .

Gracias a este número de personas de origen ucraniano, Canadá es el tercer país del mundo en cuanto a población ucraniana (después de Ucrania y Rusia ). La mayoría de los ucranianos en Canadá (alrededor del 85%) nacieron en Canadá, tienen ciudadanía canadiense y viven principalmente en las partes central y occidental de Canadá , donde en algunas áreas constituyen la mayoría de la población.

Historia

Los primeros colonos ucranianos en Canadá fueron Ivan Pylypov y Vasily Yelenyak , originarios del pueblo de Nebyliv ( Austria-Hungría , ahora distrito de Rozhnyatovsky , región de Ivano-Frankivsk ), donde actualmente se erige un monumento a ellos, quienes llegaron a Canadá en 1891 y contribuyó al reasentamiento de varias familias en 1892 . Pylypiv fundó el asentamiento Edna-Star (la provincia de Alberta  es el primer y más grande asentamiento grupal de ucranianos en Canadá. El iniciador de la migración masiva de ucranianos a Canadá es el Dr. Iosif Oleskov , quien estimuló y popularizó la emigración a Canadá desde el oeste Ucrania , así como Galicia y Bucovina a finales de la década de 1890.

Los primeros inmigrantes ucranianos en Canadá eran en su mayoría labradores: se establecieron en comunidades enteras en tierras vírgenes en las praderas de Alberta , Saskatchewan y Manitoba . Aunque a menudo se comparan las praderas de Canadá con las estepas ucranianas , esto no es del todo cierto, ya que, en primer lugar, ni Galicia , ni Bucovina , a diferencia de la Ucrania del Dniéper, no eran una región esteparia, sino una región montañosa y boscosa de los Cárpatos o montañosa . Volhynia , en En segundo lugar, el clima en Canadá era mucho más severo. Los ucranianos se asentaron en las áreas boscosas más cercanas a Edmonton y Winnipeg , en lugar de las zonas de estepa más al sur. Los canadienses de Alberta todavía bromean diciendo que la vida al sur de Edmonton no les interesa, ya que el viburnum no crece allí . El área norte y noroeste de Edmonton ahora está designada como el Ecomuseo del País de Kalina por la provincia de Alberta . Uno de los incentivos para la emigración fue la ausencia de impuestos en Canadá y la presencia de altas requisiciones en Austria-Hungría. Además, a muchos ucranianos les gustó la idea de establecerse en regiones remotas y remotas, donde formaron comunidades compactas de habla ucraniana y no se asimilaron hasta mediados del siglo XX. La capacidad de establecerse con parientes y amigos, organizar comunidades culturales y preservar hasta cierto punto su propio idioma facilitó la adaptación.

Con el estallido de la Primera Guerra Mundial de 1914 a 1918, todos los ucranianos que no estaban naturalizados en el dominio británico de Canadá - súbditos de Austria-Hungría  - fueron deportados a campos de concentración [4] . Cerca de 5.000 ucranianos fueron internados. El campamento principal estaba ubicado en Mount Castle dentro del Parque Nacional Banff .

Después de la Primera Guerra Mundial, la forma de vida rural ya se está volviendo menos popular entre los inmigrantes de Ucrania occidental y la mayoría de ellos son enviados a vivir a las grandes ciudades y centros industriales del este del país ( Montreal y Toronto ). A pesar de que ahora hay más ucranianos viviendo en el este de Canadá que en el oeste de Canadá, su concentración y, en consecuencia, su peso cultural y político es incomparablemente mayor en el oeste del país.

Durante la Segunda Guerra Mundial, unos 40.000 ucranianos canadienses lucharon en el Real Ejército Canadiense [5] . En los primeros años después de su finalización, una corriente de ucranianos se apresuró a Canadá, que no querían regresar de Alemania y otros países europeos a la URSS . Una parte significativa de ellos sentía hostilidad hacia el régimen soviético . Desde fines de la década de 1950, las autoridades de la URSS crearon organizaciones públicas controladas que se suponía debían realizar propaganda entre los ucranianos en el extranjero, facilitar su repatriación a la Unión Soviética y también atraer círculos de emigrados al lado de las autoridades soviéticas. Canadá ocupó el lugar más importante en los planes de los propagandistas soviéticos, ya que la proporción de la población ucraniana se convirtió en la más grande en comparación con otros estados capitalistas. Con estos fines, en la República Socialista Soviética de Ucrania, se creó en 1959 la Sociedad Ucraniana para la Amistad y los Lazos Culturales con el Extranjero , centrada principalmente en el trabajo en Canadá. Varias organizaciones de emigrados cooperaron con la Sociedad: la Asociación de Canadienses Ucranianos Unidos, la Sociedad de Trabajadores de Ayuda Mutua, la Sociedad para las Relaciones Culturales con la República Socialista Soviética de Ucrania, la Sociedad de Canadienses Carpato-Rusos y la Federación de Canadienses Rusos [6] . La sociedad también seleccionó a jóvenes representantes de tales organizaciones y los capacitó en las universidades de la República Socialista Soviética de Ucrania para el trabajo de liderazgo [7] .

Modernidad

Entre los pueblos de Europa del Este de Canadá, los ucranianos son especialmente notables, de los cuales hay más de un millón. En Canadá, juegan un papel más importante que la diáspora casi dos veces mayor de ucranianos en los Estados Unidos. Tres provincias del medio oeste: Alberta , Saskatchewan y Manitoba se convirtieron en el centro de la cultura ucraniana. Los colonos ucranianos se han convertido en luchadores por el multiculturalismo avanzado. El eslavista nacido en Galicia Yaroslav Rudnitsky (1910-1995) y el senador Pavlo Yuzyk (1913-1966) fueron importantes teóricos y promotores del multiculturalismo. Con los alemanes y otras nacionalidades de Europa del Este, formaron una tercera fuerza en el Medio Oeste contra el dualismo británico-francés.

Los ucranianos étnicos que han tenido éxito en la escena política canadiense incluyen a William Havrylyak , quien fue elegido alcalde de Edmonton tres veces, el ex primer ministro de Alberta Edward Stelmach , el primer ministro de Saskatchewan de 1991 a 2001 Roy Romanov , el ex alcalde de Winnipeg Stepan Zhub, IBM científico e inventor Lubomir Romankiv y muchos otros.

El mayor éxito lo logró Roman Gnatyshyn , quien en 1990-1995 se desempeñó como Gobernador General de Canadá , Chrystia Freeland  -Ministra de Relaciones Exteriores de Canadá , Paul Vinnik-  desde 2016 Comandante de las Fuerzas Armadas Canadienses .

Estadísticas demográficas

En 1931, el censo registró 225.133 ucranianos en Canadá.

Según datos de 2011, el número de ciudadanos de origen ucraniano en Canadá era de 1.251.170 personas [2] , que vivían principalmente en las siguientes provincias [8] [9] :

Al mismo tiempo, un número significativo de representantes de la diáspora ucraniana vive en las grandes ciudades:

Cultura y deporte

Los elementos de la cultura ucraniana en Canadá se expresan en grupos de baile, que también conservan el traje nacional ucraniano y la música ucraniana. Así en la ciudad de Edmonton ( Alberta ) en 1969, se creó el conjunto Cheremosh, llamado así por el río ucraniano del mismo nombre . En el mismo año en Toronto, Roman Kohut fundó el grupo Burya, que interpretaba música tradicional ucraniana ( hopak , kolomyika )

En 1974 se inauguró a 80 km al este de Edmonton ( Alberta ) un museo al aire libre : la Villa del Patrimonio Cultural Ucraniano , que reproduce la vida de la primera ola de inmigración a Canadá (1892-1930) y exhibe numerosas piezas, como monumentos a Figuras culturales ucranianas ( Stefanik , Oleskov), " cabañas " típicas, refugios - " burdey ", "kramnitsy" (tiendas), " estancia " (establos), iglesias.

Los canadienses ucranianos también han contribuido a la cultura canadiense en general. El escultor internacional Leo Mol , la actriz Lyuba Goy , el artista William Kurylyk , la escritora Myroslava Kostash , por ejemplo, son bien conocidos fuera de la comunidad ucraniana.

Fundación Canadiense. Taras Shevchenko brinda apoyo financiero a las artes escénicas, literarias y visuales de Ucrania.

El arte nacional tradicional ucraniano es famoso por sus elaborados huevos de Pascua, o pysanky , y esto se aplica especialmente a Canadá: el Vegrevil pysanka fue el más grande del mundo en 1975-2000.

Quizás una de las contribuciones más fundamentales que los canadienses ucranianos han hecho a la cultura más amplia de Canadá es el concepto de multiculturalismo , que se promovió ya en 1964. Durante y después de los debates asociados con la Comisión Real sobre Bilingüismo y Biculturalismo , líderes ucranianos como el lingüista Yaroslav Rudnitsky se opusieron a la noción de biculturalismo anglo-francés, que creían que negaba las contribuciones de otros pueblos a Canadá. En parte como respuesta, el primer ministro Pierre Trudeau promulgó una política de multiculturalismo oficial en Canadá.

La contribución de la diáspora ucraniana a la vida deportiva no solo de Canadá, sino también de toda la región de América del Norte es significativa, en particular en el hockey, donde los famosos jugadores de hockey de la NHL de origen ucraniano se han destacado durante mucho tiempo , incluso jugadores de clase mundial: Terry Savchuk , Keith Tkachuk , Wayne Gretzky , Dale Gaverchuk .

Lengua ucraniana, ciencia y educación

Los inmigrantes de las dos primeras oleadas ( 1892-1914 , 1918-1939 ) hablaban los dialectos de la Ucrania occidental moderna . Sin embargo, quedaron aislados del área principal del idioma ucraniano, tanto por las guerras y los levantamientos sociales de la primera mitad del siglo XX, como por la considerable distancia. En Canadá , los ucranófonos han sido influenciados por muchos otros idiomas, sobre todo el inglés . Además, los campesinos más pobres fueron expuestos a algunas tecnologías y conceptos nuevos por primera vez, y su idioma no tenía palabras para los conceptos correspondientes. Como resultado, el ucraniano canadiense comenzó a desarrollarse en una dirección diferente a la de sus dialectos ucranianos occidentales relacionados.

A finales del siglo XIX y XX, en las comunidades eslavas del Dominio de Canadá (durante este período, predominantemente rural), el idioma ucraniano se convirtió en el idioma no oficial de comunicación interétnica, lo que puede deberse a la posición intermedia del Idioma ucraniano entre los idiomas de los eslavos orientales, occidentales y meridionales [10] .

Antes de la Primera Guerra Mundial , en muchas áreas canadienses, las autoridades permitieron la enseñanza en ucraniano en las escuelas secundarias, ya que las lenguas minoritarias tenían ciertos derechos allí incluso antes del inicio de la inmigración ucraniana, durante la resolución del problema del idioma en Manitoba . Sin embargo, durante la guerra prevalecieron los sentimientos nativistas y se abolieron todos los derechos de las lenguas de las minorías étnicas. La comunicación en ucraniano en las escuelas estuvo estrictamente prohibida por las autoridades anglocanadienses durante varias décadas hasta la década de 1960, cuando se oficializó la política de multiculturalismo .

Actualmente, el número de hablantes nativos en Canadá continúa disminuyendo. Al mismo tiempo, la política lingüística estatal ha sufrido cambios significativos y se ha vuelto más tolerante. Hay escuelas de idioma ucraniano, el ucraniano se enseña en instituciones educativas primarias y secundarias, tanto estatales como católicas. El ucraniano se puede estudiar en las universidades del oeste de Canadá.

En 1953, con el fin de unir a los estudiantes ucranianos en Canadá, organizar la formación en estudios ucranianos en las universidades canadienses y celebrar conferencias, se fundó la Unión de Estudiantes Ucranianos de Canadá , que reunió a unas 30 comunidades de estudiantes en universidades y colegios.

El instituto de estudios ucranianos más grande es el Instituto Canadiense de Estudios Ucranianos , fundado en 1976 [11] . La oficina está ubicada en  Toronto y es estructuralmente parte de la  Universidad de Alberta . El Instituto tiene bajo su control la editorial CIUS Press, que publica literatura científica. Los proyectos más ambiciosos son "Revista de estudios ucranianos" y " Enciclopedia de Ucrania ".

Dentro del instituto se encuentran:

• Centro de Historia de Ucrania que lleva el nombre de Petr Yatsyk. Creado en 1989. Participa en la publicación de la edición en inglés de la "Historia de Ucrania-Rus" de  M. Hrushevsky , subvenciona la publicación de monografías en inglés y traducciones al ucraniano y otorga becas de investigación.
• Centro educativo de idioma ucraniano. Participa en programas de educación ucraniana y bilingüe anglo-ucraniana fuera de Ucrania.
• Programa ucraniano-canadiense. Comprometido con el estudio y la popularización del patrimonio de la  diáspora ucraniana en Canadá .
• Programa Stasyukov para el Estudio de la Ucrania Moderna. Fundada en 1990. Incluye su propio archivo de documentos, incluidos los del movimiento disidente de las décadas de 1960 y 1980 en Ucrania.
• Programa de estudios de la iglesia ucraniana. Participa en actividades de investigación y publicación. Apoya la biblioteca conmemorativa que lleva el nombre de B. Botsyurkov.
• Programa Kowalski para el Estudio del Este de Ucrania. Fundada en 1998. Involucrado en la investigación del movimiento de resistencia y el renacimiento nacional en el este de Ucrania. Proporciona subvenciones. Apoya la revista East-West.
• Proyecto legislativo e intergubernamental canadiense-ucraniano. Fundada en 2000. Organiza intercambios, consultas y capacitaciones para políticos, especialistas y empresarios ucranianos y canadienses.

Religión

Iglesia greco-católica ucraniana

El primer sacerdote greco-católico ucraniano fue Néstor Dmitrov , quien en 1897 celebró la primera liturgia y fundó una parroquia en el pueblo de Tembovlya ( Manitoba ). En 1902, se estableció una parroquia católica griega en Edmonton , Alberta . En 1911, apareció su parroquia en Montreal ( Quebec ). En 1912, apareció una comunidad en Saskatoon ( Saskatchewan ).

El 15 de junio de 1912, el Papa Pío X emitió un breve " Officium supremo ", por el cual estableció el Exarcado Apostólico de Canadá para los católicos de rito bizantino de la Iglesia greco-católica ucraniana. El primer obispo de los greco-católicos ucranianos en Canadá ( Exarca de Canadá ) fue Nikita Budka , quien en 1913 convocó un Consejo de la Iglesia Católica Rusa (Iglesia Católica Rusa ) en Canadá.

El 19 de enero de 1948, el Exarcado Apostólico de Canadá se dividió en tres exarcados: el oeste de Canadá con centro en Edmonton ( Columbia Británica y Alberta ), el centro de Canadá ( Manitoba ) y el este de Canadá con centro en Toronto ( Ontario , Quebec , Terranova y Labrador , Nova Escocia y Prince Island Edward ). En 1951, la Diócesis de Saskatoon fue separada del Exarcado Central .

El 3 de noviembre de 1956, el Papa Pío XII emitió la bula " Hanc Apostolicam ", que transformó el Exarcado Central de Canadá en la Arquidiócesis de Winnipeg con sede en la ciudad de  Winnipeg ,  Canadá [12] , convirtiéndose así Winnipeg en la residencia del líder de los greco-católicos ucranianos de Canadá. La Catedral de los Santos Vladimir y Olga en la ciudad de Winnipeg es la Catedral de la Arquidiócesis de Winnipeg.

En 1974, New Westminster apareció en el noroeste de Canadá . [12] .

Iglesia ortodoxa ucraniana en Canadá

En julio  de 1918,  en la ciudad de  Saskatoon ,  Saskatchewan , se formó una comunidad eclesiástica y una hermandad bajo el nombre  de Iglesia Ortodoxa Griega Ucraniana de Canadá (UGOCC) [13] [14] [15] .

En  la década de 1950  , la iglesia estableció una conexión con la Iglesia Ortodoxa Ucraniana en el Extranjero. En 1945, se fundó el  Colegio de San Andrés , que sigue siendo la única institución ortodoxa ucraniana en Canadá.

En 1951, la iglesia se convirtió en metrópoli y la iglesia se dividió en dos diócesis. En ese momento, la iglesia tenía 270 parroquias, 76 sacerdotes y unos 140.000 creyentes. En 1959 se formó una tercera diócesis.

En  1959, el  Consejo de Obispos de la UGPCC declaró el acto de  anatematizar a  Hetman  Ivan Mazepa por parte de  la jerarquía de la  Iglesia Ortodoxa Rusa  "crudamente político, y por lo tanto no canónico" y decidió considerar el anatema "inválido e inexistente"; hetman Mazepa fue proclamado "uno de los grandes hombres de la iglesia-estado", para quien fue bendecido para realizar conmemoraciones fúnebres [16] .

Los intentos de regularizar el estado canónico de la iglesia tuvieron éxito el 1 de abril de 1990, cuando la Iglesia Ortodoxa Griega Ucraniana en Canadá fue admitida en la jurisdicción del Patriarcado de Constantinopla . La estructura de la iglesia consta de tres diócesis: la Diócesis Central , la Diócesis Occidental y la Diócesis Oriental .

En 1961, se registraron 119.000 miembros de esta Iglesia, y para 2004, unos 11.000 [17] [18] .

Vida social y política

En 1940, en Winnipeg , por iniciativa del gobierno canadiense, se creó el Congreso de Ucranianos en Canadá  (hasta 1989 - el Comité de Ucranianos en Canadá ) [19] . Vasil Kushnir , un sacerdote católico griego del oeste de Ucrania, se convirtió en el jefe de la organización . Tiene seis consejos provinciales ( Ontario ,  Manitoba ,  Saskatchewan ,  Alberta ,  Columbia Británica  y  Quebec ), 34 capítulos de ciudades y varios comités individuales.

A mediados de la década de 1960, el comité incluía 32 organizaciones, incluida la Organización Laboral Ucraniana, la Unión de Veteranos Canadienses Ucranianos, la Organización Juvenil Ucraniana  Plast ,  la Sociedad Científica Taras Shevchenko ,  la Academia Libre de Ciencias de Ucrania , la Hermandad de los Cárpatos Sich , la Unión de Antiguos Guerreros de Ucrania, la Unión de Demócratas Nacionales de Ucrania, la Sociedad Técnica de Ucrania, la Unión del Pueblo de Ucrania, la  Unión de Estudiantes de Ucrania de Canadá (fundada en 1950 en Winnipeg ), la Unión de Ucranianos Víctimas del Terror Ruso-Comunista (fundada en 1950 en Toronto , líder Pidgainy ), Consejo de la Juventud Ucraniana, Comité de Mujeres Ucranianas de Canadá, Célula de Cultura y Educación Ucraniana, Hermandad de la Primera División del Ejército Nacional Ucraniano, Unión de la Juventud Ucraniana, Asociación de Maestros Ucranianos, Unión de Periodistas Ucranianos, Consejo Científico Ucraniano, Asociación de Veterinarios Ucranianos, Federación de Profesionales y Empresarios Ucranianos, Servicio Público Ucraniano de Canadá [19] .

Galería

• Iglesia católica griega ucraniana, Toronto

• Museo ucraniano en Canadá, Saskatoon

• Instituto de San Pedro, Saskatoon

• Instituto Sheptytsky en Canadá

• Instituto de San Vladimir, Toronto

• Centro cultural y educativo ucraniano "Oseredok", Winnipeg

• Nombre de la calle en ucraniano en Saskatchewan

• Monumento a Shevchenko en Ottawa

• Monumento a la poetisa ucraniana Lesya Ukrainka en Toronto

• Monumento a las Víctimas del Holodomor 1932-1933, Winnipeg

• Ucranianos en el trabajo agrícola en Saskatchewan

• Danza folclórica ucraniana en el festival de la Columbia Británica

• Escultura conmemorativa a imagen de Lesya Ukrainka en la provincia de Saskatchewan

Notas

1. ↑ Encuesta Nacional de Hogares 2011: Tablas de datos . Consultado el 30 de octubre de 2014. Archivado desde el original el 24 de diciembre de 2018. (indefinido)
2. ↑ 1 2 Encuesta Nacional de Hogares 2011: Tablas de datos . Consultado el 30 de octubre de 2014. Archivado desde el original el 24 de diciembre de 2018. (indefinido)
3. ↑ V. B. Yevtukh et al., Ucranianos en el Lejano Extranjero // Ucranianos / Instituto de Etnología y Antropología de la Academia Rusa de Ciencias. — M.: Nauka, 2000. — S. 81. ISBN 5-02-008669-X
4. ↑ La tragedia de la diáspora ucraniana en 1914-1920 en Canadá
5. ↑ Héroes ucranianos de la Segunda Guerra Mundial en los ejércitos de EE. UU., Canadá y Gran Bretaña (FOTO) . Consultado el 4 de enero de 2022. Archivado desde el original el 4 de enero de 2022. (indefinido)
6. ↑ Ditkovskaya S. A. De la experiencia de cooperación con círculos progresistas de emigración de la "Sociedad Ucraniana para la Amistad y Cooperación Cultural con Países Extranjeros" (1959-1991) // Noticias de la Universidad Pedagógica Estatal de Volgogrado. - 2015. - Nº 7 (102). - S. 190.
7. ↑ Ditkovskaya S. A. Direcciones y formas de trabajo de la Sociedad Ucraniana de Amistad con Estudiantes Extranjeros (1959-1991) // Pensamiento histórico y socioeducativo. - 2016. - T. 8. - Nº 1-2. - S. 70-72.
8. ↑ Gobierno de Canadá, Estadísticas de Canadá. Estadísticas de Canadá: perfiles comunitarios de 2006  (inglés)  (enlace no disponible) . www12.statcan.ca. Consultado el 20 de septiembre de 2017. Archivado desde el original el 24 de agosto de 2020.
9. ↑ Distribución geográfica de canadienses de origen ucraniano, censos 1901-2011. / Zavyalov A. V. Adaptación social de los inmigrantes ucranianos: monografía / A. V. Zavyalov. - Irkutsk: Editorial IGU, 2017. - 179 p. . Consultado el 24 de junio de 2017. Archivado desde el original el 23 de agosto de 2017. (indefinido)
10. ↑ Danilov S. Yu. Historia de Canadá. All Mir , Moscú, 2006. Págs. 104.
11. ↑ Instituto Canadiense de Estudios Ucranianos - Facultad de  Artes . www.ualberta.ca. Consultado el 21 de septiembre de 2017. Archivado desde el original el 24 de octubre de 2017.
12. ↑ 1 2 Archieparquía católica ucraniana de Winnipeg  . www.archeparchy.ca. Consultado el 21 de septiembre de 2017. Archivado desde el original el 13 de marzo de 2022.
13. ↑ Iglesia ortodoxa ucraniana de  Canadá . www.encyclopediaofukraine.com. Consultado el 21 de septiembre de 2017. Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2017.
14. ↑ Instituto de Investigación Ortodoxa . Instituto de Investigación Ortodoxa. Consultado el 21 de septiembre de 2017. Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2017. (indefinido)
15. ↑ La Iglesia Ortodoxa Ucraniana de Canadá  (ing.) , Iglesia Ortodoxa Ucraniana en Canadá | Skhіdna Єparkhіya  (27 de mayo de 2015). Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2017. Consultado el 21 de septiembre de 2017.
16. ↑ Ivan Ogienko (Metropolitano Hilarión). Rozp'yatiy Mazepa  / Sort., autor. delantero y comentarios M. S. Timoshik. — К.: Nasha kultura i nauka, 2003. // Sección  de la Gran vida cotidiana y patrón de las iglesias de Dios — hetman Ivan Mazepa , pp. 330-335.
17. ↑ El Consejo de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana de Canadá notó una disminución significativa de sus filas (enlace inaccesible) . Consultado el 21 de septiembre de 2017. Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2014. (indefinido) 
18. ↑ El Consejo de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana de Canadá notó una reducción significativa de sus filas . Consultado el 21 de septiembre de 2017. Archivado desde el original el 15 de abril de 2014. (indefinido)
19. ↑ 1 2 Congreso  canadiense ucraniano . www.ucc.ca. Consultado el 20 de septiembre de 2017. Archivado desde el original el 5 de junio de 2022.

Literatura

• Lyciuk, Lubomyr (2000). Buscando un lugar: personas desplazadas de Ucrania, Canadá y la migración de la memoria, Toronto: University of Toronto Press. ISBN 0-8020-8088-X
• Martynowych, Orest (1991). Ucranianos en Canadá: el período formativo, 1891-1924. Edmonton: Instituto Canadiense de Estudios Ucranianos. ISBN 0-920862-76-4 .
• Virsky D.S. Instituto Canadiense de Estudios Ucranianos (KIUS) // Enciclopedia de la Historia de Ucrania  : en 10 volúmenes / Ed .: V. A. Smolii (jefe) y en. ; Instituto de Historia de Ucrania de la Academia Nacional de Ciencias de Ucrania . - K. : Naukova Dumka , 2007. - T. 4: Ka - Kom. — 528 pág. : Illinois. - ISBN 978-966-00-0692-8 .  (ukr.)
• Prymak, Thomas M. (1988). Maple Leaf y Trident: los canadienses ucranianos durante la Segunda Guerra Mundial. Toronto: Sociedad de Historia Multicultural de Ontario.
• Zavyalov A.V. Adaptación social de los inmigrantes ucranianos: monografía / A.V. Zavyalov. - Irkutsk: Editorial IGU, 2017. - 179 p.
• Zavyalov A. V. Adaptación social de los inmigrantes ucranianos: monografía / A. V. Zavyalov. - Kiev: Samit-kniga, 2020. - 180 p.

Enlaces

• K.Litovchenko. La tragedia de la diáspora ucraniana en 1914-1920
• Hans-Joachim Hoppe: Dalí ucraniano
• Hoppe, Hans-Joachim El conflicto de Ucrania y la diáspora ucraniana en Canadá , Kyiv Post , 5 de septiembre de 2015

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