Día de los Espíritus, Día del Espíritu Santo | |
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Tipo de |
cristiana / cristiana popular |
De lo contrario | Día del espíritu, Ivan da Marya |
También | Lunes del Espíritu Santo |
Instalado | en memoria de la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles a los 50 días después de Pascua |
señalado | la mayoría de los cristianos en el mundo |
la fecha | 51° día después de Pascua en la ortodoxia y 50° día después de Pascua en el catolicismo |
En 2021 | 8 de junio ( 21 de junio ) |
En 2022 | 31 de mayo ( 13 de junio ) |
En 2023 | 23 de mayo ( 5 de junio ) |
celebracion | servicios divinos, festivales, festividades , sacaron el abedul de la Trinidad fuera del pueblo |
tradiciones | prohibición de trabajo |
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El Día de los Espíritus o Día del Espíritu Santo es una fiesta cristiana en honor al Espíritu Santo .
En la ortodoxia , se celebra el día 51 después de Pascua, es decir, el día después de Pentecostés (siempre en lunes ). En las iglesias ortodoxas, la fiesta también se llama Lunes del Espíritu Santo [1] ( griego Δευτέρα τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ) [2] .
En el catolicismo , se celebra el día 50 después de Pascua, simultáneamente con Pentecostés (siempre en domingo). En la Iglesia Católica Romana, la festividad también se llama la Fiesta de la Bajada del Espíritu Santo [3] .
En muchos estados, el Día del Espíritu Santo es un día festivo. En algunos de estos países la festividad se conoce como "el segundo día de Pentecostés" [4] .
En el este de los Balcanes y entre los eslavos orientales de los espíritus, el día se asociaba principalmente con un complejo de rituales funerarios, con las "almas" de los muertos, etc. (ver Assholes , Rusalia , Trinity Day ), mientras que en el oeste del mundo eslavo este día está dedicado casi por completo a las fiestas de pastores [3] . La tradición popular eslava oriental se caracterizó por la creencia de que la tierra en el Día de los Espíritus es una cumpleañera [5] .
La venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles el día de Pentecostés está descrita en el Nuevo Testamento en el libro de los Hechos de los Santos Apóstoles : al quincuagésimo día después de la Resurrección de Cristo (el décimo día después de la Ascensión ), el apóstoles estaban en Jerusalén cuando
... de repente hubo un ruido del cielo, como de un fuerte viento que soplaba, y llenó toda la casa donde estaban. Y se les aparecieron lenguas divididas, como de fuego, y se posaron una sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablaran ( Hechos 2:1-18 ).
La festividad se estableció en aras de la grandeza del Santísimo Espíritu vivificante, como si hubiera uno (de) la Santísima Trinidad vivificante , en oposición a la herejía antitrinitaria de los macedonios , que rechazaban la divinidad. naturaleza del Espíritu Santo y su consustancialidad con Dios Padre y el Hijo de Dios. [6]
En el culto, la fiesta en honor al Espíritu Santo comienza con las Grandes Vísperas . Es una costumbre común en las parroquias servir la hora novena y las Grandes Vísperas inmediatamente después de la liturgia del domingo . Las propias vísperas comienzan con el canto de la oración al Espíritu Santo: " Oh Rey de los cielos ". La oración "Oh Rey Celestial" ya se canta como stichera una vez más en el " Señor , te he llamado". Se hace una entrada con un incensario , y luego el diácono o sacerdote pronuncia el gran prokeimenon del séptimo tono : “¿Quién es Dios grande, como nuestro Dios? “Tú eres Dios, haces maravillas” (Sal. 76). Durante las Vísperas, los que oran, dirigidos por el sacerdote, se arrodillan tres veces: se arrodillan y el sacerdote lee siete oraciones compuestas por San Basilio el Grande (la primera y segunda vez de rodillas, el sacerdote lee dos oraciones y la tercera vez - tres oraciones). Estas oraciones son por la Iglesia, por la salvación de todos los que oran, y por el descanso de las almas de todos los muertos (incluidos los “aquellos en el infierno”). Esta es la primera genuflexión según el Typicon que los fieles realizan después de la Gran Cuaresma . Por la noche, se interpretan pequeñas completas en los templos , en las que se canta el canon al Espíritu Santo, escrito por Teófanes . El borde del canon: "Canto al Espíritu que creó toda la creación". Maitines del Día de los Espíritus es una repetición de los Maitines del Día de la Santísima Trinidad , las diferencias son que en este caso no se cantan poliele y , según la Carta , no se lee el Evangelio ; el canon se canta a las 14 (sobre la Trinidad a las 16); katavasia : estos son irmos solo del primer canon (sobre la Trinidad, de ambos cánones); stichera laudatoria para 4 (para la Trinidad para 6) y otra de despedida .
en griego | En eslavo eclesiástico (transliteración) | En ruso | |
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Tropario de la fiesta, tono 8 (Ἦχος πλ. δ') | Εὐλογητὸς εἶ, Χριστὲ ὁ Θεὸς ἡμῶν, ὁ πανσόφους τοὺς ἁλιεῖς ἀναδείξας, καταπέμψας αὐτοῖς τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιον, καὶ δι' αὐτῶν τὴν οἰκουμένην σαγηνεύσας, φιλάνθρωπε, δόξα σοι. | Bendito eres Tú, oh Cristo nuestro Dios, aun sabios son los pescadores de las manifestaciones, haciendo descender sobre ellos el Espíritu Santo, y así atrapar el universo: Amante de la humanidad, gloria a Ti | Bendito eres Tú, Cristo nuestro Dios, que mostraste sabios a los pescadores, haciendo descender sobre ellos el Espíritu Santo y arrebatando el universo a través de ellos. ¡Amante de la humanidad, gloria a Ti! |
Kontakion de la fiesta, tono 8 (Ἦχος πλ. δ') | Ὅτε καταβὰς τὰς γλώσσας συνέχεε, διεμέριζεν ἔθνη ὁ Ὕψιστος· ὅτε τοῦ πυρὸς τὰς γλώσσας διένειμεν, εἰς ἑνότητα πάντας ἐκάλεσε, καὶ συμφώνως δοξάζομεν τὸ πανάγιον Πνεῦμα. | Cuando descendieron lenguas de fusión, separando las lenguas del Altísimo, al distribuir lenguas de fuego, todo el llamado se unió, y en consonancia glorificamos al Santísimo Espíritu. | Cuando el Todopoderoso descendió y mezcló lenguas, en esto separó a los pueblos; cuando distribuyó lenguas de fuego, llamó a todos a la unidad, y glorificamos al Santísimo Espíritu de acuerdo. |
Honrador de la fiesta, tono 4 (Ἦχος δ') | "Χαίροις Ἄνασσα, μητροπάρθενον κλέος. Ἄπαν γὰρ εὐδίνητον εὔλαλον στόμα. Ῥητρεῦον, οὐ σθένει σε μέλπειν ἀξίως. δὲ νοῦς ἅπας σου τὸν τόκον Νοεῖν ὅθεν σε συμφώνως δοξάζομεν" | Alégrate, oh Reina, gloria materna, porque toda filantropía bondadosa e indulgente no puede ornar, es digno de ti cantar, pero la mente se asombra ante cada comprensión de Tu Natividad. El mismo te glorificamos. | ¡Alégrate, Reina, gloria a las madres y vírgenes! Porque ninguna boca móvil, elocuente, oratoria, puede alabarte dignamente; toda mente está agotada, esforzándose por comprender el nacimiento de Cristo de Ti; por lo tanto te alabamos conforme. |
En la tradición eslava: el Día del Espíritu Santo, el Día del Espíritu (ruso general); Trinidad (Voronezh); Día del nombre de la Tierra [7] (Vyat.), cumpleaños de la Tierra [8] [9] (Tamb., Sib.); Lunes Klechalny, despedida de las sirenas (Ryazan); Día del Espíritu Santo, Rozigri (ucraniano); Mermaid, Ivan da Marya, Brezzhyny (bielorruso); Rusaљe, Dukhovi, Dukhova, Duva [3] (serbio); Espíritu Santo, Dukhovden [3] (búlgaro); Duvvete [3] (banato búlgaro); Duovden (Macedonia); Święta Zesłania Duchu Świętego [3] (pol.); Duhovi [3] (checo); Dovi [3] (croata - esloveno ); Dohove [3] (croata); sv. Duh, Binkoštna nedelja [3] (esloveno).
La tradición eslava oriental se caracteriza por la creencia de que “la Tierra es una cumpleañera en el Día de los Espíritus” [5] , porque “en este día fue creada” [7] (también “La Tierra es una cumpleañera en Simón el Zelote ” ). En la tradición popular, las tormentas eléctricas a menudo se asocian con el Día Espiritual; De acuerdo con otras creencias, el clima en el Día de los Espíritus también determina el clima para las próximas 6 semanas, para el resto del verano [3] .
Hasta principios del siglo XX, se creía ampliamente que la noche antes de que el Espíritu Santo descienda a la tierra, “se esparce por los campos” y aparece en las casas. Se creía que en el día de los Espíritus la tierra está preñada de una cosecha y por lo tanto no se puede tocar: arar, rastrillar, cavar, sembrar, clavar estacas y palos. Según las creencias, el mismo día de los Espíritus, antes del amanecer, Madre Queso-Tierra revela sus secretos: muchos, después de orar al Espíritu Santo, fueron a "escuchar tesoros", bajando las orejas al suelo (pero se argumentó que los secretos terrenales y subterráneos fueron revelados solo a personas verdaderamente justas y piadosas) [10] .
En muchos lugares el Día de los Espíritus hacían una procesión por los campos. En la provincia de Vyatka , se registró una costumbre para alimentar la tierra: la "fiesta de la mujer" [11] . Las mujeres casadas (en su mayoría ancianas) iban al campo, donde ponían manteles en el suelo, disponían comida y preparaban una comida, que se interrumpía de vez en cuando; en este momento, las mujeres con canciones llevaban parte de la comida que traían por los campos. El mayor "alimentó la pequeña tierra": puso pedazos de comida en el suelo, cubriéndolos con cuidado con una pequeña capa de tierra y diciendo: "Cumpleaños Tierra, danos una cosecha" [11] .
Creían que en el día de los Espíritus, las sirenas salen a tierra y corren por campos y prados, dándoles humedad; donde corrían las sirenas, la hierba crecerá más espesa, y el centeno y la cebada, más puntiagudos [12] .
Los campesinos creían que en el día de los Espíritus, las almas de los muertos vuelan al suelo y se sientan en ramas de abedul clavadas en los marcos de las ventanas o colocadas en un santuario . En este día, en algunos lugares fuera del pueblo, se sacó un árbol ritual: el mismo abedul Trinity , que durante los días anteriores fue el centro de la fiesta. El abedul se “desarrollaba” (se desenroscaban las ramas previamente entrelazadas) y se dejaba en el campo o se ahogaba en el río [12] .
Las chicas arrojaron coronas de flores al agua: hundirse, desafortunadamente, nadar, afortunadamente. En Siberia, en el Día de los Espíritus, tuvieron lugar las últimas fiestas de primavera de la juventud [13] .
Se creía que “los espíritus malignos que vagan por la tierra temen este día como un fuego”, ya que “un fuego sagrado desciende del cielo, que incinera a los espíritus malignos” [14] [11] . Mujeres conocedoras en este día hicieron preparaciones a base de hierbas, con la ayuda de las cuales trataron diversas enfermedades. En la provincia de Kaluga , en el Día de los Espíritus (el día después de las festividades y los juegos de la Trinidad) se suponía que debía ir a un pozo o manantial consagrado, arrojar una moneda al agua, orar y lavarse con agua bendita para lavar todo lo pecaminoso. e inmundo; Se dejaba comida funeraria en el pozo y se llevaba agua a casa [11] .
En Ucrania, era costumbre consagrar pozos en el “Día de Bogodukhiv”, ya que se creía que era en ellos donde se escondían las sirenas que emergían de los ríos y lagos [15] . Terminada la liturgia , los campesinos iban en procesión a los pozos para rociarlos con agua bendita. Primero, el cura consagraba el pozo público rural, y luego pasaba a los privados. Los propietarios, que querían "deshacerse de los malos espíritus de la casa", pusieron una mesa en la puerta, la cubrieron con un mantel y pusieron pan y sal. Después de leer la oración, el sacerdote entró en la casa, roció las paredes y luego todos los edificios - "para que las sirenas no perturben el patio" [15] .
Los católicos celebran el Día de los Espíritus el domingo del quincuagésimo día de Pascua . En las regiones occidentales de Eslovenia, en las iglesias , se bajaba desde arriba una paloma con alas de papel, menos a menudo un pájaro vivo, como símbolo del Espíritu Santo. En la víspera del sábado, intentaron regresar temprano a casa desde el campo: se creía que en ese momento el Espíritu Santo ya había descendido al suelo y “se extendió por el campo”; si encuentra a alguien en el trabajo, “se desviará del camino” y no bendecirá las cosechas. El sábado, los anfitriones recorrieron los campos y rociaron los cultivos con agua bendita, “para que el Espíritu Santo los protegiera del granizo” ( esloveno. da bi jih sv. Duh rešil toče ) [16] . En la casa el domingo por la mañana, se abrieron todas las ventanas y puertas, "para que el Espíritu Santo entrara en la casa". Se creía que no habría prosperidad en la casa si el Espíritu Santo no podía llegar allí. Para los croatas en Kastavshchina , unos días antes de este día, era costumbre organizar la limpieza, lavar las camas, blanquear las casas desde el exterior y desde el interior. Si esto no se hace, luego del Día del Espíritu, según las creencias, habrá muchas pulgas en la casa, porque “El Espíritu Santo traerá una bolsa llena de pulgas. Un sombrero para cada dueño” ( croata sveti Duh prnese punu vreću buh. Sakemu hmetu po jeny baretu ) [3] . El verano comenzó el Día del Espíritu y aparecieron muchos insectos: “El Espíritu Santo vino, trajo una bolsa de moscas, otra bolsa de pulgas” ( croata Doša sveti Duv nosi jednu vriću muv drugu vriću buv ) [17] .
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