Ingush

Ingush ( Ingush. GӀalgӀay ) - el pueblo Nakh que vive en el norte del Cáucaso , la población indígena de Ingushetia , así como el distrito de Prigorodny y la ciudad de Vladikavkaz de la moderna Osetia del Norte [30] [31] [32] . Hay diásporas ingush en varios países de Europa, Asia Central y Oriente Medio [33] [34] [35] . El número total de ingush en todo el mundo llega a 1 millón de personas [15] . Fueron mencionados por primera vez en el siglo I en el trabajo del antiguo científico griego Estrabón , más tarde también se encuentran en fuentes medievales armenias y georgianas . Hablan el idioma ingush , escrito en cirílico . Profesan el Islam sunita [ .

Etimología

El etnónimo "ingush" proviene del nombre del pueblo ingush Angusht , que a fines del siglo XVII. era un pueblo grande en el valle de Tara (distrito moderno de Prigorodny ) [36] [37] [38] .

El autonombre de los ingush - " galgai " ( galgӏai ) tiene un origen antiguo [39] . Se asocia más a menudo con el término "gala" ( gӏalaʹ ) - torre, fortaleza y, en consecuencia, se traduce como el constructor/habitante de la torre, fortaleza. Complementando esta versión, B. A. Khairov conecta el término Galga con el etnónimo en lengua sumeria, que los sumerios llamaban a la población de Sumer, conocida en la ciencia como Su, Subir, Hurrians , y que significaba “sabios” [40] . Según algunos investigadores, el nombre propio "Galgay" se estableció entre todos los Vainakhs del suroeste solo en la década de 1920 [41] . Sin embargo, según otros científicos, incluso en el período de la segunda mitad del siglo XVI, la primera mitad del siglo XVII. el nombre "Galgai" (en los documentos rusos de esa época - Kolki , Kalki, Kalkans ) tenía un significado amplio y, además del Galgai propiamente dicho, se extendía a otros grupos tribales ( sociedades ) de la Ingushetia montañosa [42] [43] . En los trabajos de los investigadores alemanes I. Guldenshtedt , P. Pallas e Y. Klaproth , también se informa que en el siglo XVIII, los ingush se llamaban a sí mismos Gaalgaai [44] [45] [46] .

Asentamiento y números

Imperio Ruso

En los siglos XVII y XVIII, los ingush se asentaron en los valles de Armkhi , Kambileevka , Sunzha y Assy . En el oeste, el área de asentamiento estaba limitada por el desfiladero de Darial , sin embargo, en el siglo XVI y principios del XVII, los ingush vivían en los desfiladeros de Koban , Dargav , Saniban y Kurtatin , junto a los osetios. En el sur, los apellidos ingush se reunían en Gveleti y Okhkarokhi , así como en Arhot , de donde partieron en la segunda mitad del siglo XIX [47] .

Rusia soviética, URSS

Después de la Revolución de Octubre de 1917, el territorio del asentamiento principal de los ingush siguió siendo parte de los distritos de Nazranovsky y Sunzhensky (el centro administrativo de ambos Vladikavkaz ), ambos distritos como parte de la región de Terek (el centro administrativo también es Vladikavkaz) [ k 1] . A fines de 1920 - principios de 1921, después de las reformas administrativo-territoriales de la Rusia soviética en el Cáucaso, los distritos de Nazranavsky y Sunzhensky, así como la propia región de Terek, fueron abolidos, y para los ingushes crearon el Ingush NO (centro administrativo de Vladikavkaz) como parte de la República Socialista Soviética Autónoma de las Montañas (centro adm. de Vladikavkaz). La ciudad de Vladikavkaz, aunque seguía siendo un centro administrativo, ahora no formaba parte de ningún distrito, sino que se dividió en una unidad administrativa separada: una ciudad autónoma. Los ingush vivían en él: 1517 personas (966 hombres y 551 mujeres), lo que ascendía a 19,4 personas por cada 1000 habitantes [48] . Durante la delimitación del estado nacional en 1924, se abolió Gorskaya ASSR y el Ingush NO se transformó en el Okrug autónomo de Ingush como parte de la Región Sudeste (formado en 1924, el centro administrativo de Rostov-on-Don ), renombrado en el mismo año en la región del Cáucaso del Norte (el primer centro administrativo de Rostov-on-Don , más tarde otros).

A mediados de la década de 1920, la población ingush en el país había aumentado en comparación con fines de la década de 1890, los estadísticos soviéticos introdujeron un coeficiente al comparar el censo de población en el Imperio Ruso (1897) y el censo en la URSS (1926) , y, para el llamado "grupo checheno", ascendía a 143,2 en toda la URSS y 143,8 en su parte europea [K. 2] . Según el censo soviético, en 1926 el número total de ingush (junto con los kistins ) - 74.094 personas (37.160 hombres y 36.934 mujeres), de los cuales el 94,38% - 69.930 personas (34.773 hombres y 35.157 mujeres) vivían dentro de la región autónoma de Ingush. Okrug, que ascendía a 930,7 personas por cada 1000 de la población de la región (los siguientes eran chechenos, 34,3 por 1000 y rusos, 12,3 por 1000). En las ciudades y regiones adyacentes a la Región Autónoma Ingush ( RSFSR ), vivían 2207 ingush, en ZSFSR ( Transcaucasia ) - 1936 personas, en otras repúblicas de la Unión de la URSS  - 21. La mayor parte de la población ingush vivía en áreas rurales. - 71.490 personas en el campo y solo 2604 en el pueblo; La composición sexual de los ingush de esa época era de unas 990 mujeres por cada 1000 hombres [49] .

En 1927, los territorios de residencia de los pueblos Nakh de Kists , Maistins y Malkhists (a principios del siglo XX, algunos de los cuales se identificaron con los ingush [K. 3] ), las autoridades incluidas en el Okrug autónomo checheno. (adm. centro Grozny ). El distrito administrativo de su residencia - Allago (creado durante el período del Imperio Ruso , el centro administrativo del pueblo de Benesta ), fue separado del SSRG de la ZSFSR .

Una parte insignificante de la población rural ingush vivía en el distrito cosaco de Sunzha (pueblo del centro administrativo Sleptsovskaya ): 301 personas (155 hombres y 146 mujeres), lo que representaba 8,6 personas por cada 1000 habitantes [50] . En 1929, el distrito fue abolido, parte de su territorio, el distrito de Sleptsovsky y el consejo de la aldea de Voznesensky, se transfirieron al Okrug autónomo checheno (formado el distrito de Sunzhensky ), la otra parte, el distrito de Tersky, se transfirió al distrito de Terek . (formado en 1924, centro administrativo Pyatigorsk , en 1930 fue abolido, y sus distritos fueron transferidos a la subordinación directa del Territorio del Cáucaso del Norte). En 1934, Ingush OA se fusionó con el Okrug autónomo checheno en un Okrug autónomo checheno-ingush como parte del Territorio del Cáucaso del Norte, y en 1936 la región se separó de la región y se transformó en la República Socialista Soviética Autónoma Checheno-Ingush .

En 1944, los ingushes, habiendo compartido un trágico destino con otros vainakhs , fueron desalojados por la fuerza por el gobierno soviético a Asia Central ( Kazakh y Kirghiz SSR ); Las autoridades de ChIASSR fueron abolidas, el territorio de la residencia principal de los ingush fue cedido a la República Socialista Soviética Autónoma de Osetia del Norte , y en el sur, a la República Socialista Soviética de Georgia ; prácticamente no quedan representantes del pueblo ingush en estas tierras (salvo casos aislados). En 1957, se restauró el CHIASSR y se permitió a los ingush regresar a sus antiguos lugares de residencia; la mayoría se aprovechó de esto y se fue a su tierra natal, mientras que pequeñas diásporas ingush permanecieron en la República Socialista Soviética de Kazajstán y Kirguistán.

Tipo antropológico

El tipo caucásico ( lat.  Varietas Caucasia ) es una variante del Cáucaso del Norte de la raza Caucasoide [K. 5] tienen pueblos que viven en el Cáucaso Central en el territorio de la cultura arqueológica de Koban (mediados del II - finales del 1er milenio antes de Cristo) y el asentamiento de los alanos (siglos I-XV). El antropólogo VV Bunak argumentó:

Entre los ingush, este tipo propio del Cáucaso se ha conservado más que entre cualquiera de los otros pueblos del Cáucaso del Norte [29] .

El Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron , publicado a finales del siglo XIX y principios del XX, ofrece la siguiente descripción de los ingush:

Exteriormente, el ingush es delgado, esbelto, de mediana estatura, con rasgos afilados y ojos vivos en un rostro pálido y moreno; el color del cabello es predominantemente negro, la nariz es aguileña, los movimientos son apresurados e impetuosos [53] .

Los últimos datos sobre los haplogrupos ingush [54] :

• J2  - 88,9%
• L1c  - 2.8-8.5%
• J1 - 2,8%
• G2a1 - 1,5%

Historia

Historia antigua

Sobre la base de las culturas de la comunidad cultural e histórica del Cáucaso del Norte , se desarrolló una cultura antigua de los autóctonos del Cáucaso del Norte  : la cultura Koban , cuyo marco cronológico generalmente está determinado por los siglos XII-IV. antes de Cristo mi.; mientras tanto, los monumentos individuales están fechados en un período anterior. Al mismo tiempo, el desarrollo de la cultura Koban en el Cáucaso Central continuó hasta principios de la Edad Media [55] . Es con las tribus de la cultura Koban que se acostumbra vincular la etnogénesis de las etnias proto-ingush. En las fuentes georgianas escritas que describen los eventos de este período, los antepasados ​​​​de los ingush (tribus de la cultura Koban) se conocen con el etnónimo "Kavkasions" y "Dzurdzuks" ( Durdzuks ), en los antiguos, con el nombre de "Makhli" [56] .

Es posible que el etnónimo “ gargarei ” (“gargars”) [56] esté asociado con las tribus de la cultura Koban , que es mencionada por el antiguo geógrafo griego Estrabón en su “Geografía” (siglo I d. C.) como una raza norcaucásica. personas que viven junto a las Amazonas [57] . Algunos autores, vinculándolo con el término ingush "gargara" ( "relacionado"/"cercano" ) [58] , lo identifican con el nombre propio del ingush - "Galgai" [59] [60] . Otro etnónimo mencionado por Estrabón es "geles" ( "gelai" ), varios científicos también se identifican con los ingush ( Galgai ) [61] [62] [63] [64] [65] .

En el siglo VII en la conocida crónica " Geografía armenia " se mencionan bajo el etnónimo "arbustos" [66] .

En fuentes georgianas, el ingush (Galgai) en forma de Gligvi se menciona como un etnónimo que existió durante el reinado del gobernante de Kakhetia, Kvirik III, es decir, en XI en [67] [68] . En fuentes rusas, el etnónimo "Galgay" se conoce por primera vez en la segunda mitad del siglo XVI. en forma de "Kalkans", "Kalki", "Kalkan people". La mención de este etnónimo se encuentra en las listas de artículos de las embajadas rusas en el este de Georgia (Kakheti), describiendo en detalle tanto la ruta en sí como los incidentes ocurridos en el camino [69] .

Edad Media

En el período de principios de la Edad Media, la historia de los ingush está estrechamente relacionada con los alanos del Cáucaso del Norte y el estado de Alania (finales del siglo IX - principios del XIII) [70] , que los incluía (junto con los antepasados ​​​​de los osetios, Karachays, Balkars y Chechens) [71] [72 ] . Según los investigadores ingush, la capital de Alanya, la ciudad de Magas , estaba ubicada en el territorio de Ingushetia en el área que cubre parte de las ciudades modernas de Magas, Nazran y los pueblos de Yandare, Gazi-Yurt, Ekazhevo, Ali-Yurt y Surkhakhi, es decir, en la zona donde se encuentran numerosos monumentos de la época de Alanian. En el territorio designado hay una serie de asentamientos de Alanian. Los investigadores notaron que muchos asentamientos aquí están ubicados en grupos o "nidos" a la vista. En algunos de estos conjuntos, por regla general, destaca por su gran tamaño, fortificación y complejidad de planeamiento uno de los asentamientos centrales, al que gravitan los menos significativos. La ubicación "anidada" de los asentamientos está asociada con fuertes remanentes tribales en la sociedad correspondiente [73] . Según V. B. Vinogradov, esta área del grupo de monumentos es una de las más grandes del norte del Cáucaso [74] [75] .

En 1238-1240. todo el norte del Cáucaso fue conquistado por los mongoles-tártaros e incluido en el Jochi ulus . Y en 1395, la asociación de los alanos fue finalmente destruida durante la campaña de Tamerlán en el norte del Cáucaso , y la población restante se trasladó a las montañas. El colapso de Alanya y la salida a las montañas de su población, que se atrincheró al este y al oeste del Darial mediante la construcción de fortalezas, sirvieron de base para la formación de nuevas comunidades etnoterritoriales, lo que a su vez condujo a la formación de los pueblos modernos del Cáucaso del Norte [76] .

Las aldeas ubicadas en la zona montañosa se agruparon principalmente a lo largo de los desfiladeros locales, lo que contribuyó a su consolidación etnopolítica en grupos/regiones territoriales separadas: sociedades (en ingush, ingush shakhar ). A finales del siglo XVI, al parecer, ya se habían formado las principales sociedades territoriales de los ingush . Sobre la base de los datos de fuentes rusas de los siglos XVI y XVII, que nombran varias sociedades territoriales de los ingush, se concluye que en Ingushetia y en el siglo XV. había aproximadamente el mismo número de formaciones políticas (sociedades shahar), cada una de las cuales unía varios pueblos [77] [78] .

Desde el oeste, a partir de Daryal Gorge, hacia el este, se ubicaron las siguientes sociedades Ingush Shakhar: Dzheyrakhovsky (Dzherahovtsy; "Erokhan people" - en fuentes rusas; Ingush. Zhaairakhoy ), Kistinsky (Fyappinsky, Metskhalsky) (Kists, Kistins ; Fyappins; Ingush. kӀisty , fayppy ), Chulkhoevsky ( Ingush. chulkhoy ), Galgaevsky (Khyakhalinsky, Khamkhinsky) ( Galgaev; Ingush. gӀalgӀay , khakkhaloy ), Tsorinsky (Tsorintsy, Ingush. tskhyoroy ) , Akkinsky (Akkintsy, Ingushtha . . , orstjoy ). Al sur de ellos, las sociedades de Merzhoy, Tsechoy, Galai [K. 6] . Al sureste del Tsorinsky shakhar estaba la sociedad de Myalkhi, por encima de este último, al sureste, una pequeña sociedad: Maistoy [79] .

Con el tiempo, el número y los límites de las sociedades cambiaron, esto sucedió como resultado de los procesos migratorios de la población de habla ingush, incluidos los asociados con el regreso de los ingush al plano (llanura). Comenzaron bastante temprano, poco después de que Timur abandonara el norte del Cáucaso. En una etapa muy temprana, tenían la naturaleza de acciones político-militares individuales emprendidas por los ingush en las tierras planas para contrarrestar la consolidación de pueblos nómadas extranjeros en ellas [76] . Episodios separados asociados con esta época se reflejan en una de las leyendas ingush, registrada en el siglo XIX. etnógrafo Albast Tutaev, donde aparecen representantes de la Sociedad Galgaev de Ingushetia montañosa [80] . Asimismo, la memoria del pueblo ha conservado los episodios más importantes de los hechos relacionados con el desarrollo de las tierras planas. En particular, la leyenda registrada en el pueblo de montaña de Pkhamat por I. A. Dakhkilgov cuenta cómo los hombres eminentes de varias comunidades territoriales de la montañosa Ingushetia se reunieron para unir el país. Los participantes decidieron que de ahora en adelante todos serán referidos por un solo nombre: "Galga", detener la lucha y comenzar a moverse de manera organizada hacia el plano [81] . Probablemente, estos eventos estuvieron asociados con el desarrollo de la tierra en los tramos superiores de Sunzha y Kambileevka, donde surgieron los asentamientos más antiguos de Ingush Akhki-Yurt y Angusht . La colonización de esta zona, al parecer, se llevó a cabo durante los siglos XVI-XVII. y recibió activación con un mayor avance hacia el norte, después de la salida de los kabardianos de Sunzha y Kambileevka, a partir de los años 30. XVIII en [82] . Según algunos autores, en aquellos años, los ingush todavía carecían de un sentido de unidad étnica, y la consolidación étnica completa y la adopción de un nombre propio único se produjeron mucho más tarde, en la primera mitad del siglo XX [41] . Sin embargo, según otros científicos, incluso en el período de la segunda mitad del siglo XVI, la primera mitad del siglo XVII. el nombre "Galgai" (en los documentos rusos de esa época - Kolki , Kalki, Kalkans ) tenía un significado amplio y, además del Galgai propiamente dicho, se extendía a otros grupos tribales ( sociedades ) de la Ingushetia montañosa [42] . En los trabajos de los investigadores alemanes I. Guldenshtedt , P. Pallas e Y. Klaproth , también se informa que en el siglo XVIII, los ingush se llamaban a sí mismos Gaalgaai [44] [45] [46] .

Como parte del Imperio Ruso

En el siglo XVIII, se completó el proceso de devolución de los ingush a sus tierras fértiles en las cuencas de Sunzha y Terek. Los ingush se convirtieron en parte del Imperio Ruso en 1770. Del 4 al 6 de marzo de 1770, con una gran reunión de personas cerca del pueblo de Angusht, al pie de las montañas, en un claro con el nombre simbólico "Barta-Bos" ("Cuesta del consentimiento"), una representación autorizada del pueblo ingush de 24 ancianos tomó solemnemente el juramento. Este evento contó con la presencia del académico I. A. Guldenshtedt , quien lo describió en su obra “Viaje a través de Rusia y las montañas del Cáucaso” [83] [K. 7] .

El interfluvio de Terek y Sunzha, a través del cual pasaba el camino a Georgia, adquiere una importancia estratégica para Rusia durante este período. Este territorio fue dominado por los ingush a más tardar a fines del siglo XVII y principios del siglo XVIII. Según I. A. Guldenshtedt, había muchas aldeas ingush a orillas de los ríos Sunzha y Kambileevka. Angusht era el centro del distrito, conocido como el "Big Ingush". Los colonos de "Big Ingush" formaron una nueva colonia "Small Ingush", cuyo centro era el pueblo de Sholkhi [84] . En el futuro, los ingush avanzan hacia el valle de Nazran.

En 1781, en la confluencia de Nazranka con Sunzha, la gente de la región de Angushta fundó el pueblo de Nazran (Nyasare). En el mismo año, el intendente del ejército ruso, L. Shteder, registró un puesto de avanzada ingush en este territorio [85] . Así, en 1781 el valle de Nazran ya estaba controlado por los ingush [86] .

En mayo de 1784, en relación con la necesidad de establecer comunicaciones confiables con el territorio de Georgia, cerca del pueblo ingush de Zaur (Zaur-Kov), se fundó la fortaleza Vladikavkaz [87] [88] [30] [89] [K . 8] . Vladikavkaz se convirtió en el centro económico, político y cultural de los ingush y en una de las ciudades más importantes del norte del Cáucaso.

A fines de la década de 1840, comenzó la construcción de una cadena de pueblos cosacos en la parte plana de Ingushetia. Los ingush fueron expulsados ​​​​de los pueblos de las tierras bajas a las montañas y estribaciones, se fundaron pueblos cosacos en estos territorios. En 1845, el pueblo de Troitskaya fue fundado en el sitio del pueblo de Ebarg-Yurt , y el pueblo de Sunzhenskaya fue fundado en el sitio del pueblo de Kurai-Yurt (rebautizado como el pueblo de Sleptsovskaya en 1851). En 1847, el pueblo de Voznesenskaya fue fundado en el sitio del pueblo de Mahmad-Khita, en 1859 Karabulakskaya en el sitio del pueblo de Ildarkha-gala, en 1860 Field Marshalskaya en el sitio del pueblo de Alkhasty , Tarskaya en el sitio del pueblo de Angusht , Sunzhenskaya en el sitio del pueblo de Akhki-Yurt , en 1861 Nesterovskaya en el sitio del pueblo de Gazhar-Yurt, Vorontsovo-Dashkovskaya en el sitio del pueblo de Touzan-Yurt , Assinovskaya en el sitio del pueblo de Akh-Borze. En 1867, la granja Tarsky en el sitio del pueblo de Sholkhi . Además, los habitantes de los pueblos ubicados en Fortang y Assa fueron desalojados: Galashki , Muzhichi , Dattykh , y en su lugar se fundaron los pueblos de Galashevskaya, Dattykhskaya y la granja Muzhichiy. Más tarde, los cosacos de los últimos tres pueblos se mudaron debido a la inadecuación de la tierra para el cultivo, pero la tierra y el bosque siguieron siendo propiedad del ejército cosaco de Terek hasta 1918. Los ingush tuvieron que alquilar su propia tierra a los cosacos por un tarifa. En mayo de 1888, por decisión de las autoridades zaristas, los ingushes fueron desalojados del pueblo de Gvileti (Gelate), ubicado en la carretera militar georgiana. En los años 60 del siglo XIX, parte de los ingush, en su mayoría residentes de los pueblos liquidados, se trasladaron al Imperio Otomano [90] .

En 1860, el territorio de Ingushetia formó el Ingush Okrug dentro del Terek Oblast . En 1870, el distrito de Ingush se fusionó con el distrito de Osetia en el distrito de Vladikavkaz. En 1888, el distrito de Vladikavkaz se disolvió y se formó el departamento ingush-cosaco de Sunzha en el sitio del distrito ingush . En 1909, el departamento de Sunzha se dividió en dos distritos: Sunzhensky y Nazranovsky . Según el censo de 1897, el número de ingush en el Imperio ruso era 47.409 [91] .

En la URSS

En 1923, se introdujo el alfabeto ingush basado en el alfabeto latino, desarrollado por Zaurbek Malsagov. El 1 de mayo de 1923 se publicó el primer periódico en lengua ingush, Serdalo. Aparecieron nuevas escuelas en los pueblos de Gamurzievo , Bazorkino , Yandar . Las escuelas musulmanas, las madrazas, todavía funcionaban.

Según el censo de 1926, 74.097 ingush [92] vivían en la URSS , y según el censo de 1939, su número era de 92.120 personas [93] .

En 1944, la República Socialista Soviética Autónoma de Chechenia-Ingush fue liquidada y los ingush fueron desalojados por la fuerza a Kazajstán y Asia Central acusados ​​de colaborar con los nazis. El territorio de Ingushetia se dividió entre el recién creado Grozny Oblast y Georgia.

A principios de la década de 1990, la parte osetia presentó una versión de que "en lugar del distrito de Prigorodny", los distritos de Naur y Shelkovskaya del territorio de Stavropol se incluyeron en Chechenia-Ingushetia restaurada en 1957 (hasta 1957 estos distritos formaban parte de Grozny). región). Sin embargo, la transferencia de estas regiones a Checheno-Ingushetia no puede considerarse una "compensación" por la región de Prigorodny [94] .

Según el censo de toda la Unión de 1959, el número de ingush era de 105.980 personas [95] .

Desde el regreso de los ingush, han abogado por el regreso de los territorios desgarrados, para la creación de su propio estado. Estas actuaciones alcanzaron su apogeo en 1973, en un mitin en Grozny , organizado por los ingush que exigían la devolución del distrito de Prigorodny. Según los censos de toda la Unión, el número de ingush siguió creciendo: por ejemplo, el número total de ingush en la URSS en 1979 ascendía a 186 198 personas [96] y, según el censo de 1989, a 237 438 personas [97] .

Desde 1988, se crearon organizaciones informales en Ingushetia, aparecieron varios movimientos ("Niiskho", "Dakkaste", "Consejo del Pueblo"), que establecieron como objetivo la creación del estado ingush dentro de la Federación Rusa con la devolución de todos los territorios. arrancado durante la deportación. Formalmente, los ingusetios fueron rehabilitados en sus derechos el 26 de abril de 1991, cuando se adoptó la ley “Sobre la rehabilitación de las víctimas de represiones políticas” en el 1er Congreso del Soviet Supremo de la RSFSR [98] . Esta ley se convirtió en una especie de catalizador para la restauración de la justicia histórica y social para otros millones de ciudadanos de la antigua Unión Soviética [99] .

Tiempos modernos

En 1992, se adoptó la Ley "Sobre la formación de la República Ingushetia como parte de la Federación Rusa" (ver Ingushetia ). En octubre-noviembre, el conflicto entre Osetia e Ingushetia en el distrito de Prigorodny de Osetia del Norte se convirtió en enfrentamientos armados. Según la fiscalía rusa, durante los enfrentamientos derivados del conflicto murieron 583 personas (350 ingush y 192 osetios), 939 personas resultaron heridas (457 ingush y 379 osetios), otras 261 personas desaparecieron (208 ingush y 37 osetios) [100] , de 30 a 60 mil ingush se vieron obligados a trasladarse de Vladikavkaz y la región de Prigorodny a Ingushetia [101] .

En 1995 se fundó la nueva capital de Ingushetia, la ciudad de Magas .

Idioma

El idioma nacional de los ingush es el ingush . Pertenece al grupo Nakh de la familia de lenguas Nakh-Dagestan . Distribuido en el Cáucaso del Norte , principalmente en la República de Ingushetia , en el distrito de Prigorodny y la ciudad de Vladikavkaz en Osetia del Norte , y también parcialmente en algunos países de Europa, Medio Oriente y Asia Central. Según el censo ruso de 2010, 444 mil personas hablan el idioma ingush en Rusia (2010) [1] [2] [7] .

El idioma ingush es el idioma estatal (oficial) en la República de Ingushetia .

Demografía

Los ingush son tradicionalmente uno de los pueblos más fértiles de la RSFSR y la Federación Rusa. Para 1989, según este indicador, llegaron a la cima entre los pueblos de Rusia y lo conservan a partir de 2015 [102] .

Religión

Los ingushes son musulmanes sunníes . En materia de fiqh , se adhieren a la escuela del Imam Muhammad ash-Shafi'i , el fundador de Shafi'i madhhab . También son seguidores de dos tarikats sufíes : Qadiri y Naqshbandiya [103] [104] . Antes de la consolidación final del Islam, los ingush desde la antigüedad tenían sus creencias paganas tradicionales muy extendidas, con su propio panteón único , mitología desarrollada y numerosos objetos arquitectónicos religiosos. En algún período, el cristianismo también estuvo muy extendido .

cristianismo

Los primeros misioneros cristianos, según los escritos del historiador Bashir Dalgat [105] , aparecieron en Ingushetia alrededor del siglo X, simultáneamente con el florecimiento de Georgia, y eran georgianos [105] . El cristianismo se extendió bastante en Ingushetia y Chechenia [105] , actualmente en el territorio de las modernas Chechenia, Ingushetia y Osetia del Norte hay muchos monumentos arqueológicos, históricos y arquitectónicos que confirman el cristianismo centenario entre los ingush en particular y los vainakhs. en general [105] . El estudio del científico describe numerosos testimonios de historiadores y viajeros de la Edad Media temprana y media, según los cuales se construyeron iglesias o incluso, posiblemente, un monasterio en el territorio de las tierras ingush [105] . En particular, según los testimonios de los científicos ruso-alemanes Johann Guldenshtedt y Peter-Simon Pallas , que visitaron Ingushetia en el siglo XVIII, la iglesia Tkhaba-Erda (un ejemplo de arquitectura de los siglos IX-X [106] ) conservaba antiguas documentos escritos, según el monje-interlocutor, "en letras doradas, azules y negras", que sobre las puertas del templo hay una inscripción en "letras góticas" [105] . El Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron , publicado a finales del siglo XIX y principios del XX, indicaba la presencia de cristianos y paganos entre los ingush:

Los ingushes son en su mayoría musulmanes sunitas, pero entre ellos hay tanto cristianos como paganos perfectos. El Islam se asentó en ellos no antes de la mitad del siglo pasado, pero en la antigüedad los ingushes eran cristianos, como lo demuestran muchas capillas y restos de iglesias antiguas, que son muy respetadas por los ingushes y en las que hacen sacrificios, celebran diversos festividades, que son una mezcla de tradiciones cristianas y perspectiva pagana. Los ingush tienen una reverencia especial por los esqueletos humanos ubicados en un puesto de piedra cerca del sitio. nazrán; según la leyenda, estos esqueletos pertenecen al pueblo Nart, que una vez vivió cerca de Nazran, y permaneció incorruptible durante 200 años, pero con la llegada de los rusos comenzaron a deteriorarse [53] .

Islam

El Islam comenzó a penetrar en los antepasados ​​de los ingush ya en el siglo VIII como resultado de las campañas militares de los árabes contra los jázaros y los alanos, que atravesaban los pasos de Darial y Derbent . Este período incluye una figura de bronce de un águila (" Águila de Suleiman ") del asentamiento de la torre de Erzi en el desfiladero Kistinsky de la montañosa Ingushetia, que probablemente llegó aquí en forma de trofeo militar [107] y hoy es el más antiguo fechado con precisión . producto de bronce del arte islámico [108] . El águila sirvió como escudo de armas del pueblo de Erzi (del ingush. "Águila" ) y pasó de generación en generación al miembro mayor de la familia [109] . Y el nombre del pueblo de Dzheyrakh en la montañosa Ingushetia está asociado con el nombre del comandante árabe Jarrah ibn-Abdullah . Además, las leyendas de los ingush conectan la expansión del Islam entre ellos con otro comandante árabe llamado Abu Muslim [110] .

Algunos investigadores tienden a asociar la penetración del Islam con la presencia de los mongoles-tártaros en las regiones planas de Ingushetia, especialmente con la llegada al poder de Khan Uzbek (r. 1312-1340), cuando la islamización comenzó a llevarse a cabo con mayor intensidad. . V. B. Vinogradov creía que la sede de Khan Uzbek estaba ubicada en el área de la moderna aldea ingush de Plievo , la ciudad de Karabulak y el mausoleo de Borga-Kash . Este monumento arquitectónico único fue construido en 1405-1406 [110] . Existe la opinión de que el gobernante Burakan (Borokhan), mencionado en las crónicas "Zafar-name" ("Libro de las Victorias") Nizam-ad-din Shami, quien fue un secretario personal y contemporáneo de Tamerlán , y "Zafar-name " ("Libro de las Victorias") Sheref-ad-din Yazdi, que vivió en la primera mitad del siglo XV [111] [112] .

Según otras fuentes, los ingush llanos, a diferencia de los montañeses ingush, comenzaron a aceptar el Islam en el siglo XVI, y el período de su amplia distribución cae en el siglo XVIII [113] . Según el geógrafo e historiador georgiano Prince Vakhushti Bagrationi , a principios del siglo XVIII. parte de la Ingush, a saber, la sociedad Angusht, eran musulmanes sunitas [114] [115] . La presencia de antiguas mezquitas de los siglos XVIII-XIX. registrado en la montañosa Ingushetia [116] [117] .

En la primera mitad del siglo XIX, las actividades del Imam Shamil desempeñaron un papel importante en el arraigo del Islam entre los ingush . Durante la guerra del Cáucaso, su naqshbandi tariqa se convirtió en la ideología oficial del Imamato , por lo que algunas sociedades ingush ( karabulaks , galashians ) se convirtieron en seguidores de las enseñanzas del Imam [118] .

Cultura

Illy

En la segunda mitad del siglo XIX, las ricas tradiciones y los medios poéticos acumulados por el género illi comenzaron a transformarse en otros géneros del folclore ingush. En este período, las canciones históricas ingush se están volviendo cada vez más activas, y algunas de las canciones épicas heroicas incluso entonces se convierten en baladas y leyendas populares. A finales del siglo XIX - principios del siglo XX. entre los ingush, comienzan a existir cada vez más canciones sobre abreks, ladrones, vengadores populares y guerreros. Los héroes nacionales de ese período, especialmente venerados entre el pueblo ingush, son [119] :

• Sulumbek Sagopshinsky ,
• Ahmed Juchbarov ,
• Mandre Nálgiev ,
• Khizir Ortsjanov ,
• Jizir Khadziev , [120]
• Zyazikov Idris .
• Agurbi Getagazhev

Arquitectura

• Aul Erzi

• Torres de combate del pueblo de Erzi

• Niy

• Vovnushki

• pueblo de Pyaling

• Falhan

• Falhan

• egijal

• Aul Targuim

Deportes

A principios del siglo XXI, los deportes nacionales comenzaron a revivir en Ingushetia. En 2009, por iniciativa del campeón olímpico Israil Arsamakov, Ingushetia acogió los primeros Juegos de Ingushetia, un festival deportivo que incluía torneos en varios deportes nacionales (incluyendo levantamiento de pesas, tira y afloja, lanzamiento de piedras, etc.). Posteriormente, el festival se convirtió en un evento anual.

En 2016, el arte marcial nacional ingush " Shod san lat ", recreado por el profesor M.-G. I. Sukiev, basado en las tradiciones militares y deportivas históricas del pueblo ingush, que incluye una simbiosis de equipos de choque y lanzamiento. Shod san lat se demostró por primera vez al público en general en 1990, en una conferencia de artes marciales en Moscú. El primer tramo se inauguró en 2013, en la capital de Ingushetia, Magas.

Cinco representantes del pueblo ingush se convirtieron en campeones de los Juegos Olímpicos :

• Israil Arsamakov (en 1988 en Seúl );
• Nazir Mankiev (en 2008 en Pekín );
• Rakhim Chakhkiev (en 2008 en Pekín );
• Khasan Khalmurzaev (en 2016 en Río de Janeiro );
• Musa Evloev (en 2020 en Tokio ).

Notas

1. ↑ Durante la Guerra Civil en Rusia, estos territorios se incluyeron en una serie de entidades políticas de corta duración, tanto pro-bolcheviques - República Soviética de Terek (marzo de 1918), República Soviética del Cáucaso del Norte (julio de 1918) y antibolcheviques - Montaña República (noviembre de 1917), República de los Montañeses de la Unión del Cáucaso del Norte (mayo de 1918), Emirato del Cáucaso del Norte (septiembre de 1919).
2. ↑ El coeficiente muestra la relación entre los resultados del censo de 1897 y el censo de 1926 , donde los resultados del primer censo se tomaron como 100 . La información en el censo soviético se da para el llamado "grupo checheno", que en realidad incluye batsbi , ingush, chechenos , etc. (es decir, todos los pueblos nakh ). En números directos, la proporción de ingush parecía 47,8 mil en 1897 y 74,1 mil en 1926. El censo de 1926 también indicó la proporción de hablantes nativos del idioma checheno : 144,5 para toda la URSS y 144,3 para la parte europea del país. Sin embargo, debe entenderse que la lingüística de ese período no separó los idiomas checheno e ingush , sino que los unió bajo un solo término: checheno (hoy se usa el término idiomas vainakh ); también, las estadísticas, por conveniencia al tomar en cuenta el coeficiente, agregaron a los hablantes del idioma Vainakh también los hablantes del idioma Batsbi ; estos tres idiomas en conjunto, según la terminología moderna, se denominan nakh ( Census 1926, Issue IV, 1928 , pp. XIII, XVI, XXIV, XXVIII).
3. ↑ Hubo cierta confusión en este asunto: algunos de los representantes de estos grupos étnicos nakh se consideraban a sí mismos chechenos, algunos ingush y algunos se conocían a sí mismos como sociedades nakh separadas. Por ejemplo, en el censo de 1926 en la URSS, los kistas se enumeraron junto con los ingush, y hoy en día la mayoría de los kistas se consideran chechenos ( censo de 1926, número IV, 1928 , p. XXIV).
4. ↑ El censo de la URSS de 1926 contiene información inexacta sobre los ingush. En la página XIII, el número de ingush según el censo se indica erróneamente: 75,1 mil personas (correctamente 74,1 mil personas) y, como resultado, se calcula incorrectamente el porcentaje de la población que vive en el Okrug autónomo ingush : 93,1% (correctamente 94,4%) ( Censo 1926, Número IV, 1928 , pp. XIII, XXV, 6-7, 28-29).
5. ↑ Los términos " Varietas Caucasia " y " Raza caucásica " también se utilizan para referirse a la raza blanca, introducida por el científico alemán Johann Friedrich Blumenbach , quien le atribuyó los habitantes de Europa. El nombre surgió del hecho de que Blumenbach consideraba el Cáucaso como la primera sede de un hombre blanco, y porque reconocía a las tribus que actualmente viven en el Cáucaso como el tipo más puro y sin mezcla de esta raza (1. Johann Friederich Blumenbach . Detalles biográficos están en Charles Coulston Gillispie // Dictionary of Scientific Biography , 1970:203f sv 2. Johann Friedrich Blumenbach , Los tratados antropológicos de Johann Friedrich Blumenbach, traducidos por Thomas Bendyshe, 1865, 2 de noviembre de 2006. Hasta ahora, el término caucásico en inglés es la designación estándar para la raza blanca.
6. ↑ Estas sociedades estaban cerca de la sociedad adyacente Akkkhii, de donde, según las leyendas etnogenéticas, se originó parte de los Orstkhoev. Es posible que antes el etnónimo "Akkhi" se extendiera a algunas de estas sociedades. El grupo etnoterritorial, Kiy (Kay), también se unió a Akkins.
7. ↑ El juramento de los ingush contribuyó al establecimiento de relaciones amistosas aliadas entre Rusia y los ingush. Al mismo tiempo, algunos autores creen que tales juramentos difícilmente deberían considerarse como actos de incorporación de uno u otro pueblo a Rusia. El hecho de que la parte rusa y sus socios perciban a menudo la relación de subordinación y lealtad de maneras completamente diferentes, así como la necesidad de tener en cuenta las diferencias de puntos de vista sobre la adhesión a Rusia y sobre la condición de estar en su composición por parte de la Las autoridades rusas y los pueblos anexados ( Bliev M.M. Russian-Ossetian Relations. - Ordzhonikidze, 1970. - S. 212-215. ), da motivos para creer que ambas partes percibieron este juramento como la conclusión de un acuerdo de alianza (Dolgieva M. B., Kartoev M. M., Kodzoev N. D., Matiev T. Kh. 2013. S. 236).
8. ↑ El comandante asumió las funciones de coordinador en las relaciones ruso-ingush. Decenas de documentos originales que emanan del cuartel general de las tropas rusas ubicado en el Cáucaso del Norte reflejan la naturaleza estrecha y diversa de las relaciones que se establecieron originalmente entre los ingush y la guarnición de la fortaleza (Mutaliyev T. Kh.-B. 1990, pág. 32). A ello facilitó no sólo la plata repartida por las autoridades “para acariciar a los montañeses” el día de la colocación de la fortaleza, sino, ante todo, la necesidad de apoyo mutuo. Los ingush necesitaban la ayuda de los soldados de la guarnición, ya que sus aldeas, ubicadas en un arco alrededor de la fortaleza de Vladikavkaz en un área abierta, a menudo eran atacadas por numerosos y bien armados escuadrones de gobernantes de Kabardian y Kumyk (Mutaliyev T. Kh. -B. 1999. p. 175). A la primera llamada de ayuda, los ingush también aparecieron bajo los muros de la fortaleza. Esto está confirmado por los informes del comandante y otros documentos llenos de los nombres de los ingush. en particular, contienen los nombres de los capataces de las aldeas de Zaur y Sholkhi - Geta y Chosh (RGADA. F. 23. Raz. 23. D. 13. Ch. 10-a. L. 111). La confianza mutua de los ingush y la administración militar rusa en el Cáucaso también se evidencia por el hecho de que en 1786 se creó un destacamento de policía ingush para proteger la fortaleza de Vladikavkaz. Si era necesario, a las autoridades militares en el Cáucaso "se les permitió formar un mayor número de tropas de los ingush ... para la acción en su región" (Butkov P. G. 1869. P. 173).

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    Hoy estamos celebrando el 50 aniversario de la ciudad de Vladikavkaz. Anteriormente, en el lugar donde ahora se encuentra la ciudad de Vladikavkaz, había un pueblo ingush Zaur , pero en 1784, por orden del príncipe Potemkin, en el lugar donde existía este pueblo, para proteger la carretera militar georgiana, que servía como el única forma conveniente de conectarse con Transcaucasia, se construyó la fortaleza Vladikavkaz, y en 1785, por decreto de la emperatriz Catalina II, fechado el 9 de mayo, se construyó la primera iglesia ortodoxa en la fortaleza. Tan pronto como se construyó esta fortaleza, parte del pueblo osetio descendió de las montañas y se asentó cerca de los muros de esta fortaleza, bajo la protección de las tropas locales. El aul osetio resultante comenzó a llamarse "Kapkay", que significa "Puerta de la montaña" en ruso.

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Enlaces

• El pueblo ingush  (enlace inaccesible - historia )
• Sitio web oficial de Ingushetia

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