Criatura mítica

Criatura mítica o legendaria , también una criatura fabulosa o una bestia fabulosa - un animal / planta sobrenatural , a menudo un híbrido , a veces antropomórfico (por ejemplo, sirenas ), cuya existencia no ha sido probada o no puede ser probada, y descritos ambos en fuentes mitológicas o folklóricas , y algunos documentos históricos hasta la era moderna .

Durante el período de la Antigüedad , monstruos como el cíclope y el minotauro aparecen en epopeyas heroicas , donde el protagonista debe destruir a estas criaturas. Otras criaturas, como los unicornios , han sido mencionadas en escritos de historia natural por varios científicos antiguos [2] [3] [4] . La evidencia de una serie de criaturas legendarias proviene de la mitología tradicional, y durante mucho tiempo se ha creído que las criaturas ficticias descritas son reales, como dragones , grifos y unicornios. Otras representaciones se basaron en encuentros con animales reales, pero vistos por primera vez, cuyas descripciones estaban distorsionadas, como un carnero , un cordero "que crece del tallo de una planta" [5] .

Criaturas

Muchos animales míticos aparecen en la literatura y el arte de la Antigüedad . Por ejemplo, en la trama de la Odisea , criaturas como el Cíclope , Escila y Caribdis , que tienen que enfrentarse al héroe Odiseo , juegan un papel importante . En otros mitos , Perseo vence a la Gorgona Medusa , Teseo vence al Minotauro , Hidra muere a manos de Hércules durante uno de sus trabajos , Eneas lucha contra las arpías . Así, el papel principal de estos monstruos en la trama es enfatizar la grandeza de los personajes principales [6] [7] [8] .

A menudo, las criaturas que tienen una apariencia y características similares aparecen en la mitología de culturas y pueblos completamente diferentes. Así, por ejemplo, los centauros , las quimeras , los tritones y los pegasos también se encuentran en la mitología india . Las esfinges también aparecen como leones alados en el arte indio, y el pájaro payas en la mitología india norteamericana [9] [10] .

En el arte medieval , los animales, tanto reales como míticos, jugaron un papel importante. Se incluyeron en las formas decorativas de la joyería medieval, a veces con extremidades intrincadamente entrelazadas. A veces se utilizaban imágenes de animales para dar a los objetos un sentido humorístico o, por el contrario, grandeza. En el arte cristiano, los animales tenían un significado simbólico, por ejemplo, el cordero simbolizaba a Cristo , la paloma , el Espíritu Santo , el grifo clásico , el guardián de los muertos. Los bestiarios medievales incluían descripciones e imágenes de varios animales, independientemente de la prueba de su existencia; el basilisco personificaba al diablo , y la mantícora simbolizaba la tentación [11] .

Función alegórica

Una de las funciones de los animales míticos en la Edad Media era la alegoría . Los unicornios , por ejemplo, han sido descritos como inusualmente rápidos y escurridizos con los métodos de caza tradicionales . Se creía que la única forma de atrapar a esta bestia era llevar una doncella a su morada. Se suponía que el unicornio "saltaría a su regazo y se quedaría dormido", después de lo cual el cazador finalmente podría atraparlo . En términos de simbolismo, el unicornio era una metáfora de Cristo. Los unicornios personificaron la idea de inocencia y pureza. En la Biblia King James , el Salmo 92:10 dice: " Levanta mi cuerno como el cuerno de un unicornio ". Los traductores de King James tradujeron mal la palabra hebrea re'em como "unicornio" . En versiones posteriores, este término se traduce como "toro salvaje" [13] . El pequeño tamaño del unicornio significa la humildad de Cristo .

Otra criatura legendaria común que realizaba funciones alegóricas en la Edad Media era el dragón . Los dragones fueron identificados con las serpientes, aunque sus atributos fueron significativamente modificados. Se suponía que el dragón era mucho más grande que todos los demás animales . Se creía que el dragón no poseía veneno, pero podía matar a todos los seres vivos que tocara sin ningún veneno. Los escritos bíblicos describen al dragón como un sirviente del diablo , y la imagen del dragón se usaba para referirse al pecado en general . Se creía que los dragones vivían en lugares como Etiopía e India . Estas conclusiones obviamente se basaron en las conclusiones sobre el clima cálido constante de estas regiones.

Las características fisiológicas no eran el foco de atención de los artistas que representaban animales míticos, y los bestiarios medievales no se concibieron como obras de sistemática biológica . Criaturas como el unicornio y el grifo no caían en una sección "mitológica" separada de los bestiarios medievales [14] , ya que era el simbolismo, y no la autenticidad, lo que era de suma importancia. La representación y descripción de los animales, cuya existencia ahora ha sido confirmada por los científicos, también ha adoptado un enfoque fantástico. Probablemente el significado religioso y moral de estos animales era mucho más importante que la credibilidad. Nona K. Flores, escritora e investigadora del papel de las criaturas míticas en el arte medieval, señala: “ Para el siglo X, los artistas estaban cada vez más atados a la interpretación alegórica y abandonaban las imágenes naturalistas ” [14] .

Véase también

Notas

  1. ↑ Digi.ub.uni-heidelberg.de  (alemán) . — Universidad de Heidelberg.
  2. ↑ The Encyclopædia Britannica: Diccionario de artes, ciencias, literatura e información general . - Prensa Universitaria, 1911. - P.  581 .
  3. ↑ Bascom, Guillermo. Narrativa Sagrada: Lecturas en la Teoría de la Mitología  / Alan Dundes. - University of California Press , 1984. - P.  9 . - "mesa.". — ISBN 9780520051928 .
  4. ↑ Simpson, Jacqueline. Diccionario de folclore inglés  / Jacqueline Simpson, Steve Roud. - Oxford University Press , 2000. - ISBN 9780192100191 . Archivado el 3 de septiembre de 2021 en Wayback Machine .
  5. ↑ Large, Mark F. Tree Ferns  / Mark F. Large, John E. Braggins. - Portland, Oregón: Timber Press, Incorporated, 2004. - Pág  . 360 . — ISBN 978-0-88192-630-9 .
  6. ↑ Monstruos en la mitología clásica . Universidad del Estado de Washington. Consultado el 6 de enero de 2017. Archivado desde el original el 20 de noviembre de 2018.
  7. ↑ Grimal, Pierre. El Diccionario de Mitología Clásica. Referencia de Blackwell, 1986.
  8. ↑ Sabin, Frances E. Mitos clásicos que viven hoy. Compañía Silver Burdett, 1940.
  9. ↑ Murthy, K. Krishna. Animales míticos en el arte indio . - Publicaciones de Abhinav, 1985. - P. 68-69. - ISBN 978-0-391-03287-3 . Archivado el 4 de agosto de 2020 en Wayback Machine .
  10. ↑ O'Flaherty, Wendy. Mitos hindúes: un libro de consulta. — Libros de pingüinos , 1975.
  11. ↑ Boehm, Barbara Drake. Los animales en el arte medieval . Museo Metropolitano de Arte (enero de 2012). Consultado el 5 de enero de 2017. Archivado desde el original el 25 de noviembre de 2018.
  12. ↑ JL Schrader. Boletín del Museo Metropolitano de Arte , nueva serie, vol. 44, núm. 1, "Un bestiario medieval" (verano de 1986), págs. 1+12–55, 17.
  13. ↑ 1 2 Flores, Nona C., "El espejo de la naturaleza distorsionado: el dilema del artista medieval al representar animales". En El mundo medieval de la naturaleza . Nueva York: Garland. 1993.
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