Domingo del perdón

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Domingo del perdón

Adán y Eva . E. Delacroix . Segundo tercio del siglo XIX. Biblioteca del Palacio de los Borbones
Tipo de cristiano
Oficialmente Recuerdo del exilio de Adán (según los estatutos de la iglesia)
Sentido encantamiento para la gran cuaresma
señalado cristianos ortodoxos
la fecha 7 semanas antes de Pascua
En 2021 1 de marzo ( 14 de marzo )
En 2022 21 de febrero ( 6 de marzo )
En 2023 13 de febrero ( 26 de febrero )
celebracion liturgia, rito del perdón
tradiciones pide perdon a todos
Asociado con Gran Cuaresma

Прощёное воскресе́нье , или Неде́ля сыропу́стная ( церк.-слав . недѣ́лѧ сыропꙋ́стнаѧ , греч. Κυριακή τῆς Τυρινής, Κυριακή τῆς Τυρο-φάγου ), также Неде́ля Ада́мова изгна́ния ( греч. Κυριακή τῆς ἐξορία τοῦ Ἀδάμ ; лат .  Quinquagesima ; Esto mihi ), ( Syropust [1] ; Día del Perdón [2] ) es el cuarto y último de los cuatro domingos de preparación para la Gran Cuaresma en la Ortodoxia (el séptimo domingo antes de Pascua [3] ), que sigue a la Semana del Juicio Final , el último día cuando, según el Typicon , se permite comer alimentos modestos: huevos y productos lácteos . La palabra eslava "syropustnaya" incluida en el nombre significa "Bajo el queso", es decir, "Dejo el queso"; en griego, la traducción literal Κυριακή της Τυρινής  es "Domingo de queso" ( griego τύρευμα  - queso) o Κυριακή της Τυροφάγου  es "Domingo del crudívoro".

Descripción

En la ortodoxia , el ayuno más largo del año, la Gran Cuaresma  , está precedido por un día llamado Domingo del Perdón. En este día, los cristianos ortodoxos en la liturgia tienen la oportunidad de escuchar la lectura del Evangelio, que habla del perdón de los pecados, el ayuno y la recolección de los tesoros celestiales:

Capítulo 6

14 Porque si perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre celestial también os perdonará a vosotros, 15 pero si no perdonáis a los hombres sus ofensas, vuestro Padre no os perdonará vuestras ofensas.

16 Además, cuando ayunéis, no os desaniméis como los hipócritas, que ponen rostros sombríos para parecer a los que ayunan. De cierto os digo, que ya recibieron su recompensa. 17 Pero tú, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, 18 para que puedas aparecer a los que ayunan, no delante de los hombres, sino delante de tu Padre que está en secreto; y vuestro Padre, que ve en lo secreto, os recompensará en público.

19 No os hagáis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orín corrompen, y donde ladrones minan y hurtan, 20 sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orín corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. , 21 porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón.

— Evangelio de Mateo

En este día, todos los creyentes se piden perdón unos a otros, para comenzar a ayunar con un alma buena, enfocarse en la vida espiritual, para limpiar sus corazones de los pecados en la confesión y celebrar la Pascua  , el día de la Resurrección de Jesucristo con un corazón puro .

En este día se consume por última vez comida rápida (pero sin carne) .

En este día, de acuerdo con la costumbre establecida en la antigüedad, inclinándonos unos a otros desde lo más profundo de nuestros corazones, los insultos y pecados mutuos ortodoxos son perdonados. Esto es necesario para nosotros si queremos vivir con el Señor tanto estando en la Tierra como habiendo pasado a la vida eterna. Todos queremos nuestra salvación eterna. Pero esto es posible solo si no hay ofensas en nuestro corazón; no habrá condena mutua, hostilidad.

Solo es posible cuando hay paz en nuestros corazones: este es un bien precioso y sagrado que Cristo Salvador nos da.

Pero para ello es necesario perdonar a los que nos han ofendido, y pedir perdón a los que voluntaria o involuntariamente hemos ofendido. De lo contrario, todo nuestro trabajo en el próximo post será en vano. El Señor no aceptará nuestras muchas postraciones a la tierra si el resentimiento contra nuestro hermano, la maldad y la mala voluntad hacia nuestro prójimo continúan viviendo en nuestros corazones.

- Archimandrita Juan (Krestyankin)

En las iglesias , en el servicio vespertino , se realiza el rito del perdón .

El rito del perdón apareció en la vida monástica de los monjes egipcios . Antes del inicio de la Gran Cuaresma, para intensificar la proeza de la oración y prepararse para la brillante fiesta de la Pascua, los monjes se dispersaron uno por uno por el desierto durante los cuarenta días de ayuno. Algunos de ellos no regresaron: algunos fueron despedazados por animales salvajes, otros murieron en el desierto sin vida. Por lo tanto, dispersándose para reunirse solo en Pascua, los monjes se pedían perdón por todas las ofensas voluntarias o involuntarias, como antes de la muerte. Y, por supuesto, ellos mismos perdonaron a todos desde el fondo de sus corazones. Todos entendieron que su reunión en la víspera de la Gran Cuaresma podría ser la última. Para esto existía el orden del perdón - para ser reconciliados y perdonados con todos y -gracias a esto- con Dios mismo.

Con el tiempo, esta tradición ha pasado al culto de toda la Iglesia.

En este día, la Iglesia recuerda la terrible tragedia que le sucedió a la humanidad en los albores de su historia: su expulsión, en la persona del antepasado Adán , común a todos nosotros, del Paraíso .

Adoración

El segundo nombre - "el exilio de Adán" - proviene del hecho de que en este día en los himnos en stichera en Vísperas y Maitines y en el canon se recuerda la expulsión de Adán del Paraíso debido a la caída . En la liturgia de este día se lee el Evangelio de Mateo concebido el 17 ( Mat. 6, 14-21 ), que habla del perdón de los pecados, el ayuno y la acumulación de los tesoros celestiales (es decir, las virtudes). Antes del comienzo de la Gran Cuaresma, en preparación para ella, la Iglesia Ortodoxa llama a llorar y lamentarnos por nuestros pecados, como lo hizo Adán en el exilio. En el Triodion de Cuaresma , los himnos de este día informan que el estado pecaminoso de la humanidad es similar al estado de Adán expulsado del Paraíso.  

En el servicio de la iglesia de este día , las oraciones penitenciales del Triodion Cuaresmal se agregan a los habituales himnos dominicales del Octoechos . También en este día se puede usar el Menaion si ocurre la Reunión del Señor , o su fiesta posterior , o una fiesta patronal , o una vigilia / polieleos santo . Los servicios divinos de otros santos de este día deben transferirse a las completas del viernes por la noche .

en griego [5] En eslavo eclesiástico (transliteración) [6] ruso [7]
stichera Ἦχος πλ. β'

. Οἴμοι, τὸν ἀπάτῃ πονηρᾷ πεισθέντα καὶ κλαπέντα, καὶ δόξης μακρυνθέντα! οἴμοι, τὸν ἁπλότητι γυμνόν, νῦν δὲ ἠπορημένον! Ἀλλ' ὦ Παράδεισε, τρυφῆς ἀπολαύσω, οὐκέτι ὄψομαι οὐκέτι σου τῆς τὸν Κύριον καὶ Θεόν μου καὶ Πλάστην· εἰς γῆν γάρ ἀπελεύσομαι, ἐξ ἧς καὶ προσελήφθην. Ἐλεῆμον Οἰκτίρμον βοῶ σοι· Ἐλέησόν με τὸν παραπεσόντα.

voz 6

Aquí Adán está justo en el paraíso, y llorando su desnudez grita: ¡Ay de mí, por el encanto del maligno amonesté al primero y robé y quité la gloria! ¡Ay de mí, simple desnudo, ahora estoy perplejo! Pero sobre el paraíso, quién no disfrutará de tu dulzura: quién no verá al Señor y mi Dios y Creador: Iré a la tierra, de lo desconocido sería tomado. Misericordioso, generoso, a Ti clamo: ten piedad de mí caído.

voz 6

Adán se sentó frente al paraíso y lloró su desnudez, lamentándose: “¡Ay de mí, engaño del maligno que creyó, robó y se alejó de la gloria! ¡Ay de mí, desnudo en la sencillez y ahora perplejo! Pero, oh paraíso, ya no disfrutaré más de tu lujo, ya no veré al Señor y mi Dios y Creador; porque iré a la tierra de donde fui tomado. Misericordioso, Compasivo, a Ti clamo: ¡Ten piedad de mí que he caído!

“ Y ahora… ”, el dogmático Oktoikh.

Luego continúa la vigilia de toda la noche , como una vigilia dominical regular, con la excepción de:

Kontakion e ikos
en griego [5] En eslavo eclesiástico (transliteración) [6] ruso [7]
contacto Ἦχος πλ. β'

Τῆς σοφίας ὁδηγέ, φρονήσεως χορηγέ, τῶν ἀφρorc. Σὺ Δίδου μοι λόγον, τ τοῦ πατρός λόγος · ἰδοὺ γὰρ τὰ χείλη μου, οὐ μὴ κν τῷ κράζειν ἐλεῆῆον, μλέησilla τὸν παρα. Π.

voz 6

Maestro de sabiduría, dador de sentido, castigador de los insensatos y defensor de los pobres, afirma, ilumina mi corazón, Señor. Tú me das una palabra, Palabra de Padre, he aquí, no reprenderé mis labios, en el erizo te llamo: Misericordioso, ten piedad de mí caído.

voz 6

Mentor de sabiduría, Dador de razón, Maestro de los irracionales y del pobre Defensor, afirma, ilumina mi corazón, Señor. Dame una palabra, Palabra de Padre, porque, he aquí, no impediré que mi boca clame a Ti: "¡Misericordioso, ten piedad de mí, el caído!"

ikos Ἐκάθισεν ἀΔὰμ τότε, καὶ ἔκλαυσεν ἀπέναντι τῆς τοῦς τοῦ παδείσου, χερσὶ τύπτων τὰς, καὶ ἔλεῆ Qelf, ἐλεῆμο

Ἰδὼν ἀδὰμ τὸν ἄγγελον, ὠθήσαντα, καὶ κλείσαντα τὴν τοῦ θείου κήραν, ἀνεστέναη μέγα, καὶ ἔλεγεν · ἐλεῆῆ μεῆ μ..

Συνάλγησον παράδεισε, τῷ κτήτορι πτωχεύσαντι, καὶ τῷ ἤχῳ τῶν φκέτευσον τὸν πλάστην, μὴ κλείσῃ σε. Ἐλεῆμον, ἐλέησόν με τὸν παραπεσόντα.

Παράδεισε πανάρετε, πανάγιε, πανόλβιε, δ Δι 'ἀδὰμ πεφυτευμένος, καὶ τὴν εὔαν κελεισμένος, ἱτυυ σva θὸὸὸ ὔαν κλε compañía. Ἐλεῆμον, ἐλέησόν με τὸν παραπεσόντα.

Entonces Adán estaba llorando, solo la dulzura del paraíso, su mano golpeaba su rostro, y decía: Misericordioso, ten piedad de mí caído

Cuando Adán vio al ángel, salió disparado, y cerrando la puerta del jardín divino, suspirando grandemente, y diciendo: Misericordioso, ten piedad de mí caído.

Socorre el paraíso al empobrecido codicioso, y con el ruido de tus hojas implora al Sodetel, para que no te cierre: Misericordioso, ten piedad de mí caído.

Paraíso, todo virtuoso, todo santo, todo rico, plantado por amor de Adán y encarcelado por amor de Eva, imploró a Dios por los caídos: Misericordioso, ten piedad de mí caído.

Entonces Adán se sentó y lloró frente al dulce paraíso, golpeándose la cara con las manos y exclamando: “¡Misericordioso, ten piedad de mí, el caído!”

Adán, al ver al ángel que lo había expulsado y cerrado la puerta del jardín divino, gimió en voz alta y exclamó: "¡Misericordioso, ten piedad de mí, el caído!"

Compadécete, oh paraíso, de tu dueño empobrecido, y con el ruido de tus hojas implora al Creador que no te cierre: “¡Misericordioso, ten piedad de mí, el caído!”

El paraíso es todo perfecto, todo santo, todo bendito, plantado por Adán y cerrado por Eva, ruega a Dios por los caídos: "¡Misericordioso, ten piedad de mí, los caídos!"

En la Liturgia

  1. En la Iglesia del Señor hay un troparion dominical, “ Gloria… y ahora… ”, kontakion Triodi.
  2. En el templo de la Madre de Dios  : el troparion del domingo, el troparion del templo, " Gloria ... ", el kontakion de Triodi, " Y ahora ... ", el kontakion del templo.
  3. En el templo del santo hay un troparion dominical, un troparion del templo, “ Gloria… ”, un kontakion del templo, “ Y ahora… ”, un kontakion del Triodion.

Orden del perdón

De acuerdo con la Carta monástica , el rito del perdón debe ser todos los días al final de las Completas y al final del Oficio de Medianoche , que casi nunca se realizan en la práctica parroquial de la Iglesia Ortodoxa Rusa . Por lo tanto, en la víspera de la Gran Cuaresma, es costumbre realizar el rito del perdón inmediatamente después de la liturgia dominical o ya después de las Vísperas.

Gran prokeimenon, voz de osmy - No apartes Tu rostro de Tu siervo, mientras me entristezco; escúchame pronto, toma mi alma y entrégala.

El coro repite este prokeimenon , y también lo repite después de cada verso proclamado por el diácono:

Versículo 1: Tu salvación, oh Dios, recíbeme.
Verso 2: Que los pobres vean y se regocijen.
Versículo 3: Buscad a Dios, y vuestra alma vivirá.

Amén.
Virgen Madre de Dios, alégrate, María de la gracia, el Señor es contigo:/ bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre,// como si nos diste a luz a nuestras almas como un Salvador.

Mientras canta, el sacerdote en el púlpito con todos los feligreses hacen la primera postración . El coro canta en la misma melodía :

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.
Bautista de Cristo, acuérdate de todos nosotros, / líbranos de nuestras iniquidades // porque te ha sido dada la gracia de orar por nosotros.

Todos hacen una segunda reverencia terrenal. Los coros siguen cantando:

Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Oren por nosotros, santos apóstoles, todos los santos, / librémonos de problemas y dolores // ustedes son cálidos intercesores del Salvador como un generador de dinero.

La tercera reverencia, y luego cantar sin inclinarse al suelo:

Corremos bajo Tu misericordia, oh Madre de Dios, / no desprecies nuestras oraciones en la situación; / / pero líbranos de los problemas, oh Uno Puro, Uno Bendito.

Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo. Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.
Honrosos Querubines y gloriosos Serafines sin comparación, sin corrupción del Dios de la Palabra, que engendróis a la actual Madre de Dios, os engrandecemos.
Bendice en el nombre del Señor, padre.

Bendito sea Cristo nuestro Dios, siempre, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos.

Amén.
Rey Celestial, afirma la fe, doma las lenguas, muere el mundo, guarda bien este santo templo (esta santa morada); ante los padres difuntos y nuestros hermanos en la aldea de los justos, y aceptarnos en arrepentimiento y confesión, como buenos y humanitarios

Señor y Dueño de mi vida, no me des espíritu de ociosidad, abatimiento, lujuria y palabrería.

El sacerdote, junto con todos en el templo, se inclina hasta el suelo y luego continúa:

Pero concédeme el espíritu de castidad, humildad, paciencia y amor a mí, Tu siervo.

El sacerdote en el púlpito y todos los presentes hacen una segunda reverencia, tras lo cual el sacerdote termina la oración:

Oye, Señor Rey, concédeme ver mis pecados y no juzgues a mi hermano, porque Bendito seas por los siglos de los siglos.

Luego el sacerdote se arrodilla en el púlpito y lee dos " Oraciones al comienzo de la Cuaresma de los Santos Cuarenta Días " [10] [11] .

Luego viene el rito del perdón mismo . Junto al púlpito , se apoyan en atriles iconos del Salvador y la Virgen . El abad se postra ante ellos y los besa. Luego se dirige a los presentes con una lección sobre el ayuno cristiano, sobre la necesidad de pedirse perdón unos a otros, de perdonar sinceramente los insultos, y él mismo pide perdón al clero y al pueblo, diciendo:

Bendíganme, santos padres, hermanos y hermanas, y perdónenme, pecador, por haber pecado este día y todos los días de mi vida en obra, palabra, pensamiento y todos mis sentimientos.

Dicho esto, se inclina terrenalmente ante el pueblo. Todos se inclinan al suelo y dicen:

Dios le perdone, Santo Padre. Perdónanos pecadores y bendícenos.

A esto responde el gobernador:

Por Su Gracia, que Dios perdone y tenga misericordia de todos nosotros.

Luego, todo el clero, en orden de antigüedad, besa los iconos en el atril, se besa con el rector y entre ellos en los hombros, pidiéndose perdón mutuamente. Los laicos los siguen, besan los iconos y piden perdón al clero y entre ellos. Durante el perdón de los feligreses , se acostumbra cantar: “ Ábreme las puertas del arrepentimiento… ”, “ Sobre los ríos de Babilonia …”, etc. En algunas iglesias también se acostumbra cantar stichera de Pascua , que termina con las palabras: “ Y así clamemos ”.

Así, habiéndose reconciliado entre sí, los cristianos ortodoxos comienzan el campo de la Gran Cuaresma. Debido a la comisión del Rito del Perdón, la Semana del Cheesefare tiene un nombre: Domingo del Perdón .

Después de las Vísperas, es necesario celebrar Pequeñas Completas con el canon y postraciones al rezo de Efraín el Sirio. Por la mañana, antes del comienzo de los maitines , se debe realizar el oficio diario de medianoche con reverencias.

En el catolicismo

El análogo del Domingo del Perdón en la tradición litúrgica romana es lat.  Quinquagesima (literalmente "quincuagésimo [día]", ya que es el día 50 días antes de Pascua). Este nombre apareció en el siglo VI. Además, este domingo también fue llamado Estomihi ( lat.  esto mihi  - literalmente "sé yo"), después de las primeras palabras del canto de entrada ( Sal.  30:3 ) [12] . Antes de la reforma del calendario romano en 1969, este domingo formaba parte del período preparatorio antes de la Gran Cuaresma (el color litúrgico es el púrpura), y después de eso fue asignado al Tiempo Ordinario y perdió sus nombres. Hoy en día, como celebración especial de la Quinquagésima , se conserva en una forma extraordinaria del Rito Romano [13] . En las costumbres de los pueblos de Europa occidental, este domingo caía durante el período de carnaval .

Cotizaciones

Todos los que quieran emprender la proeza del ayuno y la oración,
todos los que quieran recoger los frutos de su arrepentimiento,
escuchad la Palabra de Dios, escuchad la alianza de Dios:
perdonad a vuestro prójimo sus pecados contra vosotros.

San Ignacio (Bryanchaninov)

¿Estás ayunando? Ten piedad de aquel a quien has ofendido,
nunca envidies a tu hermano, nunca odies a nadie.

San Juan Crisóstomo

Si tú, hombre, no perdonas a nadie que haya
pecado contra ti, entonces no te molestes con el
ayuno y la oración... Dios no te aceptará.

Venerable Efraín el sirio

Tradiciones populares

La culminación de toda la semana de Maslenitsa. El domingo hubo una conspiración antes del inicio de la Cuaresma. Todas las personas cercanas se pidieron perdón por todos los problemas e insultos causados ​​​​durante el año. En la noche del Domingo del Perdón, conmemoraron a los muertos [14] , fueron al cementerio a despedirse de sus familiares [15] . En este día fuimos al baño. El resto de la comida festiva se quemaba o se daba al ganado, los platos se lavaban a fondo. Al final de la festividad, se quemaba solemnemente una efigie de Maslenitsa [16] y las cenizas resultantes se esparcían por los campos [2] .

En la provincia de Kostroma, el domingo, se organiza un "convoy": "un viaje a caballo de hombres disfrazados, con gorros de paja en la cabeza". Por la noche, los titiriteros salen de la ciudad y queman sus gorras allí: "quemar Maslenitsa". Y en las noches en los pueblos, tomando un manojo de paja, lo ponen en una pila y lo encienden: "queman a un campesino de paja" [17] .

Véase también

Notas

  1. ↑ El pasado domingo antes del vel. El ayuno se llama "Syropust" porque termina con el consumo de queso, mantequilla y huevos (enlace inaccesible) . Consultado el 6 de enero de 2010. Archivado desde el original el 17 de enero de 2010. 
  2. ↑ 1 2 Pancake semana a día (enlace inaccesible) . Fecha de acceso: 28 de agosto de 2012. Archivado desde el original el 1 de febrero de 2013. 
  3. ↑ Domingo del Perdón . Fecha de acceso: 12 de febrero de 2014. Archivado desde el original el 25 de julio de 2015.
  4. ↑ Servicios de las Semanas Preparatorias de la Gran Cuaresma. Semana cursi. Archivado el 26 de agosto de 2021 en Wayback Machine . El ABC de la fe.
  5. ↑ 1 2 Libros litúrgicos en griego. Triodion Cuaresmal, Semana del Exilio de Adán  (enlace inaccesible)
  6. ↑ 1 2 Libros litúrgicos. Cuaresma Triodion, Week of Adam's Exile Archivado el 22 de febrero de 2014.
  7. ↑ 1 2 Libros litúrgicos, traducciones. Triodion Cuaresmal, Semana del Exilio de Adán . Consultado el 26 de noviembre de 2014. Archivado desde el original el 21 de febrero de 2014.
  8. ↑ Esquema-Archimandrita John (Maslov). Conferencias sobre liturgia. Semana sobre el publicano y el fariseo. Archivado el 25 de agosto de 2021 en Wayback Machine El ABC de la fe.
  9. ↑ Instrucciones litúrgicas para el 1 de marzo de 2020 Copia de archivo del 26 de agosto de 2021 en Wayback Machine Patriarchy.ru.
  10. ↑ Oficial del obispo. Libro 1 _ _ _
  11. ↑ Trebnik en ruso. Oraciones al comienzo de la Cuaresma de la Santa Cuaresma Archivado el 20 de julio de 2021 en Wayback Machine El ABC de la fe
  12. ↑ Comentarios . Consultado el 6 de enero de 2010. Archivado desde el original el 28 de diciembre de 2013.
  13. ↑ Si tenga presente che a seguito della lettera apostolica Summorum Pontificum del papa Benedetto XVI si parla di forma ordinaria e forma straordinaria del rito romano. In seguito alla riforma liturgica , è stata adottata la forma ordinaria del rito romano, derivata dalla profonda revisione voluta dal Concilio Vaticano II . Rimane come forma straordinaria la formulazione precedente del rito romano, che prevede l'adozione del Messale di papa Giovanni XXIII ( 1962 )
  14. ↑ Cómo pasar una Maslenitsa rusa tradicional, parte 2 . Consultado el 12 de febrero de 2014. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2014.
  15. ↑ Dubrovski, 1870 , pág. 43.
  16. ↑ Efigie de Shrovetide Copia de archivo fechada el 19 de enero de 2014 en Wayback Machine // Museo Ruso de Etnografía
  17. ↑ Dubrovski, 1870 , pág. dieciséis.

Literatura

Enlaces

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