Magníficat

"Magnificat" (según la primera palabra del primer verso del himno católico lat.  Magnificat anima mea Dominum - "Mi alma engrandece al Señor ...") - una doxología a la Virgen María del Evangelio de Lucas ( Lucas  1 :46-55 ) en traducción latina (ver Vulgata ). Los cantos monódicos (ver canto gregoriano ) de los versos del Magnificat se conocen en las formas de un gran responsorio (responsorium prolixum), tracto , aleluya versa , antífona , etc. El canto formulaico del Magnificat en 8 tonos de salmo , enmarcado por el antífona (sobre texto propio). Los compositores profesionales escribieron música polifónica al texto del Magnificat, especialmente a menudo en las épocas del Renacimiento y el Barroco.

Características

En el culto de la Iglesia Católica, el Magníficat es uno de los principales cantos bíblicos , constituye el punto culminante de las Vísperas . En la Iglesia de Inglaterra, el Magnificat ("Mi alma engrandece al Señor") es uno de los dos cantos de vísperas invariables . Entre los luteranos , el Magnificat se cantaba tanto en latín como en alemán (en la traducción de Martín Lutero de "Meine Seele erhebt den Herrn").

En las iglesias católicas y protestantes contemporáneas, los magnificats corales renacentistas y barrocos también se utilizan para acompañar el culto en las principales fiestas.

En el culto ortodoxo , el mismo texto (traducido del griego al eslavo eclesiástico: "Mi alma engrandece al Señor"), llamado "Canción de la Virgen" , se canta en maitines antes de la novena canción del canon , con la adición del estribillo “Honrísimo querubín y gloriosísimos serafines sin comparación, sin destrucción del Dios de la Palabra, te engrandecemos a ti que diste a luz, Madre de Dios, a cada verso (de donde recibió el nombre más común de “Honestísima”) .

La base de la expresiva melodía del Magníficat alemán (utilizada, en particular, por J. S. Bach, M. Haydn y otros) es el modelo estructural del tono del salmo católico . Se basa en una melodía especial, modalmente variable, la llamada. el "tono errante" ( tonus peregrinus ), al que se cantaba el salmo 113 de la "peregrinación" "In exitu Israel".

Un ejemplo elevado de prosa de oración bíblica, el Magnificat ha inspirado a cientos de compositores a lo largo de la historia de la música. Entre los autores más famosos de Magnificats (polifónicos) se encuentran: John Dunstable (Dunstaple), Guillaume Dufay , Gilles Benchois , Josquin Despres , Giovanni Pierluigi da Palestrina , Orlando Lasso , Cristóbal de Morales , Thomas Luis de Victoria , Claudio Monteverdi , Heinrich Schütz ( Schütz), Johann Pachelbel , Johann Sebastian Bach , Antonio Vivaldi , Wolfgang Amadeus Mozart , Felix Mendelssohn Bartholdy , Ralph Vaughan Williams , Alan Hovaness , Krzysztof Penderecki , John Tavener , Arvo Pärt , Vladimir Ivanovich Martynov y muchos otros.

Se conocen adaptaciones polifónicas del Magnificat desde mediados del siglo XV (incluida la técnica de Faubourdon ). Desde principios del siglo XVI, tales arreglos se combinaron a menudo en ciclos de 8 piezas (según el número de tonos de iglesia del canto gregoriano ). El primer ciclo de este tipo es posiblemente de Pierre de la Rue . El apogeo del Magnificat polifónico cayó en los siglos XVI-XVII. (Palestrina escribió alrededor de 30, Lasso más de 100 Magnificats), en el caso estándar, la melodía salmódica se utilizó en él como base compositiva (ver Cantus firmus ). Por regla general, solo los versos pares del Magnificat se procesaban polifónicamente, mientras que los impares se interpretaban tradicionalmente en monofonía (salmódicamente; véase Alternatim ). En el siglo XVIII, el Magnificat de "autor" fue perdiendo gradualmente su función litúrgica, convirtiéndose en una magnífica obra de concierto con interludios instrumentales, arias de "ópera" y conjuntos vocales. En la era del romanticismo, el interés por el Magnificat se desvaneció y en el siglo XX revivió con renovado vigor.

Texto

Texto griego (editado por Nestlé Åland )

46 Μεγαλύνει ἡ ψυχή μου τὸν Κύριον 47 _ 48 ὅτι ἐπέβλεψεν ἐπὶ τὴν ταπείνωσιν τῆς δούλης αυτοῦ. ἰδού γὰρ ἀπὸ τοῦ νῦν μακαριοῦσίν με πᾶσαι αἱ γενεαί, 49 ὅτι ἐποίησέν μοι μεγάλα ὁ δυνατός, καὶ ἅγιον τὸ ὄνομα αὐτοῦ, 50 años de edad τοῖς φοβουμένοις αυτόν. 51 κράτος ἐν βραχίονι αὐτοῦ, διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν 52 καθεῖλεν δυνάστας ἀπὸ θρόνων καὶ ὕψωσεν ταπεινούς, 53 πεινῶντας ἐνέπλησεν ἀγαθῶν καὶ πλουτοῦντας ἐξαπέστειλεν κενούς. 54 ἀντελάβετο Ἰσραὴλ παιδὸς αὐτοῦ, μνησθῆναι ἐλέους, 55 καθὼς ἐλάλησεν πρὸς, τῷ Αβραὰμ καὶ τῷ σπέρματι αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα.

Texto latino (edición clementina tradicional)

46 Magnificat anima mea Dominum, 47 et exsultavit spiritus meus in Deo salutari meo, 48 quia respexit humilitatem ancillae suae, ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes. 49 Quia fecit mihi magna qui potens est, et sanctum nomen eius, 50 et misericordia eius in progenies et progenies timentibus eum. 51 Fecit potentiam in brachio suo, dispersit superbos mente cordis sui, 52 deposuit potentes de sede et exaltavit humiles, 53 esurientes implevit bonis et divites dimisit inanes. 54 Suscepit Israel puerum suum recordatus misericordiae suae, 55 sicut locutus est ad patres nostros, Abraham et semini eius in saecula.

Texto latino (nueva Vulgata)

Magníficat: anima mea Dominum. Et exultavit spiritus meus: in Deo salutari meo. Quia respexit humilitatem ancillae suae: ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes. Quia fecit mihi magna, qui potens est: et sanctum nomen eius. Et misericordia eius, a progenie et progenies: timentibus eum. Fecit potentiam in brachio suo: dispersit superbos mente cordis sui. Depósito potentes de sede: et exaltavit humiles. Esurientes implevit bonis: et divites dimisit inanes. Suscepit Israel puerum suum: recordatus misericordiae suae. Sicut locutus est ad patres nostros: Abraham, et semini eius in saecula.

Texto ruso ( traducción sinodal )

46 Engrandece mi alma al Señor,
47 Y mi espíritu se regocija en Dios, mi Salvador,
48 Que ha mirado la humildad de su sierva, porque desde ahora me bendecirán todas las generaciones;
49 Que el Poderoso me ha engrandecido, y santo es su nombre;
50 y su misericordia de generación en generación para los que le temen;
51 Revela la fuerza de su brazo; dispersó a los altivos en los pensamientos de sus corazones;
52 Derribó de sus tronos a los poderosos, Y exaltó a los humildes;
53 A los hambrientos colmó de bienes, pero a los ricos los despidió sin nada;
54 Tomó a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia,
55 como había dicho a nuestros padres, a Abraham y a su descendencia para siempre.

Discrepancias

La discrepancia más importante está en el versículo 51. En la Vulgata , dispersit superbos mente cordis sui , el pronombre sui sugiere la acción del Señor (“dispersó a los soberbios por lo que planeó en su corazón”) y suele interpretarse como una anticipación de la aparición de Cristo [1] . En el griego original, el pronombre αὐτῶν (en el verso Διεσκόρπισεν ὑπερηφάνους Διανοίᾳ καρδίας αὐτῶν ) se refiere a la haughty/arrogant ( ὑπερνηφ ) se refiere al haughty/arrogant (ὑπερη® ). El significado griego se conserva en ruso (ortodoxo) y en todas las traducciones protestantes.

Esta discrepancia debe tenerse en cuenta al analizar las encarnaciones musicales del verso, como, por ejemplo, en el Magnificat de JS Bach, quien expresó no la versión protestante, sino la latina, y en consecuencia orientó la retórica musical a las características del texto latino.

Véase también

Literatura

Notas

  1. ↑ Nohl P.-G. Lateinische Kirchenmusiktexte. Übersetzung-Geschichte-Commentar. Kassel, Basilea: Bärenreiter, 2002, S.151.

Enlaces

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