Babilonia

Ciudad antigua
Babilonia
Babilí(m) ;

Parte de la Puerta de Ishtar en el Museo de Berlín de Asia Occidental
32°32′32″ s. sh. 44°25′15″ E Ej.
País Mesopotamia antigua
Fundado 1894 aC mi.
Primera mención 3er milenio antes de Cristo mi.
Otros nombres Kadingirra [1] , Tintir [1] , Eridu [1] , Shuanna [1] y otros (incluidos nombres de culto)
destruido alrededor del año 1000 d.C. mi.
Causas de destrucción desolación gradual debido a las guerras, proximidad a otras ciudades competidoras: Seleucia , Ctesifonte y Bagdad
El nombre del asentamiento. El Hillá
Composición de la población babilonios , asirios , acadios , sumerios , arameos , caldeos , amorreos , casitas , griegos , persas , árabes , judíos
nombres de los residentes babilónico, babilónico, babilonios [2] [3]
Población unas 150.000 personas [4] .
Ubicación moderna Irak
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Babilonia (logografía: KÁ.DINGIR.RA KI , accad .  Bābili o Babilim "puerta de dios"; otro griego Βαβυλών ) es una ciudad antigua en el sur de Mesopotamia , la capital del reino de Babilonia . Importante centro político, económico y cultural del Mundo Antiguo , una de las mayores ciudades de la historia de la humanidad y la "primera megalópolis " [5] ; un símbolo bien conocido de la escatología cristiana y la cultura moderna. Las ruinas de Babilonia son un conjunto de colinas cerca de la ciudad de Al-Hilla ( Iraq ), 90 kilómetros al sur de Bagdad ; un sitio del patrimonio mundial de la UNESCO [6] .

Se desconoce el momento de la fundación; los hallazgos más antiguos datan del período dinástico temprano ; la primera mención confiable es del período acadio . El dios comunal es Marduk ( Amarutu ). La antigua Babilonia es una ciudad-estado menor en la región de Akkad ; en los siglos XXIV-XXI a. mi. - un centro provincial como parte del reino acadio y el poder de la III dinastía de Ur . En el segundo-primer milenio antes de Cristo. mi. - la capital del reino de Babilonia , una de las grandes potencias de la antigüedad. Floreció durante el reinado de Hammurabi (siglo XVIII aC); en la tradición literaria, el mayor auge de la vida económica y cultural está asociado al reinado de Nabucodonosor II (siglo VI aC) [7] .

En 539 a.C. mi. fue ocupada por las tropas de Ciro II y se convirtió en una de las capitales del estado aqueménida ; en la segunda mitad del siglo IV a. mi. - la capital del estado de Alejandro Magno , más tarde - como parte del estado de los seléucidas , Partia , Roma ; desde el siglo III a. mi. cayó gradualmente en declive, en gran parte debido a su proximidad a políticas más jóvenes como Ctesifonte.

Ocupa un lugar importante en la Biblia ( Antiguo Testamento ), donde se asocia a relatos sobre la Torre  de Babel , el cautiverio babilónico de los judíos, el Coloso con pies de barro , etc. El fin del mundo , la capital del Anticristo y el morada de los vicios ( Babilonia la Grande ).

En la cultura contemporánea, Babilonia se asocia con el globalismo , el multiculturalismo y el secularismo .

Nombre de la ciudad

El nombre ruso de la ciudad se remonta a otro griego. Βαβυλών , percibido a través del idioma eslavo eclesiástico , donde se usa la lectura de nombres griegos de Reuchlin ( β se pronuncia como [v], υ  como [i]).

El antiguo nombre griego Βαβυλών , así como el hebreo בָּבֶל ( Babel ) y el árabe بابل ( Bābil ) se derivan del nombre acadio original de la ciudad: Babili(m) ( Akkad.  bāb-ili(m) "Puerta de Dios" ) [8] [9] ; también había una forma de Akkad.  bāb-ilāni "puerta de los dioses". Los griegos pudieron aprender sobre Babilonia de los habitantes del Mediterráneo oriental (por ejemplo, los fenicios): en las lenguas semíticas occidentales , la transición a > o era posible , transformando el nombre acadio bāb-ilāni en la forma bāb-ilōni ; es esta variante con la desaparición de la vocal final la que podría servir de base para el griego Βαβυλών .

El nombre acadio Bābili(m) puede remontarse a una forma no semita más antigua babil(a) , reconsiderada dentro del marco de la etimología popular [10] [11] ; se desconoce el origen de la forma babil(a) ; ha habido sugerencias sobre su etimología proto -eufrática o sumeria [8] [9] .

En las fuentes escritas más antiguas, Babilonia aparece bajo el nombre sumerio Kadingir(ra) ( ruido. Ká-diĝir-ra ki "Puerta de Dios") [12] ; el mismo logograma (sumerograma) también se conservó más tarde para transmitir el nombre de la ciudad en textos acadios ( KÁ. DIĜIR .RA KI ); también había una ortografía mixta ( accad.  Ba-ab-DINGIR KI ).

En el Antiguo Testamento , se indica la etimología del nombre "Babilonia": "mezclar" (del verbo hebreo de sonido similar בלבל bilbel "mezclar") en relación con la historia de la mezcla de idiomas durante el construcción de la Torre de Babel [13] [14] .

Ubicación geográfica

Babilonia estaba ubicada en el sur de Mesopotamia , en la región histórica de Akkad en el Canal Arakhtu ( Akkad.  Araḫtu ), una rama del Éufrates . Por el 1er milenio antes de Cristo. mi. el curso principal del Éufrates ( Akkad.  Purattu ) se trasladó a Arakhta, ambos nombres del río sobre el que se encontraba Babilonia, Éufrates y Arakhtu, se convirtieron en sinónimos. El río dividió a Babilonia en dos partes: la ciudad occidental y la ciudad oriental .

El sur de Mesopotamia es una llanura desértica plana con un clima cálido y árido . Sin embargo, tiene suelos aluviales fértiles cultivados con riego ; El cultivo de la palma datilera juega un papel importante en la horticultura . La vegetación natural está representada por varios tipos de tamariscos y salinas ; a lo largo de las orillas de los embalses crecen sauces , y especialmente cañas . La fauna natural está representada por pequeños roedores , lagartos monitores , gacelas , onagros y leones ; jabalíes y, en particular, diversas aves acuáticas se encuentran en las zonas pantanosas . El Éufrates era tradicionalmente rico en especies de peces comerciales: carpas , bagres , etc. La actividad humana condujo a cambios significativos en el medio ambiente, pero todavía había muchos peligros para los humanos: muchos insectos dañinos, especialmente mosquitos y mosquitos  , también portadores de malaria . como otros animales peligrosos: serpientes , escorpiones .

Las ruinas de Babilonia son un grupo de colinas ( tels ) en Irak , cerca de la ciudad de Al Hilla , 90 kilómetros al sur de Bagdad .

Descripción de las ruinas

Entre las ruinas de Babilonia, los telli y regiones más notables tienen sus propios nombres; todos están ubicados en la orilla este del Éufrates . Tradicionalmente, se distinguen las siguientes áreas [15] :

Actualmente, las actividades de excavación y construcción han cambiado mucho la apariencia del monumento . Los arqueólogos han expuesto los restos de muchos edificios de la capa superior: casas y templos, estructuras protectoras, etc. Durante el reinado de Saddam Hussein, se reconstruyó parte de los edificios de Babilonia y el palacio del gobernante iraquí se construyó cerca de las ruinas . .

Historia

Historia temprana

La información más antigua sobre Babilonia se remonta a la etapa III del período dinástico temprano , lo que se correlaciona con la mención de alguna comunidad urbana independiente BA7.BA7 o BAR.KI.BAR con el dios supremo Amarutu (= Marduk ) [17] , como así como hallazgos arqueológicos [18] . Se desconoce el momento exacto de la fundación de la ciudad: la excavación de las capas inferiores se ve obstaculizada por el alto nivel de las aguas subterráneas [19] . En el período dinástico temprano, Babilonia era una ciudad-estado insignificante en la región de Akkad , en el canal Arakhtu, una rama del Éufrates [20] .

La primera mención fiable de la ciudad (bajo el nombre sumerio Kadingirra ) es del período acadio ; está contenido en la inscripción del rey Sharkalisharri (siglo XXII aC) [21] . Babilonia en ese momento era una de las ciudades subordinadas del estado acadio , el rey dirigió la construcción religiosa allí [21] . En el período de la III dinastía de Ur (siglo XXII-XXI aC), Kadingirra era una de las provincias que estaba gobernada por un gobernador ensi y pagaba un impuesto anual - " bala " [22] . A finales del siglo XXI a. mi. El reino de la III dinastía de Ur cayó bajo los golpes de los elamitas y amorreos , y sus partes se convirtieron en estados independientes.

reino amorreo. Período babilónico antiguo (siglo XIX-XVI aC)

A principios del siglo XIX a. mi. Babilonia fue capturada por la tribu amorrea Yahrurum , que la convirtió en su capital [23] ; es así como surge el reino babilónico , encabezado por la dinastía amorrita ( Babilonia I ). La ciudad tenía una posición estratégica conveniente: desde ella era posible, con fuerzas militares relativamente pequeñas, controlar los tramos superiores de los canales más importantes que alimentaban a toda la Baja Mesopotamia. Usando esto, ya el primer gobernante, Sumuabum , dirigió una política exterior activa, mientras fortalecía su capital; se construyeron una muralla y templos en honor a Ninishina , Nanna y Adad . Después de una serie de guerras entre los reinos amorreos, Babilonia llegó a ocupar una posición de liderazgo en la región de Akkad . Los sucesores de Sumuabum continuaron su política: desarrollaron fortificaciones, construyeron nuevos templos [24] y subyugaron las ciudades vecinas. Esagila  , el templo de Marduk , el principal santuario de Babilonia, fue reconstruido y decorado . Durante el reinado de Sumu-la-El , los principales enemigos de Babilonia en la región de Akkad  , Kish y Kazallu , fueron derrotados ; bajo Sabium , el reino cubría la mayor parte de Akkad. Durante el reinado del rey Hammurabi (1793-1750 aC), el reino babilónico subyugó la región de Sumeria y las ciudades del norte de Mesopotamia, convirtiéndose en una nueva potencia de Oriente Medio. Desde ese momento, la población del sur de Mesopotamia, los descendientes de los sumerios y acadios, se llaman babilonios , y la región correspondiente se llama Babilonia . Los amorreos finalmente se disolvieron entre los babilonios y el acadio finalmente se convirtió en el principal idioma hablado en Mesopotamia . El reinado de Hammurabi es la época del primer apogeo de Babilonia. Se construyeron activamente templos y palacios; la ciudad experimentó un rápido crecimiento, su tamaño finalmente superó el tamaño de Ur  , la capital del anterior estado mesopotámico . Una gran cantidad de santuarios convirtieron a Babilonia en el centro de culto más importante de la Antigua Mesopotamia; la posición estratégica de la ciudad y el estatus de la capital la convirtieron en el centro de la vida económica, política y cultural de la región. Los contornos de Babilonia durante el reinado de la dinastía amorrea (el llamado período babilónico antiguo , 1894-1595 a. C.) no están claros; sin embargo, se sabe que incluso entonces Babilonia estaba ubicada en ambas orillas del río Arakhtu, que la dividía en ciudades occidentales y orientales. La construcción de Babilonia pudo ser predominantemente espontánea, y el plan general se acercó al óvalo, característico de las primeras ciudades mesopotámicas.

A principios del siglo XVI, el debilitado reino babilónico fue derrotado por los hititas , que hacia el 1595 a. mi. capturó y saqueó Babilonia.

Babilonia bajo los casitas. Período babilónico medio (siglo XVI-XI aC)

Reinado de la dinastía III (Kassitic)

Después de la devastación de los hititas , Babilonia fue capturada por el rey de Primorye Gulkishar , pero pronto fue expulsado de allí por el líder casita Agum II . Las tribus montañesas de los casitas se fortificaron en Babilonia, convirtiéndola en su capital y fundando la dinastía local III (casita) ; con el tiempo se disolvieron entre los babilonios . Inicialmente, bajo Agum II, el nuevo reino babilónico de Karduniash cubrió la región de Akkad y los territorios adyacentes; en el reinado de Kashtiliash III , la Tierra del Mar fue derrotada y las tierras de Sumer fueron anexadas . La expansión de Babilonia hacia el norte se vio obstaculizada por los poderes de Mitanni y Asiria .

Agum II devolvió a Babilonia la estatua del dios principal Marduk , capturada por los hititas, restauró las ciudades del sur de Mesopotamia. Sin embargo, el reinado de las dinastías casitas en Babilonia ( período babilónico medio , c. 1595 - c. 1004 a. C.) es una era de decadencia cultural: hay pocas fuentes escritas de esa época, el curso de muchos eventos no está claro. El rey Kurigalzu moví la capital a la nueva ciudad que construyó, Dur-Kurigalzu ( Akkad.  Dūr-Kurigalzu "Fortaleza de Kurigalzu"); a pesar de esto, el crecimiento de Babilonia continuó: su tamaño excedía significativamente el área de la ciudad de la época anterior . En la era kasita, las ciudades de Mesopotamia adquirieron por primera vez una planta regular y contornos rectangulares (cf. Dur-Kurigalzu). La perestroika también afectó a Babilonia, que desde entonces ha adquirido su apariencia "clásica". La ciudad estaba rodeada por una muralla rectangular Imgur-Enlil (y posiblemente el "eje" Nemet-Enlil ); sus calles también comenzaron a cruzarse en ángulo recto. El territorio de Babilonia estaba dividido en diez distritos o barrios, llamados así por las ciudades de la antigua Mesopotamia ( Eredu , Kullab , etc.); sin embargo, el espacio dentro de las paredes probablemente aún no había sido explorado en ese momento. Los casitas también construyeron algunos templos en Babilonia. El significado de culto de la ciudad aumentó: en la era Kassite, los sacerdotes babilónicos reelaboraron una parte significativa de la mitología sumero-acadia , construyéndola alrededor de la imagen de Marduk. Este último se convirtió en el dios supremo de todo el sur de Mesopotamia, reemplazando a Enlil en este papel , de quien tomó prestado el epíteto "Señor" ( Bel Akkad.  bēl ). Babilonia también asumió gradualmente el papel de la principal ciudad santa del país, que antes era Nippur , el centro de culto de Enlil.

La Babilonia casita se caracterizó por un debilitamiento progresivo de la autoridad central, que se vio facilitado por la distribución de cartas de inmunidad ( kudurru ) a las familias casitas más importantes. A finales del siglo XIII a. mi. el reino de Karduniash entró en un período de profunda crisis, que fue aprovechado por sus vecinos. Alrededor de 1223 a.C. mi. Babilonia fue capturada por los asirios, quienes ocuparon temporalmente el país; la ciudad fue saqueada, los muros fueron destruidos y algunos de los habitantes fueron llevados en cautiverio. A mediados del siglo XII a. mi. Babilonia fue capturada y subyugada temporalmente por los elamitas , quienes la sometieron a una devastación sin precedentes; un intento de rebelión condujo a una mayor devastación y la destrucción final del reino de Karduniash por Elam .

II Dinastía de Isin

A mediados del siglo XII a. mi. la lucha por la liberación de Babilonia de los elamitas fue dirigida por los gobernantes de Isin ( II dinastía ). Habiendo logrado la independencia del país, finalmente trasladaron la capital de Isin a Babilonia. El reinado de la II Dinastía de Isin (IV Babilonia) es el momento de un ascenso a corto plazo en el estado local. Las tropas babilónicas llegaron al corazón de Asiria, desde donde Ninurta-nadin-shumi devolvió la estatua de Marduk previamente capturada . Nabucodonosor I derrotó y devastó brutalmente a Elam , devolviendo de allí otra estatua del dios supremo; W. von Soden asoció la construcción del zigurat Etemenanki ( Torre de Babel ) en la capital con el reinado de este rey . Bajo los reyes posteriores, el gobierno central continuó debilitándose, el papel político principal pasó a la oligarquía. La situación se agravó por el inminente colapso de la Edad del Bronce , cuyo inicio estuvo acompañado por una migración a gran escala de las tribus arameas y su rama especial: los caldeos . A principios del siglo XI a. mi. Babilonia fue tomada temporalmente por el rey asirio Tiglat-Pileser I , quien quemó el palacio real. La catástrofe de la Edad del Bronce que estalló provocó la caída de la II Dinastía de Isin y la caída del país en un estado de caos.

Babilonia caldea. Período neobabilónico (siglo XI-IV aC)

"Edad Oscura". Dominación asiria y destrucción por Senaquerib

Bajo las condiciones del colapso de la Edad del Bronce, la degradación del sistema estatal de Babilonia alcanzó su punto máximo. Varias dinastías cambiaron, los reyes prácticamente no controlaban el país y estaban subordinados a la oligarquía (sacerdocio), que los reeligía cada Año Nuevo . El país fue capturado por los caldeos , que fueron apoyados por parte de las clases bajas; la nobleza babilónica fue guiada por Asiria, bajo cuya autoridad finalmente pasó el país. La subordinación se formalizó en forma de unión personal : los reyes asirios fueron coronados por separado en Babilonia bajo un nombre especial. La principal amenaza para el poder asirio en el país eran los caldeos, cuyos líderes capturaban Babilonia de vez en cuando. Particularmente obstinada fue la lucha contra Marduk-apla-iddin II , quien varias veces capturó la ciudad santa, donde luchó sin éxito contra la oligarquía. Durante el reinado del rey asirio Senaquerib , Babilonia se convirtió en el centro de incesantes rebeliones y levantamientos; las repetidas campañas del rey en respuesta dieron un efecto temporal. En el 689 a.C. e., después de la represión de otra rebelión, Senaquerib volvió a tomar Babilonia, donde llevó a cabo una masacre y devastación total; los habitantes sobrevivientes fueron vendidos como esclavos o reasentados en otras partes de Asiria. Senaquerib ordenó la destrucción total de Babilonia ; Los soldados asirios destruyeron templos, palacios y otros edificios, después de lo cual prendieron fuego a la ciudad. Las aguas del Éufrates se lanzaron por las calles de Babilonia , y el lugar donde él se encontraba fue maldecido durante 70 años.

Nueva Babilonia. Fundación del Segundo Reino

La destrucción de Babilonia tuvo consecuencias negativas para el poder asirio en el sur de Mesopotamia. Para encontrar apoyo entre la numerosa aristocracia y sacerdocio local, el nuevo rey asirio Esarhaddon dio un paso sin precedentes: la restauración de la ciudad perdida; Al mismo tiempo, se eludió la maldición de los 70 años interpretando la inscripción del número 70 como "10". El trabajo tomó alrededor de 20 años; para su implementación, se atrajo una gran cantidad de recursos y los mejores arquitectos del estado asirio. Muchos edificios fueron reconstruidos con más esplendor que antes de la destrucción; se prestó especial atención al templo principal de Esagila y al zigurat de Etemenanki . Los habitantes sobrevivientes regresaron gradualmente a Nueva Babilonia , la nobleza fue restaurada en los privilegios, hubo un renacimiento de las instituciones públicas. La comunidad urbana ( alumbre ) de Babilonia fue revivida; en una asamblea popular en el 678 a. mi. muchos grandes terratenientes caldeos se incluyeron entre sus ciudadanos . A lo largo de los siglos de agitación, los babilonios étnicos en el sur de Mesopotamia disminuyeron, la mayoría de la población eran caldeos . Ambos grupos de población se mezclaron, la lengua acadia estuvo fuertemente influenciada por el arameo , y en los países vecinos los habitantes de Babilonia fueron llamados cada vez más caldeos . Se restauró la unión asirio-babilónica; Esarhaddon nombró a Shamash-shum-ukin , hijo de un babilónico, como su heredero en la ciudad santa ; en el 668 a. mi. este último fue coronado en Babilonia como rey del segundo reino babilónico o neobabilónico revivido . En 652 a.C. mi. Shamshshumukin levantó un levantamiento contra Asiria, cuyo rey era entonces su hermano Ashurbanipal . A pesar del amplio apoyo de los países y tribus vecinos y de las batallas más duras, los asirios derrotaron a los enemigos y en la primavera del 650 a. mi. tomó a Babilonia bajo asedio. La ciudad estaba muy bien defendida, el asedio se prolongó durante 2,5 años y estuvo acompañado de hambrunas, epidemias y casos de canibalismo. En 648, la posición de Shamashshumukin se volvió desesperada y él, junto con su familia y parte de los cortesanos, se suicidó; los asirios lanzaron un asalto y tomaron la ciudad, organizando allí una sangrienta masacre. Ashurbanipal ejecutó a los rebeldes, puso la ciudad en orden y en Akita del 647 a. mi. coronado en Babilonia (probablemente bajo el nombre de Kandalanu ) [25] . La represión afectó principalmente a la nobleza, y los derechos de ciudadanía babilónica se extendieron a los habitantes de Sippar y Kuta ; como resultado, la influencia de la oligarquía disminuyó, lo que contribuyó a la mejora de la economía y la organización política de Babilonia. Mientras tanto, estalló la guerra civil en la propia Asiria ; Babilonia se puso del lado de Kandalan, quien retuvo el trono local. Aprovechando la muerte de un anciano rey, en una de las noches del 627 a.C. mi. Los asirios capturaron Babilonia, pero los habitantes rebeldes los expulsaron de la ciudad. En 626, los babilonios se dirigieron al influyente líder caldeo Nabopolassar , que había tomado posesión de parte del sur de Mespotamia, con una solicitud para tomar el trono; El 26 de Arahsamna (23 de noviembre de 626), este último entró solemnemente en Babilonia, convirtiéndose en el fundador de la X dinastía babilónica (caldea) y el primer rey independiente del reino de Nueva Babilonia.

Imperio neobabilónico

Bajo Nabopolasar , el antiguo rey de los caldeos , Babilonia escapó de la captura asiria y, en alianza con Cyaxares , el rey de los medos, que era su yerno, junto con los cimerios , finalmente destruyó Asiria entre el 612 y el 605 a. Así, Babilonia se convirtió en la capital del reino neobabilónico (a veces llamado caldeo) [27] [28] [29] .

Con la restauración de la independencia de Babilonia, se produjo un verdadero auge de la construcción, especialmente durante el reinado de Nabucodonosor II (604-561 aC) [30] . Nabucodonosor ordenó la reconstrucción completa de todos los edificios en el territorio del estado, incluido el zigurat Etemenanki y la Puerta de Ishtar (la más prominente de las ocho puertas alrededor de Babilonia). Una reconstrucción de la Puerta de Ishtar se encuentra en el Museo de Pérgamo en Berlín .

A Nabucodonosor también se le atribuye la construcción de los Jardines Colgantes de Babilonia , una de las Siete Maravillas del Mundo , que se dice que fue construida para su esposa nostálgica Amiitis. Si los jardines realmente existieron es un tema de disputa. El arqueólogo alemán Robert Koldewey ha sugerido que descubrió sus restos, pero muchos historiadores dudan de su ubicación. Stephanie Dalli afirmó que los Jardines Colgantes en realidad estaban ubicados en la capital asiria, Nínive [31] .

También se sabe que Nabucodonosor está asociado con el cautiverio babilónico de los judíos , resultado de una técnica de apaciguamiento utilizada ya en los asirios, en la que los grupos étnicos de las áreas conquistadas eran deportados en masa a la capital [32] . Según la Biblia, destruyó el Primer Templo de Salomón y exilió a los judíos a Babilonia. Esta derrota también se registró en las Crónicas de Babilonia [33] [34] .

conquista persa

En 539 a. C., el reino neobabilónico cayó ante el ejército de Ciro el Grande , rey de Persia , en una batalla conocida como la Batalla de Opis . Los muros de Babilonia se consideraban inexpugnables. La única forma de entrar a la ciudad era a través de una de sus muchas puertas o cruzando el río Éufrates. Se instalaron barras de metal bajo el agua, lo que permitió que el río fluyera a través de las murallas de la ciudad, evitando la intrusión. Los persas desarrollaron un plan para ingresar a la ciudad por el río. Durante un festival religioso babilónico, las tropas de Ciro cambiaron el curso del río Éufrates, lo que permitió a los soldados de Ciro ingresar a la ciudad a lo largo del lecho seco del río. El ejército persa capturó las áreas periféricas de la ciudad, mientras que la mayoría de los babilonios en el centro desconocían el avance. Esta historia fue descrita en detalle por Heródoto [35] [36] y también se menciona en algunas partes de la Biblia [37] [38] . Heródoto también describió un foso, un muro increíblemente alto y ancho cementado con betún , con edificios en la parte superior y cien puertas a la ciudad. También escribe que los babilonios usan turbantes e incienso y entierran a sus muertos en miel, que practican la prostitución ritual y que tres tribus entre ellos solo comen pescado. Las Cien Puertas pueden considerarse una referencia a Homero . Muchos eruditos, basados ​​en investigaciones modernas, argumentan que la historia de Heródoto debe tomarse en serio [35] [39] .

Según Crónicas , Ciro luego emitió un decreto que permitía a los pueblos cautivos, incluidos los judíos, regresar a sus tierras. El texto que se encuentra en el Cilindro de Ciro ha sido tradicionalmente considerado por los estudiosos como evidencia de apoyo para esta política.

Bajo Ciro y el posterior rey persa Darío I , Babilonia se convirtió en la capital de la novena satrapía (Babilonia en el sur y Atura en el norte), así como en un centro de aprendizaje y aprendizaje. En la Persia aqueménida, se revivieron las antiguas artes, la astronomía y las matemáticas babilónicas, y los eruditos babilónicos mapearon las constelaciones. La ciudad se convirtió en la capital administrativa del Imperio Persa y se mantuvo prominente durante más de dos siglos. Se han realizado muchos descubrimientos arqueológicos importantes que pueden ayudar a comprender mejor esa época [40] [41] .

Los primeros reyes persas intentaron mantener ceremonias religiosas en honor a Marduk, que era la deidad más importante, pero durante el reinado de Darío III , los impuestos excesivos y numerosas guerras llevaron a la destrucción de los principales santuarios y canales de Babilonia, así como de los desestabilización de la región circundante. Hubo numerosos intentos de rebelión, y en 522 a. mi. ( Nabucodonosor III ), 521 a.C. mi. ( Nabucodonosor IV ) y 482 a. mi. (Bel-shimani y Shamash-eriba) los reyes locales de Babilonia recuperaron brevemente su independencia. Sin embargo, estas rebeliones fueron sofocadas rápidamente y Babilonia permaneció bajo el dominio persa durante dos siglos, hasta la llegada de Alejandro Magno en el 331 a.

Período helenístico

En octubre del 331 a.C. mi. Darío III , el último gobernante del Imperio persa aqueménida, fue derrotado por las fuerzas del mayor rey y general macedonio, Alejandro, en la batalla de Gaugamela .

Bajo Alejandro, Babilonia volvió a florecer como centro de educación y comercio. Sin embargo, tras la muerte de Alejandro en el 323 a. mi. en el palacio de Nabucodonosor, su imperio se dividió entre sus generales, los Diadochi, y pronto comenzaron las Guerras de los Diadochi . Guerras constantes prácticamente devastaron a Babilonia. Tablilla fechada en el 275 a.C. e., dice que parte de los habitantes de Babilonia fueron transportados a Seleucia , donde se construyó el palacio y el templo de Esagila . Debido a la proximidad a la nueva capital, Babilonia en la era helenística comenzó a declinar gradualmente, pero los reyes aún descansaban en sus palacios, se realizaban rituales magníficos en los templos y la ciudad en sí seguía siendo la residencia del sátrapa local. Así, en una de las inscripciones posteriores en lengua acadia , se habla de la participación de Antíoco I en los rituales asociados a la construcción religiosa en Esagila y Ezid; una tablilla que data del reinado de Seleuco III ( 225-223 a. C. ) testifica que todavía se hacían sacrificios regulares a numerosos dioses en los santuarios babilónicos [ 42] . Durante la estancia de Babilonia como parte del poder de Alejandro Magno y del estado de los seléucidas, la ciudad estuvo en la esfera de influencia de la civilización helenística , que se caracterizó por el sincretismo de las culturas griega y oriental. Muchos dioses mesopotámicos fueron identificados con los griegos: Marduk - con Zeus , Nabu - con Apolo ,  Nanaya - con Artemisa  ,  Shamash - con Helios  , Nergal - con  Heracles , etc. ( otros πολιται griegos ); Los arqueólogos han descubierto restos de arquitectura antigua en la colina de Babil y en la zona del palacio de Nabucodonosor II [42] [43] .  

La renovación de Etemenanka , iniciada bajo Alejandro , nunca se completó; los restos de la parte superior del zigurat fueron llevados a otra parte de la ciudad, de donde partió de ellos la construcción del teatro griego . Por la misma razón, los viajeros e investigadores posteriores no pudieron encontrar las ruinas de la Torre de Babel durante mucho tiempo . Durante el reinado de Antíoco IV Epífanes ( 175 - 164 aC ), la comunidad griega de la ciudad se expandió debido al reasentamiento de parte de los habitantes de Seleucia allí. Antíoco IV fue un mecenas activo de la cultura helénica, durante su reinado se construyó un gimnasio en Babilonia y se renovó (o construyó) un teatro [42] .

El enfrentamiento entre el reino sirio y Partia en Mesopotamia provocó importantes daños en las ciudades de este último. Babilonia resultó especialmente afectada, que bajo el reinado de Fraates II se convirtió en objeto de una represión a gran escala; estos eventos están asociados con el nombre de cierto Himera . Los problemas en las fronteras orientales obligaron a Fraates II a desviar su atención de los asuntos mesopotámicos; por lo que en 129 aC. mi. nombró a Himer gobernador de Babilonia. Mientras el zar luchaba en el este, su protegido lanzó una lucha contra los opositores políticos, durante la cual se destruyeron manzanas enteras de la ciudad. El ágora de Babilonia fue quemada y muchos edificios del templo fueron destruidos. El curso de los acontecimientos no está claro, ya que las fuentes de esa época fueron escritas en materiales mal almacenados: papiro , pergamino . La tiranía de Himer terminó en circunstancias poco claras; alrededor del 127 a. mi. La Baja Mesopotamia fue capturada por Hispaosin (Aspasin)  , el gobernante del reino de Haraken , ubicado en la costa del Golfo Pérsico ; en el mismo año los babilonios reconocieron al nuevo conquistador como rey [44] . Después de la muerte de Hispaosinus en 124 a. mi. , Mitrídates II el Grande capturó Mesopotamia.

Reanudación del dominio persa

Los reyes partos intentaron apoyar a Babilonia: se reconstruyó el teatro griego, el palacio de verano de Nabucodonosor II se convirtió en un complejo fortificado, se erigieron nuevos edificios administrativos en la ciudadela. Sin embargo, la represión de Himer y la guerra entre Orodes II y Mitrídates III asestaron tal golpe a Babilonia, cuyas consecuencias fueron aún más devastadoras que las acciones de Jerjes I en su tiempo [45] . La proximidad a la nueva capital de los partos, Ctesifonte , construida en la orilla izquierda del Tigris , justo enfrente de Seleucia , también tuvo un impacto negativo . Como resultado, la ciudad cayó rápidamente en decadencia, quedó vacía; la arquitectura incluso del complejo del palacio se caracterizó por la pobreza y el primitivismo [46] . A finales del siglo I a.C. mi. una parte significativa de Babilonia fue abandonada, como lo testifica Estrabón , pero en general la vida aún bullía en la ciudad, la ciudad era el centro de la provincia de Partia (una provincia separada de Babilonia, como una provincia separada de Asiria) y tenía relaciones comerciales con otras ciudades, como por ejemplo con Palmira [47] . En el siglo I d.C. mi. aquí el santuario central de Esagila [48] todavía funcionaba , pero la ciudad se redujo considerablemente en tamaño [49] . Aunque fue capturada brevemente por Trajano en 116 CE, antes de Cristo, para convertirse en parte de la provincia recién conquistada de Mesopotamia , su sucesor Adriano renunció a todas las conquistas al este del río Éufrates, que nuevamente se convirtió en la frontera oriental del Imperio Romano [50] [51] .

En la era sasánida , Babilonia aún servía como centro administrativo local, desde la época del reino parto, cumpliendo esta función durante nueve siglos, hasta el 650 d.C., e incluso conservando las murallas de la ciudad [46] . En el siglo II , el teatro griego siguió funcionando en Babilonia (como indica la inscripción griega de esa época [52] ). Babilonia conservó su propia cultura y población, que continuó llamando a su patria Babilonia. Las tradiciones de la antigua cultura mesopotámica en ese momento son irrevocablemente una cosa del pasado: la lengua acadia , la escritura cuneiforme , las tablillas de arcilla y la religión babilónica están desapareciendo lenta y gradualmente, su lugar es ocupado simultánea y finalmente por la lengua aramea , el pergamino . , papiro y nuevas religiones - zoroastrismo , mitraísmo , cristianismo oriental , maniqueísmo , mandeísmo . El cristianismo llegó a Mesopotamia en el siglo I d . C. [53] y Babilonia se convirtió en la sede del catholicos de la Iglesia de Oriente hasta que la conquista árabe-islámica acabó con ella. Monedas de los períodos parto, sasánida y árabe excavadas en Babilonia demuestran la continuidad del poblamiento en ese lugar [54] .

Conquista musulmana y fin de la existencia

A mediados del siglo VII, Mesopotamia fue invadida y colonizada por árabes del califato árabe en expansión , seguida de un período de islamización de la población conquistada. Babilonia siguió siendo durante algún tiempo el centro administrativo de la provincia homónima de Babil [46] hasta que se convirtió en un pequeño pueblo, que se menciona en varios manuscritos árabes medievales de los siglos IX y X [46] , mientras que el idioma arameo y El cristianismo oriental finalmente fue marginado. Ibn Havkal (siglo X) y el erudito árabe al- Qazvini (siglo XIII) describen Babilonia o Babilonia ( árabe. بابل ‎ " Babilonia" ) como una pequeña aldea [55] . Este último describió un pozo llamado "Calabozo de Daniel", que era visitado por cristianos y judíos durante las fiestas. La tumba de Amran ibn Ali fue visitada por musulmanes.

Babilonia se menciona en los manuscritos árabes medievales como fuente de ladrillos [56] que, según se dice, se utilizaron para edificios en ciudades desde Bagdad hasta Basora [57] . En el siglo X, cerca de las ruinas de una ciudad antigua, en la orilla este del Éufrates, se fundó la ciudad de El Jamiain , y en el siglo XII , surgió cerca de ella la ciudad de El Hilla ; los nuevos asentamientos utilizaron ladrillos extraídos de las ruinas de Babilonia para la construcción. Poco a poco, Al-Hilla se convirtió en un centro importante, donde se transfirió el centro de la provincia de Babilonia.

En muchos casos, los viajeros europeos no lograron ubicar a Babilonia o la confundieron con Faluya . Benjamín de Tudela , un viajero del siglo XII, menciona a Babilonia, pero no está claro si todavía estuvo allí. Otros han llamado a Bagdad Babilonia o Nueva Babilonia, y han descrito las diversas estructuras encontradas en la región como la Torre de Babel [58] . Pietro della Valle visitó el pueblo de Babil en el siglo XVIII y notó los numerosos restos de varios edificios, tanto ladrillos de arcilla cocidos como secos, unidos con betún [57] [59] .

Organización política y territorial

Arquitectura

Información general

Las excavaciones arqueológicas a gran escala, el análisis de numerosas fuentes cuneiformes y otras fuentes narrativas permitieron crear una visión holística de la apariencia arquitectónica de Babilonia durante su apogeo (siglos VI-V a. C.). Eras anteriores resultaron estar menos documentadas, por lo que las suposiciones sobre la ubicación de ciertos objetos para esos tiempos a menudo son preliminares.

Aparentemente, su planta rectangular clásica, Babilonia la adquirió en el período kasita; por la misma época surge la división de la ciudad en diez distritos/barrios. Durante su apogeo, Babilonia estuvo rodeada por un triple anillo de murallas, con un perímetro de unos 8015 m, un foso lleno de agua, así como una muralla exterior que cubría parte de los suburbios. El área de la ciudad era de unos 4 km², y teniendo en cuenta el territorio de la "Gran Babilonia", cubierto por la muralla exterior, alcanzaba unos 10 km². Las fortificaciones cubrían la entrada norte principal a Babilonia, desde el lado de la puerta de Ishtar; además, en el norte de los suburbios estaba el palacio de verano de Nabucodonosor II, construido en forma de fortaleza, y en el Éufrates una estructura maciza especial protegía la esquina de las murallas de la ciudad de los efectos de la corriente. La ciudad estaba conectada con el mundo exterior por 8 puertas, que abrían caminos a las ciudades más importantes del distrito. Las calles se cruzaban en ángulo recto, algunas de ellas pavimentadas con tejas hechas con materiales importados. Babilonia tenía un terraplén pavimentado y equipado, muchos canales que abastecían de agua a las manzanas de la ciudad, puentes que conectaban varias partes de la ciudad, palacios, una gran cantidad de templos, así como estructuras grandiosas: el zigurat Etemenanki (Torre de Babel) y el Segundo Maravilla del Mundo - Jardines Colgantes. Muchos edificios estaban revestidos con ladrillos vidriados, bajorrelieves y frisos; los niveles del zigurat fueron pintados en diferentes colores. Heródoto, que visitó allí en el siglo V. antes de Cristo e., llamó a Babilonia la más hermosa de todas las ciudades que conoció [60] .

Distritos y barrios de la ciudad

La parte principal de Babilonia estaba dividida por el río Arakhtu (Éufrates) en la Ciudad Occidental y la Ciudad Oriental (en publicaciones obsoletas, la Ciudad Nueva y la Ciudad Vieja ) y rodeada de suburbios , incluso dentro del muro exterior de Nabucodonosor II. Presumiblemente desde la época casita, la parte principal de la ciudad se subdividió en diez distritos o barrios ( accad.  erșetu , a veces - ālu). Los nombres de los barrios a menudo se remontaban a los nombres de culto de la propia Babilonia (" Eridu ", " Kadingirra ", " Shuanna ", [1] ) o repetían los nombres de las ciudades de Sumer y Akkad ( Kullab , Kumar (es decir , Kuara ), Tuba ) [1] . Los cuartos son los siguientes.

  • Eridu ( accad.  Eri-du 10 ki ) es la parte más antigua de la Ciudad del Este y su centro religioso. Estaba ubicado en el mismo centro de la ciudad oriental dentro del tel de Amran-ibn-Ali y la región de Sahn. Los límites del distrito de Eridu en el norte eran la Gran Puerta y el distrito de Kadingirra, en el sur - la Puerta del Mercado y el distrito de Shuanna, en el oeste - las orillas del Éufrates, en el este Eridu estaba adyacente al Barrio Kullab. Los edificios religiosos más importantes de la ciudad estaban ubicados en Eridu, un total de 14 templos: el santuario central de Esagila , el zigurat de Etemenanki ( Torre de Babel ), los templos de Ekarzaginna (en honor a Ea ), Erabriri (en honor de Madan ), Egalmah (en honor a Gula ), Enamtaggaduha (en honor a la deidad amorrea Amurru ), Ealtila (en honor a Adad ), Eturkalamma (en honor a Belet-Babili/Ishtar de Babilonia ), Enitenna/Enitendu ( en honor a Sin ), Esagdilannagidrutuku (en honor a Papsukkal ), Ezidagishnugal (en honor a Dumuzi ), Egishlaanki (en honor a Nabu ), Eguzalamah (en honor a Ningishzida ) y Esaggasharra (en honor a la diosa Anunit ).
  • Shuanna ( accad .  Šu-an-na ki ) es un distrito en el sur de la Ciudad del Este, principalmente en la región de la colina Ishan-el-Aswad / Ishin-Aswad. Las fronteras de Shuanna en el norte eran el distrito de Eridu y la Puerta del Mercado, en el sur, las murallas de la ciudad y las puertas de Urash , en el oeste, el río Arakhtu / Éufrates, en el este, el barrio TE.E ki . Shuanna albergaba los templos de Ehursagtilla (después de Ninurta ) y un santuario llamado "Templo Z" por los arqueólogos y a menudo identificado con el templo de Eshasurra en honor a la diosa Ishkhara , conocida por los textos topográficos.
  • Kadingirra ( accad.  KÁ.DIG̃IR.RA KI ) es un distrito en la esquina noroeste de East City; Cubrió parte del Tell Kasr y Merkes. En el norte, sus fronteras eran las murallas de la ciudad y la Puerta de Ishtar , en el sur, el distrito de Eridu y la Gran Puerta, en el oeste, la orilla del río, en el este, el barrio de la Ciudad Nueva. El complejo central administrativo y de fortificación de la ciudad estaba ubicado en Kadingirra; aquí estaba el conjunto del palacio de Babilonia, delimitado al norte por las murallas de la ciudad, al oeste por el río, al este por la calle Procesión, al sur por el canal Libil-hengalla. Además, se ubicaron cuatro templos importantes en Kadingirra: Emah (en honor a Belet-or/Ninmah ), Emashdari (en honor a Belet-Akkade/Ishtar de Akkad), Eniggidarkalammashumma en honor a d Nabu ša ḫarê y Echilikalamma (en honor a de Ashratum ). El barrio más estudiado arqueológicamente.
  • La Ciudad Nueva ( accad .  ālu GIBIL ki , ālu eššu ki ) es un distrito en el noreste del barrio de Kullab, que coincide en parte con el tell de Homero. En el sur, estaba junto al barrio de Kullab (cerca del templo Ekitushgirzal); al oeste colindaba con Kadingirra, al norte y al este las murallas de la ciudad eran los límites del barrio. Incluso al final del período babilónico antiguo, aquí había una zona de actividad comercial. Se conocen tres santuarios en la Ciudad Nueva: Eurunanam (un pedestal sagrado en honor a Naboo), Ekitushgirzal (en honor a Beleth-Eanna/Ishtar) y Eandasaa (en honor a Ishtar). Durante el período persa, el barrio fue destruido debido a un cambio en el curso del Éufrates. En la época helenística, se construyeron edificios de la cultura antigua en la Ciudad Nueva, incluido un teatro y una palestra .
  • Kullab ( accad.  Kul-aba 4 ki ) es un distrito al este del barrio de Eridu, que limita con la Ciudad Nueva por el norte (hasta el templo Ekitushgirzal), por el sur con el barrio TE.E ki ; en el este, las murallas de la ciudad y las puertas de Marduk eran los límites del distrito . Parte de Kullab, junto con los barrios de Eridu y Kumar, es el núcleo más antiguo de la ciudad, que existió incluso durante la primera dinastía. Aquí se ubicaron cuatro templos: Egishnugal (en honor a Sin ), Emekiliburur (en honor a la diosa Sharrat-Larsa ), Eurgubba (en honor a Pisangunuk ) y Esag (en honor a Lugalbanda ). También en Kullab se encontraba el edificio de Bit-resh-akitu, asociado con la celebración del Año Nuevo.
  • Distrito, cuyo nombre fue transmitido por el logograma TE.E ki , pero la lectura no es clara (posiblemente Kasiri : Akkad.  Kasīri o Te : Akkad.  Tê ). Estaba ubicado al este del condado de Shuanna y al sur de Kullab, es decir, en la esquina sureste de East City. En el norte limitaba con la Ciudad Nueva, en el oeste, en Shuanna (el objeto del límite aquí era un pedestal sagrado en honor a Marduk); al sur, el límite del distrito era la muralla de la ciudad, al este, la muralla de la ciudad y las puertas de Zababa . Aquí se ubicaron tres santuarios: Ekagula (el pedestal sagrado de los Anunnaki ), Edurkuga (el pedestal sagrado de los Igigi ) y el templo de Emeurur (en honor a Nanaya ).
  • Kumar ( shum . ḪA.A , accad .  Kumar ) es la parte más antigua de la ciudad occidental y su centro religioso. Se extendía desde la puerta de Akuts en el oeste hasta las orillas del Éufrates en el sur. Había siete templos aquí: Enamtila (en honor a Bel-matati / Ellil ), Eeshmah (en honor a Ea ), Ekadimma (en honor a Belili ), Emesikilla (en honor a Amurru), Edikukalamma (en honor a Shamash ), Eesirkalamma (en honor a Pisangunuk) y Enamhe (después de Adad ).
  • Tuba ( accad.  Tu-ba ) es un distrito en la parte sur de la Ciudad Occidental. Se conocen tres santuarios en este barrio a partir de textos topográficos: Ekitushgarza (en honor a Beleth-Eanna/Ishtar), Esabad (en honor a Gula) y Eshiddukisharra (en honor a Nabu).
  • Distrito, cuyo nombre en los textos está dañado. Estaba ubicado en la parte occidental de la Ciudad Occidental, extendiéndose desde las murallas de la ciudad y la puerta de Adad hasta el barrio de Kumar y la puerta de Akuts. Como otros barrios de la ciudad occidental, no fue excavado por arqueólogos; las fuentes escritas no contienen ninguna información significativa al respecto, no mencionan templos u otros edificios importantes en su territorio.
  • Bab-Lugalirra ( accad .  Bāb- d Lugal-ir 9 -ra , es decir, “ Puerta de Lugalirra ”) es un distrito en el norte de la Ciudad Occidental. Su frontera norte era la muralla de la ciudad y las puertas de Enlil, en el oeste, el río Éufrates, la frontera este estaba cerca del templo de Egishhurankia. En este barrio se ubicaron tres templos: Eninmah (en honor a la deidad Nusk ), Egishhurankia (en honor a la diosa Belet-Ninua ) y Ebursas (en honor a Shara ).

A diferencia de la parte principal de la ciudad, los suburbios de Babilonia se han estudiado menos. Había fortificaciones, templos, palacios, villas de los ricos, casas sencillas, parcelas agrícolas, etc. Bajo Nabucodonosor II, parte de los suburbios de la Ciudad del Este estaban rodeados por el Muro Exterior; al mismo tiempo, se construyó allí el Palacio de Verano o del Norte. La famosa Calle Procesional pasaba por los arrabales; en la misma parte de la ciudad había dos fortalezas o castillos macizos que cubrían la entrada principal a Babilonia a través de la puerta de Ishtar. De fuentes cuneiformes se sabe acerca de varias partes de los suburbios; entre ellos, Labbanata , así como Bit-shar-Babili  , un distrito de élite en el área del Palacio de Verano de Nabucodonosor. Los arqueólogos han excavado Bit-akitu  , el Templo del Año Nuevo, ubicado no lejos de uno de los castillos, a lo largo de Procession Street.

Fortificación

El ascenso de Babilonia a principios del II milenio antes de Cristo. mi. tuvo lugar en condiciones de feroz lucha con otras ciudades-estado y numerosas tribus seminómadas. Por este motivo, ya los reyes de la I dinastía babilónica prestaron gran atención a la construcción de fortificaciones. En su apogeo, bajo la dinastía X, Babilonia era una fortaleza poderosa, casi inexpugnable; en el período persa posterior (siglos V-IV aC), la toma de la ciudad se llevó a cabo ya sea por astucia militar, o después de un largo asedio, por hambre, con numerosas víctimas. Las estructuras defensivas de Babilonia son muros con torres y puertas, fortalezas y bastiones separados, fosos. A lo largo de los siglos, se han mejorado constantemente: reconstruidos, cambiado el plano y el tamaño.

Ciudadela de Babilonia Murallas y torres

Los primeros muros de Babilonia se conocen solo desde la época de la I dinastía y solo de fuentes cuneiformes; la ubicación exacta de estas estructuras no está clara. Las primeras fortificaciones de Babilonia incluyen la Gran Muralla y la Nueva Gran Muralla .

  • "Gran Muralla" de Babilonia ( ruido. BÀD.GAL.KÁ.DIG̃IR.RA ki ). Las fórmulas de datación del primer rey de la I dinastía, Sumuabum , mencionan la erección del "Gran" / "Gran" ( ruido. GAL ) muro alrededor de Babilonia ya en el primer año de su reinado (c. 1894 aC según el cronología media). Después de 18 años, este mismo muro fue completado o reconstruido por Sumulael . Según los investigadores, la "Gran Muralla" debería haber cubierto el núcleo antiguo de la ciudad: los barrios de Eridu, Kumar y parte de Kullab [61] ; la planta de esta estructura podría acercarse a un óvalo [62] .
  • "Nueva Gran Muralla" de Babilonia ( shum . BÀD.MAḪ.GIBIL.KÁ.DIG̃IR.RA ki ) o muro de Apil-Sin (en la literatura científica). Según las fórmulas de datación, se erigió en el segundo año del reinado del rey Apil-Sin (es decir, c. 1830 aC  , según la cronología media). Según una versión, esta es una "Gran Muralla" actualizada, según otra, un edificio completamente nuevo. La puerta principal de su parte oriental podría permanecer inacabada durante bastante tiempo (unos cuarenta años) [61] . La posición y el plan del muro de Apil-Sin no están claros: la construcción podría repetir los contornos de la primera "Gran Muralla" o cubrir territorios más grandes [61] . Más tarde, esta estructura fue reemplazada por el muro de Imgur-Enlil , aparentemente se deterioró y fue desmantelado [61] .
  • El muro de Imgur-Enlil ( Akkad.  BÀD im-gur d EN.LÍL : “ Enlil deigned ” ) es el principal muro rectangular de Babilonia, conocido por fuentes escritas y atestiguado arqueológicamente (los restos del muro han sobrevivido hasta el día de hoy) . Se desconoce la fecha de erección, pero se supone que la estructura existió definitivamente a fines del período casita, ya que fue en ese momento cuando apareció el diseño rectangular y simétrico de las ciudades mesopotámicas (ejemplos de Dur-Kurigalzu y Borsippa ) [ 63] . La longitud del muro Imgur-Enlil alrededor de la Ciudad Occidental era de unos 3580 m (1100 m - el lado norte, 1460 m - el oeste y 1020 m - el lado sur). La longitud del muro Imgur-Enlil alrededor de la Ciudad del Este era de unos 4435 m (1400+1650+1385 m). El perímetro total de las fortificaciones se estima en 8015 m A cada lado de este rectángulo había dos puertas macizas; aproximadamente cada 20 m, pequeñas torres longitudinales y grandes transversales se alternaban en la muralla. Bajo Nabucodonosor II, el espesor de Imgur-Enlil se incrementó a 5,5 m La altura del muro no se conoce con certeza; había almenas en la parte superior de la muralla, torres y puertas.
  • El muro de Nemeth-Enlil ( Akkad.  BÀD ni-mit d EN.LÍL "residencia de Enlil" ), a menudo denominado el "muro" ( Akd .  šalḫu ). Rodeó a Imgur-Enlil a lo largo del perímetro exterior, duplicando este último. Durante la dinastía caldea, el espesor del “muro” alcanzaba los 3,75 m, pero en general, Nemeth-Enlil era más delgado y, aparentemente, más bajo que el muro principal, tenía menos torres. Las puertas de Imgur-Enlil continuaban hacia Nemeth-Enlil, es decir, eran comunes a ambas líneas de fortificaciones.
  • El muro del foso  es la tercera línea de fortificaciones en la parte principal de la ciudad. Atravesaba el perímetro exterior de la muralla Nemeth-Enlil y estaba rodeado por un foso defensivo. La pared más delgada y más baja. Erigido en la era de la dinastía X.
  • El muro exterior de Nabucodonosor II  es una línea de fortificaciones a gran escala en la orilla oriental del Éufrates, erigida por un rey famoso. Comenzaba al norte de Babilonia en la orilla del río, rodeaba la fortaleza del Palacio de Verano, circundaba parte de los suburbios y terminaba en las orillas del Éufrates al sur de la parte principal de la ciudad. El muro exterior tenía 110 torres, cinco puertas y un foso defensivo con agua alrededor del perímetro exterior.
  • Muro de terraplén  : protegía la ciudad oriental del Éufrates. Erigido durante la dinastía caldea (finalmente completado por Nabonidus ). De hecho, cerró el Muro Exterior de Nabucodonosor. Había torres y puertas; a través de este último se podía llegar a los puentes que conducían a la Ciudad Occidental.
Puertas de la ciudad Puertas de las primeras fortificaciones

Estas estructuras se conocen solo a partir de fuentes cuneiformes; los arqueólogos aún no han descubierto sus restos. Dado que la relevancia de estos edificios desapareció con la llegada del muro Imgur-Ellil; en la medida en que las puertas de las primeras fortificaciones podrían haber desaparecido hace mucho tiempo. Por otro lado, la memoria de estas estructuras se conservó durante bastante tiempo, ya que por ellas pasaban las líneas de demarcación entre los barrios, lo que quedó reflejado en los textos topográficos. Se supone que la "Gran" y/o la "Nueva Gran Muralla de Babilonia" se comunicaban con el mundo exterior a través de las siguientes puertas.

  • La Gran Puerta ( shum . KÁ.GAL.MAḪ , Akkad.  abulmāḫi ) - en el norte de la Ciudad del Este. Abierto por carretera a Sippar .
  • Market Gate ( ruido. KÁ.GAL.GANBA , accad .  abul maḫīri ) - en el sur de la Ciudad del Este. Abierto en el camino a Dilbat
  • Akuts Gate ( Akkad.  abulli A-ku-si-tum ) - en el suroeste de la Ciudad Occidental; el nombre de la ciudad de Akuts.
  • Puerta de Lugalyirra ( accad .  bāb- d Lugal-ir 9 -ra ) - en el noroeste de la Ciudad Occidental. El nombre es en honor a la deidad Lugalirra (Lugal-Irra, posiblemente la hipóstasis del dios de la plaga Erra ). El recuerdo de esta puerta se conserva en el nombre del barrio Bab-Lugaglirra .

Además de las enumeradas, podría haber otras puertas, por ejemplo, en el este de la Ciudad del Este.

Puertas a la parte principal de la ciudad

Ocho puertas a través de las murallas de la parte principal de la ciudad llevaban los nombres de las deidades mesopotámicas más importantes. Los portales de la Ciudad del Este han sido explorados arqueológicamente; su ubicación está bien establecida. Los portales de la Ciudad Occidental están identificados solo por textos cuneiformes, se conoce su ubicación aproximada. En los textos topográficos ( Tintir ), las puertas de la parte principal de la ciudad se mencionan en el siguiente orden.

  • Urash Gate ( accad .  abul d Uraš ) - el portal sur de la Ciudad del Este; la mención más antigua se encuentra en las inscripciones de Nabopolassar y Nabuchadnezzar II. Las puertas se abrían por un camino hacia el sur, que discurría a lo largo del Éufrates hacia la ciudad de Dilbat , donde se encontraba el centro de culto de Urash (la hipóstasis del dios Ninurta ).
  • La Puerta Zababa ( accad.  abul d Za-ba 4 -ba 4 ) es la más meridional de las dos (la segunda es la Puerta Marduk) puertas orientales de la Ciudad del Este. Mencionado por primera vez en los anales de Senaquerib y documentos comerciales neobabilónicos. Fueron abiertos por el camino a la antigua ciudad de Kish , el centro de adoración del dios guerrero Zababa . En la "Historia" de Herodoto, estas puertas se llaman "Kissian" (del nombre distorsionado de la ciudad de Kish, accad.  Kiš ki ).
  • Puerta de Marduk ( accad.  abul d Marduk ) - la segunda puerta oriental de la Ciudad del Este; ubicado al norte de las puertas de Zababa. Heródoto los llamó "Belsky" (del acad.  d Bēl  - "Señor", el título del dios supremo Marduk ).
  • La Puerta de Ishtar ( accad.  abul d Ištar ) es el portal norte de la Ciudad del Este, la puerta más famosa de Babilonia. De ellos comenzaba la famosa Calle de la Procesión ( Avenida Ayiburshabu ), que continuaba fuera de la ciudad por el camino a Sippar . El nombre de Ishtar  , la diosa de la guerra, la fertilidad y el amor carnal . La puerta fue excavada por una expedición alemana, transportada al Museo de Pérgamo y reconstruida.
  • Puerta de Enlil ( accad .  abul d EN.LÍL ) - el portal de la ciudad Occidental; presumiblemente en el lado norte de la pared. Nombrado en honor al antiguo dios supremo del panteón sumerio , el señor del viento Enlil (akkad. Ellil ).
  • Las Puertas Reales ( accad.  abul šarri ) - el portal de la Ciudad Occidental; presumiblemente, en el lado occidental del muro, pero al norte de las puertas de Adad.
  • Adad Gate ( accad.  abul d Adad ) - el portal de la Ciudad Occidental; presumiblemente, en el lado occidental de la muralla, pero al sur de las Puertas Reales. El nombre del dios de la tormenta Adad .
  • Puerta Shamash ( accad .  abul d Šamaš ) - el portal de la Ciudad Occidental; presumiblemente en el lado sur de la pared. Nombrado en honor al dios sol Shamash

Además, el conocido topógrafo de Babilonia, Eckhard Unger ( en alemán:  Eckhard Unger ), sugirió la existencia de la Puerta del Pecado , que colocó en la Ciudad del Este; sin embargo, los investigadores modernos consideran que esta suposición es errónea.

Puerta de la pared exterior
  • Las puertas del Canal Shukhi ( accad .  abulli ša íd Šūḫi ) son las más septentrionales. El camino desde la Puerta de Ishtar, una continuación de la Calle Procesional, pasaba por esta puerta y continuaba hasta Sippar .
  • Puerta del canal Madanu ( accad .  abulli ša nār d Madānu ) - en el lado noreste de la pared exterior, al sur de la puerta del canal Shukhi. Madanu  - dios, patrón de los jueces. Desde la parte principal de la ciudad, un camino los conducía desde las puertas de Marduk; fuera de la ciudad, continuó hacia la ciudad de Kuta.
  • La Puerta Giššu ( Akkad.  abul giššu ) es la más al sur de las tres puertas en el lado noreste de la pared exterior. El camino desde las puertas de Zababa probablemente se bifurcaba y una de las direcciones pasaba por las puertas de Gishshu, desde donde continuaba hacia la ciudad de Kish.
  • La Puerta del Sol de los Dioses ( accad .  abul d šamaš ili meš ) es un portal en el lado sureste de la muralla, en su parte central. El camino desde las puertas de Zababa probablemente se bifurcaba y giraba hacia el sur en una de las direcciones, donde pasaba por el portal especificado. Fuera de la ciudad, el camino continuaba hacia la ciudad sagrada de Nippur para los sumerios.
  • La Puerta de la Costa ( accad .  abul šapat tam-tum ) es el portal más al sur, en el borde occidental de la sección sureste del muro exterior, no lejos de las orillas del Éufrates. El camino a Dilbat, que comenzaba en las puertas de Urash, pasaba por este portal.
Fortalezas, castillos, murallas Zanjas defensivas

Calles y caminos

Las calles principales de la ciudad se cruzaban en ángulo recto, estaban pavimentadas, a veces con materiales caros (importados). Las calles más importantes de Babilonia mencionadas en los textos topográficos son las siguientes.

  • La Calle de la Procesión o Camino de la Procesión [Marduk] ( Ayiburshabu , accad .  Ay-ibūr-šabû ) es la calle principal de Babilonia (Ciudad del Este); en la parte norte, la calle se llamaba Puerta de Ishtar ( Ishtar-lamassi-ummanisha , accad .  Ištar-lamassi-ummānīša ). Desde dicha puerta conducía a través del barrio de Kadingirra, pasando por templos en honor a Ninmah y Naboo, hasta el barrio de Eridu, donde podía entrar por la Gran Puerta (posiblemente una reliquia de una antigua muralla). En Eridu, las procesiones en honor de Marduk se convirtieron en la puerta principal del recinto sagrado de Esagila; donde probablemente terminaba la calle.
  • Nabu Street o Nabu Procession Road ( Nabu-dayyan-nishishu , accad .  Nabû-dayyān-nišīšu: "Nabû es el juez de su pueblo" ) - en la parte sur de la Ciudad del Este. Conducía desde Esagila hasta las puertas de Urash, cruzando el barrio de Shuanna de norte a sur.
  • Marduk Street o Marduk Gate Street ( Marduk-re'i-matishu , accad .  Marduk-rē'i-mātīšu: "Marduk es el pastor de su país" ): comenzaba desde la puerta especificada y conducía al centro de la Ciudad del Este. , pasando por los distritos sur y este del barrio Kullab y el barrio TE.E ki . La avenida Nergal Joyful , conocida por textos cuneiformes tardíos , probablemente esté asociada con ella .
  • Zababa Street o Zababa Gate Street ( Zababa-mukhallik-garishu , accad .  Zababa-muḫalliq-gārîšu ) - comenzaba desde la puerta especificada y conducía al centro de la Ciudad del Este, cruzando el barrio TE.E ki .
  • Shamash Street o Shamash Gate Street  - en la Ciudad Occidental.
  • Adad Street o Adad Gate Street  - en la Ciudad Occidental.
  • Enlil Street o Enlil Procession Road  - en la Ciudad Occidental.

Abastecimiento de agua

Edificios religiosos

Puerta de Ishtar , Jardines Colgantes de Babilonia (una de las 7 maravillas del mundo ), Torre de Babel

Palacios

Jardines y pabellones

Edificios helenísticos

Desarrollo residencial

Varios

Historia de la investigación

Primeras referencias y testimonios de viajeros

Babilonia nunca ha desaparecido del campo de visión de los investigadores, siempre se ha conocido su ubicación con mayor o menor exactitud. Todavía se dispone de información sobre esta ciudad de autores antiguos , en particular de Herodoto [64] , Ctesias [65] , Jenofonte [66] , Diodoro Sículo [67] , Pompeyo Trogo [68] , Josefo Flavio [69] y otros . Sin embargo, todos ellos ya no fundaron el reino babilónico , y por ello la información histórica que citan está repleta de errores y reconversiones de historias francamente legendarias. Al mismo tiempo, el babilonio Beross , que era un sacerdote del dios Marduk , compiló la historia de la ciudad y el país que la rodea [70] , pero este trabajo sobrevivió solo fragmentariamente en las listas de Diodoro, Eusebio y algunos otros autores . .

Después de que el gobernante helenístico Antíoco I Soter reasentara a parte de los habitantes de la ciudad en Seleucia-on-the-Tigris , Babilonia fue desapareciendo gradualmente del escenario histórico, convirtiéndose en un asentamiento insignificante. Pero la expansión del cristianismo dio nueva vida a la imagen de esta ciudad, en gran parte debido a su papel en la historia del Antiguo Testamento , así como a un lugar especial en la escatología cristiana .

Los autores árabes también conservaron la memoria de Babilonia, pero su información es muy escasa y muchas veces se limita a mencionar el nombre de la ciudad. En el siglo X , Ibn Haukal supuestamente visitó Babilonia y la describió como un pequeño pueblo [71] .

Durante mucho tiempo, el conocimiento sobre Babilonia se extrajo de los libros sagrados del judaísmo y el cristianismo, así como de las obras de autores antiguos. Fue a partir de ahí que aparecieron las conocidas leyendas sobre la Torre de Babel , la confusión de idiomas, los Jardines Colgantes , las legendarias reinas Semiramis y Nitocris , así como personalidades de la vida real: Nabucodonosor , Belsasar , etc. estas leyendas comenzaron a complementarse con información de viajeros que visitaban las tierras del Medio Oriente; de particular interés fue la búsqueda de la famosa Torre de Babel .

El primer europeo en viajar a Babilonia fue el rabino Benjamín de Tudel , quien viajó dos veces entre 1160 y 1173 , mencionando las ruinas del palacio de Nabucodonosor y los restos de la torre legendaria [72] , para lo cual tomó las ruinas de Birs Nimrud (histórica Borsippa ). Entre 1573 y 1576 _ Babilonia fue visitada por el científico alemán Leonard Rauwolf , quien dejó una descripción de estos lugares [73] ; al ver las majestuosas ruinas del zigurat en Akar-Kufa, las confundió con los restos de la Torre de Babel, sin embargo, como se supo más tarde, estas eran las ruinas de la ciudad de Dur-Kurigalzu . El comerciante inglés John Eldred también sostuvo una vista similar del zigurat en Akar-Kufa ., que estuvo aquí a finales del siglo XVI [74] . A finales de los siglos XV  y XVI , Hans Schiltberger , el escudero del caballero Linhart Rehartinger, visitó Babilonia [75] [76]

En 1616, el viajero italiano Pietro della Valle [77] visitó Babilonia , quien conectó la Torre con la colina (tell) Babil, tomó medidas, hizo descripciones y trajo a Europa varios ladrillos con inscripciones cuneiformes recogidos tanto en Babilonia como en Tell el- Mukaiyare . En 1765 Carsten Niebuhr visitó allí [78] . Al igual que sus predecesores, que estaban interesados ​​en la ubicación de la famosa Torre de Babel, Niebuhr asoció este objeto con el tell Birs Nimrud [79] . En 1780 y 1790 el abad francés Joseph de Beauchamps visitó las ruinas de la gran ciudad., quien describió el saqueo de Babilonia por parte de los lugareños y el comercio de ladrillos extraídos de sus ruinas; dio indicios de los árabes a los hallazgos de muros con imágenes revestidas de ladrillos vidriados ya estatuas macizas [79] . De Beauchamps coleccionó varias monedas, que atribuyó al período parto y mencionó grandes cilindros con inscripciones, pero no pudo obtener este último [80] [81] . Durante una breve visita a Babilonia, un representante de East India Company Hartford Jones Bridge logró adquirir varios ladrillos y una losa de piedra maciza con la inscripción de Nabucodonosor II [79] [82] . Otros viajeros [83] [84] [85] [86] visitaron Babilonia entre los siglos XII y XVIII , incluido el joyero veneciano Gasparo Balbi .(1579-1580), el sacerdote carmelita Vincenzo Maria di Santa Caterina di Siena (1657) [87] , el erudito francés Jean Otter (1734) [88] y el sacerdote dominico Emmanuel de San Albert (1750) [89] .

Primeros estudios sistemáticos

El estudio sistemático de Babilonia comenzó en el siglo XIX . Desde 1811, Claudius James Rich , representante de la Compañía Británica de las Indias Orientales , ha estado inspeccionando las ruinas visibles de la ciudad. Dio los nombres de las colinas de acuerdo con los aceptados por los lugareños y llevó a cabo excavaciones en el tell Babil [90] . En 1818, el artista inglés Robert Ker Porter visitó Babilonia y recogió varios artefactos. Describió sus impresiones en el libro, dotándolo de ilustraciones románticas, lo que contribuyó a aumentar el interés por Babilonia en Europa . El periodista y viajero británico James Silk Buckingham confundió los restos de las columnas de Qasr Hill con fragmentos de los famosos Jardines Colgantes de Babilonia . El representante de la Compañía de las Indias Orientales , oficial Robert Mignan, también realizó pequeñas excavaciones en la ciudad [91] . En 1849, el geólogo inglés William Kenneth Loftus visitó Babilonia ; decepcionado por la posibilidad de conectar las colinas babilónicas con los edificios mencionados por Heródoto , consideró poco prometedora una mayor exploración de la ciudad.   

Al principio, a mediados del siglo XIX, se formó una dirección especial en el estudio de la historia del antiguo Oriente  : la asiriología . Signos incomprensibles en tablillas de arcilla recogidos por viajeros de años pasados ​​fueron sometidos a un análisis cuidadoso, durante el cual se descubrió que se trata de un tipo especial de escritura, la llamada cuneiforme . En la primera mitad del siglo XIX. G. F. Grotefend y G. K. Rawlinson pudieron descifrar el tipo más simple de escritura cuneiforme: el persa antiguo (o Clase I; en total , se distinguieron tres clases sobre la base de la inscripción Behistun ). En los años 50 del siglo XIX. Edward Hinks pudo descifrar otra clase de escritura cuneiforme, que resultó ser utilizada en acadio (babilónico-asirio) ; otra clase, como se estableció más tarde, pertenecía a la escritura elamita . A partir de ahora, los científicos tuvieron a su disposición textos en la lengua de los propios habitantes de la antigua Mesopotamia, los babilonios y los asirios . Las excavaciones de ciudades antiguas en este territorio aumentaron el número de fuentes cada año, incluidas las relacionadas con Babilonia.

En 1850, Paul-Émile Botta y Austen Henry Layard llegaron a Babilonia , conocidos por sus excavaciones en ciudades mesopotámicas , sobre todo en Nínive ; a partir de ese momento comienza el verdadero estudio arqueológico de Babilonia. Botta y Layard llevaron a cabo excavaciones en Babil, Qasr y Amran ibn Ali, pero no lograron crear una imagen clara de la ubicación de los edificios de la capa superior. Las razones de esto fueron tanto el área gigantesca del monumento como el daño a gran escala a la integridad de la capa cultural causado por las actividades de los residentes locales en la extracción de ladrillos de las ruinas de la ciudad. Layard describió hallazgos de ladrillos vidriados, una estatua de basalto de un león, cuencos de arcilla con inscripciones en arameo y algunos otros objetos. Numerosos entierros fueron descubiertos en la cima de la colina de Babil, probablemente datando de una época posterior. Debido a la pequeña cantidad de hallazgos, las excavaciones pronto se detuvieron.

En 1852, una expedición comenzó a trabajar en Babilonia bajo el liderazgo del orientalista francés Fulgens Fresnel y el asiriólogo franco-alemán Jules (Julius) Oppert . Se inspeccionó un área importante, se realizaron excavaciones en el área del muelle en el río Éufrates (conocido por las inscripciones de Nabonidus ), se recolectaron muchos artefactos. Basado en medidas trigonométricas e indicaciones de fuentes escritas, se creó el primer plano detallado de Babilonia, publicado por Oppert en 1853 . Sin embargo, los lugares de interés más famosos de la ciudad no se pudieron encontrar en ese momento, y los científicos tuvieron que limitarse a suposiciones a este respecto. En particular, se expresó la opinión de que los restos de los famosos Jardines Colgantes se encuentran bajo el tel de Amran ibn Ali; J. Oppert buscó las ruinas de la Torre de Babel en el área de Tell Homer, pero no encontró nada similar allí. Desafortunadamente para los arqueólogos, durante el cruce fallido del Éufrates, se perdió una parte importante de los hallazgos.

En 1854, Henry Creswick Rawlinson y su asistente George Smith llevaron a cabo una breve temporada de excavaciones en Babilonia .

En 1876, la exploración de la antigua ciudad fue reanudada por una expedición encabezada por el vicecónsul británico en Mosul , Ormuzd Rassam , asirio de nacimiento. Rasam acordó con los lugareños que les pagaría por cada hallazgo importante. Durante estos estudios, se descubrieron muchos artefactos, incluida la famosa inscripción del rey Ciro en un cilindro de arcilla (también conocido como el " cilindro de Rassam "), tablillas de arcilla con textos cuneiformes , incluidos documentos comerciales de la casa comercial babilónica Egibi , y mucho más. .

Paralelamente a la investigación de los científicos, los residentes locales saquearon el monumento . Los árabes excavaron no solo ladrillos, sino también estatuas de piedra, que quemaron para obtener alabastro . Para evitar el saqueo , el Museo Británico envió a E. A. Wallis Budge a Mesopotamia , quien acordó con los empresarios locales que todas las tablillas de arcilla, sellos y artefactos especialmente valiosos serían redimidos por el museo. Sin embargo, la extracción de ladrillos no pudo detenerse; como resultado, los restos de muchos edificios importantes (incluidos los que se conocen por fuentes escritas) quedaron tan dañados que fue imposible establecer incluso planos para sus cimientos durante investigaciones posteriores.

El estudio de Babilonia a finales del siglo XIX-XX

El verdadero descubrimiento de Babilonia para la ciencia se asocia a menudo con el nombre de Robert Koldewey ; dirigió la expedición de la Sociedad Oriental Alemana , que excavó la ciudad entre 1899 y 1917 . Además de Koldewey, otros investigadores también participaron en la expedición, entre ellos: Walter Andre , Friedrich Wetzel, Oskar Reuter , Georg Buddensig. Las excavaciones se llevaron a cabo con un alto nivel profesional, un número significativo de residentes locales participó en su implementación; como consecuencia, se han obtenido resultados impresionantes. Koldewey y sus colegas descubrieron el material de las épocas neobabilónica , aqueménida , seléucida y parta , así como de épocas anteriores, pero en un volumen mucho menor (el estudio de las primeras capas de Babilonia se ve obstaculizado por el alto nivel de las aguas subterráneas ). . El más documentado fue el período neobabilónico, cuando la ciudad alcanzó su apogeo como capital de un gran imperio (durante el reinado de la X dinastía babilónica o caldea ). Precisamente este tiempo se describe en el Antiguo Testamento con más detalle, ya que el comienzo del " cautiverio babilónico " se refiere al reinado de Nabucodonosor II . El poder y el esplendor de la ciudad de esa época sirvieron de base para la formación de la imagen de la Babilonia apocalíptica ; así, los resultados de las excavaciones de los arqueólogos alemanes despertaron el interés del público europeo.

La expedición de R. Koldevey logró establecer que durante el apogeo de Babilonia era una ciudad grande, cómoda, con poderosas fortificaciones , arquitectura desarrollada y un alto nivel de cultura en general. Estaba rodeado por un triple anillo de muros y un foso, así como por un muro exterior adicional que cubría parte de los suburbios. En planta, la ciudad representaba un rectángulo casi regular con un perímetro de 8150 m y un área de unos 4 km², y teniendo en cuenta el territorio de la “Gran Babilonia” cubierto por la muralla exterior, el área alcanzaba unos 10 km². [92] . Babilonia tenía un plan cuidadosamente pensado: sus muros estaban orientados hacia los puntos cardinales (de acuerdo con las ideas locales), las calles se cruzaban en ángulo recto, rodeando el complejo del templo central, que representaba un solo conjunto . El río Éufrates / Arakhtu dividió la capital en dos partes: la ciudad occidental y la ciudad oriental; el Éufrates también estaba conectado a un sistema de canales que abastecía de agua a los barrios. Las calles estaban pavimentadas, incluso con ladrillos multicolores. La mayor parte de los edificios consistía en casas de varios pisos con paredes exteriores sólidas (ventanas y puertas que generalmente daban a los patios) y techos planos. Ambas partes de Babilonia estaban conectadas por dos puentes: estacionario y pontón. La ciudad se comunicaba con el mundo exterior a través de ocho puertas; estos últimos estaban decorados con ladrillos vidriados y bajorrelieves de leones, toros y criaturas parecidas a dragones: sirrus . También se descubrieron bajorrelieves en las paredes exteriores de las casas.

En Babilonia había muchos templos dedicados a diversas deidades: Ishtar , Nanna , Adad , Ninurta , sin embargo, el patrón de la ciudad y el jefe del panteón del reino, Bel-Marduk disfrutaba del mayor respeto . En su honor, en el mismo centro de la capital, se erigió un complejo Esagila a gran escala con un zigurat de siete escalones Etemenanki  : la Torre de Babel de 91 m de altura; R. Koldewey logró excavar solo una parte de Esagila. Al norte, en el sitio de la colina Kasr, había fortificaciones adyacentes al Palacio Sur de Nabucodonosor II; Allí también se descubrieron estructuras abovedadas, como se suponía entonces, los restos de los famosos Jardines Colgantes . Las fortificaciones masivas cubrían la entrada principal a Babilonia, el camino al que pasaba desde el Palacio del Norte (dile a Babil) a lo largo del Camino Procesional a través de la Puerta de Ishtar . El Palacio de Verano o del Norte se erigió en forma de fortaleza, custodiando los arrabales al inicio del Camino Procesional. La Puerta de Ishtar, ricamente decorada, fue completamente excavada, la mayor parte fue transportada a Berlín, instalada en el Museo de Pérgamo y reconstruida. Con el estallido de la Primera Guerra Mundial, las excavaciones se realizaron con menor intensidad; en 1917, la aproximación de las tropas de la Entente obligó a la expedición alemana a parar el trabajo. [93]

El descubrimiento de una gran cantidad de textos cuneiformes , su desciframiento, junto con la investigación arqueológica de otras ciudades mesopotámicas, abrió a los científicos el mundo de una cultura altamente desarrollada, cuyos logros, como se vio después, tuvieron un impacto significativo en la desarrollo de muchas sociedades del antiguo Oriente y, a través de ellas, en la cultura europea. Ya en ese momento, probablemente se había formado una visión extrema del lugar de la cultura mesopotámica en la historia del antiguo Oriente, conocida como la teoría del panbabilonismo . Sus representantes, Hugo Winkler , Leopold Messerschmidt , Friedrich Delitzsch y otros, creían que Babilonia se había convertido en un centro de civilización para la mayoría de los pueblos del mundo.

Durante el período de entreguerras, a los exploradores alemanes no se les permitió visitar la antigua ciudad. Al abandonar urgentemente el monumento, la expedición de R. Koldevey se vio obligada a dejar muchos artefactos en Babilonia, almacenándolos; más tarde, esta bóveda se utilizó como casa de descanso para los oficiales británicos , por lo que muchos de los hallazgos fueron robados o terminaron en el mercado negro . Establecido en 1923, el Museo Iraquí revisó los hallazgos restantes y en 1926 se dividieron entre los museos de Bagdad y Berlín [93] .

La reanudación del estudio arqueológico de Babilonia está asociada con el período de posguerra. En 1956, una expedición del Instituto Arqueológico Alemán , encabezada por Heinrich Lenzen, trabajó allí; la atención se centró entonces en las ruinas del teatro helenístico . En 1958, los representantes de una joven escuela de científicos iraquíes comenzaron las excavaciones. Desde 1962, la expedición del Instituto Arqueológico Alemán, dirigida por Hansjorg Schmidt, estudia las ruinas del zigurat de Etemenanki [94] . Científicos alemanes llevaron a cabo más investigaciones en el período de 1967 a 1973 ; entonces se prestó atención, entre otras cosas, a la búsqueda del templo del Año Nuevo ( Akkad.  bīt akītu ). En 1978, la expedición iraquí se embarcó en un proyecto grandioso para reconstruir Babilonia; Al mismo tiempo, continuaron las excavaciones iniciadas por los iraquíes en 1958.

Desde 1974, una expedición italiana dirigida por G. Bergamini ha estado estudiando las ruinas ; la misión italiana trabajó en Babilonia hasta 1989 .

La Guerra del Golfo suspendió las excavaciones; en épocas posteriores, la ciudad antigua siguió siendo un instrumento de la política ideológica de Saddam Hussein . Considerándose el sucesor de los grandes reyes de la antigüedad, el presidente iraquí autoriza la construcción de su propia residencia en Babilonia; además, continúa la “reconstrucción” de la ciudad, cuando, sin tener en cuenta la estratigrafía , se levantan nuevos edificios sobre las antiguas ruinas, se “completan” estructuras antiguas, etc.

Con el estallido de la Guerra de Irak en 2003, se restringió todo trabajo en el territorio de las ruinas. En los primeros días de la ocupación, los militares estadounidenses establecieron la base militar Camp Alpha justo en las excavaciones de Babilonia . Como recordó el curador del Museo de Babilonia Muhsin Mohammed, enormes helicópteros despegaron y aterrizaron en el territorio del museo, y los soldados excavaron piedras con el sello de Nabucodonosor como recuerdos gratuitos. La base se retiró solo en diciembre de 2004; En ese momento, las actividades de los militares y las brigadas de merodeadores habían causado daños irreparables a la antigua ciudad. No solo se robaron objetos pequeños, sino también estatuas de piedra que pesaban varias toneladas (se utilizó equipo pesado para cargar y transportar estas últimas). El equipo militar derrumbó los pavimentos de ladrillos pavimentados de 2600 años de antigüedad, las puertas de Ishtar también resultaron dañadas; arena de las excavaciones mezclada con fragmentos arqueológicos [95] [96] se utilizó para llenar los sacos de arena .

En 2010, el World Monuments Fund lanzó un  proyecto para restaurar Babilonia [93] .

Babilonia en las religiones abrahámicas

Babilonia ( apocalíptico ) - la capital de la monarquía babilónica - con su poder y originalidad de la cultura dejó una impresión tan indeleble en los judíos después del cautiverio babilónico que su nombre se convirtió en sinónimo de toda ciudad grande, rica y, además, inmoral. El profeta Isaías predijo la destrucción de Babilonia comparándola con Sodoma y Gomorra ( Isaías 13:19). La historia de la Torre de Babel se registró durante la época del reino asirio .

Entre los escritores posteriores, a saber, los cristianos  , el nombre "Babilonia" se usa a menudo en un sentido que todavía es objeto de controversia para intérpretes e investigadores. Así, un lugar en la primera Epístola del Apóstol Pedro provocó mucho razonamiento : “La iglesia en Babilonia , escogida como tú, y Marcos, mi hijo, te saludan” ( 1 Pedro  5:13 ). Tal saludo indica indirectamente que el apóstol Pedro y su hijo Marcos estaban en Babilonia cuando se escribió la epístola. Muchos, especialmente los escritores latinos, argumentan que por "Babilonia" Pedro se refiere a Roma , en lo que se basan las conocidas afirmaciones de los papas de Roma como sucesores del apóstol Pedro debido a la gran cantidad de pueblos que viven en el imperio , como así como la posición que ocupaba la ciudad en el mundo de la época).

Pero un ejemplo particularmente notable del uso del nombre Babilonia se encuentra en el Apocalipsis , o Revelación de San Pablo. Juan (desde el final del capítulo 16 hasta el 18). Allí, bajo el nombre de Babilonia, se representa una "gran ciudad", que juega un papel muy importante en la vida de los pueblos. Tal imagen ya no corresponde a la Babilonia mesopotámica, que para entonces ya había perdido su importancia mundial. [97]

En el rastafarianismo , Babilonia simboliza la civilización occidental pragmática construida por personas blancas (descendientes de los puritanos ) . El concepto también tiene connotaciones bíblicas cristianas, ya que el rastafarianismo es una rama del cristianismo. Los rastafaris, como los judíos, ven a Babilonia como una metáfora del poder opresor y esclavizante y la contrastan con Sión .

En el Corán , Babilonia se menciona solo una vez, cuando se refiere a los ángeles que advierten a los judíos contra la práctica de la brujería [98] .

Era moderna

En 2019, Babilonia se agregó a la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. [99] Miles de personas residen actualmente en Babilonia dentro de las antiguas murallas exteriores de la ciudad, y las comunidades están creciendo rápidamente a pesar de las leyes que restringen la construcción. [100]

Véase también

Notas

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Literatura

Enlaces

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