Garuda

Garuda
IAST : Garuda

Estatua de Garuda en el Museo Nacional, Delhi (India)
Montar ave del dios Vishnu
Mitología indio
Piso masculino
Padre Kashyapa
Madre Vinata
Hermano Aruná
Esposa Unnati
Niños Summukha, Sunama, Sunetra, Suvarkas, Suruk y Subala
En otras culturas Simurgh
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Garuda ( Sct . गरुड , IAST : Garuḍa , Tib. Khyung , Mkha`lding ) es el mítico rey de las aves en las tradiciones hindú y budista , mitad hombre y mitad pájaro. En el hinduismo , el monte de la naturaleza solar ( vahana ) del dios Vishnu . En el budismo Vajrayana , Garuda es un yidam , uno de los símbolos de la mente iluminada. La historia del origen de Garuda y los mitos sobre él se exponen en el Mahabharata , Skanda Purana y Srimad Bhagavatam .". Varios textos están dedicados a Garuda, en particular, el Garuda Upanishad y el Garuda Purana . En el mito de la agitación del océano por dioses y demonios, Garuda es el ladrón de amrita de los Nagas , demonios serpiente ctónicos , sus enemigos [1] .

En el hinduismo, Garuda es una de las tres deidades menores, cuyo culto ya se formó en el período posvédico. Otros dos personajes similares son Ganesha y Hanuman . En la tradición iconográfica, Garuda se representa como un águila con cuerpo humano [1] .

Otros nombres de Garuda incluyen Garutman (Garutmān), Gaganeshvara (Gaganeśvara), Kamayusha (Kamayuṣa), Kashyapi (Kaṣyapī), Khageshvara (Khageśvara), Nagantaka (Nagāntaka), Sitanana (Sitānana), Sudhahara (Sudhahara), Suparna (Suparṇa), Tarkshya (Tarkṣya), Vainateya (Vainateya), Vishnuratha (Viṣṇuratha) [2] .

En otras ocasiones, el Señor descendió del cielo sobre las alas del pájaro rey Garuda para salvar de la muerte a Su fiel servidor, el líder de los elefantes, quien fue agarrado por la pierna por un cocodrilo sediento de sangre en el río.

— Srimad Bhagavatam, Libro 2, Capítulo 7, Texto 16

Origen

Garuda se menciona por primera vez en el Rigveda como Garutman ( Garutmān ), una deidad celestial alada [3] . El Shatapatha Brahmana en el Yajurveda menciona a Garuda como la personificación del coraje. En el Mahabharata, Garutman se identifica con Garuda, y luego se describe como alguien que es rápido, puede tomar cualquier forma y penetrar en cualquier lugar [4] .

Según los Puranas posteriores, Garuda era hijo del sabio Kashyapa y la madre de los pájaros, Vinata. En total, Kashyapa tuvo dos hijos de Vinata: Garuda y Aruna , quien se convirtió en el auriga del dios sol Surya ).

Las esposas de Kashyapa fueron Vinata, Kadru, Patangi y Yamini. De Patanga vinieron pájaros, de Yamini - langostas, de Vinata - el pájaro rey Garuda y Anura, el auriga del dios sol. Varias serpientes se originaron en Kadru.

— Bhagavata Purana , VI.6.21–22

Después de quinientos años de incubación, salió del huevo que la madre de Vinat puso durante su "primer nacimiento", ya perfecto. Cuando Garuda emergió del huevo, su forma llenó el cielo, el aleteo de sus alas sacudió la tierra y los dioses confundieron erróneamente la luz del sol que emanaba del cuerpo dorado de Garuda con Agni , el dios del fuego [5]

Mitología

Garuda es un pájaro mítico representado como una cometa o un águila india. Cada deidad del panteón hindú tiene su propia montura o vahana. Ella es su vehículo, símbolo y compañera. Garuda es considerado el vahana del dios Vishnu. Como vahana de Vishnu, Garuda personifica algunas de sus cualidades, principalmente protección y eliminación de obstáculos [6] .

Garuda vive en la mítica isla o planeta Shalmali , apareciendo en la cosmología hindú y budista:

La isla toma su nombre del suave árbol Shalmali que crece en su llanura. Al igual que Plaksha, este árbol tiene 100 yojanas de ancho y 1100 yojanas de alto. Los eruditos dicen que este árbol está habitado por el rey pájaro Garuda, que lleva al Señor Vishnu en sus alas de plumas doradas. Allí, entre las ramas de los árboles, el poderoso Garuda canta oraciones a su Señor.

— Srimad Bhagavatam, Libro 5, Capítulo 20, Texto 8

La leyenda del amrit y las serpientes está dedicada a Garuda. Su madre Vinata tuvo una discusión con su hermana Kadru sobre el color del caballo, que se originó durante el batido del océano de leche . De Vinata nacieron pájaros, y de su hermana Kadru, serpientes-nagas. Una vez las hermanas discutieron sobre el color de la cola del caballo del cielo. Vinata afirmó que era blanco y Kadru que era negro. Decidieron que el que está equivocado se convertirá en esclavo del otro. Para asegurar su victoria, Kadru ordenó a sus hijos cometas que se colgaran del lomo del caballo para que la cola blanca pareciera negra. Cuando Vinata vio la cola negra, admitió la derrota y se vio obligada a servir a Kadru durante años. Garuda comienza a matar a los hijos de Kadru en venganza [6] .

Kadru accedió a liberar a Vinata si le daban el néctar de la inmortalidad. Buscando liberar a su madre, Garuda aplastó el cielo de Indra y robó el amrita como rescate. Con un truco, Garuda logró liberar a su madre, pero en el transcurso de su rescate, unas gotas de amrita cayeron de su pico sobre la hierba kusha. Las serpientes lamieron la hierba, sus filos cortaron sus lenguas y quedaron bifurcadas. Con dificultad, los dioses devolvieron el amrita del pico de Garuda, pero el poder de Garuda era tan grande que incluso el todopoderoso vajra de Indra se rompió al golpear su cuerpo durante la batalla. Solo Vishnu logró someter a Garuda. Lo ató con un juramento de lealtad y obediencia. Vishnu convirtió a Garuda en su montura y le dio la inmortalidad. En la mitología hindú posterior , Krishna , como una encarnación de Vishnu, decide montar a Garuda para someter a la gran serpiente naga Kaliya .

El Dios eterno le dijo al pájaro: “¡Yo soy el dador de regalos!”. Y el pájaro, eligiendo un regalo, dijo: "Déjame estar sobre ti". Y luego le dijo a Narayana estas palabras: "Que yo sea inmortal y sin edad sin (usar) amrita". Habiendo recibido ambos regalos, Garuda le dijo a Vishnu: "¡También te daré un regalo, tú eliges!" Y el gran Vishnu eligió un pájaro poderoso como su montura y lo colocó (la imagen) en su estandarte. Él le dijo: "Así te pararás sobre (mí)".

— Mahabharata, Libro 1, Capítulo 29

La esposa de Garuda es Unnati (Unnati) o progreso, a quien también se le llama Vinayaka (Vināyakā), es decir, la reina del conocimiento. La pareja tuvo seis hijos: Summukha (rostro hermoso), Sunama (nombre hermoso), Sunetra (ojos hermosos), Suvarkas (energía hermosa), Suruk (brillo hermoso) y Subala (fuerza hermosa) [5] .

Garuda y serpientes

Garuda es considerado el enemigo de las serpientes o nagas . La enemistad arquetípica entre las aves rapaces y las serpientes es común a muchas tradiciones mitológicas. Ninguna serpiente naga puede sobrevivir en el agarre de hierro de sus garras o pico.

Debajo de Talatala está el nivel de Mahatala, donde viven gigantescas serpientes de muchas cabezas bajo el liderazgo de Kuhaka, Takshaka, Kaliya y Sushena, los hijos del fiel Kadru, la esposa de Kashyapa. Son fuertes, viciosos y valientes. El único ante el que tiemblan los áspides es el pájaro rey Garuda, que lleva al Señor Todopoderoso en sus alas doradas.

— Srimad Bhagavatam, Libro 5, Capítulo 24, Texto 29

Según la antigua costumbre, los nagas ofrecían comida a Garuda con regularidad. [7]

Apariencia

Garuda se describió originalmente en el hinduismo como un pájaro como un águila. También se le llama Suparna (alas hermosas), Garutman (pájaro solar), Sarparati (enemigo de las serpientes), Khageshwara o Pakshiraj (rey de los pájaros). Más tarde tomó la forma de un hombre-pájaro, una criatura que es mitad águila y mitad humano. Tiene la parte superior del cuerpo (torso, brazos y manos) de un hombre y de un pájaro: cabeza, caderas, piernas, garras y alas.

En algunas imágenes, Garuda sostiene al rey de la serpiente naga con ambas manos y se clava en su centro con su afilado pico. El Garuda también puede representarse vistiendo a los ocho grandes reyes Naga como adornos.

Las variantes zoomorfas de Garuda se han extendido por India , Nepal , Sri Lanka , Birmania y Tailandia . En el sudeste asiático , sigue siendo invocado tradicionalmente para exorcizar serpientes, proteger contra las mordeduras de serpientes y el envenenamiento [5] .

Bajorrelieve con Garuda, Angkor Wat , Camboya Estatua sin alas de Garuda o Karura del templo budista de Kofuku-ji, en la ciudad de Nara , Japón El rey Airlangga representado como Vishnu montando a Garuda, siglo XI, Java Oriental , Indonesia Estatuas de Garuda en el templo budista del Buda de Esmeralda , Tailandia Estatua de Garuda en el templo de Vishnu en Srivilliputura. Tamil Nadu , India Estatua de Garuda en Katmandú , Nepal

Importancia filosófica

En el hinduismo, se considera que el Garuda representa los tres Vedas sagrados . En particular, esto se afirma en el Srimad Bhagavatam :

El águila real Garuda, que porta al Dueño de todos los sacrificios, es la personificación de los tres Vedas.

— Srimad Bhagavatam, Libro 12, Capítulo 11, Texto 19

Hay varios caminos para llegar al Señor, uno de ellos es el camino de la autorrealización intelectual o jnana yoga . Los textos sagrados ayudan a obtener conocimiento espiritual. Por lo tanto, son un medio auxiliar para llegar a Vishnu. Esto explica la asociación de Garuda como un medio para llegar al destino con los Vedas y los textos sagrados en general [8] .

En el Mahabharata, Garuda personifica la fuerza, la velocidad y las artes marciales. Los guerreros se comparan con Garuda, y sus enemigos derrotados se comparan con serpientes-nagas.

En algunos casos, Hanuman es considerado uno de los avatares de Garuda. En Tamil Vaishnavism Garuda y Hanuman son conocidos como Periya Thiruvadi y Shirya Thiruvadi respectivamente [ 9] .

Adoración en el hinduismo

La evidencia de la adoración temprana de Garuda es el llamado " pilar de Heliodoro " en Madhya Pradesh . La columna data del 113 a. mi. y fue erigida por el embajador griego Heliodor en honor de Vasudeva . El embajador se convirtió al vaishnavismo y, como ofrenda a Vishnu, instaló un pilar frente a la entrada del templo de Vasudeva, que fue coronado con una estatua de Garuda.

Durante el período del estado de Gupta en los años 320 a 600, el culto de Garuda ya estaba muy extendido en el norte de la India. Las imágenes vaisnavas de Garuda y Sudarshana fueron estampadas en varios tipos de monedas de oro y plata por la casa de la moneda .

En el sudeste de la India, el culto de Garuda se extendió entre los siglos X y XII durante la era de Mataram (principio) y Kediri . La imagen se refleja en la escultura y los relieves del templo de esa época (Chandi Belahan). Una trama popular en la plasticidad de madera moderna de los balineses y en una forma estilizada, en la coloración del batik javanés .

El culto moderno de Garuda está muy extendido en el sur de la India . En algunos lugares, se le rinde culto a diario para eliminar obstáculos. También se reza a Garuda para que se cure del envenenamiento. Garuda es elegido por muchas familias vaisnavas como su guardián o deidad familiar.

Garuda no es adorado como una deidad independiente, es adorado en los rituales de Vishnu [10] .

También es necesario inclinarse ante los compañeros de Dios: Nanda, Sunanda, Garuda, Prachanda, Bala y Mahabala, Kumuda y Kamudekshana.

— Srimad Bhagavatam, Libro 11, Capítulo 27, Texto 28

En el Vishnu-dharmottara Purana , se puede encontrar una mención de un templo en honor a Garuda. De acuerdo con las instrucciones, el murti de Garuda debe colocarse en el centro del templo, y sus manifestaciones particulares en las imágenes de Kashyapa y Vinata deben ubicarse dentro del templo. Alternativamente, Vishnu en la forma de Vasudeva puede estar en el santuario , y en los puntos cardinales puede haber Rudra y Pitamaha o Chandra y Arka o Varuna y Anila o Lakshmi y Kalaratri o Anala y Anila o Tarksya y Ananta o Garuda y Aruna.

Templo de Garuda Ubicación Sitio web
Templo de Garuda Koladevi Malbagal, Karnataka, India Enlace
Templo de Garuda Odasingh, Orissa, India
Templo de Garuda Triprangod, Kerala, India Enlace

Garuda en la tradición budista

En el Canon Pali , varios suttas (Supanna Sanyutta) están dedicados a los garudas (supannas). En el budismo, principalmente en el Tíbet, la imagen de Garuda se fusionó con el pájaro Bon khading ( mkha`lding ) o águila cornuda dorada. Este último es considerado el rey de los pájaros y el pájaro de fuego en la religión Bon. En la iconografía budista, Garuda se representa con el torso, los brazos y las manos de un hombre. Debajo de la cintura, sus muslos emplumados se convierten en piernas con garras afiladas. La espalda de Garuda está cubierta de plumas, las largas plumas de la cola descienden hasta los pies. El pico es como el de un águila o un halcón y, al igual que las garras, tiene una naturaleza vajra comparable a la del hierro meteórico. Sus alas y ojos suelen ser dorados, cabello amarillo oscuro que sobresale de su cabeza, cejas que brillan como llamas.

El grupo de cinco garudas suele asociarse con los colores, elementos, sabidurías y cualidades de los cinco budas: amarillo (tierra), blanco (agua), rojo (fuego), negro (aire), azul o multicolor (espacio) . La garuda multicolor es amarilla de la cintura para abajo (tierra), blanca de las caderas al ombligo (agua), roja del ombligo a la garganta (fuego), negra del mentón a la frente (aire) y azul o verde. arriba (sabiduría). En las alas del garuda multicolor hay plumas de cinco colores que difunden luz iridiscente en diez direcciones y representan el elemento del espacio. A veces, los bordes de las plumas de las alas tienen forma de vajra. Garuda puede tener dos o tres ojos, generalmente dorados.

Entre los cuernos del bulto parietal (ushnisha) dentro del cráneo hay una joya naga. La joya escondida está coronada con el signo del mes, el sol y el punto de disolución (nada). Cuenta la leyenda que Garuda robó una joya de un rey Naga en el Monte Meru . Después de tragarlo, lo regurgitó de vuelta al mundo. Este podría ser el origen del antídoto popular tibetano. Se cree que el vómito de águila es un antídoto para las mordeduras de serpientes y varios envenenamientos.

El garuda es muy importante en las transmisiones Nyingma y Bon dzogchen . En la tradición Nyingma, personifica algunas de las formas iracundas de Padmasambhava , y en la tradición de los tesoros escondidos, o terma ( gter ma ), es reverenciado como su guardián. Como deidad, está asociado con Vajrapani y Hayagriva . La triple sadhana, o práctica de las tres deidades, se utiliza para eliminar obstáculos y enfermedades asociadas a los nagas (enfermedad renal, peste o cáncer). En esta práctica, se visualizan muchas formas diferentes de Garuda en diferentes partes del cuerpo [5] .

Simbolismo y heráldica

Garuda es un símbolo nacional y está representado en los escudos de armas de Indonesia y Tailandia . Como santo patrón de la montaña sagrada de Mongolia , el Bogd-Khan-Uul está presente en el escudo de armas de Ulaanbaatar . En la heráldica asiática, se representa con mayor frecuencia con un plumaje rojo y dorado, puede ser completamente dorado o blanco.

Garuda está representado en el escudo de armas de la República de Altai . En un círculo azul en un corte dorado se representa a Kan-Kerede o Garuda con el cuerpo de un león y alas doradas. Encima se eleva la parte superior del Uch Sumer blanco, debajo del escudo de armas está decorado con un adorno en el que se representan estilísticamente los dos ríos principales de Altai, Katun y Biya . Kan-Kerede, según la mitología de Altai (Oirot), es el khan de los animales y las aves.

Las unidades militares de Kalmyk en el Imperio Ruso aplicaron la imagen de Garuda a las banderas de batalla [11] .

La imagen de Garuda con un escudo es el emblema del Partido Patriota de Indonesia .

Garuda se ha convertido en el símbolo de la fuerza aérea y las divisiones de aerolíneas en varios países, en particular, la aerolínea indonesia " Garuda Indonesia " lleva el nombre de Garuda.

Varios

Notas

  1. ↑ 1 2 Neveleva, 1996 , pág. 143.
  2. ↑ Sabda Kalpadrumah. Sánscrito Granthamela. Serie de libros 93. Compuesta por Raja Radhakantadeva Bahadur (Vol-I). Oficina de la serie sánscrita de Chowkhamba, Baranasi-9, 1961. - P. 309.
  3. ↑ George M.Williams. Manual de mitología hindú  (inglés) . - Oxford University Press , 2008. - P. 138-139. - ISBN 978-0-19-533261-2 .
  4. ↑ Roshen Dalal. Hinduismo: una guía alfabética  (indefinido) . - Libros Pingüino , 2010. - S. 144-145. — ISBN 978-0-14-341421-6 .
  5. ↑ 1 2 3 4 Cerveza, 2013 .
  6. ↑ 1 2 Lochtefeld, 2002 , pág. 242.
  7. ↑ Tyomkin V. G. , Erman V. G. Tres grandes leyendas de la antigua India . — M .: Nauka , 1978. — S. 324. — 576 p.
  8. ↑ Pt. Sri Rama Ramanuja. Iconología Vaiṣṇava basada en Pañcarātra Āgama (2013).
  9. ↑ Fundación Sri Viswaroopa Panchamukha Anjaneya Swami . Consultado el 28 de mayo de 2018. Archivado desde el original el 22 de abril de 2019.
  10. ↑ Chandra S. Enciclopedia de dioses y diosas hindúes. — Nueva Delhi: Sarup & Sons, 2001.
  11. ↑ Estandartes de batalla de Batyreva S. Kalmyk . IA "Bumbin Orn" (26 de agosto de 2008). Consultado el 28 de mayo de 2018. Archivado desde el original el 1 de marzo de 2019.

Literatura

Enlaces

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