Bes

Bes ( pra-Slav *běsъ ) es un espíritu malévolo , un demonio en la mitología [1] y el cristianismo popular de los eslavos . En la demonología popular de los eslavos, las ideas sobre el demonio se desarrollaron bajo la influencia de la tradición del libro (iglesia), acercándose y mezclándose con las creencias sobre el diablo , el diablo [1] . En las creencias religiosas, diversos vicios y enfermedades, en particular, la “ rabia ” pueden explicarse por “invasión de demonios” .

Etimología y significado

La palabra, escrita en la ortografía anterior a la reforma como "bes", está relacionada con el ucraniano. bis , búlgaro Mejor , serbio. bȉjes  - "rabia", esloveno. bė̑s  - "espíritu maligno", checo. bes , Pol. abejas _ Literatura relacionada baisà  - "miedo", baisùs  - "repugnante, vil, terrible", lat.  foedus  - "vil", griego. πίθηκος  - "mono". Quizás se remonta a Lit. baidýti  - "asustar" y ruso. "tener miedo" [2] .

Según el Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron , " Los eslavos paganos creían que la tierra permanecía bajo el poder de los demonios durante todo el invierno y, por lo tanto, en la mitología dualista eslava , los demonios eran la personificación de la oscuridad y el frío " [3] .

Uno de los nombres más antiguos para un demonio, sinónimo de diablillo, es anchutka [4] [5] , anchutka de cinco patas [6] [7] . En las creencias bielorrusas de la provincia de Vitebsk , el jefe de la fuerza demoníaca se llamaba " Lyutsypyr , Anchipyr, Saton Dyabolsky " [8] .

Por primera vez, la palabra demonio se encuentra en el " Sermón sobre la Ley y la Gracia " del siglo XI. En la tradición cristiana, las deidades paganas se clasifican como demonios, es decir, la palabra era un sinónimo de la palabra demonio [1] . " El cuento de los años pasados " de principios del siglo XII informa que Perun fue derribado de la montaña "para profanar al demonio que engañó a la gente en esta imagen". Veles se identifica con el demonio en la vida de Abraham de Rostov en el siglo XV. La palabra demonio es intercambiable con diablo y diablo [9] .

Los demonios en la literatura rusa antigua (cuentos, vidas de santos) se llamaban espíritus malignos, demonios y, sobre todo, dioses paganos, ídolos. Por lo general, las tramas sobre la tentación de los santos y los ermitaños se asocian con el demonio, que siempre terminó con la victoria del santo, la profanación y la expulsión del demonio. En las antiguas historias rusas, los demonios también causan enfermedades e incitan a las personas a cometer pecados y vicios. Todas estas funciones acercan al demonio de los antiguos libros rusos a la imagen popular del diablo.

En las traducciones sinodales de la Biblia en eslavo eclesiástico y ruso , esta palabra traduce la palabra griega " daimon " ( δαίμων ) [11] [12] ; mientras que el hebreo original usó la palabra " shedim " ( ‏ שֵׁדִים ‏‎ [ 13] ) [14] . Al mismo tiempo, en las traducciones inglesa y alemana de la Biblia, δαίμων se traduce como el diablo ( inglés devil [15] [16] , alemán teufel ) [16] .   

Posesión demoníaca

Según la enseñanza cristiana, los demonios pueden "habitar" en una persona, esto se denomina " posesión demoníaca " o "posesión" ( papel de calco del otro griego δαιμονισθείς , δαιμονιζόμεν  - posesión demoníaca ). La expulsión de los demonios por parte de Jesucristo de las personas se describe en el Evangelio , en particular, las palabras del demonio expulsado se convirtieron en el eslogan " Mi nombre es legión ". Los demonios poseídos atraen a una persona a excesos dañinos en el comportamiento y diversas enfermedades mentales [17] [18] [19] . Se señalan los demonios de los siete pecados capitales , refiriéndose a su expulsión por Cristo de María Magdalena [20] [21] . Entre ellos, los demonios de la glotonería se dividen en locura gutural (griego lemargia) y glotonería (griego gastrimargia) [22] [23] . También hablan de los demonios del alcoholismo y la drogadicción [24] .

En psiquiatría, solía haber un diagnóstico de " cacodemonomanía " con las ideas de poseer demonios o demonios [25] . La enfermedad infecciosa mortal " rabia " [9] también se consideraba posesión de un demonio . En la clasificación médica moderna ICD-11 , hay un diagnóstico de " trastorno de posesión en trance" [26] .

Interpretaciones teológicas

El teólogo A. I. Osipov cree que los demonios pueden actuar en una persona y sobre una persona solo si se comporta “no como un dios”, refiriéndose a las palabras de Antonio el Grande : “Si una persona trata de vivir de acuerdo con los mandamientos de Dios y el arrepentimiento , entonces se une con el Espíritu de Dios. Sin embargo, si comienza a vivir en contra de los mandamientos de Dios, entonces se une” —como se une lo semejante con lo semejante— “con los espíritus del mal”. En su opinión, los demonios no tienen poder completo sobre una persona, de lo contrario no habría santos , reverendos y mártires [27] .

En la cultura

• Nikita Besogon , golpeando a un demonio, es una imagen común en la iconografía del gran mártir apócrifo , golpeando al demonio-diablo, que intentó alejarlo del cristianismo y aceptar el paganismo.
• " El monje y el diablillo " es una película dramática de fantasía de 2016 con elementos de comedia y misticismo sobre un monje poseído por un demonio llamado Legión. La idea de la película está relacionada con historias sobre la vida de los monjes del desierto de Nilo-Sorskaya del siglo XIX y la vida del venerable arzobispo Juan de Novgorod del siglo XII, que tenía poder sobre los demonios y volaba . sobre un demonio a Jerusalén , así como con la trama del poema de A. S. Pushkin " El Monje " [28] .

Notas

1. ↑ 1 2 3 Belova, 1995 , p. 164.
2. ↑ Bes  // Diccionario etimológico de la lengua rusa  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : en 4 volúmenes  / ed. M. Vasmer  ; por. con él. y adicional Miembro correspondiente Academia de Ciencias de la URSS O. N. Trubachev , ed. y con prefacio. profe. B. A. Larina . - Ed. 2º, Sr. - M.  : Progreso , 1986. - T. I: A-D. - S. 160.
3. ↑ Bes // ESBE
4. ↑ Ivanov, Toporov, 1995 , pág. 35.
5. ↑ Anchutki  // Diccionario explicativo del gran idioma ruso vivo  : en 4 volúmenes  / ed. V. I. Dal . - 2ª ed. - San Petersburgo.  : Imprenta de M. O. Wolf , 1880-1882.
6. ↑ Anchutka. . Fecha de acceso: 4 de enero de 2019. Archivado desde el original el 4 de enero de 2019. (indefinido)
7. ↑ Anchutki - pequeños demonios. . Fecha de acceso: 4 de enero de 2019. Archivado desde el original el 4 de enero de 2019. (indefinido)
8. ↑ Nikiforovsky, 1907 , pág. 33.
9. ↑ 1 2 Belova, 1995 , p. 165.
10. ↑ Levkievskaya, 2000 , pág. 438.
11. ↑ Antiguo Testamento: Deut.  32:17 Var  . 4 : 7
    Nuevo Testamento: Lucas.  4:33 , 35 , 41 , 7:33 , 8:2 , 27 , 29 , 30 , 33 , 35 , 36 , 38 , 9:1 , 42 , 49 , 10:17 , 11:14 , 15 ; Mateo.  4:24 , 7:22 , 8:16 , 28 , 31 , 33 , 9:32-34 , 10:8 , 11:18 , 12:22 , 24 , 27 , 28 , 15:22 , 17:15 , 18 ; John.  7:20 , 8:48 , 49 , 52 , 10:20 , 21 ; Marca.  1:32 , 5:12 ; jacob  2:19 ; 1 Cor.  10:20 , 21 ; Rvdo.  9:20 , 16:14 , 18:2
12. ↑ La Biblia en varias traducciones línea por línea Copia de archivo fechada el 6 de enero de 2017 en Wayback Machine (azbuka.ru)
13. ↑ Shedim // Mitos de los pueblos del mundo  : Enciclopedia. en 2 volúmenes / cap. edición S. A. Tokarev . - 2ª ed. - M  .: Enciclopedia soviética , 1987-1988.
14. ↑ Bes // Enciclopedia teológica ortodoxa . - Petrogrado, 1900-1911.
15. ↑ Muller W.K. diablo; demonio // Diccionario completo inglés-ruso ruso-inglés  : 300.000 palabras y expresiones. - M. : Eksmo, 2013. - S. 250, 931. - 1328 p. — (Biblioteca de Diccionarios Muller). - ISBN 978-5-699-56298-5 .
16. ↑ 1 2 griego. Δαίμον  - daimon, demonio , traducido al ruso. Biblias como un demonio , en inglés. y alemán. La Biblia fue traducida como el diablo . Por ejemplo, cfr. ruso El texto de Marcos .  5:12  - demonios , del inglés. Marcos 5:12  - diablos ( diablos ) y alemán. Marcos 5:12  - teufel , teufel .
17. ↑ Abad Nektariy (Morozov). Entre amigo y enemigo. Conversación sobre ángeles y demonios: [entrevista ] . pravoslavie.ru (20 de mayo de 2011). Fecha de acceso: 5 de enero de 2017. Archivado desde el original el 6 de enero de 2017. (indefinido)
18. ↑ Demonios: una selección de dichos de St. Padres y Bibliografía de la Iglesia . verapravoslavnaya.ru . Fecha de acceso: 5 de enero de 2017. Archivado desde el original el 6 de enero de 2017. (indefinido)
19. ↑ La opinión del clero sobre los demonios, los demonios y la reprensión: vídeo . bogistina.info . Fecha de acceso: 5 de enero de 2017. Archivado desde el original el 6 de enero de 2017. (indefinido)
20. ↑ Mc.  16:9
21. ↑ Teofilacto de Bulgaria . Comentario sobre Mc. 16: 9 Archivado el 6 de enero de 2017 en Wayback Machine // Comentario sobre el Evangelio de Marcos
22. ↑ Abba Doroteo . "Enseñanzas del corazón"
23. ↑ Una selección de dichos de sacerdotes sobre la gula . Consultado el 5 de enero de 2017. Archivado desde el original el 17 de agosto de 2016. (indefinido)
24. ↑ Archpriest Gumerov, Pavel Ocho pecados capitales y la lucha contra ellos . pravoslavie.ru (24 de marzo de 2009). Fecha de acceso: 5 de enero de 2017. Archivado desde el original el 6 de enero de 2017. (indefinido)
25. ↑ Juan S., 2008 .
26. ↑ Organización Mundial de la Salud . CIE-11 para estadísticas de mortalidad y morbilidad: 6B63 Trastorno de trance por posesión  (inglés) (2019). Consultado el 24 de abril de 2020. Archivado desde el original el 15 de noviembre de 2019.
27. ↑ I.A. Osipov. ¿Hasta qué punto los demonios realmente actúan en una persona? . svyatmatrona.ru. Consultado el 16 de enero de 2016. Archivado desde el original el 11 de abril de 2016. (indefinido)
28. ↑ Nikolai Dostal habló sobre su película . "FOMA en Ucrania" (10 de octubre de 2016). Fecha de acceso: 11 de diciembre de 2016. Archivado desde el original el 2 de enero de 2017. (Ruso)

Literatura

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• Bes 2  // Diccionario explicativo del gran idioma ruso vivo  : en 4 volúmenes  / ed. V. I. Dal . - 2ª ed. - San Petersburgo.  : Imprenta de M. O. Wolf , 1880-1882.
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• La opinión del clero sobre los demonios, los demonios y la reprensión: video . bogistina.info . (indefinido)

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