Historia de Japón


Historia de Japón

La historia de Japón abarca el período del 40 milenio antes de Cristo. mi. hasta el día de hoy. La primera mención escrita del antiguo Japón está contenida en la crónica histórica china " Veinticuatro historias " del siglo I. Sin embargo, según los resultados de la investigación arqueológica, el archipiélago japonés estuvo habitado por personas durante el Paleolítico tardío .

En la historia de Japón, los períodos de aislamiento del país se alternan con períodos de relaciones activas con el mundo exterior.

Periodización

fechas Época Período Subperíodos Forma de gobierno
40 - 13 mil años antes de Cristo mi. Japón prehistórico
(Gansey)		 Paleolítico
13 mil años antes de Cristo mi.  - Siglo III a.C. mi. Jomón
siglo III a.C. mi.  - 3er siglo Yayoi
III - VI siglos. Yamato Kofun
592 - 710  _ Antiguo Japón
(Kodai)		 Asuka
710 - 794  _ Nara
794 - 1185  _ Heian
1185 - 1333  _ Edad Media
(Chusei)		 kamakura Shogunato Kamakura
1333 - 1336  _ Restauración de Kemmu
1336 - 1573  _ Muromachi Nambokucho ( 1336-1392  ) Sengoku ( 1467-1573  ) _ _ _ _
 Shogunato Muromachi
1573 - 1603  _ Nuevo Tiempo
(Kinsei)		 Azuchi-Momoyama
1603 - 1868  _ edo Bakumatsu ( 1853 - 1868  ) Shogunato Tokugawa
1868 - 1912  _ Tiempos modernos
(Kindai)		 Meiji imperio japonés
1912 - 1926  _ Taisho
1926 - 1945  _ Showa Períodos de preguerra y guerra
1945 - 1952  _ Modernidad
(Gendai)		 Período de ocupación
1952 - 1989  _ Período posterior a la ocupación Estado de Japón
1989 —30 de abril  de 2019 Heisei Estado de Japón
del 1 de mayo  de 2019 Reiva Estado de Japón

Japón prehistórico y antiguo

Japón en los albores de la historia

Los primeros japoneses

En el Paleolítico, la Tierra estaba limitada por glaciares y el nivel del agua era 100 m más bajo que el actual. Japón aún no era un archipiélago, pero estaba conectado por istmos de tierras altas al continente. El Mar Interior de Japón era un valle espacioso. Los glaciares no llegaron al este de Asia, pero su influencia afectó el clima. Japón era parte de la ecozona de la estepa asiática rica en varias hierbas. Había mamuts , elefantes de Naumann , ciervos de grandes cuernos y otros animales que llegaron aquí desde Siberia [1] .

Los primeros signos de asentamiento del archipiélago japonés aparecieron alrededor del 40 milenio antes de Cristo. mi. con el inicio del Paleolítico japonés , que duró hasta el 12.º milenio antes de Cristo. mi. [2] La población del antiguo Japón se dedicaba a la caza y la recolección , fabricó las primeras herramientas de piedra de procesamiento tosco. No hay productos cerámicos en este período , por lo que el período también se denomina el período de la cultura precerámica [3] . Las herramientas de piedra del sitio del Pleistoceno tardío de Kami-Shirataki 2 (Kamishirataki 2) en la isla de Hokkaido son similares a los hallazgos del Paleolítico superior (hace 15,28-16,56 mil años) Sitio de Cooper's Ferry en el río Salmon (Columbia Basin), Idaho , USA), que indica el asentamiento inicial de América a lo largo de la costa del Pacífico [4] .

Los sitios de cerámica de Fukui (hace 12.700 ± 500 años) y Kamikuroiwa (hace 12.165 ± 600 años) se encuentran en el sur de Japón [5] .

Período Jōmon

Alrededor de 10 mil años antes de Cristo. mi. terminó la era de los glaciares, con cuyo derretimiento subió el nivel de los mares del mundo. Debido a esto, se formó el archipiélago japonés . Como resultado del calentamiento y los cambios en el movimiento de las corrientes marinas , las estepas japonesas del Paleolítico estaban cubiertas de densos bosques. Alrededor de este tiempo, un nuevo grupo de personas del sudeste asiático se mudó a las islas japonesas . Los representantes de este grupo estaban bien versados ​​​​en la construcción naval y la navegación marítima. Probablemente, sus botes con forma de canoa fueron llevados a las costas japonesas por la cálida corriente oceánica Kuroshio . Los recién llegados del sudeste asiático se mezclaron con los descendientes de la población paleolítica del archipiélago japonés [6] .

Gracias al cambio climático, la flora y la fauna japonesas han cambiado drásticamente. La parte nororiental del archipiélago estaba cubierta de bosques de robles y coníferas, mientras que la parte suroeste estaba cubierta de hayas y bosques subtropicales. En ellos vivían grandes jabalíes, ciervos, patos salvajes, faisanes. Bonites, pagras rojas, luciopercas se encontraron en los mares y océanos. Las costas de Hokkaido y la región de Tohoku eran ricas en salmón y trucha . Gracias a tal riqueza natural, los habitantes de las islas japonesas no necesitaron agricultura ni pastoreo a gran escala, permaneciendo como una sociedad primitiva de cazadores-recolectores [7] .

Hace unos 10.000 años, los antiguos japoneses comenzaron a hacer cerámica, que se considera una de las más antiguas del mundo. Entre las cerámicas de la época predominaron los utensilios de cocina en forma de cántaros de fondo profundo para almacenar alimentos, freír y cocinar. Un rasgo característico de estos productos era el "adorno de encaje", que en japonés se llama jōmon . Un ornamento similar se observó en la loza insular hasta mediados del siglo II a.C. mi. , lo que permitió a los arqueólogos llamar a la cultura japonesa del Neolítico la " cultura Jomon ", y la época de su dominio en el archipiélago japonés - el período Jomon [7] .

En el Neolítico, los antiguos japoneses cambiaron a una forma de vida estable, formando pequeños asentamientos de 20 a 30 personas en colinas bajas. Las viviendas típicas eran piraguas y semi-piraguas. Alrededor del asentamiento había montones de basura , que al mismo tiempo servían como lugar de entierro para los muertos. Entre los asentamientos de esa época, destaca el sitio de Sannai-Maruyama en la moderna prefectura de Aomori , que data del siglo V a. C. mi. y que contiene los restos de un gran asentamiento para 100-200 personas. La base de la economía de los habitantes era la caza y recolección de frutos de las plantas. Había una división del trabajo por género y edad. Junto a la artesanía, los antiguos habitantes del archipiélago se dedicaron al cultivo primitivo de castañas , legumbres , trigo sarraceno , así como al cultivo de ostras . Alrededor del siglo IV-III a. mi. dominaron el cultivo primitivo de arroz de montaña . Las ideas religiosas se caracterizaron por el animismo y el totemismo . También hicieron figuras dogu femeninas de arcilla y adoraron las fuerzas de la Tierra, símbolos del nacimiento y la vida [7] .

Período Yayoi

Aunque el cultivo de arroz se conocía en Japón desde el período Jōmon , el cultivo de arroz con cáscara a gran escala mediante riego apareció en las islas en el primer milenio antes de Cristo. mi. , tomando prestado del continente. El lugar de la innovación fue el norte de Kyushu , desde donde esta cultura se extendió a otras zonas del archipiélago. Con la llegada del cultivo del arroz con cáscara, las personas que antes vivían en pequeñas colinas se mudaron a las llanuras y los valles de los ríos. Se establecieron las primeras comunidades rurales de mura , cuyos miembros se involucraron en la creación y mantenimiento de campos de inundación. Aparecieron nuevas herramientas, como un cuchillo de hoz de piedra , así como nuevos tipos de edificios para almacenar granos: graneros en puntales. Los miembros de la comunidad comenzaron a celebrar fiestas y oraciones por una rica cosecha. Se formó un nuevo ritual y calendario agrícola [8] .

Junto con el cultivo del arroz, la cultura del procesamiento de metales (cobre, bronce y hierro) llegó a Japón desde el continente. Hasta el siglo I a.C. mi. los japoneses importaron productos terminados, pero posteriormente establecieron su propia producción metalúrgica. Los principales bronces incluían espadas , lanzas y ge , así como espejos dotaku y campanas . Con la difusión de las herramientas de hierro en el siglo II d.C. mi. , armas de bronce convertidas en objetos de culto [9] .

También a principios del I milenio antes de Cristo. mi. en el archipiélago japonés se empezó a hacer cerámica con un nuevo estilo, similar al continental. Su característica era un color rojizo, la ausencia de un patrón y la riqueza de los tipos de platos. Probablemente, la reforma cerámica estuvo asociada a la expansión del cultivo del arroz. Dichos utensilios se encontraron por primera vez en el pueblo de Yayoi, después de lo cual la nueva cultura de la cerámica se denominó "cultura Yayoi". La época de la dominación de esta cultura en las islas japonesas a partir del 1er milenio antes de Cristo. mi. al siglo III d.C. mi. se llama el período Yayoi [9] .

Gracias al cultivo del arroz, la población de Japón ha aumentado. Esto contribuyó al establecimiento de relaciones entre las comunidades, pero a menudo provocó conflictos, especialmente por el control de los recursos: tierra y agua. Desde el siglo II a.C. mi. la mayoría de los asentamientos ya estaban rodeados de fosos y empalizadas de madera . Entre la población se destacaban los líderes, que concentraban en sus manos el poder religioso y militar. Las aldeas a menudo se unían en sindicatos: las primeras formaciones de protoestados japoneses. Uno de los asentamientos comunitarios más fortificados del período Yayoi fue el sitio de Yoshinogari en la prefectura de Saga , que atestigua el alto nivel de organización de los antiguos japoneses [9] .

Formación del estado japonés

Japón en las crónicas chinas

La primera mención escrita del antiguo Japón está contenida en las crónicas históricas del siglo I d.C. mi. Imperio Han chino . Indican que los antiguos Wajin japoneses vivían en islas en el Mar del Este, tenían 100 países pequeños, hacia el 108 a. mi. unos 30 de ellos se pusieron en contacto con los chinos y, a veces, enviaron tributos a China. En el " Libro de los Han posteriores " hay un mensaje sobre la embajada del japonés Wang (entre el 26 y el 56 d. C.) del país Na , quien en el 57 recibió un sello dorado del emperador chino .

En el 107 d.C. mi. los japoneses trajeron a China 160 súbditos del emperador chino, que previamente habían sido capturados por ladrones y vendidos a Japón.

Entre 147 y 190 hubo disturbios internos y una crisis del poder supremo en Japón.

Himiko

En el código del siglo III del imperio chino Wei , " La leyenda del pueblo de wa ", se mencionan 30 países japoneses, entre los cuales el más poderoso es Yamatai . Según los informes, su gobernante femenina, Himiko , se mantuvo en el poder mediante el uso de "encantamientos para dejar estupefacta a la población". Tenía 1.000 sirvientas, pero pocas veían a Himiko, que vivía en un palacio fuertemente custodiado. Un hombre le trajo comida y ropa y escuchó sus órdenes. Las leyes en el estado eran estrictas. En 239, el gobernante envió una embajada a Wei con tributo y recibió del emperador chino como regalo el título de "wang de los japoneses, el segundo Wei" y 100 espejos de bronce. Debido a una serie de inexactitudes en la historia de Yamatai, los historiadores y arqueólogos aún no pueden ponerse de acuerdo sobre la ubicación de esta formación estatal: algunos afirman que fue en la región de Kinki , y otros en el norte de Kyushu .

Los chinos mencionaron que no todos los japoneses eran súbditos de Himiko, por ejemplo, 1000 li "por mar" al este del reino de Himiko era el reino de Junu (拘奴).

Gestión

Tenían (en los siglos V y VI) funcionarios con rangos: ichjima (伊支馬), mimahachzhi (彌馬獲支), nuwandi (奴往鞮). Tienen casas, pero no ciudades con murallas. El palacio del rey está decorado con oro, plata y perlas. Se cava una zanja de 3,33 metros de ancho alrededor, llena de mercurio; durante la lluvia, el agua no entra en la zanja, sino que baja por el mercurio [10] .

Aduanas

Alegre en disposición. No depravado. Hombres y mujeres caminan con la cabeza descubierta, con el cabello recogido en la parte superior. Los ricos y nobles usan tiras de tela bordadas en el cabello, similar al tocado chino huguntou (胡公 頭, que no se usa durante mucho tiempo) y esto reemplaza su sombrero. Comen de platos de bambú. Tienen ataúdes, pero no hacen sarcófagos externos , vierten montículos . Adicto a la bebida. No saben en qué mes comienza el año. Muchos centenarios tienen 80, 90 y hasta 100 años. Muchas mujeres, pocos hombres. Los ricos tienen cuatro o cinco esposas, los pobres dos o tres. Las esposas no cambian y no son celosas. No conocen el robo, hay pocos pleitos. Por un delito menor, la esposa y los hijos son arrebatados al criminal, por uno grave, toda la familia es exterminada. También pueden castigar con palos por uno ligero, y dar animales por uno pesado para comer. Si los animales no tocan al criminal durante la noche, entonces es liberado y perdonado [10] .

Hogar

Clima cálido. Cultivo de cereales [11] , arroz , ramio [12] , cáñamo , sericultura y fabricación de tejidos de seda. También se cultiva: jengibre , canela , mandarina [13] , pimienta , perilla [14] . Hay un faisán negro . Extraen perlas y lapislázuli [15] . Los chinos compararon los obsequios traídos de Japón con el tributo de las tribus daner [zh y zhuya (sureñas). Las cosas son abundantes y baratas, los viajeros se están abasteciendo de pan. En el mercado se pueden comprar perlas y piedras preciosas [10] .

Animales

Faisanes negros . Hay una bestia parecida a un toro llamada "shan-shu" (山鼠) y una gran serpiente (大蛇) que se la come. La piel de esta serpiente es dura, no se puede cortar. Tiene un agujero en la parte superior que se abre y se cierra. A veces brilla. Pero si lo golpeas con un arco, morirá [10] .

También había islas habitadas al sur de Japón, pero los chinos no tenían información confiable sobre ellas . El país de la gente de baja estatura (朱儒) se informó a 3-4 chi , 4000 li al sur de Japón. Más al sureste están las tierras de la gente desnuda y de dientes negros. Muy lejos en el suroeste viven isleños de cuerpo negro y ojos blancos, desnudos y feos, su carne es agradable, los viajeros a veces les disparan y se los comen . Está la isla de Dongti (東鯷), dividida en 20 principados. Las islas de Yizhou y Changzhou están habitadas por los chinos, descendientes de los compañeros del alquimista Xu Fu , a quienes Qin Shi Huangdi envió a buscar la isla de los inmortales Penglai . De vez en cuando navegaban para comerciar en el actual Jiangsu . Los chinos dijeron que es muy difícil llegar a nado a estas islas, pero a veces el viento lleva los barcos allí.

7000 li al noroeste de Japón se encuentra la tierra de los tatuados. Allí, los habitantes pintan el cuerpo con patrones como los de los animales. Hacen tres rayas en la cabeza, las largas se tienen en alta estima, las cortas no se aprecian. Desde esta tierra hacia el este, más de 5000 li, se encuentra el reino de Dahan (大漢). No hay guerras y armas, costumbres como gente tatuada, pero el lenguaje es diferente [10] .

Yamatai

Habiendo aparecido en la arena internacional, el estado de Yamatai se vio obligado a convertirse en parte del sistema chinocéntrico de relaciones interestatales en el este de Asia . Según este sistema, que se formó durante el reinado de la dinastía Han , China iniciaba un diálogo con los gobernantes extranjeros solo si reconocían la supremacía del emperador chino y le pagaban tributo. Por su parte, el emperador chino proporcionó al gobernante extranjero apoyo político y permiso para comerciar con China [16] .

Economía y sociedad

Los chinos mencionaron eso en el siglo I-II d.C. mi. los japoneses (es decir, wa ) cultivaban arroz , mijo , cáñamo . Producen lienzos y sedas. Se extraen perlas y lapislázuli (o zafiros , en chino lo mismo 青玉), el cinabrio se extrae en las montañas .

Los inviernos son cálidos, según los chinos, adecuados para el cultivo de hortalizas. De las armas, los japoneses prefieren lanzas, flechas con punta de hueso y usan escudos.

Los hombres tienen tatuajes en el cuerpo y la cara, ellos determinan el estatus social [17] .

Rodean la ciudad y las casas con una empalizada. Las casas cuentan con habitaciones separadas para hombres y mujeres, mayores y jóvenes, y una sala común para toda la familia. Hay vajilla pero no cubiertos. Beben bastante alcohol. Los zapatos no se usan. Se ponen en cuclillas en señal de respeto. Muchos centenarios, algunos viven más de 100 años. Hay muchas mujeres, los ricos toman 4-5 esposas, muchos tienen 2-3. Las esposas son templadas y no celosas. La ropa de hombre está hecha de tiras horizontales de tela. Las mujeres se envuelven la cabeza con su propio cabello, el cinabrio se usa como cosmético. El robo es raro, por lo que hay pocas demandas. El delincuente es vendido como esclavo junto con su familia, por delitos importantes, toda la familia es destruida. No se entierra al difunto durante 10 días, lo lloran, ayunan. Adivinan arrojando huesos al fuego. Antes de navegar en el mar, uno de los tripulantes del barco también ayuna, no se lava, no se peina y no se comunica con mujeres. Si el viaje no tiene éxito, entonces esta persona es ejecutada porque, supuestamente, no observó bien el ayuno [17] .

Yamato y el período Kofun

En el siglo IV desaparecen los avisos escritos sobre Japón. China se sumió en una guerra civil, lo que condujo al debilitamiento de su autoridad internacional. Al mismo tiempo , surgieron tres estados en la península de Corea  : Goguryeo , Silla y Baekje , que comenzaron la lucha por la unificación de Corea. En este contexto, las tendencias unificadoras también se intensificaron en Japón. Su portavoz era el estado de Yamato , ubicado en la región del mismo nombre en la actual prefectura de Nara . No hay evidencia escrita de la historia temprana de este estado, pero los arqueólogos atribuyen su surgimiento a la expansión de la cultura kofun kurgan en el centro de Japón.

La costumbre de enterrar a los ricos en montículos de tierra se originó en el archipiélago japonés en el siglo III y persistió hasta mediados del siglo VI . Este período de tiempo se llama el período Kofun , y la cultura de este período se llama la "cultura Kofun". Los montículos japoneses tenían varias formas, pero la más común parecía un ojo de cerradura desde el aire. El mayor número de tales tumbas se encontraba en Yamato y Kawachi , en el territorio de las modernas prefecturas de Nara y Osaka , lo que indica una posible unión de la nobleza de estas dos regiones. La prefectura de Kagoshima se considera el punto más al sur de la distribución de la cultura de los montículos , y la prefectura de Iwate es la más al norte . La mayoría de los historiadores y arqueólogos asocian la expansión de esta cultura con la conquista gradual por parte del estado de Yamato de las tierras del archipiélago japonés.

Se cree que Yamato era una federación. Estaba encabezada por el cacique okimi , quien concentraba en sus manos todo el poder religioso y militar del estado. Fue obedecido por la nobleza regional, que se unió en grandes clanes uji . Según el estatus del clan, el líder otorgaba a sus jefes los títulos de kabane , que determinaban el lugar del clan en la jerarquía del gobierno. Este sistema de organización estatal se denominó tribal-titular .

Política exterior de Yamato

Yamato era un miembro activo de la comunidad internacional de Asia oriental y frecuentemente intervino en los asuntos de la península coreana del lado del estado surcoreano de Baekje . En el siglo IV, Yamato ayudó a este último a contener el ataque del estado norcoreano Koguryeo , por lo que recibió las tierras del sur de Miman . Esto se menciona en el texto de la estela, que fue erigida en memoria del gobernante de Goguryeo llamado Gwangaetho. En el siglo V , los líderes de Yamato intentaron consolidar diplomáticamente los éxitos militares en la península, recurriendo a China en busca de ayuda. Así, en la documentación de la dinastía Song del sur de China , se mencionan “ cinco wangs japoneses ”, quienes enviaron 10 embajadas al emperador chino durante 413-478 años y pidieron ser reconocidos como los gobernantes del sur de Corea.

Durante el reinado de Jin An-di (396-418), se establecieron relaciones diplomáticas con Yamato. Liu Song Wu emitió un decreto en 421 declarando: El japonés Zan (贊, Emperador Nintoku ) es distante, pero fiel, digno, educado, puedes darle un título.

En 425, Zan envió a Wen-di Sima Caoda (司馬曹達) al emperador Liu Song con un informe y obsequios. Zan fue sucedido por el hermano menor Zhen (珍, Emperador Hanzei ). Envió una embajada y anunció que era el gobernante militar (都督) de los seis reinos: Japón, Paekje , Silla , Kaya , Chinhan , Mahan , el gran comandante en jefe del pacificador del este (安東大將軍) y pidió ser reconocido por tal título. Los chinos lo reconocieron como el rey de Japón y el comandante en jefe del pacificador del este, pero se negaron a reconocer su dominio sobre los reinos coreanos. Otros 13 nobles japoneses recibieron títulos.

En 443, el rey Ji (濟, emperador Yinggyo ) envió una embajada con obsequios y pidió la confirmación de sus títulos. En 451, los chinos reconocieron el dominio de Ji sobre los reinos coreanos, excepto Baekje , y 23 japoneses más recibieron títulos. El próximo gobernante de Xing ( Emperador de Anko ) reanudó las embajadas, no fue reconocido como el gobernante de Corea. El Rey Wu ( Emperador Yuryaku ) se declaró gobernante de Japón y los reinos de Corea.

Aunque Yamato aceptó la supremacía china, contó con su apoyo político-militar para resistir el embate de Goguryeo . Bajo Liu Song Shun-di , en 478, Yuryaku escribió al emperador chino: “Durante mucho tiempo, mis antepasados ​​con armadura y casco cruzaron montañas y ríos sin saber dormir ni descansar. En el este, conquistaron 52 reinos de gente peluda (毛人), en el oeste, 66 reinos de bárbaros orientales (este en relación con China), destruyeron 95 reinos cerca del mar del norte.[…] No perdió un año sin enviando tributo. Dirijo barcos más allá de Baekche . Pero Goguryeo es despiadado, quiere devorarlo todo. Para continuar el trabajo del difunto padre y el hermano mayor, para completar su hazaña, reuniré un ejército, tomaré el título de Kaifu Yitong Sansa (開府儀同三司, oficial de alto rango). El resto de los títulos se distribuirán a otros para su fomento. Sin embargo, pronto Liu Song fue destruido. Liang Wu-di restableció los contactos diplomáticos con Japón. En el siglo VI, Baekje y Yamato resistieron conjuntamente la agresión de otro estado coreano: Silla . Sin embargo, la guerra con ella no tuvo éxito y terminó con la anexión de Mimana por parte de Sillans en 562.

Debido al hecho de que la corte de Yamato siguió una política exterior activa, muchos logros de la civilización del continente fueron importados a Japón. Los emigrantes chinos y coreanos se asentaron en las islas japonesas y difundieron nuevos conocimientos: métodos para fabricar cerámica duradera, joyería de metal, ingeniería, medicina y escritura jeroglífica [18] .

En el siglo VI, con la ayuda del wang (gobernante) de Baekje, se transmitieron imágenes y sutras budistas a la corte de Yamato. Así fue como llegó el budismo a Japón . Sin embargo, surgieron disputas entre la nobleza en torno a la nueva fe, que se convirtió en una guerra religiosa. El poderoso clan Soga exigió que el estado adoptara el budismo siguiendo el modelo de los estados vecinos, y el antiguo clan Mononobe defendió las creencias tradicionales. Con el apoyo de los clanes emigrantes, los Soga derrotaron a Mononobe en 587 y establecieron su dictadura en el país.

La formación del "estado de derecho"

El príncipe Shotoku y el período Asuka

A finales del siglo VI, el gobierno japonés estaba dirigido por un miembro de la familia imperial japonesa, el Príncipe Umayado, más conocido como el legendario Príncipe Shotoku . En 593, fue nombrado regente de la emperatriz Suiko . Desde el comienzo del reinado del príncipe , se cuenta el período Asuka (538-710), llamado así por el centro político y cultural del país en el área del pueblo de Asuka en la prefectura moderna de Nara .

El príncipe Shotoku fijó el rumbo para convertir la federación aristocrática de Yamato en un estado centralizado de tipo continental. En el año 600, envió la primera embajada a la dinastía china Sui , buscando aprender de la experiencia de la construcción del estado. Tres años más tarde, el príncipe estableció el sistema de 12 rangos en Japón , con el que pretendía crear una burocracia de tipo continental conectada directamente con el trono. El siguiente paso de Shotoku fue la publicación en el año 604 de la " Constitución de los 17 Artículos ", un código moral y ético de los funcionarios, en el que se proclamaba una monarquía centralizada como ideal del país.

El príncipe también buscó fortalecer el estatus internacional de Japón logrando relaciones equitativas con China. En 607, envió una segunda embajada a la dinastía Sui. El embajador Ono no Imoko trajo una carta al emperador chino que comenzaba con la frase “ El Hijo del Cielo [el país] donde sale el sol escribe al Hijo del Cielo [el país] donde se pone el sol. ¿Cómo estás?..” . En el documento, ambos monarcas fueron definidos como iguales, lo que enfureció mucho a la parte china. Este último tradicionalmente construyó relaciones con otros países sobre la base de la superioridad de China y consideró indignante el uso del gobernante japonés del título chino "Hijo del cielo". Solo la necesidad de tener aliados en la guerra con el estado coreano de Goguryeo obligó a los chinos a aceptar la delegación japonesa. En 608, Shotoku envió otra delegación a Sui, pero a pesar del incidente del año pasado, usó el nuevo título neutral de "Monarca Celestial" para el nombre de su gobernante. En la capital china fue recibido con agrado como un reconocimiento por parte de los japoneses a su culpa y supremacía china, sin embargo, la parte japonesa consideró la reacción de los chinos como un reconocimiento a la igualdad entre los dueños de sus países. Posteriormente, este título se convirtió en parte del nombre de los monarcas japoneses, que se traduce hoy como " Emperador de Japón ".

Durante el reinado del príncipe Shotoku, el budismo adquirió el estatus de religión estatal . En 593, se construyó el gran Monasterio Shitenno-ji , y en 607, el Monasterio Horyu-ji . Al mismo tiempo, el príncipe se preocupó por las creencias tradicionales y siguió una política de coexistencia de religiones.

Reformas Taika

En 618, la debilitada Sui fue reemplazada por la nueva dinastía china Tang , que invadió la península de Corea a mediados del siglo VII. Esto sirvió como una señal para que Japón fortaleciera su aparato estatal y su ejército. Sin embargo, las reformas se vieron obstaculizadas por la aristocrática familia Soga , que, tras la muerte del príncipe Shotoku , instauró una dictadura en el país. Soga no Emishi , el hijo del primer dictador, fue despreciado por el Emperador y los nobles, y su hijo primogénito, Soga no Iruka , destruyó al sucesor del difunto príncipe. Como resultado, se formó una oposición secreta en Japón, que buscaba derrocar la dictadura y realizar el ideal de una monarquía centralizada. Estaba encabezado por el heredero al trono, el Príncipe Naka no Oe y su pupilo Nakatomi no Kamatari . El 10 de julio de 645, en el Palacio Imperial, en la recepción de los embajadores coreanos, mataron a machetazos al dictador-hijo Iruka y obligaron al dictador-padre a suicidarse.

En relación con estos eventos, el emperador Kotoku ascendió al trono , que se convirtió en un símbolo de una nueva era. El 17 de julio de 645, según la tradición china, aprobó por primera vez el lema de gobierno japonés " Taika " (Gran Transformación), y el 22 de enero de 646, anunció un decreto de reforma que dio origen a las llamadas " Reformas Taika ". ". El objetivo del nuevo curso era crear una monarquía centralizada de tipo continental encabezada por el emperador. Uno de los primeros pasos hacia la realización de este objetivo fue la nacionalización de toda la tierra y la población del país .

Mientras tanto, se han producido cambios significativos en la península de Corea. En 660, el estado coreano de Silla, en coalición con la dinastía china Tang, destruyó Baekje, un aliado de Japón. El intento de Baekje de liberar el país con la ayuda de las tropas japonesas fracasó en el año 663. En 668, después de liquidar el norte de Goguryeo, Silla finalmente unificó la península de Corea. La corte japonesa acogió a los refugiados de los antiguos estados coreanos y los asentó en las regiones central y oriental del país. Los acontecimientos en Corea sorprendieron al emperador japonés Tenji , quien, temiendo una invasión chino-coreana, introdujo el servicio militar universal basado en un sistema de " registros domésticos ", fortificó las regiones occidentales con castillos, colocó centinelas permanentes en Kyushu y construyó una fortaleza cerca de la administración en Dazaifu . La capital del país se trasladó a la ciudad protegida de Otsu .

En 672, tras la muerte del emperador Tenji, estalló una lucha por el trono entre sus hijos . Lo ganó el príncipe Oama, que tomó el nombre de Temmu . El conflicto provocó disputas entre la nobleza tribal y redujo su influencia en el gobierno de la capital. Aprovechando esto, el emperador inició reformas aceleradas destinadas a centralizar el gobierno. Por primera vez, la legislación se simplificó a la manera china, se compilaron crónicas oficiales y se desarrolló un complejo sistema de rangos y posiciones para los funcionarios. El rumbo reformista fue continuado por la esposa del gobernante, quien tras su muerte ascendió al trono con el nombre de emperatriz Dzito . Trasladó la corte a la nueva capital de Fujiwara, la primera ciudad construida según los cánones chinos. El nombre del país Japón ("Nippon"), presumiblemente, se usó precisamente durante la época del emperador Temmu y su esposa.

El período Nara y el estado de derecho

En 701, se compiló el primer Código de Ley Taihō japonés monumental . El sistema estatal de gobierno, que se basaba en él, se denominó " estado de derecho ". Aunque estas leyes fueron redactadas según el modelo chino, tenían muchas disposiciones japonesas originales. Junto con la reforma de la legislación, los japoneses adoptaron el sistema monetario chino y en el 708 comenzaron a emitir su propia moneda.

En el año 710, la ciudad de Heijo , en la zona de la actual Nara , se convirtió en la nueva capital de Japón . La era de 80 años durante la cual sirvió como centro político del país se llama el período Nara (710-794). El modelo para la construcción de esta ciudad fue la capital china de Chang'an . El gobierno de Heijo estaba sujeto a 66 provincias, que se dividían en condados y pueblos. Cada uno de ellos tenía su propia administración, encabezada por un gobernador kokushi que era designado desde el centro. Se basó en los funcionarios locales del condado y los jefes de las aldeas. Las provincias estaban conectadas a la capital por 7 caminos , sobre los cuales se construyeron estaciones. La isla de Kyushu estaba dirigida por un gobierno regional independiente , Dazaifu , que también se encargaba de recibir embajadores y de la defensa naval, y el norte del país estaba protegido por los castillos de Taga y Akita .

Todas las tierras y la población que vivía en ellas fueron proclamadas propiedad del Estado. De acuerdo con la " Ley sobre la expedición de parcelas de tierra ", hombres y mujeres mayores de 6 años recibieron del Estado parcelas de tierra para una generación, por lo que tenían que pagar impuestos al gobierno en cultivos, bienes locales y tejido, y también realizar tareas laborales de dos meses una vez al año. Además, los hombres adultos estaban obligados a realizar el servicio militar. La población se dividía en "gente buena" libre ( ryomin ) y "gente mala" dependiente ( semmin ). Este último incluía un pequeño grupo de esclavos. La población de la capital era de 100 mil personas, de las cuales 10 mil eran funcionarios. Aquellos de ellos que tenían altos rangos y eran cortesanos del emperador eran llamados aristócratas kuge .

Junto con la modernización del sistema político y económico del país, se estaba trabajando para crear una historia oficial de Japón. En 712, se compilaron los Kojiki (Registros de Asuntos Antiguos), y en 720, los Nihon Shoki (Anales de Japón). El objetivo principal de estos trabajos era probar el antiguo origen de la monarquía japonesa; esto le daría el derecho de reclamar relaciones iguales con China. Además, se racionalizaron en las provincias colecciones de leyendas y leyendas " Fudoki " ("Registros de costumbres regionales").

Las reformas exitosas contribuyeron al crecimiento de la población, lo que, sin embargo, condujo al agotamiento del fondo estatal de tierras y a la disminución del área de adjudicaciones. Para solucionar el problema, el emperador Shomu promulgó en 743 la " Ley de Privatización Perpetua de Tierras Vírgenes ", que animaba a los súbditos a desarrollar tierras vírgenes y permitía la existencia de propiedad privada sujeta al pago de impuestos al gobierno. Si bien esta ley tuvo un impacto positivo en el desarrollo de la economía, socavó los cimientos mismos del “estado de derecho”, que se basaba en la primacía de la propiedad estatal. Gracias a él, comenzó el proceso de formación de la propiedad privada de la tierra de los aristócratas ricos y los monasterios budistas, cuyo control gubernamental se debilitó gradualmente.

Cultura Asuka y Tempyo

El período en el desarrollo de la cultura de Japón en el siglo VII se llama la cultura Asuka , por el nombre del centro administrativo y político del país en ese momento. Los rasgos característicos de esta cultura fueron el préstamo de las tradiciones artísticas de Corea y China, el budismo y el confucianismo . Los monumentos valiosos de la era Asuka incluyen el Salón Dorado y la pagoda de cinco niveles del Monasterio Horyu-ji , que son las estructuras de madera más antiguas del mundo [19] [20] [21] , así como numerosos tesoros monásticos: un tríptico con el buda Shakyamuni del maestro Kuratsukuri no Tori y otros.

La cultura japonesa del siglo VIII suele denominarse cultura Tempyo, por el nombre del lema del reinado del emperador Shomu . Gracias a la intensificación de los contactos con China, obras de arte de Asia Central y Occidental llegaron a Japón a través de la Gran Ruta de la Seda , lo que tuvo un impacto significativo en los artistas locales. La mayoría de las raras obras maestras de ultramar de la época se coleccionaron en los Almacenes Imperiales . Se construyeron 66 monasterios budistas Kokubun-ji en la capital y las provincias , lo que impulsó el desarrollo de las artes y la educación, y también contribuyó a la nacionalización del budismo. Los monumentos arquitectónicos de esa época son la sala de las "Flores de la Ley" del monasterio Todai-ji y los edificios centrales del monasterio Toshodai-ji . La escultura budista del siglo VIII adquirió rasgos más realistas. Está representada por una figura de Asura del Monasterio Kofuku-ji y una serie de estatuas de Todai-ji: Nikkō y Gakkō, los bodhisattvas de la luz del sol y la luna, los formidables cuatro reyes celestiales (Shitennō) y el Gran Buda Vairochana . La literatura también floreció: se compiló la primera antología de poemas waka japoneses , Man'yoshu ("Colección de miríadas de hojas"), que contenía unas 4.500 obras de los últimos 130 años. Los poetas famosos de esa época fueron Kakinomoto no Hitomaro , Yamanoue no Okura , Otomo no Yakamochi y otros.

Desarrollo del "estado de derecho"

Período Heian y reinado de Fujiwara

En el siglo VIII, la lucha por el control del gobierno central entre la aristocracia y los monjes budistas se intensificó. El papel de la casa real declinó gradualmente. En este sentido, en un esfuerzo por deshacerse de la influencia de los budistas del área metropolitana de Nara, el emperador Kammu en 794 trasladó la capital del país a la ciudad de Heian  , "la capital de la paz y la tranquilidad", que finalmente se conoció como Kioto . El período desde el comienzo de la fundación de esta ciudad hasta la formación del primer shogunato se denomina período Heian (794-1185).

En la nueva capital, el emperador inició reformas destinadas a actualizar el "estado de derecho" y suprimir la arbitrariedad aristocrática en las regiones. Se estableció una estricta supervisión del centro sobre la observancia de la "Ley sobre la emisión de asignaciones de tierras" en las provincias. Los campesinos estaban exentos del servicio militar y, en cambio, la protección de la administración provincial debía ser llevada a cabo por la nobleza local, que formaba destacamentos de los llamados kondei . Además, se autorizó una serie de campañas militares contra los pueblos indígenas del sur de Kyushu y del norte de Honshu con el fin de ampliar las fronteras del estado japonés.

Después de la transferencia de la capital y el establecimiento de un ejecutivo vertical, el poder del emperador se fortaleció y desapareció la necesidad de su intervención directa en todos los asuntos. Sin embargo, al mismo tiempo, aumentó el papel de los asesores imperiales, cuyos puestos fueron usurpados por representantes del clan Fujiwara . Apartaron a otras familias aristocráticas de la gran política y se convirtieron en proveedoras de las principales esposas del Emperador, convirtiéndose así en parientes de los monarcas japoneses. Los jefes del clan Fujiwara actuaron como sessho  , regentes del emperador infante, y kampaku  , asesores del emperador adulto. De hecho, asumieron todo el poder en el país e iniciaron el reinado de regentes y consejeros en la persona del monarca. El apogeo de Fujiwara se considera el siglo XI , la era de la presidencia de Fujiwara no Yorimichi , el hijo de Fujiwara no Mitinaga , en la que esta familia poseía una gran cantidad de propiedades privadas (shoen) y ocupaba todos los puestos de liderazgo en el gobierno.

Con el comienzo del siglo X, comenzó a aparecer una escasez de tierras de fondos estatales, por lo que se ralentizó la implementación de la "Ley sobre la emisión de asignaciones de tierras". La corte imperial cambió de rumbo y desplazó la recaudación de impuestos a los hombros de los provinciales kokushi . Estos últimos recibieron una fuente de enriquecimiento y designaron a sus responsables en las regiones. Al mismo tiempo, los campesinos adinerados comenzaron a abandonar las tierras estatales y levantar tierras vírgenes para convertirlas en propiedades privadas. El estado tomó un impuesto alto sobre tales propiedades, por lo que sus propietarios entregaron sus propiedades a aristócratas y monasterios influyentes para pagar menos. A cambio de esto, los nuevos propietarios nombraron a los donantes como mayordomos en sus dominios. Así, se formó una capa de nueva nobleza regional a partir de los campesinos.

El advenimiento de los samuráis y los insei

Durante el período Heian, debido a la ausencia de una amenaza interna o externa al gobierno central, Japón no contaba con un ejército regular. En general, el nivel de seguridad en el país, especialmente en las regiones remotas, era bajo. Para proteger sus tierras de los ladrones, la nobleza local comenzó a formar destacamentos armados de "personas de servicio": samuráis . Los líderes de tales destacamentos eran principalmente aristócratas metropolitanos, que estaban con guerreros subordinados en la relación de amo y sirviente. Las más famosas entre las unidades eran personas de los clanes Taira y Minamoto .

A mediados del siglo XI , ascendió al trono el emperador Go-Sanjo , quien no era pariente de los aristócratas de Fujiwara y por lo tanto fijó un rumbo para restaurar el poder absoluto del monarca. Sus reformas fueron apoyadas por el próximo emperador Shirakawa . Limitó la influencia de los regentes y consejeros de Fujiwara sobre el monarca al renunciar a principios de 1086 , pasando el trono a su hijo, y él mismo se convirtió en su tutor y consejero. Así comenzó el llamado "gobierno de los ex-emperadores", la institución del insei , que tenía por objeto proteger a la dinastía de la injerencia excesiva de los aristócratas. Gracias a la implementación exitosa de tal regla, la familia Fujiwara, que durante 200 años usó los lazos familiares con la casa imperial para usurpar el poder, perdió su posición en el gobierno.

Junto con los aristócratas, los samuráis nobles comenzaron a ser aceptados en los puestos militares de la corte imperial. Gradualmente comenzaron a ser reconocidos como un patrimonio separado. A mediados del siglo X, los samuráis regionales eran tan poderosos que se rebelaron contra el gobierno central: en la región de Kanto , dirigidos por Taira no Masakado , y cerca del Mar Interior , dirigidos por Fujiwara no Sumitomo [22] . Dado que el estado no tenía un ejército regular, suprimió las actuaciones de las fuerzas de otros samuráis, contribuyendo así al crecimiento de su autoridad. En la segunda mitad del siglo XI, estallaron dos disturbios en el noreste del país (el tumulto de Hogen y el tumulto de Heiji ), que fueron derrotados por las fuerzas de los samuráis de Kanto . Su comandante, Minamoto no Yoshiie, se ganó la reputación de ser el general más exitoso de todo el este de Japón .

Cultura del periodo Heian

A principios del siglo IX, muchos monjes jóvenes no estaban satisfechos con la estatización y politización del budismo. En busca de las verdaderas enseñanzas, dos monjes, Saicho y Kukai  , fueron al Imperio Tang chino y recibieron entrenamiento allí. Después de regresar, el primero construyó el templo Enryaku-ji en el monte Hiei , que se convirtió en la fortaleza de la secta Tendai , y el segundo fundó el templo Kongobu-ji en las montañas Koya-san , que se convirtió en el centro de la secta Shingon . El nuevo budismo esotérico traído por estos monjes pedía la salvación a través de la soledad en las montañas, el estudio del canon y la oración por la iluminación del mundo.

En 894, debido al debilitamiento de los lazos con los Tang y la posición del asesor imperial Sugawara no Michizane , Japón dejó de enviar embajadas a China. Esto interrumpió la tradición de importar innovaciones continentales y animó a los japoneses a desarrollar sus propias formas culturales. Una nueva cultura aristocrática original, Kokufu , surgió y floreció durante el reinado de la familia Fujiwara. Apareció un nuevo estilo arquitectónico secular de palacios- haciendas con galerías y jardines . La ropa de la nobleza y la gente del pueblo adquirió formas japonesas originales. En las artes visuales, surgió un nuevo género de "pinturas japonesas" yamato-e , cuyos temas principales eran la vida cotidiana de los nobles y los paisajes locales. Al mismo tiempo, se generalizó el alfabeto kana japonés , sobre el cual se comenzaron a recopilar obras literarias por primera vez. Entre ellos, el " Cuento del viejo Taketori ", " Notas en la cabecera " de Sei-Syonagon , " El cuento de Genji " de Murasaki Shikibu , " Colección de canciones antiguas y nuevas de Japón " y " Diario de un viaje desde Entre ellos destacan Tosa to the Capital ” de Ki-no Tsurayuki . La mayoría de los libros iban acompañados de dibujos y eran especialmente populares entre los aristócratas.

Los frecuentes desastres naturales, las epidemias y la inestabilidad en la sociedad japonesa a mediados del siglo X dieron lugar a ideas escatológicas en ella. En esta ola, una nueva doctrina budista de la Tierra Pura se difundió en el país , según la cual cualquiera que orara al Buda Amida podría ir al cielo después de la muerte: " La Morada de la Bienaventuranza ". Los monjes Kuya y Genshin difundieron esta enseñanza . Los nobles, con la esperanza de una vida feliz en el más allá, comenzaron a construir templos y pabellones dedicados a Amida en todo el país. Uno de los ejemplos sobresalientes de tal arquitectura fue el "Salón Fénix" del Monasterio Byodo-in cerca de la capital y el mausoleo del Monasterio Chusonji en el noreste de Japón. Al mismo tiempo, tomaron forma las disposiciones ideológicas del sincretismo del budismo y el sintoísmo japonés .

Japón medieval

La Edad Media japonesa se considera el período comprendido entre finales del siglo XII y finales del siglo XVI. En esta época, la clase guerrera, que supo obtener un alto grado de independencia de la corte, adquirió el mayor poder y riqueza [23] .

Comienzo del gobierno samurái

Dictadura de Taira

En 1156, surgió un fuerte enfrentamiento entre el emperador Go-Shirakawa y el ex emperador Sutoku , que dividió al clan Fujiwara en dos bandos en guerra. Estalló un conflicto armado, cuyo escenario fue la capital. En ambos campos, los militares profesionales, los samuráis, comenzaron a adquirir un poder político cada vez mayor. Según el testimonio del monje Dzien , testigo presencial de los hechos y autor de la crónica " Notas de un loco ", se inicia en el país la "época de los guerreros" [24] .

En 1159, estalló una nueva guerra por el liderazgo en la capital entre las familias de samuráis Taira y Minamoto , en la que Taira no Kiyomori derrotó a las fuerzas de Minamoto no Yoshitomo . Reforzando su alianza con la Corte Imperial, Kiyomori se convirtió en el primer samurái en ocupar el puesto más alto del gobierno de Ministro de Alta Política . Expulsó a los aristócratas del séquito del emperador, obligándolo a casarse con su hija. Gracias a esto, los miembros del clan Taira ocuparon los puestos más altos de la corte y recibieron muchas propiedades nuevas. También amasaron una enorme riqueza a través del comercio con el Imperio Song chino en el Mar Interior de Japón. Los Taira prosperaron y despreciaron tanto a los demás que incluso hubo una expresión: "El que no es del clan Taira no es hombre" [24] .

Finalmente, se formó una poderosa oposición contra los Taira. Después de que Kiyomori obligara a su nieto de un año a sentarse en el trono imperial , el tío de un niño, el príncipe Mochihito , llamó a todos los samuráis de Japón a derrocar la dictadura de un pariente odiado. Entre los opositores, el más influyente fue Minamoto no Yoritomo , quien, tras la guerra de 1159, fue exiliado por el clan Taira a la provincia de Izu de la región de Kanto . Habiendo establecido su cuartel general en la ciudad de Kamakura y subyugado a los samuráis de la región, envió un ejército contra el enemigo, dirigido por su hermano menor Yoshitsune . Comenzó una nueva guerra entre Minamoto y Taira , que terminó con la destrucción de la familia del dictador en 1185 en la Batalla de Dannoura [24] .

Shogunato y el período Kamakura

Después de la liquidación de Taira Minamoto no Yoritomo, la corte imperial recibió el derecho de nombrar en todas las provincias del país a sus gobernadores militares shugo y jefes de tierras jito , quienes actuaban como supervisores de tierras públicas y privadas. Habiendo exterminado a la poderosa familia Fujiwara y conquistado la región de Tohoku, se convirtió en el líder completo de los samuráis de Japón. En 1192, Yoritomo fue nombrado " Gran Shogun - Conquistador de los Bárbaros " y estableció el primer gobierno samurái, el Shogunato Kamakura . Por lo tanto, dos sistemas de poder comenzaron a operar en el país: el real-aristocrático en Kioto y el militar en Kamakura. Este último se basó en la relación amo-sirviente entre el shogun y los terratenientes samuráis gokenin . El shogun garantizó a los terratenientes la inviolabilidad de las antiguas tierras y otorgó otras nuevas a cambio de un servicio devoto; a cambio, le juraron lealtad y sirvieron en el gobierno y el ejército. El tiempo de funcionamiento de este shogunato se denomina período Kamakura ( 1185 - 1333 ).

Después de la muerte de Yoritomo, sus vasallos del clan Hojo destruyeron a varios gobernantes samuráis influyentes y tomaron el poder real en el gobierno. Mataron al tercer shogun del clan Minamoto y convirtieron esta posición en nominal. Al invitar a aristócratas y representantes de la familia imperial al puesto de jefe del gobierno de Kamakura, los Hojo lideraron en su nombre como asesores shikken . En 1221, el ex-emperador Go-Toba , planeando revivir el estado centralizado y eliminar el poder dual, levantó un levantamiento en Kioto contra el shogunato. Sin embargo, esta actuación terminó en derrota, como resultado de lo cual el gobierno samurái subyugó la capital, la corte y las regiones occidentales del país. Para aprovechar el éxito, en 1232, Hojo Yasutoki estableció el primer código samurái de leyes, la " Lista de castigos ", que se convirtió en un modelo a seguir para los legisladores en épocas posteriores.

A mediados del siglo XIII , surgió en Asia el poderoso Imperio Mongol , cuyas embajadas llegaban en repetidas ocasiones a Japón exigiendo el reconocimiento de la supremacía del Gran Khan . La corte imperial y el shogunato fueron unánimes en mantener la independencia del país, por lo que todos los embajadores fueron ejecutados. En respuesta, en 1274 y 1281 los mongoles invadieron dos veces el archipiélago japonés, pero fueron derrotados por tropas de samuráis y tifones kamikaze , que destruyeron la flota de los atacantes. A pesar de la victoria, el shogunato no distribuyó premios a los subordinados, lo que sacudió su credibilidad. La invasión mongola de Japón, descrita por Marco Polo durante ese período, es una de las primeras referencias a Japón en la literatura europea [25] .

A finales del siglo XIII, debido a la fragmentación, fianza y venta de sus tierras, muchos de los samuráis perdieron su sustento. Para salvarlos, el shogunato emitió en 1297 el “ Decreto del Gobierno Gracioso ”, que cancelaba las deudas y obligaba a los usureros a devolver todas las propiedades a los deudores sin compensación. Sin embargo, tal paso no resolvió el problema de la escasez de tierras de la élite militar, sino que solo lo exacerbó, porque a partir de ahora nadie le dio un préstamo a los samuráis. Por lo tanto, la autoridad del gobierno de Kamakura finalmente decayó.

Cultura del periodo Kamakura

En el siglo XII , el budismo traspasó el mundo aristocrático y se extendió entre los samuráis y los plebeyos. Un seguidor de las Enseñanzas de la Tierra Pura , el monje Honen , fundó la secta Jodo-shu y predicó el paraíso en la vida futura bajo la condición de adorar al Buda Amida . Su alumno, el monje Shinran , enfatizó la salvación de los pecadores y fundó la secta Jodo-shinshu . En oposición a ellos, el monje Nichiren abrió su propia secta , Nichiren-shu , e insistió en glorificar el Sutra del loto . Al mismo tiempo, el budismo zen se trasladó de China a Japón , lo que tomó forma en las sectas Rinzai del monje Eisai y Soto-shu Dogen , y se hizo especialmente popular entre los samuráis.

Durante el período Kamakura, gracias a las actividades de los músicos biwa -hoshi , la obra épica " El cuento de la casa Taira ", que cantó el ascenso y la caída de los antiguos dictadores de Japón , ganó particular popularidad entre la población . Entre los aristócratas, la poesía siguió siendo un pasatiempo favorito, cuyos mejores ejemplos se incluyeron en la Nueva colección de canciones japonesas antiguas y nuevas . Las ideas budistas de vanidad e impermanencia se imbuyeron de las historias Notes from the Cell de Kamo no Chōmei y Notes from Boredom de Yoshida Kenko .

La escultura de esta época se volvió más realista y expresiva. Las obras maestras de esa época son las obras del maestro Unkei  : las estatuas de Asanga y Vasubandhu . Las figuras del ermitaño Vasu y la monja Mawara, conservadas en el Sanjusangen-dō de Kioto , fueron ejecutadas con precisión fotográfica . En las artes visuales, se hizo muy popular el género emakimono de libros ilustrados , cuyos temas principales eran descripciones de batallas, la historia de los monasterios y las historias de vida.

Desarrollo de la regla samurái

Restauración de Kenmu y la Guerra de las Dos Dinastías

En el siglo XIV , con la caída del shogunato, la familia Hojo se encaminó hacia la centralización del gobierno, lo que provocó el descontento entre los samuráis de las regiones. Esto fue aprovechado por el emperador Go-Daigo , partidario de un estado monárquico fuerte, que se rebeló contra el gobierno de Kamakura, pero fue derrotado y exiliado a las Islas Oki . Su hijo, el príncipe Moriyoshi , continuó la lucha y, con el apoyo de los samuráis provinciales dirigidos por Kusunoki Masashige , resistió durante mucho tiempo a los ejércitos de Hojo. Cuando el emperador Go-Daigo escapó del exilio en 1333, la nobleza regional se puso de su lado. Uno de sus líderes, Ashikaga Takauji , liquidó a las autoridades del shogunato en Kioto , y otro, Nitta Yoshisada , atacó Kamakura y destruyó al propio shogunato, junto con la familia Hojo.

Tras el regreso del emperador Go-Daigo a la capital, se puso en marcha la llamada Restauración Kenmu , durante la cual se planeó revivir el antiguo orden monárquico y formar un nuevo gobierno de la corte aristócrata y la nobleza militar. Sin embargo, en la práctica, las reformas imperiales solo mejoraron la vida de los cortesanos y dejaron sin resolver los problemas de los samuráis. Debido a esto, un antiguo aliado del emperador, Ashikaga Takauji, lideró a los samuráis descontentos y se rebelaron contra el gobierno de los "restauradores". En 1336 capturó Kioto, instaló allí un nuevo emperador y publicó la " Lista Kenmu ", en la que proclamó el establecimiento de su propio shogunato en la capital. Mientras tanto, el emperador anterior Go-Daigo huyó al sur a la región de Yoshino , donde declaró a los rebeldes "enemigos del trono" y estableció su propio gobierno imperial separado. Así, se concretó una escisión en la corte imperial, y comenzó una guerra civil en el país, el período de dos dinastías: la del norte en Kioto y la del sur en Yoshino .

Segundo shogunato y período Muromachi

En 1338, Ashikaga Takauji fue nombrado shogun por la dinastía del norte. Apareció un segundo gobierno samurái, llamado shogunato Muromachi , por el distrito homónimo de la capital, donde se encontraba la residencia del shogun. El período de existencia de este gobierno se llama el período Muromachi ( 1338 - 1573 ). A diferencia de los regímenes anteriores, el nuevo shogunato tomó un rumbo hacia la descentralización. Dio a los gobernadores militares de shugo en las provincias el derecho de apropiarse de la mitad de los impuestos de la región, obligándolos a apoyar personalmente a los samuráis locales sin tierra. Estas reformas iniciales ayudaron a que la nobleza japonesa se pusiera del lado del gobierno en la guerra de las dos dinastías, pero convirtieron a los gobernadores militares en poderosos señores provinciales que a menudo hacían caso omiso de las órdenes del centro.

En 1392, bajo el reinado del tercer shogun Ashikaga Yoshimitsu , las dos ramas de la casa imperial se fusionaron en una sola, lo que marcó el final de la guerra. Con la ayuda de los asesores del shogun, los kanrei lograron poner a los gobernadores militares bajo el control más severo. El shogunato asumió una serie de funciones políticas de la corte imperial y se convirtió en el único gobierno japonés. Para administrar eficazmente las tierras del este, Yoshimitsu seleccionó a la administración de Kamakura y, para activar la economía del país, comenzó a comerciar con la dinastía china Ming y la dinastía coreana Joseon . También lideró la lucha contra los contrabandistas y piratas japoneses .

Después de la muerte de Yoshimitsu, el shogunato comenzó a perder gradualmente el control de las regiones. El poder real en el país fue tomado por asesores del shogunal y gobernadores militares de las provincias. En 1467, debido a la oposición de los asesores de Hosokawa y Yamana sobre el nombramiento del próximo gobernante del shogunato, estalló una guerra, denominada Problemas de Ōnin . Dio lugar a la larga lucha de los samuráis en la capital y las regiones, el llamado período Sengoku , la "Era de los Estados Combatientes" ( 1467 - 1615 ). El shogun finalmente perdió su papel como líder de todos los japoneses y garante de la estabilidad. Para Japón, los cataclismos sociales se han convertido en la norma: rebeliones y levantamientos de abajo hacia arriba. Entonces, en 1486, en la provincia de Yamashiro , los samuráis locales expulsaron a todos los funcionarios y gobernaron independientemente la región durante 8 años , y en 1488, los seguidores de la secta Jodo Shinshu tomaron el poder en la provincia de Kaga y lo mantuvieron durante aproximadamente un siglo.

Desde principios del siglo XVI , los jefes de los clanes samuráis locales se convirtieron gradualmente en nuevos líderes en las regiones, que despidieron a sus amos de ayer: los gobernadores militares. Estos jefes, que fueron llamados daimyo , rompieron con el gobierno central y comenzaron a formar sus propios "estados" tribales. Confiscaron tierras públicas y privadas a su favor, dejaron de pagar impuestos a la capital y organizaron grandes ejércitos tribales de la nobleza local. Las residencias de los terratenientes estaban ubicadas en castillos de montaña, al pie de los cuales se establecieron asentamientos comerciales y artesanales del castillo. En varios de estos "estados" tribales se establecieron leyes específicas originales, que cumplían las funciones de los códigos territoriales y penales.

Mientras la guerra civil se apoderaba del centro de Japón, en el sur , las islas Ryukyu se unieron bajo el liderazgo de la dinastía Sho , que fundó el reino de Ryukyu . Este estado concluyó acuerdos con Japón y los chinos Ming , y desempeñó un papel importante como intermediario en el comercio asiático en el siglo XV  -primera mitad del siglo XVI .

Desarrollo socioeconómico

Durante el período Muromachi, se produjeron una serie de cambios cualitativos en la vida socioeconómica de Japón. En la agricultura, comenzaron a utilizarse innovaciones productivas: ruedas hidráulicas, tracción animal y fertilizantes naturales, que permitieron cosechar cereales dos veces al año. Junto a esto, se ha generalizado la jardinería aplicada para la fabricación de seda, tintes, barnices y aceites . En el siglo XVI se inició el cultivo del algodón , que fue traído de Corea. En la artesanía apareció la especialización regional y en la metalurgia se dividió en herrería y fundición. Artesanos que trabajaban bajo el patrocinio de nobles seculares o espirituales unidos en corporaciones dza y, pagando tributo al patrón, recibían derechos de monopolio para fabricar y vender sus productos. Gracias al desarrollo de la agricultura y la artesanía, se intensificó el comercio. En las vías principales y frente a las puertas de los templos y santuarios, comenzaron a realizarse ferias periódicas. Con el auge de la producción surgieron empresas intermediarias de transporte marítimo y terrestre . Doso y sakaya comenzaron a realizar funciones usureras .

Con el desarrollo de la producción y el transporte, comenzaron a aparecer pequeños poblados de comerciantes y artesanos, principalmente en los lugares de ferias. Los centros más ricos, como Sakai y Hakata , gozaban de autonomía, tenían gobiernos colegiados y un ejército. En Kioto, aparecieron asociaciones trimestrales de filisteos para proteger a la ciudad de los frecuentes pogromos de samuráis. El movimiento de autogobierno también llegó a los pueblos, donde aparecieron comunidades rurales , lideradas por samuráis locales y campesinos adinerados . A menudo levantaron levantamientos para proteger sus derechos de la arbitrariedad del gobierno central y los gobernantes locales.

Cultura del periodo Muromachi

El shogunato de la capital promovió la simbiosis de las culturas de la aristocracia y los samuráis, lo que dio origen a una nueva cultura japonesa. sus características fueron la poderosa influencia del budismo zen y los valores estéticos chinos.

La cultura de principios del siglo XV se llama cultura Kitayama , por el nombre de la montaña del mismo nombre, en la que el shogun Yoshimitsu construyó su residencia, el llamado Pabellón Dorado . Esta cultura se caracterizó por la grandeza y el esplendor en la arquitectura y el arte. Uno de sus principales hitos fue el surgimiento del teatro noh . Medio siglo después, durante el reinado de Ashikaga Yoshimasa , tomó forma una nueva cultura Higashiyama , llamada así por el área donde se erigió el Pabellón de Plata . Esta cultura se basó en las ideas de sofisticación y sencillez, los llamados principios de wabi y sabi . Al mismo tiempo, el " estilo de gabinete " del diseño de interiores se hizo popular , con jardines de rocas japoneses , tatami , la ceremonia japonesa del té y el arte de los arreglos florales ikebana . En las artes visuales , las pinturas monocromáticas de sumi-e han ganado popularidad , las mejores de las cuales son del pintor Sesshu . Al mismo tiempo, surgió la escuela de arte Kano , que trabajaba en el estilo multicolor yamato-e .

Gradualmente, elementos de la cultura de élite comenzaron a penetrar en la cultura del pueblo. Debido a la devastación de la capital por las guerras, muchos aristócratas y monjes la abandonaron, trayendo las costumbres y el conocimiento de Kioto a las regiones. Las escuelas para los hijos de la nobleza y el campesinado comenzaron a abrirse en las iglesias provinciales. Un nuevo tipo de poesía colaborativa, renga , y un género de cuentos ilustrados , otogizoshi , surgieron en la literatura . Los cocineros japoneses primero comenzaron a usar la salsa de soya y el condimento de miso extensivamente . En pueblos y aldeas, las celebraciones solemnes de matsuri y bailes se han vuelto tradicionales , por ejemplo, en la festividad de Obon .

Japón moderno temprano

Camino a la unificación

Llegada de los europeos

En el siglo XV , comenzó la era de los grandes descubrimientos geográficos en Europa Occidental . Cien años después, sus habitantes -mercaderes, misioneros y soldados- comenzaron a penetrar en el este de Asia . En 1543, los primeros europeos llegaron a la isla japonesa de Tanegashima . Les dieron armas de fuego a los isleños , cuya producción pronto se estableció en todo Japón. En 1549, el jesuita Francisco Javier llegó a la ciudad de Kagoshima e introdujo el cristianismo a los japoneses por primera vez . Durante un siglo, comerciantes portugueses y españoles visitaron Japón y actuaron como intermediarios en el comercio de Asia oriental , intercambiando productos chinos y europeos por plata japonesa. Debido a que los europeos venían de las colonias del sur, los japoneses se referían a ellos como " Bárbaros del Sur ".

Los terratenientes samuráis del oeste de Japón estaban interesados ​​en comerciar con extranjeros y, por lo tanto, recibían con gusto a misioneros y comerciantes, a veces incluso convertidos al cristianismo. Así, el primer terrateniente cristiano de la isla de Kyushu , Omura Sumitada , concedió a la Compañía de Jesús la ciudad de Nagasaki , que más tarde se convirtió en la "ventana japonesa a Europa". Con la ayuda de los gobernantes locales , los jesuitas abrieron iglesias en Yamaguchi , Kioto , Sakai y otras ciudades japonesas. A finales del siglo XVI , había unos 300.000 cristianos en el país. El más influyente de ellos acudió en 1582 a la primera embajada japonesa ante el Papa , que fue recibido con grandes honores en Europa.

Unificación de Japón

En la primera mitad del siglo XVI, la lucha civil de los clanes samuráis no amainó en el archipiélago japonés . Cuando la fragmentación del país se convirtió en la norma de la vida social y política, aparecieron fuerzas que intentaron restaurar la unidad anterior. Fueron dirigidos por Oda Nobunaga , dueño de la pequeña pero próspera provincia de Owari . Usando el shogun , capturó la ciudad capital de Kioto en 1568 y liquidó al impotente shogunato Muromachi en tres años . Gracias al patrocinio del cristianismo y al uso masivo de armas de fuego, Nobunaga logró conquistar la región metropolitana de Kinki y todo el centro de Japón en 10 años. Poco a poco implementó el plan para la unificación del "Imperio Celestial": reprimió sin piedad las fuerzas descentralizadoras seculares y budistas, contribuyó a la restauración de la autoridad de la casa imperial y levantó la economía destruida por las guerras [26] .

En 1582, Nobunaga cayó a manos de su comandante , al no haber podido realizar sus planes. Sin embargo, el curso de unificación fue continuado por uno de sus talentosos subordinados: Toyotomi Hideyoshi . Derrotó a la oposición de los ancianos del difunto señor supremo y liquidó los estados tribales independientes de los gobernantes provinciales. En 1590, Japón fue finalmente unido por las fuerzas de Hideyoshi, quien se convirtió en el único gobernante del país. Siguiendo sus instrucciones, se compiló el Catastro de Tierras de Todo Japón , que abolió el sistema de propiedades privadas y determinó el nivel de productividad de la tierra. La tierra fue transferida a los campesinos, quienes debían pagar tributo al gobierno de acuerdo con este nivel. Hideyoshi también introdujo la reforma social, dividiendo a la población en administradores militares y súbditos civiles mediante la confiscación de armas a estos últimos. En el ocaso de su vida, Hideyoshi inició la persecución de los cristianos y la guerra con Corea , que costó el poder a sus descendientes.

Cultura Momoyama

La cultura japonesa de la segunda mitad del siglo XVI  y principios del XVII suele denominarse cultura Momoyama , por el nombre de una de las residencias de Toyotomi Hideyoshi. Esta cultura se basaba en las ideas de grandeza, riqueza y poder. Los ejemplos más característicos de su realización fueron los castillos japoneses con majestuosas torres principales en Azuchi , Osaka , Momoyama , Himeji y otras ciudades. En el exterior, estas estructuras estaban decoradas con dorado, y en el interior, con pinturas de los entonces artistas de primera clase Kano Eitoku , Kano Sanraku , Hasegawa Tohaku y otros. Los castillos se convirtieron en escenarios teatrales para representaciones de Noh , donde se invitaba a famosos actores de las compañías Kanze y Komparu , y las salas de la ceremonia del té eran visitadas por maestros como Sen no Rikyu .

Entre la gente común, especialmente en las grandes ciudades, se han extendido los estados de ánimo hedonistas y la moda de todo lo brillante y nuevo. Fue en el ambiente folclórico donde nació la danza kabuki "excéntrica" , que luego se convirtió en un tipo separado de arte teatral. Juntos, surgió un nuevo género de joruri en prosa rimada, que se interpretaba al son del shamisen , un instrumento musical recién llegado de Kyushu .

Una de las principales características de la cultura Momoyama fue su apertura a las influencias europeas. Gracias a los jesuitas llegaron a Japón nuevos conocimientos en el campo de la astronomía, la medicina, la imprenta, la navegación marítima y la pintura. A los japoneses les gustaban tanto las cosas extranjeras que a menudo comenzaron a usar ropa europea e incluso convirtieron a los "bárbaros del sur" en los temas de sus pinturas e historias. El idioma japonés también se ha enriquecido con una serie de palabras portuguesas y españolas .

"Estado de paz" del período Edo

El Tercer Shogunato y la política de "aislamiento"

Después de la muerte de Toyotomi Hideyoshi, Tokugawa Ieyasu asumió el cargo de líder japonés . En 1600, tras conseguir el apoyo de la mayoría de la nobleza, derrotó a la oposición del clan Toyotomi en la batalla de Sekigahara y liquidó este clan durante los siguientes 15 años. En 1603, Ieyasu recibió el cargo de shogun del Emperador y estableció un nuevo shogunato en la ciudad de Edo . La época de este último gobierno samurái se denomina período Edo ( 1603-1867 ) .

Durante el período del shogunato, Japón era una federación. Una cuarta parte de todas las tierras del país pertenecía a la familia del shogun Tokugawa, y el resto pertenecía a trescientos gobernantes regionales daimyo . Estos últimos se dividían en grupos de " parientes ", " antiguos vasallos " y " nuevos vasallos ", según el nivel de dependencia del shogun. Todos ellos tenían sus propios destinos autónomos de khana , cuyo tamaño estaba determinado por el gobierno central. Para evitar levantamientos, limitó los derechos políticos de los subordinados con las " Leyes para Casas Militares ", y también drenó las finanzas de sus autonomías mediante viajes de negocios obligatorios a la residencia del gobierno en Edo. El shogunato también confiscó todas las tierras de la corte imperial y se comprometió a mantenerlas a sus expensas.

A principios del siglo XVII, el gobierno samurái se interesó en los contactos con los países europeos y detuvo la persecución de los cristianos. En un esfuerzo por expandir el comercio internacional y concentrar en sus manos la mayor parte de las ganancias del mismo, el shogunato introdujo en 1604 la concesión de licencias a los barcos japoneses que salían al exterior, principalmente a los países del sudeste asiático. Sin embargo, el enfrentamiento en Japón entre los protestantes Inglaterra y Holanda, por un lado, y los católicos España y Portugal, por el otro, amenazaba con arrastrar al gobierno japonés al conflicto entre estos estados. En este sentido, Japón llevó a cabo un curso para limitar los contactos con Europa y sus colonias, lo que luego se conoció como sakoku .

En 1614, el shogunato prohibió el cristianismo, viéndolo como un instrumento de influencia política exterior. Decenas de miles de cristianos japoneses fueron reprimidos y se hizo imposible para los japoneses viajar al extranjero, donde potencialmente podrían ser bautizados. Por ello, en 1637, parte de los campesinos y samuráis de Kyushu, que profesaban una religión prohibida, levantaron un levantamiento antigubernamental en Shimabara . El shogunato lo suprimió en un año, y en 1639, con el fin de destruir finalmente el cristianismo, prohibieron que todos los barcos europeos y estadounidenses llegaran a Japón. La excepción a esta regla fue Holanda , sus barcos, que ayudaron en la masacre de los rebeldes, recibieron el derecho de monopolio para comerciar en la isla artificial-reserva Dejima en Nagasaki .

Durante los siglos XVII - mediados del XIX, a pesar de la ruptura con Occidente, Japón siguió manteniendo relaciones diplomáticas y comerciales con sus socios tradicionales: China, Corea, Ryukyu . El gobierno comerciaba con ellos en Dejima, Tsushima, Satsuma y el sur de Hokkaido.

Desarrollo socioeconómico

La sociedad japonesa del período Edo estaba basada en clases y constaba de 4 grandes grupos : samuráis militares, campesinos, artesanos y comerciantes. El país estaba gobernado exclusivamente por representantes del primer estado. Fuera del sistema de clases estaban los parias , que se dedicaban a trabajos sin prestigio: recogida de basuras, limpieza, servicio penitenciario. Las religiones dominantes eran el sintoísmo y el budismo . Había un sistema de registro de población en los monasterios budistas del lugar de residencia. El cristianismo fue prohibido, por lo que sus seguidores pasaron a la clandestinidad. El papel de la ideología oficial del país lo jugó el neoconfucianismo , que adquirió especial importancia durante el reinado de Tokugawa Tsunayoshi y el período de actividad del científico Arai Hakuseki . Se estudió en la Academia Estatal fundada por Hayashi Razan . Bajo la influencia del neoconfucianismo , tomó forma el código de honor samurái del bushido .

La economía japonesa del período Edo era de semisubsistencia. Las monedas locales de oro y plata estaban en circulación en el país, pero los impuestos y los salarios se pagaban con arroz. En este sentido, el pueblo, principal proveedor de arroz y unidad de tributación, jugó un papel importante. Las aldeas japonesas tenían líderes, pero la decisión se tomaba colectivamente. En el pueblo había un sistema de responsabilidad mutua y asistencia mutua. Para preservar el pueblo, las autoridades prohibieron a los campesinos vender parcelas y mudarse a las ciudades. Gracias a esta política, durante el siglo XVII, los campesinos duplicaron el área de todas las tierras cultivables del país, inventaron nuevas herramientas y comenzaron a cultivar cultivos industriales: cáñamo, algodón, té, colza y varios tintes.

El desarrollo de la agricultura contribuyó al desarrollo de la industria y el transporte. Las principales industrias eran la silvicultura, la producción de sal, la alfarería y la fabricación de bienes de consumo. Se estableció una red de rutas marítimas y terrestres y apareció el Servicio Postal de Mensajeros de Todo Japón. Durante dos siglos, la sociedad japonesa no conoció cataclismos sociales, por lo que al periodo Edo se le denomina la era del “mundo Tokugawa”.

Las ciudades cumplieron la función de centros de la vida política, económica y sociocultural de Japón. Los más grandes de ellos eran las "capitales" de varias posesiones autónomas y tenían castillos en su territorio. El grupo más grande de habitantes de la ciudad eran samuráis. Los atendían artesanos y mercaderes, a los que llamaban filisteos. La capital de Japón era considerada Kioto , la ciudad principal del gobierno- Edo , y el centro económico más poderoso del país- Osaka .

Tiempos de reforma

Con el inicio del siglo XVIII, la economía japonesa se vio afectada por una crisis sistémica. Fue causado por el colapso de la economía de subsistencia debido a la penetración de las relaciones monetarias en el pueblo. Los precios del arroz cayeron, lo que creó un déficit crónico en los presupuestos de los gobiernos central y específicos, que dependían de los tributos en especie. En este sentido, en 1716, el shogun Tokugawa Yoshimune inició una serie de reformas en todo Japón, denominadas " Reformas Kyoho ". Tenían como objetivo estimular la frugalidad de los funcionarios, desarrollar tierras vírgenes y aumentar los impuestos. El shogun también emitió "Reglamentos sobre el procedimiento judicial" que establecieron estándares para la adjudicación de casos judiciales y permitieron a los plebeyos quejarse de la administración. Sus esfuerzos fueron continuados por el roju Tanuma Okitsugu . Trató de superar la crisis desarrollando relaciones mercantiles-dinero, alentando la creación de corporaciones mercantiles monopólicas . Sin embargo, la intervención de los mercaderes en la política provocó un florecimiento del soborno, y el reformador se vio obligado a dimitir. En 1787, las reformas económicas fueron continuadas por Matsudaira Sadanobu . Su curso se llamó la " reforma Kansei ", cuya idea principal era "el enriquecimiento a través del ahorro". Sin embargo, los problemas socioeconómicos no se han resuelto. Después de Matsudaira, el shogun Tokugawa Ienari se hizo cargo de los asuntos del gobierno . Reestableció una política de facilitación del comercio y desarrollo urbano.

En la primera mitad del siglo XIX, Japón fue golpeado por una gran hambruna , causada por muchos años de malas cosechas. En lugar de salvar a la población, el shogunato comenzó a comprar arroz en las regiones y enviarlo a la sede de su gobierno. Tal política provocó protestas armadas no solo de los campesinos, sino también de los samuráis locales , en cuyo apoyo se mantuvo el gobierno. Para apaciguar a la sociedad, el shogunato inició las " Reformas Tempo " en 1841 bajo el liderazgo de Mizuno Tadakuni . Su objetivo era volver a los métodos tradicionales de gestión: la conservación del pueblo y la inhibición del comercio. Sin embargo, las reformas fueron impopulares, lo que nuevamente golpeó el prestigio del shogunato.

Mientras tanto, el gobierno de las provincias autónomas de Satsuma-han y Choshu-han del oeste de Japón salió de la crisis económica por su cuenta. Atrajeron samuráis talentosos desde abajo a la gerencia y promovieron activamente el comercio. Ambos khans pronto acumularon suficiente fuerza para resistir al shogunato.

Cultura del periodo Edo

El diseño final de la cultura tradicional japonesa tuvo lugar en los siglos XVII-XIX. Durante la segunda mitad del siglo XVII y principios del XVIII, Kioto y Osaka fueron centros culturales y científicos totalmente japoneses, y desde finales del siglo XVIII, la ciudad de Edo asumió su papel . La cultura de la época del dominio Kioto - Osaka se denomina comúnmente cultura Genroku , y la cultura del período Edo se denomina cultura Kasho . Ambos nombres se derivan de los nombres de los respectivos lemas del reinado de los emperadores .

La cultura Genroku se caracterizó por el surgimiento del ukiyo-zoshi ilustrado (浮世草子"cuentos modernos" )  , un género de la literatura japonesa, un tipo de cuentos ilustrados de finales del siglo XVII y principios del XVIII. Otro nombre es ukiyo-bon ( en jap. 浮世本 "libros modernos" ) , que describe la vida cotidiana de la gente del pueblo. La danza kabuki se ha transformado en teatro. La poesía recibió un nuevo desarrollo en la persona de Matsuo Basho , quien elevó el haiku al nivel de arte. El teatro de marionetas ningyo-jiururi se enriqueció con las obras líricas del dramaturgo Chikamatsu Monzaemon . Los artistas de las escuelas Rin, Kano y Tosa trabajaron activamente en las artes visuales . Al mismo tiempo, apareció un nuevo género de grabados ukiyo-e , cuyo fundador fue Hisikawa Moronobu . También hubo un desarrollo en las ciencias exactas y naturales, en particular las matemáticas y la agronomía .

La cultura Kasei condujo al florecimiento de la subcultura pequeñoburguesa y la difusión de sentimientos hedonistas . La gente de Edo se deleitaba con historias cómicas como A pie por la carretera de Tokaido de Jippensha Ikku , Baños modernos de Shikitei Samba y El cuento de los ocho perros de Satomi de Awa del Sur de Kyokutei Bakin . En poesía, se hicieron famosos Yosa Buson y Kobayashi Issa . El arte teatral estaba en la cima de su popularidad. Las casas de las cortesanas tenían una gran demanda . Los grabados filisteos de Ukiyo-e vivieron su "edad de oro" gracias al retratista Kitagawa Utamaro y Toshusai Syaraku, los paisajistas Katsushika Hokusai e Hiroshige Utagawa . Mientras tanto, la pintura tradicional de Ike no Taiga y Uragami Gyokudo siguió siendo popular entre los samuráis.

En los siglos XVIII-XIX, el nivel de educación en Japón era uno de los más altos del mundo. Además de las escuelas gubernamentales para samuráis, había terakoya públicas para plebeyos. Los temas principales eran la lectura, la escritura, la aritmética y los fundamentos del confucianismo . También se estudiaron nuevas ciencias, como los "estudios japoneses" kokugaku y el "estudio de Holanda" rangaku . Los cimientos del primero fueron puestos por Motoori Norinaga , quien corroboró la singularidad japonesa. El impulso para el surgimiento del segundo fue la traducción de trabajos científicos europeos de Sugita Gempaku y Maeno Ryotaku . Contribuyeron al desarrollo del academicismo occidental en Japón. El final del período Edo también se reflejó en el creciente interés por la historia japonesa, que se vio facilitado por la publicación de la Historia no oficial de Japón de Rai Sanyo .

Nuevo Japón

Formación del Imperio Japonés

Caída del shogunato

Desde finales del siglo XVIII, barcos de Gran Bretaña, Rusia, Estados Unidos y Francia comenzaron a aparecer con frecuencia frente a las costas japonesas, luchando por las colonias en Asia. El gobierno japonés se adhirió a una política de aislamiento y se negó a entablar relaciones diplomáticas con estos países. En 1825, el shogunato emitió directivas destinadas a fortalecer las defensas costeras, pero no pudo resistir la presión extranjera durante mucho tiempo. En junio de 1853, un escuadrón militar estadounidense bajo el mando de Matthew Perry llegó a Japón , lo que obligó a los japoneses a aceptar una carta del presidente estadounidense exigiendo comenzar a comerciar. El jefe del gobierno japonés, Abe Masahiro , prometió dar una respuesta dentro de un año y convocó una asamblea de la nobleza de todos los japoneses para ello. Sin embargo, no tomaron una decisión común, y el hecho de su convocatoria sacudió la autoridad del shogunato. En enero de 1854, Perry llegó a Japón por segunda vez y, amenazando con la guerra, consiguió la firma de un tratado . Según él, el shogunato abrió dos puertos para los Estados Unidos y también permitió la construcción de asentamientos y consulados estadounidenses en ellos. Pronto, se firmaron tratados similares con el Imperio Ruso ( Tractatus Shimoda ), el Imperio Británico y Francia. En 1858, los japoneses volvieron a hacer concesiones a estados extranjeros y concluyeron con ellos los desiguales Tratados Ansei , que privaron a Japón de su independencia aduanera.

En el contexto de los fracasos diplomáticos y la inflación, surgió en el país un movimiento social de oposición " ¡Viva el emperador, abajo los bárbaros!" » . El shogunato inició represalias contra sus líderes . Entre los sancionados estaban los pensadores Tokugawa Nariaki y Yoshida Shoin . En respuesta a esto, en 1860, los descontentos apuñalaron al jefe de gobierno , el iniciador de la persecución política, por lo que volvió a sufrir el prestigio del shogunato.

Los centros de la oposición antigubernamental fueron los destinos japoneses occidentales de Satsuma Khan y Choshu Khan . A raíz de los sentimientos xenófobos, desencadenaron las guerras Satsuma-Británica y Shimonosek de 1863, pero fueron derrotados. Al darse cuenta del atraso técnico de Japón desde Occidente y el peligro de la colonización, los appanages comenzaron a modernizar el ejército y negociar con la corte imperial. En 1864, para suprimir la oposición, el shogunato realizó la primera campaña punitiva contra Choshu y cambió su liderazgo. Sin embargo, al año siguiente se produjo un golpe de estado en el aparato y la oposición volvió al poder. En 1866, a través de la mediación de Sakamoto Ryoma , Satsuma y Choshu formaron una alianza secreta para derrocar al shogunato y restaurar el gobierno imperial. Gracias a esto, la segunda campaña punitiva del shogunato en Choshu terminó con la derrota de las tropas gubernamentales.

En 1866, el inexperto Tokugawa Yoshinobu se convirtió en el nuevo shogun . Al mismo tiempo, el emperador Meiji , de 14 años, ascendió al trono en lugar del difunto emperador Komei . El shogun planeó crear un nuevo gobierno en lugar del shogunato, con la participación de la aristocracia de Kioto y los gobernantes regionales, en el que él mismo recibiría el cargo de primer ministro. A tal fin, abdicó y el 9 de noviembre de 1867 devolvió al Emperador la plenitud del poder estatal . La oposición anti-shogunato se aprovechó de esto y el 3 de enero de 1868 formó unilateralmente un nuevo gobierno y adoptó un decreto sobre la restauración del gobierno imperial en nombre del emperador . El shogunato Tokugawa fue liquidado y el ex-shogun fue destituido del poder, perdiendo títulos y tierras. Este evento puso fin al período Edo y marcó el final de quinientos años de dominio samurái en la política japonesa.

Restauración Meiji

Los partidarios del shogunato liquidado se opusieron a la devolución del poder estatal al Emperador por parte del shogun . Japón se dividió en dos campos y entró en una guerra civil . En junio de 1869, los partidarios del shogunato fueron finalmente derrotados por las tropas imperiales.

Pero los samuráis privados de sus derechos se rebelaron, el último y más grande de los cuales fue el levantamiento de Satsuma de 1877.

Tomando como base los sistemas políticos, judiciales y militares occidentales, el gabinete japonés estableció un Consejo Privado , preparó la Constitución Meiji para su adopción y convocó un parlamento . La Restauración Meiji convirtió al Imperio de Japón en una potencia mundial industrializada. Después de la victoria en las guerras chino-japonesa (1894-1895) y ruso-japonesa (1904-1905), Japón aseguró el dominio en los mares japonés y amarillo y anexó Corea , Taiwán y el sur de Sajalín .

Democracia Taishō Imperio japonés

A principios del siglo XX, el breve período democrático de Taishō dio paso al auge del militarismo y el expansionismo . Japón participó en la Primera Guerra Mundial del lado de la Entente , expandiendo su influencia política y territorial. En 1931, continuando con su política expansionista, ocupó Manchuria y creó el estado títere de Manchukuo . Después del informe de Lytton en 1933, la Liga de Naciones condenó sus acciones y Japón abandonó desafiante la Liga [27] . En 1936, Japón firmó el Pacto Anti-Komintern con la Alemania nazi , y en 1940 se unió al Eje [28] . Al mismo tiempo, Japón firmó el Pacto de Neutralidad entre la URSS y Japón , comprometiéndose a respetar la integridad territorial y la inviolabilidad de la República Popular de Mongolia y Manchukuo .

En 1937, Japón invade otras partes de China ( Masacre de Nanjing ), dando inicio a la segunda Guerra Sino-Japonesa (1937-1945), tras la cual Estados Unidos le impone un embargo petrolero [29] . El 7 de diciembre de 1941, Japón atacó Pearl Harbor y declaró la guerra a Estados Unidos y Gran Bretaña . Esto lleva a la participación de EE.UU. en la Segunda Guerra Mundial . El Imperio de Japón conquistó Hong Kong , Filipinas y Malaca , pero en 1942 la derrota en el Mar del Coral le privó de ventaja en el mar [30] . Después del bombardeo atómico de la población civil de Hiroshima y Nagasaki el 6 y 9 de agosto de 1945 por aviones estadounidenses, así como después de que la URSS se uniera a las operaciones militares contra Japón ( la derrota del Ejército de Kwantung ), Japón firmó el Acta de Guerra Incondicional. Entrega el 2 de septiembre de 1945 [31] .

Después de la Segunda Guerra Mundial

En 1947, Japón adoptó una nueva constitución pacifista que enfatizaba la democracia liberal . La ocupación aliada de Japón terminó con la adopción del Tratado de Paz de San Francisco , que entró en vigor en 1952 [32] , y en 1956 Japón se unió a la ONU . Posteriormente, Japón logró un crecimiento económico récord que duró cuatro décadas y promedió un 10% anual. En 1991, el crecimiento económico dio paso a una crisis , de la que el país logró salir recién en el año 2000 [33] .

Véase también

Notas

  1. ↑ 石井進著 『詳説日本史』 - 東京: 山川出版社, 1997.
  2. ↑ Diferentes fuentes dan diferentes períodos, para más detalles ver Keally, Charles. Períodos arqueológicos prehistóricos en Japón  ( 14 de diciembre de 2002). Fecha de acceso: 20 de enero de 2010. Archivado desde el original el 21 de agosto de 2011.
  3. ↑ Kuznetsov et al., 1988 , pág. ocho.
  4. ↑ Loren G. Davis et al. Ocupación del Paleolítico superior tardío en Cooper's Ferry, Idaho, EE. UU., Hace ~ 16,000 años Archivado el 5 de septiembre de 2019 en Wayback Machine , 30 de agosto de 2019
  5. ↑ Medvedev V. E. , Tsetlin Yu . - 2013. - N° 2 (54), pág. 94
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  7. ↑ 1 2 3 _ — Título: 東京堂出版, 1996.
  8. ↑ Kovalenko A. A. Lugar y papel de los pobladores de los períodos Yayoi y Kofun en la formación de la etnia japonesa en los trabajos de investigadores japoneses de la segunda mitad del siglo XX. // Mundo oriental. - 2004. - Nº 1. - S. 80-85.
  9. ↑ 1 2 3 大 塚 初 重 『弥生 時代 の 考古学』 』東京 東京 東京 学生 社, 1998. 橋口達 也『 『文化論 文化論 開始 と と 権 の』 』』 東京 東京 雄山閣 出版 出版 出版 出版 出版 出版 出版 出版 出版 出版 出版 出版 出版 出版 出版 出版 出版 出版 出版 出版 出版 出版 出版 出版 東京 東京 東京 』eléctrica eléctrica.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 Nanshi, juan 79
  11. ↑ 禾 - puede significar mijo mismo . Entonces Bichurin .
  12. ↑ 紵 Wu Bichurin : "cáñamo"
  13. ↑ 橘 - Citrus nobilis, Bichurin: " Naranja "
  14. ↑ 蘇, Bichurin: " Melissa "
  15. ↑ 青玉 - también puede significar zafiro . Bichurin: "mármol verde"
  16. ↑
  17. ↑ 1 2 Houhanshu, 113. Bichurin "Reunión...", parte 2, sección 3
  18. ↑ Rezanenko V.F. Estructura semántica de la escritura jeroglífica (elementos estructurales básicos) . - Kyiv: KSU, 1985; Suroven D. A. Colonos ayabito chino-coreanos en Japón a principios del siglo V // Noticias de la Universidad Estatal de los Urales. Ser. 2: Humanidades. Ekaterimburgo, 2011. No. 1 (87). págs. 169-194. Copia archivada (enlace no disponible) . Fecha de acceso: 20 de octubre de 2012. Archivado desde el original el 16 de diciembre de 2013.   ; Suroven D. A. Influencia de los colonos chino-coreanos Ayabito en el estado y la cultura de Yamato en el siglo V. // Actas de la Universidad Estatal de los Urales. Serie 2: Humanidades. Ekaterimburgo: Ed. Ural. Universidad, 2011. V.90, No. 2. S.20-35. Copia archivada (enlace no disponible) . Fecha de acceso: 20 de octubre de 2012. Archivado desde el original el 16 de diciembre de 2013. 
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  32. ↑ José Coleman. Trama golpista de 1952 para rearmar a Japón:  CIA . The Japan Times (6 de marzo de 2007). Fecha de acceso: 21 de enero de 2010. Archivado desde el original el 21 de agosto de 2011.
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