Noé
| Noé | |
|---|---|
| otro hebreo נֹחַ , Noé | |
| Noé suelta una paloma del arca. Fragmento del mosaico A. XII - Temprano. siglo 13 Venecia, Basílica de San Marcos | |
| Piso | masculino |
| Período de vida |
según el texto masorético : 1056-2006; según la Septuaginta : 1662-2612 desde la Creación del mundo |
| Interpretación de nombres | calmante, calmante |
| Nombre en otros idiomas |
Griego Νώε lat. Noe iglesia-gloria. Nѡе |
| En otras culturas | Árabe. نوح , Nuh |
| terreno | Ararat |
| Ocupación | justo, predicador |
| Origen | décima generación descendiente de Adán |
| Menciones | general 6: 8-9 : 29 , 1 Cr . 1:1 |
| Padre | Lamec |
| Esposa | la esposa de noe |
| Niños | Sem , Cam y Jafet |
| dia del recuerdo | 18 de noviembre |
| Conceptos relacionados | Arca de Noé , Siete Leyes de los Descendientes de Noé , Hijos de Noé |
| Eventos relacionados | Diluvio , Pacto de Dios con la humanidad , Establecimiento de naciones |
| Rasgos de personaje | Monoteísmo, Rectitud, Integridad |
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Noé ( antiguo heb. נֹחַ [Noé] — “calmante, pacificador” [1] ) — en la Biblia, un descendiente de Seth , el último (décimo) de los patriarcas antediluvianos del Antiguo Testamento , descendiente en línea recta de Adán [2] ; hijo de Lamec [3] , nieto de Matusalén [4] .
Según la Biblia, Noé fue un hombre justo en su generación, por lo que Dios lo salvó del Diluvio y se convirtió en el sucesor de la raza humana. Con este fin, Dios le ordenó a Noé que construyera un arca y llevara dentro a los miembros de su familia y un par de animales de cada especie [5] . Al final del diluvio, el arca fue arrastrada hasta las montañas de Ararat [6] , donde Noé ofreció sacrificios a Dios, y Dios lo bendijo a él ya su descendencia al hacer un pacto con él [7] . Basado en el hecho de que el nombre Ararat es equivalente a Urartu , el área y estado al norte de Asiria , se cree que las montañas Ararat estaban en Urartu, en el que también se encuentra el monte Ararat [8] [9] [10] . Según la Enciclopedia Bíblica Brockhaus , no hay nada que indique que el arca aterrizó precisamente en el moderno Monte Ararat [10] , ya que esta montaña no recibió el nombre de Ararat hasta la Edad Media.
Variantes de ortografía
Además de escribir Noé [11] ( griego antiguo Νῶε ) también hay grafías:
En las Escrituras
En el Pentateuco
Antes del Diluvio ( Gén. 6:8-22 )Según el Libro del Génesis , Noé "halló gracia ante los ojos del Señor" ( Gén. 6:8 ), porque era " varón justo y sin mancha en sus generaciones " y "caminó con Dios" ( Gén. 6:8 ). 9 ). Por su justicia, Noé y su familia fueron escogidos por Dios para el renacimiento de la raza humana después del Diluvio , que fue un castigo divino por la caída moral de la humanidad. Dios informó a Noé con anticipación de su decisión de exterminar toda la vida en la tierra y le dio instrucciones precisas sobre cómo construir el Arca - un barco hecho de madera de tuza (quizás ciprés o cedro [12] ), capaz de sobrevivir al diluvio inminente - y equipar para un largo viaje.
Diluvio ( Gén. 7:1 - 8:17 )Cuando se completaron los preparativos, Dios le ordenó a Noé que llevara consigo al arca una pareja de cada tipo de animal y ave, y "limpias" (es decir, aptas para el sacrificio) - siete parejas, "para preservar una tribu para todos los tierra” ( Gén. 7:3 . Junto con Noé, también entró en el arca su familia: su esposa y tres hijos con sus esposas.
El día 17 del segundo mes, "todas las fuentes del gran abismo fueron rotas, y las cataratas de los cielos fueron abiertas" ( Gén. 7:11 ) y las aguas cayeron sobre la tierra. El diluvio duró 40 días y noches, después de lo cual las aguas levantaron el arca y ésta flotó ( Gén. 7:17,18 ). El agua estaba tan alta que el arca que flotaba en su superficie era más alta que los picos de las montañas. Toda la vida en la tierra pereció en las aguas del diluvio, solo quedaron Noé y sus compañeros. Solo después de 150 días, el agua comenzó a descender, y pronto, el día 17 del séptimo mes, el arca se detuvo y descendió sobre las rocas de las montañas de Ararat (5000 metros sobre el nivel del mar). Sin embargo, los picos de otras montañas aparecieron solo el primer día del décimo mes, después de lo cual Noé esperó otros 40 días y soltó un cuervo. Sin embargo, el cuervo, al no encontrar tierra, cada vez regresaba hasta que aparecía la superficie de la tierra.
Después de eso, Noé soltó una paloma tres veces (con descansos de siete días). La primera vez la paloma también volvió sin nada, la segunda vez traía una hoja fresca de olivo en su pico, indicando que "el agua había descendido de la tierra". La tercera vez la paloma no volvió. La tierra se secó el primer día del primer mes, pero finalmente la tierra se secó recién el día 27 del segundo mes. Entonces Noé finalmente pudo abandonar el barco, y su descendencia repobló la tierra.
Pacto con Dios ( Gén. 8: 18-9 : 17 )Al salir del arca cerca de las montañas de Ararat ( Gén. 8:4 ), Noé tomó “de todo ganado limpio y de toda ave limpia y lo ofreció en holocausto sobre el altar” ( Gén. 8:20 ) en agradecimiento. por su liberación. Aquí, por primera vez en la Biblia , aparece el sacrificio de animales por holocausto . Dios prometió restaurar el mundo a su antiguo orden de cosas y nunca más devastar la tierra por culpa de las personas. Después de eso, Dios bendijo a Noé, a su descendencia (es decir, a toda la humanidad postdiluviana) ya toda la creación sobre la tierra ( Gén. 9:1-17 ) y le dio a la humanidad una serie de leyes morales . En conclusión, el Señor le prometió a Noé que no destruiría más a la raza humana con las aguas del diluvio, y como señal de la Alianza divina con los hombres, un arco iris resplandeció en los cielos .
Después del Diluvio ( Gén. 9:18-29 )Según la Biblia, después de salir del arca, Noé comenzó a cultivar la tierra, plantó una viña e inventó el arte de hacer vino ( Génesis 9:20 ). Una vez, cuando Noé se emborrachó y yacía desnudo en su tienda, su hijo Cam (probablemente con su hijo Canaán ) vio "la desnudez de su padre", y, dejando a su padre desnudo, se apresuró a contárselo a sus dos hermanos. “Sem y Jafet tomaron un manto, y poniéndoselo sobre sus hombros, fueron hacia atrás y cubrieron la desnudez de su padre; sus rostros estaban vueltos hacia atrás, y no vieron la desnudez de su padre. ( Gén. 9:23 ) Por la falta de respeto mostrada, Noé maldijo al hijo de Cam- Canaán ya su descendencia, declarando que serían esclavos de Sem y Jafet . Noé bendijo a sus otros dos hijos: “Que Dios ensanche a Jafet, y habite en las tiendas de Sem” ( Gén. 9:27 ).
Después del diluvio, Noé vivió otros 350 años y murió a la edad de 950 años ( Gén. 9:29 ).
Los hijos y la descendencia de Noé ( Gén. 10 )Según la genealogía bíblica , Noé es el antepasado de todos los pueblos del mundo, que se dividen en tres grandes grupos:
- descendientes de Sem ( semitas , ahora un término obsoleto, véase familia afroasiática );
- descendientes de Cam ( camitas , ahora un término obsoleto);
- descendientes de Jafet (relacionado muy aproximadamente con algunos grupos de pueblos indoeuropeos ).
| Los hijos y nietos de Noé ( Table of Nations ) | |
|---|---|
| Sims y semitas | |
| Jamón y Hamitas | |
| Jafet y los jafetidas | |
En otros textos del Antiguo Testamento
Noé también es mencionado en el Libro del profeta Ezequiel ( 14:14-20 ) como uno de los tres hombres justos de la antigüedad, junto con Daniel y Job .
En los apócrifos del Antiguo TestamentoAdemás de los libros canónicos de la Biblia , la historia del diluvio también se encuentra en los libros apócrifos tardíos . El Libro de Enoc es el más conocido . La historia en líneas principales coincide con la expuesta en Génesis . La causa del diluvio, según el Libro de Enoc, fue la mezcla de ángeles con las hijas de los hombres, como resultado de lo cual aparecieron gigantes (nephilim), que provocaron desigualdad social y opresión, guerras, la propagación de la magia y la brujería. entre la gente, y una decadencia en la moral.
Noé también es mencionado por Jesús de Sirac [13] .
En el Nuevo Testamento
El Nuevo Testamento apunta al tiempo de Noé en la historia de la segunda venida de Cristo , advirtiendo a la gente contra la incredulidad y el descuido:
…como en los días antes del diluvio estaban comiendo, bebiendo, casándose y dándose en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, y no pensó hasta que vino el diluvio y los destruyó a todos, así será la venida del Hijo de hombre.
— Mf. 24:37-39El apóstol Pedro llama a Noé predicador de la verdad y ve en su salvación del diluvio en el arca una indicación de la posibilidad de salvación espiritual a través del bautismo ( 2 Pedro 2:5 ). El apóstol Pablo también cita el ejemplo de Noé como ejemplo de fe: “por ella condenó (a todo) el mundo, y se hizo heredero de la justicia por la fe” ( Heb. 11:7 ).
En los apócrifos del Nuevo TestamentoNoé es mencionado en uno de los apócrifos del Nuevo Testamento, el Apocalipsis de Pablo [14] , así como en los Libros de las Sibilas .
En el Corán
En el Corán , Noé es llamado Nuh y es reverenciado en el Islam como el primero de los cinco grandes profetas de Alá , y también como uno de los primeros llamados profetas de la destrucción [15] . Nuh fue enviado por Dios a sus compañeros idólatras para que creyeran en el único Alá y abandonaran el paganismo . Los miembros de la tribu expulsaron a Nuh ( Corán , 71:23) y oró: ¡Señor! ¡No dejes ni un solo infiel en la tierra! (71:26). A través de la oración de Nuh, Allah envió un diluvio sobre la tierra (54:11). Nuh, junto con los creyentes en Alá y muchos animales, fue salvado en un arca, de tablas con clavos.
Cronología
Noé, según la Biblia, era un descendiente de la décima generación de Adán .
| Genealogía desde Adán hasta David en el Antiguo Testamento | |
|---|---|
| de Adán a Sem | |
| de Arfaxad a Jacob | |
| de judas a david | |
Según la Biblia hebrea , Noé nació en 1056 (2704 a. C.), según la Septuaginta , en 1662 (3847 a. C.) de la Creación del mundo . Su edad, como la de otros patriarcas antediluvianos, tiene cientos de años. Cuando comenzó el diluvio, Noé tenía 600 años ( Gén. 7:11 ), pero todos los años de la vida de Noé fueron 950 años ( Gén. 9:29 ).
Según la tradición judía, todas las fechas de la Biblia corresponden a los meses lunares del calendario hebreo . Así, la inundación duró 11 días más que el año lunar, lo que corresponde a todo un año solar [16] .
Posible conexión con otras culturas
Los investigadores creen que Noé, como personaje de la leyenda del diluvio, surgió sobre la base de monumentos escritos más antiguos de la cultura mesopotámica , como Ziusudra y Utnapishtim . Vea la historia del Origen de la Inundación Bíblica para más detalles .
Leyendas y tradiciones
La historia de Noé, expuesta en las Sagradas Escrituras, fue complementada por varios pueblos con numerosas leyendas, las cuales fueron tomadas de otras naciones y tenían una escasa popularidad local.
En la tradición judía
Si bien la justicia de Noé se enfatiza en el Pentateuco , carece de detalles sobre su personalidad. La Agadá llena este vacío con numerosas historias de las obras justas de Noé antes y durante el Diluvio.
Antes del DiluvioPosteriormente, la paternidad de Noé se explica en las leyendas por el hecho de que, previendo la muerte de la humanidad, no quiso tener hijos y se casó sólo por mandato de Dios [17] . La esposa de Noé a menudo se identifica con Noé (Naama), la hija de Lamec y la hermana de Tubal-Caín (Tubal-Caín) [18] , en el Libro de los Jubileos [19] se la llama Emzarag , la hija de Rakiel y de Noé. hermana [20] (en general, el número de variantes de sus nombres es muy grande).
Según la tradición, Sem (Shem) fue el primogénito, Cam nació un año después, y Jafet un año después de Cam [21] .
Según Midrash Tanhuma [22] , Noé actúa como un héroe cultural : enseñó a la gente a usar el arado , la hoz , el hacha y otras herramientas. Se nota que sus dedos estaban adaptados para un trabajo físico rápido, lo que le ayudó en el trabajo de carpintería en el arca.
El amor de Noé por la gente, según la tradición, también se expresó en el hecho de que los llamó al arrepentimiento y pospuso la construcción del arca hasta que crecieran los árboles que había plantado para la construcción del arca, con la esperanza de que la gente se fuera. por el camino del pecado mientras tanto [23] .
Noé plantó cedros, y le dijeron: “¿Para qué necesitas estos cedros?” Y él respondió: “El Santo, bendito sea, decidió traer un diluvio sobre la tierra y me ordenó hacer un arca para que yo y mi casa fuéramos salvos”. Y se reían de él y se burlaban de sus discursos. Y regó aquellos cedros, y crecieron. Y le preguntaron: “¿Qué haces?”. Y él les respondió lo mismo. Y se rieron. Hacia el final de sus días, cortó árboles y comenzó a aserrar. Y ellos le dijeron: “¿Qué haces?” Y él les respondió y les advirtió. Pero <…> no se arrepintieron…
- " Midrash Tanchuma ", sección "Engaño" 5 InundaciónSegún los midrashim , Noé aprendió a construir un arca del libro " Sefer Harazim ", transmitido por el ángel Raziel , que contenía todo el conocimiento humano y divino. Este libro estaba hecho de zafiros y Noé lo puso en un cofre de oro. En el arca, ella reemplazó el reloj para que Noé distinguiera el día de la noche, porque mientras duró el diluvio, el sol y la luna estaban ocultos por las nubes [24] . Otro midrash dice que Noé tenía una piedra preciosa en el arca, que iluminaba todo el interior del arca.
Una criatura legendaria, llamada " Rayo ", resultó ser de un tamaño tan enorme que no había lugar para ella en el arca, y por lo tanto, Noé la ató al arca desde el exterior [24] .
En las leyendas sobre el diluvio, también actúa el gigante legendario Og , el rey de Basán , quien tampoco cabía dentro de la nave y se sentó en el techo, escapando así del diluvio. Noah le sirvió comida a Og a través de un agujero en el techo.
La Hagadá [24] [25] relata que una extraña pareja, Falsedad y Desgracia, también se refugiaron en el arca. Al principio, la Mentira fue sola al arca, pero no se le permitió entrar con el argumento de que solo las parejas casadas podían entrar allí. Luego se fue y, al encontrarse con Misfortune, lo convenció de que se uniera a ella, después de lo cual ambos pudieron entrar.
La justicia de Noé se manifestó plenamente durante el diluvio, cuando tuvo que cuidar de los animales en el arca. Durante todo un año, Noé no conoció la paz ni de día ni de noche, demostrando así que era digno de convertirse en el progenitor de una nueva humanidad. El Midrash lo describe de la siguiente manera:
En los doce meses que pasó en el arca, Noé no cerró sus párpados, ni él mismo ni sus hijos, ni de día ni de noche. Porque cuidaba constantemente a los animales que estaban con él, y los alimentaba, dando a cada animal y ave su comida en sus horarios habituales. Hay animales que comen a la primera hora del día, los hay que [comen] a la segunda, también los hay que [comen] en el último tercio de la noche - y dio su alimento a todos los de la derecha hora.
- Talmud , Sanedrín 108b; " Midrash Tanchuma ", edición Ch. Buber (1885), 58:2Cuenta la tradición que una vez, cuando Noé le trajo la comida al león no tan pronto, golpeó al patriarca con tal fuerza con su pata que quedó cojo de por vida [24] .
El décimo día de Tammuz , Noé soltó un cuervo para ver si el diluvio se había detenido. Pero el cuervo encontró un cadáver flotando en el agua y comenzó a devorarlo; llevado por esta ocupación, se olvidó de volver a Noé con un informe. Una semana después, Noé soltó una paloma, la cual, después del tercer vuelo, finalmente regresó, trayendo en su pico una hoja de olivo, arrancada por él en el Monte de los Olivos en Jerusalén , donde no hubo inundación [24] .
El Zohar nos dice que Noé, al salir del arca a la tierra, lloró al ver la devastación general causada por el diluvio y exclamó: “Creador, te llaman misericordioso. Deberías haber mostrado misericordia a Tu Creación". “Un pastor necio”, le respondió el Creador. ¿Me estás diciendo esto ahora? <…> ¿Por qué callaste cuando dije que habría un Diluvio y te ordené construir un arca? He estado postergando el castigo por mucho tiempo, esperando que me pidas que tenga misericordia de las personas. Y solo estás haciendo esto ahora, cuando el mundo ya ha sido destruido…” [26]
Después del DiluvioEn el Talmud y los midrashim, surge repetidamente un paralelo entre el consumo de vino de Noé y la caída de Adán , ya que las uvas en la tradición judía están asociadas con el Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal :
El Señor le dijo a Noé: “¡Noé! ¿No deberías haber aprendido de Adán, ya que la causa [de su caída] no fue otra que el vino?” Como se dice: "el árbol del que comió Adán eran uvas ".
— Talmud , Sanedrín 70a, bSegún el Targum Pseudo-Jonathan [27] , la vid plantada por Noé fue traída por el río desde el Jardín del Edén .
La maldición de Noé sobre la descendencia de Canaán, hijo de Cam , midrash [28] motiva por el hecho de que Cam no se limitó a burlarse de su padre, sino que castró a Noé, privándolo de la oportunidad en el futuro de dar a luz nuevos hijos (además de los tres existentes), quienes también tomarían parte en el reparto del mundo. Esto explica el hecho de que Noé maldijo al cuarto hijo de Cam, Canaán. Dado que Noé asignó un lote de esclavos a los descendientes de Cam, resulta ser el fundador de la institución de la esclavitud , que la tradición posbíblica señala con desaprobación [29] .
Las leyendas también discuten la cuestión de por qué la vida de Noé está 50 años por debajo del milenio, que él era bastante digno de vivir. Según el midrash, Noé donó voluntariamente 50 años de su vida a Moisés , tal como lo hizo Adán antes que él , quien, según esta versión, entregó a Moisés 70 de sus años [30] .
En leyendas y tradiciones cristianas
Leyendas armenias sobre la tumba de NoéLas antiguas leyendas sobre Noé están muy extendidas entre los armenios . Varias leyendas armenias están asociadas con Ararat y el valle de Ararat, además de dejar el arca, también hay una historia sobre Noé plantando un viñedo, su intoxicación y el primer sacrificio. La ciudad de Nakhichevan (ahora el territorio de Azerbaiyán ) ubicada en el valle se considera tradicionalmente fundada por Noé, y la etimología popular asocia el nombre de la ciudad con su nombre (cf. Heb. "Noé" ). Así, Najicheván se convierte en la primera ciudad fundada después del Diluvio. Nakhichevan también se considera el lugar de descanso final de Noah. El hecho de que Noé fuera enterrado en Nakhichevan fue uno de los primeros en ser mencionado por el cronista del siglo XIII. Vardan Areveltsi en la obra "Ashkharatsuyts", dedicada a la geografía de Armenia y países vecinos. También coloca la tumba de la esposa de Noé, a la que llama Noemzar , en las cercanías de Marand [31] .
La tumba de Noé, que era un lugar de peregrinación popular, se menciona en las notas de muchos viajeros y eruditos extranjeros, rusos y armenios del siglo XIX.
La tumba de Noé con una cúpula en ruinas, interior octogonal, de 10 a 12 de diámetro. Se ha conservado un lado, revestido de ladrillo, como se puede apreciar en la figura. Todos los días, peregrinos cristianos, judíos y musulmanes vienen aquí con incienso y velas, cuyos cabos están esparcidos, y se ha vuelto negro por la grasa y el humo. La gente ingenua cree que no solo Noé, sino también sus hijos están enterrados en Nakhichevan.
—Ghevond Alishan , Sisakan, 1893La tumba de Noé y los edificios asociados con ella también fueron descritos en detalle por el educador ruso K. A. Nikitin en la década de 1880 y el investigador V. M. Sysoev , con una división en partes subterráneas y aéreas típicas de las tumbas turcas. Durante los años del poder soviético, estos monumentos históricos fueron destruidos. En 2010, se restauró el Mausoleo de Noé .
Sin embargo, la ciencia moderna cree que las montañas de Ararat pueden no ser montañas, entre las cuales se encuentra el monte Ararat.
Apócrifos siríacosEn la obra apócrifa siria " La cueva de los tesoros " ( siglo VII ), se dice que Noé llevó los restos de la primera persona, Adán , al arca para salvarlos del diluvio. Más tarde, Noé ordenó a su hijo Sem que enterrara el cráneo de Adán, lo que hizo en Jerusalén , considerada el centro de la tierra. Por eso, la sagrada Tradición cristiana cree que en el momento de la crucifixión de Cristo, su sangre lavó el cráneo de Adán, sepultado bajo el Gólgota .
De otra historia, se puede obtener información interesante sobre la estructura interna del arca. El ganado y los animales se colocaron por separado en la bodega; la cubierta central estaba ocupada por pájaros, y Noah y su familia estaban en la cubierta superior. Los hombres estaban estrictamente separados de las mujeres. El patriarca y sus hijos ocuparon la parte oriental del arca, y la esposa de Noé y las esposas de sus hijos ocuparon la parte occidental; entre unos y otros, en forma de barrera yacía el cuerpo muerto de Adán, que así escapó de la muerte en el elemento agua. Esta historia, que también brinda información sobre las dimensiones exactas del arca en codos, así como el día exacto de la semana y el mes en que los sobrevivientes desembarcaron, está tomada de un manuscrito árabe que se encuentra en la biblioteca del monasterio de St. Catalina en el Monte Sinaí . El autor de la historia fue aparentemente un árabe cristiano que vivió durante la época de la conquista musulmana, aunque el manuscrito en sí pertenece a una época posterior [24] .
En los apócrifos de los gnósticosSegún los apócrifos de Juan [32] , los arcontes decidieron " crear un diluvio y destruir toda carne, desde el hombre hasta la bestia ". El “Arconte Sil” informó a Noé sobre estos planes y le aconsejó: “ Hazte un arca de un árbol que no se pudra, y escóndete en ella con tus hijos, con los animales, con las aves del cielo, desde pequeños hasta grandes. e instálalo en el monte Sir . Sin embargo, esta arca fue quemada por Orea (Norea), después de lo cual Noé hizo otra arca. Noé también le contó a la gente sobre el diluvio, pero la mayoría no le creyó. Según esta versión, Noé finalmente se refugió no en el arca, sino en una "nube de luz" junto con algunas personas de la "raza inmortal" que lo siguieron.
Leyendas etíopes sobre el nacimiento de NoéEl material legendario ilumina varios momentos de la vida de Noah. En particular, habla de su nacimiento: el cuerpo de un bebé recién nacido ilumina toda la casa con una luz brillante, el bebé inmediatamente se pone de pie y comienza a orar. Después de eso, su abuelo Matusalén , asombrado, va a los confines de la tierra para encontrarse con Enoc , de quien se entera del destino futuro del niño y le da un nombre (según la versión etíope del libro de Enoc) [ 33] .
apócrifos eslavosEn la literatura rusa antigua, la historia del diluvio era popular, combinada con la historia de cómo el diablo trató de evitar que Noé construyera el arca y luego lo engañó. Esta historia, llamada "Sobre el diluvio" , se colocó en Paley y otras colecciones y se conoce en manuscritos desde el siglo XV (Barsovskaya Paley, una colección del monje Cyril-Belozersky monasterio Euphrosynus, " La palabra del Santo Padre Metodio de Patara sobre los últimos tiempos ").
Según este apócrifo , el diablo obligó a la esposa de Noé a engañar a su esposo sobre la construcción del arca que Dios le había confiado, y luego trató de interferir con la construcción. Después de que se completó la construcción, el diablo se escondió debajo del dobladillo de su vestido y, junto con ella, entró en el arca, donde, convirtiéndose en un ratón, trató de roer el fondo del arca. Sin embargo, a través de la oración de Noé, Dios envió un gato y un gato que mató al ratón. Los apócrifos terminan con la bendición de Dios para Noé y su descendencia. En un cuento de hadas que apareció de este apócrifo (ver "El libro de las palomas "), el nombre de la esposa de Noah es Evga , y para que pueda conocer la tarea que Dios le encomendó a su esposo, el diablo le enseña a hacer vodka . con la que emborracha a su marido, y él le habla del arca. En otro texto, es “kvas mezclado con hierba” ( “Una conversación entre un padre y un hijo sobre la malicia femenina” [34] , siglo XVII).
Los Viejos Creyentes veneran lo que se atribuye a S. Metodio de Patara , la apócrifa "Palabra del Santo Padre Metodio de Patara sobre los últimos tiempos" [35] . Además de las historias mencionadas anteriormente sobre cómo la esposa de Noé, a instigación del diablo, lo drogó con una bebida de hierbas embriagante, y sobre cómo el arca fue salvada por un gato y un gato nacido de las fosas nasales de una bestia feroz , la "Palabra " informa que Noah tuvo un cuarto hijo después del nombre de Munt .
En la tradición musulmana
Las leyendas posteriores sobre el profeta de Alá, Nuh y el arca construida por él, se presentan de manera diferente. Por ejemplo, el Monte al-Judi (los intérpretes del Corán refirieron esta montaña a Mesopotamia, luego la identificaron con Ararat), sobre la cual, según el Corán (11:46), cuando "bajó el agua" , el arca se detuvo, comenzaron a colocarla no en Najd, en Arabia, como en las antiguas fuentes árabes [36] , sino en "Kirdu separando Armenia de Kurdistán" [37] [38] . Los tafseers contienen muchas historias de inundaciones, incluida la historia del gigante Uj, que se aferró al arca y escapó. Gracias a los tafsirs, se conocieron los nombres de los hijos de Nuh, que escaparon con él: Ark, Sam, Ham y Jafit. La esposa de Nuh se presenta en tafsir como una pecadora que lo consideró loco y menospreció el significado de la misión del profeta [15] .
Según la leyenda, toda la familia de Nuh se reunió en el arca, excepto su esposa y uno de sus hijos llamado Yam. Se negó a navegar con su padre, con la esperanza de escapar en la montaña, y murió. Al final de la inundación, Nuh le pidió a Allah que devolviera al hijo muerto, pero Allah no escuchó sus oraciones, ya que el hijo incrédulo ya no pertenecía a la familia de Nuh. Este episodio, que no está en la Biblia, da un matiz especial a los mensajes del Corán: el castigo para los incrédulos es inevitable [15] .
Reverencia en la religión
En el judaísmo
Causas del DiluvioLos comentaristas judíos [39] ven en la expresión “la tierra se corrompió delante de Dios, y la tierra se llenó de atrocidades” ( Gén. 6:11 ) una indicación de la última degradación moral de la humanidad: “corrompida” significa sexual perversión , y “la tierra se llenó de atrocidades” - injusticia social [40] . Al mismo tiempo, el Talmud [41] llama la atención sobre el hecho de que en el discurso del Todopoderoso dirigido a Noé, en el que el Señor pronuncia por primera vez su sentencia sobre la humanidad, solo se menciona el segundo pecado: “Y [ el Señor] Dios dijo a Noé... porque la tierra estaba llena de esas atrocidades; y he aquí, los destruiré de sobre la tierra” ( Gén. 6:13 ).
Fíjense cuán grande es [el castigo por] el robo, pues la generación que vivió en el tiempo del diluvio quebrantó todos [los mandamientos del hombre], pero la sentencia fue firmada solo cuando comenzaron a saquear [fuertemente]: “ Y dijo Dios... porque la tierra se llenó de robos... y los exterminaré de sobre la tierra .”
— Talmud , Sanedrín 108a La justicia de NoéLos escribas talmúdicos establecen paralelos entre Noé y Abraham , enfatizando no solo las similitudes, sino también las diferencias entre estas dos personas justas.
- Entonces, interpretando el verso "Noé fue un hombre justo y sin mancha en su generación" ( Gén. 6:9 ), los maestros del Talmud no están de acuerdo [41] . Algunos sabios entienden esta expresión como un elogio a Noé: incluso a pesar de la completa depravación que reinaba en el mundo en ese momento, logró permanecer inmaculado e incorrupto por el proceso de degradación moral de la sociedad. Al mismo tiempo, otros ven aquí un reproche oculto a Noé, que pertenecía a una generación en la que una persona que conservaba solo la decencia elemental era llamada un hombre justo: “ En su generación (tipo) era un hombre justo, sin embargo, si vivió en la generación de Abraham, ni siquiera menciona » [41] Por lo tanto, se enfatiza que el nivel espiritual de una persona generalmente se determina en relación con la atmósfera general de vida en la que nació, creció y vive. .
- Los comentaristas [42] también señalan que se dice de Noé: “אֶת-הָאֱלֹהִים, הִתְהַלֶּךְ-נֹחַ” ( Gén. 6:9 ) (lit. “caminó con Dios”), mientras que el Señor le dice a Abraham: “ve delante mí” ( Gén. 17:1 ). Como ejemplo, se da la siguiente descripción figurativa: el padre toma de la mano a un niño pequeño y lo lleva para enseñarle a caminar, pero un niño mayor que sabe pararse bien sobre sus pies, le permite caminar de frente. de él. Por lo tanto, esto indica que Abraham era espiritualmente más fuerte que Noé.
- La tradición judía [26] reprocha a Noé por perder la oportunidad de orar a Dios por la salvación de la humanidad, en contraste con Abraham, que oró por la salvación de los habitantes de Sodoma , y Moisés , que oró por la misericordia de su pueblo. El profeta Isaías (Yeshayahu) llama al Diluvio "las aguas de Noé" ( Is. 54:9 ). El autor del Zohar explica que esta es una condenación oculta de Noé, una indicación de que él fue la causa del Diluvio.
en la fortaleza de Shlisselburg
Cuando las aguas embravecidas
En el arca Noé fue encarcelado
Y amado por toda libertad
Por mucho tiempo lo privaron,
Y, en conclusión, suspirando,
soñando con hierbas y flores,
Miró a lo lejos a Ararat, Y una
paloma Le trajo un rama
de olivo de un pico empinado , -
Apenas se alegró más
que yo cuando una paloma extraña me trajo
un zurdo fragante,
para mostrar que
toda la tierra no está cubierta con arena que fluye libremente
y que yo no soy olvidado en el arca por mis queridos
amigos aquí.
Según la tradición judía [43] , la construcción del arca le tomó a Noé 120 años (según una versión, los árboles para el arca también fueron plantados por Noé), aunque el Todopoderoso podría salvar a Noé con una de Sus palabras o acelerar su obrar de manera milagrosa. Esto se debe a que el Señor quería dar a las personas la oportunidad de arrepentirse de sus pecados y corregir su comportamiento. Los contemporáneos de Noé tuvieron la oportunidad de observar su obra. Cuando se le preguntó qué estaba haciendo, Noé explicó que Dios había pronunciado una sentencia sobre la destrucción de la humanidad, y si la gente no entraba en razón, después de 120 años serían destruidos en las aguas del diluvio. Sin embargo, todos se rieron de Noé, sin darle importancia a sus palabras [44] .
Sin embargo, los comentaristas enfatizan que la decisión del Todopoderoso de destruir toda la vida en la tierra no fue irrevocable. Cuando se completó la construcción del arca, el Señor les dio a los contemporáneos de Noé la última oportunidad de recobrar el sentido: “y cayó lluvia sobre la tierra” ( Gén. 7:12 ) y solo después de cinco versículos: “Y el diluvio continuó la tierra” ( Gén. 7:17 ). Rashi explica: “Cuando Él las hizo descender (lluvias), primero las hizo descender por misericordia [lluvia, bienvenida y bendita]. Si hubieran vuelto [a Dios, habiendo abandonado sus delitos, no habría ocurrido el diluvio, y] las lluvias habrían quedado como lluvias de bendición. Como no se arrepintieron, las lluvias se convirtieron en diluvio” [45] .
Pacto con DiosLos maestros de la ley judíos inventaron una bendición especial que pronuncian cuando ven un arcoíris , que después del Diluvio se convirtió en símbolo de la alianza de Dios con la humanidad: “ Bendito eres Tú, Altísimo, Soberano del universo, que no olvidas el unión [con Noé] y es fiel a su unión y cumple sus promesas ".
Las Siete Leyes de los Descendientes de NoéSegún las ideas del judaísmo [46] , las Siete Leyes de los descendientes de Noé se consideran un mínimo necesario de los mandamientos impuestos por Dios a través de Adán y Noé a toda la humanidad.
- Prohibición de la idolatría : creencia en un solo Dios
- Prohibición de la Blasfemia - Honrando a Dios
- Prohibición de matar - respeto por la vida humana
- Prohibición del Adulterio - Respeto a la Familia
- La prohibición del robo - respeto por la propiedad del prójimo
- La prohibición de comer carne cortada de un animal vivo - Respeto por los seres vivos
- Deber de crear un poder judicial justo
Maimónides cree que todos los pueblos del mundo están obligados a aceptar las leyes de los descendientes de Noé, y confirma que todo no judío que observe estas leyes entrará en el reino de los cielos [47] .
En el cristianismo
Salvado del diluvio, Noé sirve en el cristianismo como un tipo de una nueva humanidad y así prefigura a Cristo. Su salvación en el diluvio anticipa la salvación de los hombres por las aguas del bautismo : “... en los días de Noé, cuando se construía el arca, en la cual pocas, es decir, ocho almas, se salvaron del agua. Así que ahora también nosotros tenemos un bautismo como el de esta imagen…” ( 1 Pedro 3:20-21 ). Juan de Damasco en su ensayo " Exposición exacta de la fe ortodoxa " llama al diluvio el primer bautismo y cree que " bajo Noé Dios lavó el pecado del mundo ", y llama al diluvio mismo el primero de los cinco "bautismos" bíblicos. [48] .
En la tradición cristiana, Noé es considerado, ante todo, como un tipo de persona salvada en Cristo. En consecuencia, dado que el diluvio mismo se considera como un tipo de bautismo, el arca se convierte en un tipo de la Iglesia, flotando en el tormentoso abismo del pecado y salvando a los que tienen sed de salvación. Philaret formuló esta interpretación en su " Gran Catecismo Cristiano ": " Todos los que escaparon del diluvio universal se salvaron sólo en el arca de Noé: así todos los que encuentran la salvación eterna la encuentran en la única Iglesia Católica " [49] . “ El arca podría haber acomodado a todos, como la Iglesia puede acomodar a todos, pero nadie podía ser empujado por la fuerza y, como resultado, no había nadie a bordo excepto Noé y su familia ”, señalan los intérpretes. el arca es prototipo de la Iglesia de Cristo por uno por el hecho de que unos pocos se salvaron en ella, se salvaron por la fe, y la mayoría no quiso la salvación y la rehusó libremente en aras de la muerte en el abismo del pecado . Antonio el Grande cita la historia de Noé y de las personas que desobedecieron sus advertencias y se ahogaron, a pesar de los intentos de entrar en el arca, como un ejemplo de pereza y desobediencia [50] .
Interpretación de OrígenesOrígenes en sus escritos vio en la historia de Noé una imagen simbólica de la cosmovisión cristiana. Tiene a Noé como tipo de Jesucristo , y el arca está llena de simbolismo: los pisos son la estructura de la iglesia, así como el cielo y el infierno ; Orígenes percibe los troncos de los que está hecha el arca como un símbolo de la protección de los que están dentro de la iglesia, y la resina que une los troncos la entiende como santidad interna y externa. Las dimensiones del arca en Orígenes también tienen un significado simbólico: 100 - "el número de todas las criaturas racionales "; 50 - remisión de los pecados, libertad y perdón [51] .
Interpretación de AgustínEn el tratado “Sobre la ciudad de Dios” (XV, 26), el beato Agustín relaciona la puerta del arca de Noé , hecha, según la dirección divina, “de lado” ( Gn 6,16 ) con una herida en el costado de Jesús, hecho en la cruz con la lanza de Longino - “ porque por esta puerta entran los que a Él se acercan, porque de ella brotan los misterios ” [52] .
Interpretación de Juan CrisóstomoJuan Crisóstomo en sus conversaciones sobre el Libro del Génesis dedicó 8 conversaciones a la consideración de la historia de Noé y el diluvio [53] . Crisóstomo analiza la grandeza de las virtudes de Noé entre la humanidad y las razones de la misericordia de Dios hacia Noé y sus vecinos.
Interpretando el Libro del Génesis en relación con las palabras del Apóstol Pablo de la Epístola a los Hebreos , Crisóstomo llega a la siguiente conclusión:
No que Noé mismo condenó [a sus contemporáneos]; no, el Señor los condenó comparándolos [con Noé], porque ellos, teniendo todo igual a los justos, no siguieron con él el mismo camino de virtud. Entonces Noé, por la fe que mostró, condenó a esta gente, que mostró completa incredulidad: no creyeron la predicción [sobre el diluvio].
— Juan Crisóstomo. Conversación 25 sobre GénesisEn sus " Conversaciones sobre el Diablo ", Crisóstomo también habla de las virtudes de Noé. Al mismo tiempo, el santo destaca especialmente el significado del hecho de que Noé “ observaba la virtud entre aquella tribu depravada y pecadora, cuando no había ejemplo de virtud delante de él, cuando todos le atraían al vicio ” [54] .
Crisóstomo también escribe sobre la embriaguez de Noé, señalando que la Biblia "en una palabra le da una excusa completa " [55] . Él cree que la frase "Noé comenzó a labrar la tierra" ( Gén. 9:20 ) indica que Noé " no sabía cuánto vino había que beber, ni cómo beber - entero o mezclado con agua, ni cuándo beber - ya sea inmediatamente después de exprimirlo o después de algún tiempo . Inmediatamente, el santo habla de la ingratitud de Cam, que " no murió con otros en confusión por la dignidad de su padre " [55] , sino que al mismo tiempo ofende a su padre.
Veneración en la OrtodoxiaLa Iglesia Ortodoxa clasifica a Noé como uno de los antepasados y lo conmemora en la " Semana de los antepasados " el segundo domingo antes de Navidad . En el canon festivo, la quinta oda está dedicada a Noé, en la que se le llama un hombre justo, que conservó intacta la ley de Dios y “ se adornó con todos los mandamientos divinos, agradando a Cristo ”.
Las imágenes de Noé se colocan en la parte superior, el rango ancestral del iconostasio , que representa a la iglesia del Antiguo Testamento, que no conocía las leyes de Moisés .
Veneración en el catolicismoEn el catolicismo, Noé es reverenciado entre los diez patriarcas antediluvianos. En las iglesias católicas, Noé se representa junto con otros patriarcas o en tramas dedicadas al diluvio. La figura de Noé no recibió una veneración litúrgica separada.
La familia de Noah
sobre la madreEn el Libro de los Jubileos , la madre de Noé era Bitanos, hija de Barakel y su tía (nombre desconocido ) .
En el libro del Justo , la madre de Noé fue Asmua, hija de Eliseo, el hermano de Matusalén .
sobre esposaEn la Biblia no se menciona su nombre, hay muchas versiones sobre su origen.
Acerca de los niñosLa Biblia (Génesis) dice: “Noé dio a luz tres hijos: Sem , Cam y Jafet ” [58] .
Vardan el Grande también menciona al hijo de Noé llamado Maniton y la hija llamada Astghik [59] . Mkhitar de Ayrivank también menciona al hijo de Noah llamado Maniton, pero nombra a la hija de Noah Astghik [60] .
Las fuentes árabes mencionan al hijo ahogado de Nuh - Yam [61] [62] , Kan'an (Kenana) y su esposa Rabiya [63] .
En arte y literatura
En las artes visuales
En el arte de Europa occidental, la imagen de Noé se utiliza en las siguientes tramas iconográficas:
- Nacimiento de Noé (trama rara);
- Vida justa antes del diluvio (parcela rara);
- La construcción del arca y la plantación de animales en ella ;
- El Diluvio y la Destrucción de la Raza Humana , La Mañana Después del Diluvio ;
- Noé suelta una paloma, Desembarco del arca ;
- Sacrificio (con un arcoíris);
- la embriaguez de Noé ;
- Noé maldice a Cam (ya Canaán, el hijo de Cam) ;
- Muerte de Noé (trama rara);
- Descendientes de Noé (historia rara).
Como la mayoría de las historias del Antiguo Testamento, en comparación con las ilustraciones del Nuevo Testamento, la historia de Noé no fue muy popular y no se pueden encontrar tantas obras de arte.
En el arte cristiano primitivo, sin embargo, este personaje fue amado, junto con los tres jóvenes , Daniel en el foso y otras figuras similares, que son un ejemplo de confianza ideal en Dios en medio de una catástrofe insuperable.
Las imágenes más famosas de Noé fueron los frescos de Miguel Ángel sobre escenas de su vida, incluidos en el ciclo de murales de la Capilla Sixtina . Miguel Ángel creó tres frescos a gran escala: "El diluvio", "El sacrificio de Noé" y "La intoxicación de Noé" [64] . Antes de Miguel Ángel, el tema de Noé en el arte italiano fue abordado por maestros como Uccello y Benozzo Gozzoli (estos frescos están en mal estado), Rafael en sus estrofas y en la escultura de Lorenzo Ghiberti y Andrea Pisano .
En el arte ortodoxo, la figura de Noé, por regla general, se representa entre otros antepasados y es fácilmente reconocible por el modelo del arca en sus manos. En el arte ruso, el Noé más memorable de esta manera es el fresco de Teófanes el griego en la Iglesia del Salvador de Novgorod en Ilyin , siglo XIV. También se conserva un fresco de Dionisio [65] . Prácticamente no hay representaciones narrativas de la historia de Noé en el arte ortodoxo. De los monumentos medievales supervivientes de Europa occidental, imágenes de este tipo que pueden haber existido en Bizancio están dadas por ciclos de mosaicos con la historia de Noé, creados por maestros locales bajo la influencia de la escuela bizantina: la Catedral de Monreale [66] y el Capilla Palatina [67] (Sicilia) y la Basílica de San Marcos (Venecia). El tema también se encuentra en miniaturas islámicas.
En la literatura
Noé, o la destrucción del primer mundoTal abominación en la gente es genial.
Y a mí, que guardé esperanzas,
No hay consuelo
en ninguna parte: Bajo avergonzado
Mis párpados llorosos.
Perdóname que la construcción de la nave
Fue cada vez más pausada, cada vez más difícil:
¡Ay, no se arrepentirá
Está la tierra llena de pecado!
- En la tradición del folclore ruso existen los llamados versos espirituales sobre el diluvio y Noé, por ejemplo, ver " Libro de las palomas "
- Jost van den Vondel . Tragedia "Noé, o la destrucción del primer mundo" [68]
- Pedro Calderón de la Barca . Auto sacramental (drama espiritual) La Torre de Babel que representa los acontecimientos posteriores al Diluvio.
- André Aube , interpreta a Noé . El idealista Noé se opone al cínico Cam.
- Gelett Burgess. "Las Máximas de Noé"
- A. A. Milne . El cuento "Antes del diluvio" [69]
- Hugo Löcher . "Noé" . Noah es un hombre de negocios que hace negocios en medio de una catástrofe global.
- Julián Barnes . Los capítulos de Una historia del mundo en 10 capítulos y medio contienen una descripción satírica del diluvio, así como la historia de la búsqueda del Arca de Noé en los siglos XIX y XX.
- Gerard Durrell . "Nuevo Noé", "El Arca Sobrecargada", "El Arca en la Isla" . Un conocido naturalista utiliza el nombre del patriarca y el tema del arca para los títulos de libros sobre coleccionismo de animales.
- A. Platonov . La obra de teatro "Noah's Ark (Cain's Spawn)" (1950)
- La leyenda judía sobre el gigante Og es utilizada por Rabelais en la historia de los antepasados de Gargantúa y Pantagruel : “ Me referiré a los masoretas, los intérpretes judíos de las Sagradas Escrituras: los masoretas afirman positivamente que el mencionado Khurtali no era en el arca de Noé, porque no podía entrar allí, - él también era grande - se sentó en el arca a horcajadas y colgaba las piernas como niños sobre caballos de madera (...). Gracias a esto, Khurtali resultó ser el segundo salvador de la citada arca después de Dios, pues evitó un naufragio: con la ayuda de sus piernas puso el arca en movimiento y la hizo girar en cualquier dirección, de modo que sus piernas sirvieron de un timón para el arca. Los que estaban en el arca le dieron suficiente comida a través de la tubería .
Cinematografía
- " Biblia " (Italia, EEUU, 1966), dirigida por John Huston . John Houston como Noé .
- " Biblia " (miniserie) (EE.UU., 2013). Noah es interpretado por David Rintoul.
- " Noah " (2014, EE. UU.), dirigida por Darren Aronofsky , como Noah Dakota Goyo (de niño), Russell Crowe (de adulto).
Véase también
Notas al pie y fuentes
- ↑ Sinilo G. V. Literatura antigua del Medio Oriente y el Mundo del Tanakh (Antiguo Testamento) . - Ekonompress, 1998. - S. 199. - 480 p. — ISBN 978-985-6479-04-8 .
- ↑ Noé // Enciclopedia bíblica del archimandrita Nicéforo . - M. , 1891-1892.
- ↑ Gén. 5:29
- ↑ Gén. 5:28-32 ; 1 párr. 1:4
- ↑ Según Gén. 7: 2 , los animales "limpios" tenían que ser tomados en parejas de siete, para que hubiera una provisión para los sacrificios
- ↑ Gén. 8:4
- ↑ Gén. 9:1-17
- ↑ Urartu, Archaeology, and the Bible Account
- ↑ Richard James Fischer. Génesis histórico: de Adán a Abraham . - University Press of America, 2008. - P. 110. - 248 p. - ISBN 978-0-7618-3806-7 .
- ↑ 1 2 Rineker F. , Mayer G. Ararat // Enciclopedia Bíblica Brockhaus . - Christliche Verlagsbuchhandlung Paderborn, 1999. - 1226 p.
- ↑ Gén. 5:28
- ↑ Gopher // Enciclopedia bíblica del archimandrita Nicéforo . - M. , 1891-1892.
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- ↑ Comentario de Rashi refiriéndose a Génesis Rabbah 33: “Las lluvias comenzaron el día diecisiete del segundo mes (7:11). Estos son once días, por los cuales el año solar es más largo que el año lunar, porque el castigo de la generación del diluvio duró todo un año solar.
- ↑ Midrash Génesis Rabá 26:2; " Midrash Tanchuma ", sección "Engaño", etc.
- ↑ Midrash Génesis Rabá 23:3
- ↑ Libro de los Jubileos , cap. cuatro
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- ↑ 1 2 Juan Crisóstomo. Ocho palabras para el libro de Génesis. 4:2
- ↑ Libro de los Jubileos . Libro IV . Párrafo 4
Y en el jubileo decimoquinto, en el tercer septenario, Lamec tomó para sí una mujer, llamada Bitanos, hija de Barakel, hija de la hermana de su padre, para que fuera su mujer; y en esa semana ella le dio a luz un hijo, y él lo llamó Noé, diciendo: "Él me consolará de todos mis trabajos y de la tierra que Dios ha maldecido".
- ↑ Libro de Yasher (el Justo) . Capítulo 4 Párrafo 11
Y Lamec tenía ciento ochenta años cuando tomó a Ashmua, la hija de Eliseo, el hijo de Enoc su tío, y ella concibió.
Párrafos 13-1413 Y la esposa de Lamec concibió y le dio a luz un hijo en ese tiempo, en la conversión anual. 14 Y Matushlach llamó su nombre Noah, diciendo: "La tierra en sus días descansó y estuvo libre de vicio", y Lamek, su padre, llamó su nombre Menajem, diciendo: "Éste nos dará descanso en nuestras obras y trabajo en la tierra que maldijo a Dios".
- ↑ Gén. 6:9
- ↑ Vardan el Grande . historia general Autor Introducción
Después de su salida del arca, vivió otros trescientos cincuenta años y, dicen, dio a luz a otro hijo, llamado Maniton, y una hija, llamada Astghik...
- ↑ Mkhitar Ayrivanksky (Ayrivanetsi). Historia cronográfica , verso 2240.
Después del Diluvio, Noé tuvo un hijo, Manitón. Noah le dio las piernas de Adam. Inventó el arte de contar pájaros y se convirtió en el padre de los buritanos. A su hermana, Astghik[15], Noah le dio una Arabia feliz. Desde entonces, las mujeres han gobernado allí. De allí salió la reina (de Saba).
- ↑ Ibrahim T.K., Efremova N.V. Historia sagrada según el Corán. - ESMO, 2012 - Pág. 106
- ↑ Piotrovsky, 1991 , pág. 195.
- ↑ Historia de los profetas
- ↑ 7-9 Miguel Ángel - Génesis: Noé (enlace no disponible) . www.christusrex.org. Consultado el 24 de noviembre de 2017. Archivado desde el original el 7 de septiembre de 2017.
- ↑ Catedral de la Natividad de la Virgen. Cúpula, tambor y velas. antepasado Noé . Museo de los frescos de Dionisio . Fecha de acceso: 24 de noviembre de 2017.
- ↑ Mosaicos en la Catedral de Monreale, Sicilia . www.thejoyofshards.co.uk. Fecha de acceso: 24 de noviembre de 2017.
- ↑ Capilla Palatina. El Palacio de los Normandos. - Palermo: Promo Libri, 2008. - 64 p. — ISBN 978-88-7508-020-8 .
- ↑ Jost Van Den Vondel. Noé, o la destrucción del primer mundo . www.lib.ru Fecha de acceso: 24 de noviembre de 2017.
- ↑ Alan Milne. Antes del diluvio . lib.ru. Fecha de acceso: 24 de noviembre de 2017.
Literatura
- Piotrovsky M. B. Nukh // Islam: Diccionario enciclopédico / Ed. edición S. M. Prozorov . — M .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 194-195. — 315 pág. — 50.000 copias. — ISBN 5-02-016941-2 .
Enlaces
- Noé - artículo de la Enciclopedia Judía Electrónica
- Entrada de "Noé" en la Enciclopedia Católica
- El Diluvio y la "Afirmación sobre la Piedra". El Camino de los Justos y el Camino de los Malvados , Dmitry Shchedrovitsky
- Galería de imágenes de Noé
- El icono ancestral de Noé en el Museo Rublev
- Miniatura en el Libro de Horas de Bedsford
- Noé en " Rodovod ". Árbol de antepasados y descendientes.
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