Woolley, Leonardo

Sir Charles Leonard Woolley ( ing. Charles Leonard Woolley ; 17 de abril de 1880 , Upper Clapton , ahora Hackney dentro de Londres , - 20 de febrero de 1960 , Londres ) es un destacado arqueólogo inglés de la primera mitad del siglo XX.

Durante más de cuarenta años, ha estado excavando monumentos de la cultura material de Sumeria , el Antiguo Egipto , Siria , Nubia y la antigua Anatolia . En 1935 recibió el título de caballero por sus descubrimientos , en 1957 recibió la medalla Petrie de la Universidad de Londres , también tenía un premio militar: la Cruz Militar Francesa . Doctorado honorario de la Universidad de Dublin y St Andrews . Miembro honorario de la Organización Histórica Turca , Instituto Real de Arquitectos Británicos , Sociedad Real de Antigüedades . Estaba casado con Katherine Woolley , una de las primeras arqueólogas, que trabajó con él hasta su propia muerte en 1945.

Leonard Woolley provenía de una familia de clérigos. En 1904 se graduó en el New College de la Universidad de Oxford ( Licenciatura en Teología , Maestría en Artes ), en 1905-1908 se desempeñó en el Museo Ashmolean como curador asistente. En el futuro, Woolley nunca trabajó en instituciones educativas o científicas, existiendo gracias a subvenciones de fundaciones privadas y regalías por la publicación de sus libros. Las primeras excavaciones se llevaron a cabo en Gran Bretaña en el verano de 1907. En 1908-1911, trabajó en excavaciones en Nubia, que dieron como resultado el primer cementerio inspeccionado del estado de Meroe en Karanoga. Además, en las temporadas 1912-1914, trabajó en Carchemish , donde Thomas Lawrence fue su asistente . En 1914-1916 sirvió en la inteligencia británica en Egipto (formalmente estuvo en la Royal Auxiliary Navy ) con el rango de capitán, en 1916-1918 estuvo en cautiverio turco, fue liberado después del final de la Primera Guerra Mundial. En la temporada de 1919, reanudó las excavaciones en Karchemish, interrumpidas debido a las hostilidades en Siria.

En 1921-1922 dirigió las excavaciones en Amarna en Egipto. Fue mejor conocido por liderar la expedición angloamericana de la Universidad de Pensilvania a las ruinas de la antigua Ur (12 temporadas en 1922-1934). Woolley era un generalista especialista; en la década de 1930 se interesó por las conexiones más antiguas de la región del Egeo , el Mediterráneo oriental y Mesopotamia . En 1937-1939 y 1947-1949 dirigió las excavaciones en Alalakh . Durante la Segunda Guerra Mundial, sirvió en la Oficina de Asuntos Civiles del Ejército Británico con el grado de teniente coronel , logró la adopción de instrucciones explicando a los oficiales de las fuerzas aliadas las reglas para el manejo del patrimonio cultural en los territorios liberados.

Autor de numerosas obras sobre arqueología e historia antigua. El trabajo arqueológico de Woolley en Ur inició un estudio sistemático de la sociedad sumeria. Sin embargo, en sus escritos, el arqueólogo exageró la importancia de la civilización sumeria para todo el Medio Oriente, considerándola el antepasado de la egipcia, y en la descripción del sistema social de los primeros estados de Mesopotamia, permitió la idealización. . Con base en los resultados de las excavaciones en Ur, L. Woolley planteó la hipótesis de que el diluvio mundial descrito en la Biblia era un recuerdo de un diluvio severo en la antigua Sumer. En la historiografía de finales del XX - primeras décadas del siglo XXI, Leonard Woolley es llamado el último arqueólogo aficionado que adquirió las habilidades necesarias en la práctica, cuya actividad fue inseparable de la expansión colonial del Imperio Británico.

Biografía

Formación (1880-1908)

Origen. Años escolares

La familia Woolley descendía de un noble del pueblo de Wolf's Lea ( Lincolnshire ) John Volleyus, quien participó en la campaña contra la " Armada Invencible ", recibió como recompensa una carta de comerciante, y tras su muerte en 1595 fue enterrado en St. Catedral de Pablo . Sus descendientes se dedicaron con éxito al comercio del vino, algunos de los familiares emigraron a los EE. UU. y Australia en el siglo XIX. Por el lado materno de la familia Cathcart, los antepasados del futuro arqueólogo fueron tres condes, un obispo y dos generales, incluido William Shaw Cathcart [1] [2] .

Charles Leonard Woolley nació el 17 de abril de 1880 en 13 Southwold Road , Upper Clapton, ahora Hackney , Londres . Su padre, el reverendo George Herbert Woolley, era coadjutor de la cercana parroquia de St. Matthew. De su esposa Sarah tuvo once hijos, Leonard (el nombre de Charles nunca se usó en la vida cotidiana) fue el tercer hijo y el segundo varón, después de Sarah Louise y George Cathcart Woolley . Luego nacieron otros tres hijos y cinco hijas, de los cuales Jeffrey Harold se convirtió en el último superviviente . La familia del sacerdote no disponía de grandes ingresos, las relaciones entre los hogares no eran demasiado cordiales, pero en la familia se cultivaba la ilustración . Las hijas fueron enviadas a la escuela parroquial, mientras que los hijos recibieron su educación primaria en el hogar, que incluía principalmente el estudio de las lenguas clásicas y la Biblia . El padre, a juzgar por los recuerdos, era estricto y propenso a los juicios perentorios; al mismo tiempo, era un gran conocedor del arte, en aras de adquirir nuevas pinturas, libros y grabados, porcelanas, dispuesto a sacrificar las necesidades cotidianas [Nota. 1] . Fue un excelente pianista y conocedor de la música de Beethoven . A su vez, sus hijos eran indiferentes a los deportes y otros entretenimientos disponibles en ese momento. Luego, Herbert Woolley fue trasladado a la parroquia de los Santos Pedro y Tomás en Bethnal Green , donde también dirigió la escuela parroquial. A la vuelta de la esquina estaba la Galería de Arte Whitechapel . Los hermanos Woolley recibieron su certificado de educación primaria y luego se trasladaron a la Escuela Parmitera a pocos minutos a pie de su casa. Woolley fue ridiculizado por sus compañeros de clase por tener un apellido similar a la palabra inglesa "sheep's wool" ( lana ), pero aclaró que era anglosajón y proviene de la palabra "wolf" [5] .

En 1891, Leonard Woolley, de 11 años, ganó una beca para la St. John's School , que capacitaba a futuros sacerdotes. Rápidamente mostró habilidades sobresalientes: a la edad de catorce años participó en exámenes simulados en la Universidad de Oxford y recibió las calificaciones más altas en Sagradas Escrituras, Latín y Matemáticas. En la escuela secundaria, se destacó en los deportes por única vez, ganando el campeonato de natación de 350 m. La familia pasó sus vacaciones en Kingsdown en Kent . Herbert y Sarah viajaban ocasionalmente a París, principalmente para comprar antigüedades o porcelana de Sèvres . Leonard no era alto, no se distinguía por la fortaleza de su constitución, nunca se destacó en los juegos de equipo, pero era diligente y elocuente. En total, recibió nueve premios escolares y, a los 16 años, ganó un concurso de redacción con el tema "Drama griego versus moderno". En el último año escolar, también participó en el teatro escolar. En diciembre de 1898 Leonard ganó una beca para New College , Oxford [6] .

Definición de vocación

Leonard Woolley inmediatamente atrajo la atención del director de la universidad, William Spooner ; El reverendo Hastings Rashdall , un conocido filósofo e historiador, se convirtió en tutor . En las pruebas de 1901, Leonard quedó en segundo lugar, como lo había hecho en las promociones de graduación de 1903. Se arrepintió ante Rashdall de que la historia y la filosofía griegas "no demostraron ser su punto fuerte". En las pruebas de Licenciatura en Divinidad de 1904, volvió a quedar segundo, lo que le impidió recibir una beca para Magdalen College , donde tenía la intención de asistir. En sus memorias posteriores, Woolley contó una historia (llamada "apócrifa" por su biógrafo) que cuando, después de un fracaso, le dijo al jefe de Spooner que contaba con un puesto de profesor, este respondió: "Bueno, señor Woolley, decidí que serías arqueólogo" [7] [8] . A juzgar por las memorias, fue Spooner quien por el resto de su vida le inculcó a Woolley la idea de la realidad de todos los eventos y personas que se describen en el Antiguo Testamento . El estudiante estaba especialmente interesado en la vida del antepasado Abraham [9] .

En el verano de 1904, Woolley aparentemente abandonó su carrera en la iglesia. El hermano menor, Harold, luego ganó una beca para St. John's y recibió calificaciones más altas que Leonard; más tarde se convirtió en sacerdote. Los fondos permitieron viajar por Francia y Alemania, formalmente, para mejorar en los nuevos idiomas europeos. Además, al joven científico se le ofreció un puesto remunerado en Oxford, lo que complació mucho a su padre, que apenas llegaba a fin de mes. El hijo fue invitado a una entrevista informal con David Hogarth , quien probablemente era un conocido de Herbert Woolley. De hecho, en 1905 Leonard recibió un puesto como curador asistente del Museo Ashmolean . En 1907, entró en contacto por primera vez con la arqueología de campo cuando viajó a Corbridge donde se descubrieron varios edificios en las ruinas de un campamento militar romano. El trabajo fue supervisado directamente por Francis Haverfield , con quien Woolley encontró rápidamente un lenguaje común: allá por 1906 fue contratado para catalogar las obras de Burton en la biblioteca de Christ Church College . Haverfield recomendó un joven colega a Arthur Evans . Woolley recordó: "Nunca estudié métodos arqueológicos, ni siquiera de libros... y no tenía idea de cómo hacer cocodrilos en el suelo". Cuando comenzaron las excavaciones, Haverfield las visitaba una vez a la semana y nunca criticaba los métodos de Woolley. Sólo estaba interesado en los hallazgos. El 12 de agosto de 1907, el trabajo de Leonard se informó en el periódico Times , atribuyéndole el descubrimiento de una antigua estatua de león , aunque fue descubierta accidentalmente por trabajadores. El 9 de septiembre se publicó una entrevista a un arqueólogo [10] .

David Hogarth, basado en los resultados de las excavaciones, decidió que Woolley era un especialista serio y prometedor. Anteriormente, en 1905, se conoció a Thomas Lawrence , cuyo padre estaba familiarizado con Herbert Woolley y quería vincular a un hijo "nefasto"; su candidatura también interesó a Hogarth, quien estaba asociado con la inteligencia británica. En general, el trabajo en el museo pesó a Leonard, y en 1908 renunció. Le ofrecieron un lugar en una expedición del Museo de la Universidad de Pensilvania al desierto de Nubia . El británico Wallis Budge [11] se convirtió en el líder .

Excavaciones en 1908-1914

Expedición del Museo de la Universidad de Pensilvania en Nubia

En Sudán, Woolley se hizo muy amigo del joven arqueólogo estadounidense Randall McIver , con quien fue asignado a trabajar en la necrópolis de Karanoga . Aquí se descubrieron los primeros entierros completos del reino de Meroe . Para Woolley, la primera estadía en el Este estuvo acompañada de una mayor socialización : se dio cuenta de la importancia del tacto y la etiqueta en el trato con los lugareños, así como la importancia del baksheesh . Los arqueólogos han descubierto bronces de origen griego, pero, en general, Leonard no estaba entusiasmado. Escribió con franqueza que la civilización meroítica es solo una periferia, "única en las condiciones de África, pero no hizo ninguna contribución al flujo general de cultura y arte". Tales puntos de vista fueron característicos de Woolley hasta el final de su vida: no lo guió el amor por el pasado en sí mismo, sino un interés en la línea general de desarrollo del arte mundial [12] . El enfoque inicial de Woolley fue asimilar métodos arqueológicos, en los que Maclver (un estudiante de Petrie ) fue un tutor experimentado. Luego, el estadounidense se acercó a Wadi Halfa , mientras que Woolley permaneció a cargo de las excavaciones de Karanoga, registrando los hallazgos (incluidos los planos estratigráficos y fotografiando) y administrando excavadores no profesionales reclutados entre los residentes locales. En la correspondencia, no ocultó su alegría por el final de la temporada expedicionaria. Un informe escrito conjuntamente con Maclver se publicó rápidamente con un prólogo del patrocinador de la expedición Ackley Cox y un capítulo sobre las inscripciones meroíticas de Francis Griffith . Woolley poseía capítulos sobre la historia del primer umbral del Nilo y sobre el papel del elemento negro en la formación de la cultura del antiguo Egipto. El libro incluso recibió una crítica moderadamente positiva en el Boletín de la Sociedad Geográfica Estadounidense [ 13] [14] .

Durante la temporada expedicionaria de 1909, la madre de Leonard murió. Después de que se completó el trabajo en abril de 1910, Leonard Woolley esperaba visitar Filadelfia , pero luego viajó a Londres a través de Italia. En correspondencia, señaló que el entusiasmo de los italianos por la arqueología y su pasado es completamente opuesto a la indiferencia británica por la historia: Italia, siendo un país pobre, gastó diez veces más dinero para financiar excavaciones que Gran Bretaña. Al inglés se le permitió excavar los antiguos baños de Teano . Trató de conseguir un trabajo en las excavaciones de Leptis Magna , pero el estallido de la guerra ítalo-turca arruinó estos planes. Su mentor principal, Hogarth, encontró un nuevo uso para Woolley. Durante un viaje de reconocimiento en 1910, evaluó la importancia del asentamiento de Karchemish en el Éufrates , cuyo sitio, a través del embajador Henry Layard , fue arrendado por Gran Bretaña ya en 1878. Hogarth atrajo a Lawrence y Campbell Thompson al trabajo , pero luego fue llamado a Oxford, donde dirigió el Museo Ashmolean. En 1911, Woolley sí visitó Estados Unidos, donde su estancia duró poco más de dos semanas, ya que Hogarth le confió la dirección de las excavaciones de Carchemish. Mientras se llevaban a cabo los preparativos, Woolley invitó a Aurel Stein y le indicó que ordenara las exhibiciones en el Museo Británico y las proporcionara (incluidos los textiles coptos ) con tarjetas y etiquetas. En medio de su trabajo, el arqueólogo fue atacado por una apendicitis , la operación fue pagada por Lord Carnarvon , en cuya casa se estaba recuperando Woolley [15] [16] .

Excavaciones en Carquemis

En agosto de 1911, Lord Carnarvon invitó formalmente a Woolley a unirse a su expedición arqueológica egipcia (con una extensión del contrato para el año siguiente), sin embargo, Leonard, después de deliberar, decidió trabajar con Hogarth . El anticipo recibido fue tan grande que Leonard y su hermano mayor George compraron una casa para toda la familia en acciones, para que su padre jubilado pudiera mudarse y todos los hermanos y hermanas pudieran vivir allí. Old Riffams Manor [17] estaba ubicado en el pueblo de Danbury en Essex , fue construido en el siglo XVI y se expandió significativamente en épocas posteriores. La tierra se arrendó a arrendatarios, la hacienda requería la contratación de un jardinero, una cocinera y una criada. Toda la familia dependía de las ganancias de George y Leonard, quienes también pagaban la educación de sus hermanos y hermanas; padre siguió coleccionando pinturas y porcelanas [18] . El biógrafo Alan Honor señaló que aunque Woolley fue aparentemente el primer arqueólogo británico que se ganó la vida en esta profesión, en la sociedad británica pertenecía a la aristocracia (incluso en virtud del origen de sus padres), lo que le proporcionó ciertas ventajas comerciales y de reputación. , sin embargo, requería un estilo de vida adecuado [19] .

La base de las excavaciones en Carchemish fue Alepo , donde Woolley llegó vía Egipto en febrero de 1912. La temporada estaba llegando a su fin mientras los arqueólogos trabajaban en el Medio Oriente de septiembre a abril, cuando no había calor extremo. Leonard descubrió que no tenía dónde trabajar y vivir, el asistente estaba ausente. Finalmente, Lawrence llegó de Egipto. La generosa financiación de una fuente anónima se debió al hecho de que cerca del lugar de la excavación una empresa alemana iba a construir un puente para el ferrocarril Berlín-Bagdad ; en otras palabras, Hogarth, y luego Woolley, realizaron principalmente funciones de inteligencia. Al principio, el grecochipriota Grigorios Antoniou, que sirvió con Evans en Creta, fue el capataz de los trabajadores, también entrenó a su sucesor, el sirio Khoja Hamoudi, quien, al final, pasó cinco años en una banda de ladrones, pero nunca fue expuesto y capturado por las autoridades turcas. El sirviente personal de Wulli era el árabe Haji Wahid, quien también tenía un pasado criminal, además, era famoso por su adicción al alcohol [Nota. 2] . El fotógrafo fue Sheikh Ahmed, quien se acercó más a Lawrence y se convirtió en su "mano derecha". Fue Lawrence quien se mantuvo en contacto con sus superiores, enviando mensajes y artículos encontrados y comprados a través de Beirut [21] . Los trabajadores ordinarios estaban organizados en grupos de cuatro: cada excavador con una pala estaba unido a un recolector de hallazgos que tamizaba el suelo, y dos trabajadores con cestas que arrojaban la tierra baldía y las cenizas al Éufrates. Por los artículos encontrados, los trabajadores recibieron no solo baksheesh. Lawrence, al darse cuenta de lo importante que era el prestigio personal para los árabes, "recompensó" los hallazgos especialmente importantes con cartuchos que podían gastarse en una salva festiva en el aire. Esto afectó mucho el estado de ánimo de los excavadores y estimuló el trabajo ininterrumpido, y los porteadores buscaron ganarse el favor pasando a la categoría de excavadores y recolectores. La competencia universal impidió el ocultamiento de hallazgos; prácticamente nada se filtró de las excavaciones al mercado negro [22] . El personal de Woolley notó que tenía una naturaleza autoritaria (que contrastaba con su pequeña estatura), era extremadamente cáustico y decidido, a menudo comenzaba a trabajar desde el amanecer y procesaba hallazgos hasta las dos o tres de la mañana. De todos los arqueólogos británicos, tenía la mayor confianza en los lugareños y trató de reducir al mínimo el número de empleados europeos [23] .

El biógrafo Harry Winston consideró "irresponsable" la organización del trabajo: los terratenientes árabes vecinos no registraron la tierra como propiedad para no pagar el impuesto territorial a los turcos, pero a cambio de un soborno permitieron a los británicos cavar en su territorio, aunque hubo fricciones debido a la evaluación del valor de los hallazgos. El gobernador de Alepo recibió a Woolley y Lawrence sin ningún tipo de amabilidad y se negó a confirmar su firma (Leonard ya había contratado a 120 excavadores). Las memorias describen el siguiente episodio: cuando el gobernador estaba a punto de irse, Leonard sacó un revólver y apretó el cañón contra su oreja, diciendo que le dispararía en su lugar si no conseguía un permiso de trabajo. El traductor fue Haji Wahid. Después de que el gobernador sucumbiera a la violencia, se le agradeció con café y cigarrillos. Los trabajadores dispararon al aire, creyendo que sus jefes eran grandes héroes, lo que Woolley describió como "pandemónium". El trabajo se reanudó en octubre de 1912, cuando Woolley le informó a Hogarth que 200 excavadores nativos estaban trabajando para él, pero los fondos asignados se agotaron y tuvieron que pedirlos prestados a un prestamista de Alepo [Nota. 3] . Lawrence quería pasar la Navidad en casa y animó a Woolley a hacer lo mismo. Por temor a una amenaza para los británicos por parte de los residentes locales, y especialmente de los alemanes, las autoridades aprobaron unas vacaciones extraordinarias. Durante las vacaciones, Woolley se quedó con Lord Carnarvon y supervisó el contrabando de dos relieves asirios por correo, que los armenios y kurdos locales desenterraron en el sitio alemán, se los ocultaron a las autoridades y estaban listos para vender por una suma de 800 a 1000 libras. libra esterlina. En febrero de 1913, bajo la supervisión personal de Lawrence, 19 cajas de antigüedades compradas en el mercado negro fueron entregadas al Museo Británico en un barco militar. Woolley pasó de enero a febrero de 1913 en la casa familiar de Essex .

Woolley estimó que el espesor de la capa cultural en Carchemish era de 50 pies. Al final, su equipo investigó hasta el período hitita y descubrió que el asentamiento urbano había existido continuamente durante cuatro mil años. La principal dificultad fue romper las capas romanas, ya que los constructores de la Antigüedad transformaron los materiales de los edificios más antiguos en hormigón, y el intento de usar explosivos para deshacerse de la piedra rota provocó un conflicto con los trabajadores ferroviarios alemanes. La destrucción completa de la capa romana resultó ser la parte más costosa y lenta del trabajo de excavación. Woolley argumentó a favor de la demolición de las ruinas del asentamiento romano de Europus que "hay cientos de sitios romanos que se han conservado mucho mejor" [26] . El don literario de Leonard permitió popularizar con éxito los hallazgos a través de la prensa y de libros escritos en un estilo sencillo pero llamativo, provisto de numerosas ilustraciones [27] . Durante la temporada de excavación de 1913-1914, Woolley y Lawrence finalmente tuvieron una casa permanente justo en el sitio de trabajo, para cuya entrada Thomas talló un relieve en alabastro, que recuerda el estilo hitita. Leonard escribió con orgullo que la casa costaba sólo 75 libras esterlinas, pero estaba decorada con suelos de mosaico, alfombras gruesas, una chimenea de mármol y una enorme bañera de cobre [28] .

Durante 1913, Woolley pasó un tiempo considerable en Beirut , donde mejoró su árabe en una escuela misionera estadounidense y tuvo un breve romance con la maestra Farida al-Alde. A partir de abril de 1913, siguieron numerosos hallazgos en entierros hititas: artículos finos de bronce y cerámica, joyas y sellos cilíndricos. Sobre esta época, se ha conservado el testimonio del cónsul británico en Alepo, el Sr. Fontana, que visitó las excavaciones con su esposa. Woolley en ese momento gozaba de la plena confianza de los trabajadores. Las funciones de reconocimiento estaban a cargo de los arqueólogos, que podían observar el trabajo alemán a través de binoculares. El jefe de la residencia alemana en Siria era el arqueólogo Max von Oppenheim , con quien Woolley hizo un trato: los constructores necesitaban material para fabricar hormigón, por lo que los británicos vendieron todos los vertederos innecesarios de las excavaciones a sus oponentes. Esto provocó una demanda del tribunal de la sharia local , inspirada por el gobernador una vez humillado, que fue incitado por el antiguo propietario de la tierra donde se ubicaba el asentamiento, Hasan-Aga. Se trasladaron tropas de Alepo a Karchemish para evitar el trabajo y el traslado de material pétreo. Sin embargo, Woolley, habiendo recibido la cantidad acordada de los alemanes, comenzó a utilizar a sus propios trabajadores para transportar materiales de construcción, mientras que el comandante del destacamento punitivo de Yuzbashi se conformó con un soborno de cigarrillos. Tanto Woolley como Lawrence comparecieron en la sesión del tribunal, el debate de las partes terminó en una pelea, tras la cual Haji Wahid tomó el Qadi a punta de pistola. Lawrence incautó documentos de los archivos de la corte y el cadí anunció que el caso estaba cerrado. Woolley afirmó que los soldados del gobernador de Alepo, cuando aparecieron los británicos, se cuadraron y saludaron. Un mes después llegó Hogarth con una inspección, quien se reunió con el gobernador y quedó convencido de que la demostración de fuerza fue efectiva y no trajo malas consecuencias [29] [30] . Las relaciones amistosas de Woolley con el jeque de la tribu local de kurdos llamada Busravi desempeñaron un papel importante en el éxito. El inglés le suministró alcohol, al que Busravi fue un gran cazador (“somos primero kurdos, y luego musulmanes”), al final se hicieron amigos y mantuvieron correspondencia amistosa durante muchos años. El jeque se jactó de que podía desplegar dos mil jinetes para proteger las excavaciones .

En 1913, Woolley y Lawrence viajaron a Palestina por encargo de la Fundación Palestina; probablemente era de naturaleza política. Visitaron la Misión Judía de Londres en Tzfat y hablaron en Tiberíades con el misionero cristiano sionista Dr. Torrance [32] , quien creía que el asentamiento de los judíos en Palestina sería un presagio de la segunda venida de Cristo . Lawrence en abril de 1914 logró reconciliar a 18 jeques de tribus árabes locales, que habían estado enemistados entre sí durante cuarenta años anteriores. Esto era necesario, ya que las excavaciones constantemente generaban conflictos entre los excavadores de los clanes en guerra. Eventualmente formaron dos grupos armados y se negaron a trabajar y comer juntos. Hamudi ató a sus líderes y los mantuvo en un cuarto oscuro fotográfico hasta que aceptaron pagar vira por las quejas y aceptaron cooperar. Se llevaron a Hamoudi y al Dahum árabe con ellos a Inglaterra para las vacaciones. Woolley se fue a su casa en Essex y Lawrence instaló a los árabes en un edificio anexo en el jardín de Oxford de su madre. Leonard escribió con franqueza sobre la estrecha relación de Thomas con Dahum, quien "se distinguía por su excelente constitución y era notablemente guapo" [33] .

Primera Guerra Mundial (1914-1918)

Inteligencia militar

A principios de 1914, el Fondo de Exploración Egipcia invitó a Woolley al Sinaí para buscar rastros de las andanzas de Moisés y las tribus de Israel ; en realidad, se suponía que debía verificar la precisión de los mapas a lo largo de la frontera turco-egipcia. Las excavaciones en Carchemish se cerraron oficialmente el 7 de diciembre de 1913, el 20 Woolley y Lawrence estaban en Jaffa , y a principios de enero del año siguiente se detuvieron en la misionera Sterling en Gaza , hasta que el 11 de enero exploraron la zona para Beersheba , esperando al Capitán Newcomb , un curador de la inteligencia militar. El 8 de febrero, Woolley y Lawrence se separaron: Thomas fue enviado al sur, al golfo de Aqaba , mientras que Leonard tuvo que ir al norte, a Damasco [34] . Después de regresar de Siria, Woolley se quedó en la finca familiar en espera de un nuevo nombramiento, habiendo recibido temporalmente una sinecura en el Museo Británico con un salario de 250 libras esterlinas al año. Para el mantenimiento de un padre jubilado y dos hermanas solteras (Edith y Marjorie), esto claramente no era suficiente. Un año antes , la hermana de Alice había muerto de escarlatina , al haber sido infectada por su propia hija pequeña. Lawrence escribió que Newcomb presentó a sus superiores en inteligencia un informe muy halagador para los arqueólogos y los recomendó para la inteligencia militar en septiembre de 1914, cuando comenzó la movilización. Ambos arqueólogos trabajaron en un informe llamado "El Desierto del Pecado". La publicación fue financiada por la Royal Geographical Society y el Fondo de Exploración de Palestina; Lord Kitchener también estaba interesado en la descripción cartográfica de la Península del Sinaí . El 23 de septiembre, Leonard Woolley fue llamado a filas como reservista y enviado al centro de entrenamiento del cuerpo de entrenamiento de oficiales , pero el 14 de octubre, por voluntad propia, fue enrolado en la Royal Field Artillery [35] . Su hermano Harold también estaba esperando una cita para el frente, posponiendo temporalmente su ordenación . La finca albergaba a los oficiales del Regimiento de Gloucester. Edith Woolley se casó con Matthew Luxton, uno de los inquilinos .

En la segunda semana de diciembre de 1914, Woolley y Lawrence fueron enviados vía Southampton a El Cairo , donde también fueron Newcomb, llamado del frente francés, y Hogarth, que había completado alguna misión en Atenas. En la capital de Egipto, todos se reunieron para Navidad. La sede del departamento de inteligencia (subordinado a la inteligencia naval) estaba ubicada en el Hotel Savoy; El Capitán Woolley estuvo principalmente involucrado en la verificación de cartas y el trabajo analítico. Sus memorias publicadas y cartas a su familia fueron censuradas; Las cartas de Lawrence, que envió por correo diplomático sin inspección, dan una idea del trabajo del destacamento Hogarth-Newcomb. Resulta que el trabajo principal de Leonard era mantener un expediente sobre contactos potencialmente útiles y dañinos en el Medio Oriente, además, fue utilizado activamente para actividades de reclutamiento, gracias a su conocimiento de muchos idiomas y sociabilidad. Se confiaba en él para viajar fuera de El Cairo, ya que era bueno guardando secretos. En sus memorias y correspondencia publicadas, solo reveló el nombre de su contraparte una vez; en el contexto de las brillantes hazañas de Lawrence de Arabia, Woolley permaneció para siempre en las sombras. En abril de 1915, Leonard fue trasladado de la oficina de información al jefe de la residencia de Port Said , donde conoció y acompañó a Gertrude Bell , a quien conocía desde Carchemish. Port Said fue la base principal de la parte naval de la operación de los Dardanelos . En una sincera carta a su padre fechada en agosto de 1915, Woolley describió la operación que supervisó personalmente del 30 de junio al 10 de julio de 1915, cuando dejó caer a un importante agente en Beirut desde una goleta francesa [37] .

En Port Said, una de las principales bases de la residencia fue el yate Said de Lord Rosebery , a bordo del cual Woolley podía llevar un estilo de vida aristocrático y organizaba lujosas cenas, argumentando que cada día de trabajo podía ser el último de su vida: durante 1915 , el ejército británico sufrió derrotas en todos los frentes en los Dardanelos, Siria e Irak. La mayor parte del trabajo se desarrollaba en el escritorio, aunque las reuniones secretas eran suficientes. Para interrogar a dos monjes trapenses, había que pedir permiso al Papa . Los empleados de Woolley estaban en su mayoría en el Servicio de Antigüedades de Egipto, y había un hidroavión con un piloto a tiempo completo, el Capitán Weldon, que estaba a cargo de las comunicaciones [38] . De los agentes locales destacaba el árabe cristiano Charles Butagui, sobre quien, tras la guerra, surgió la leyenda de que había sido entrenado y reclutado por Lawrence. De hecho, era el hombre de Newcomb, ya que el padre de Butaga era asistente del cónsul británico en Haifa . Era dueño del hotel Windsor, que era un punto de partida conveniente y un lugar de reunión secreto. A través de Woolley también hubo una conexión con la red de inteligencia judía creada por Avshalom Feinberg ; El propio Avshalom se alojó en Port Said, habiendo desarrollado un cifrado para transmitir información a los británicos. El jefe de las agencias de inteligencia sionistas , Aharon Aharonsohn , estuvo en Damasco, donde se desempeñó como asesor del gobernador turco de Siria, Jamal Pasha . Sin embargo, Woolley rechazó al hermano menor de Aaronson después de una entrevista personal y lo envió a Estados Unidos [39] .

En junio de 1916, la residencia de Said y Woolley estaba bajo la supervisión de la contrainteligencia alemana, lo que hizo imposible que más operaciones marítimas arrojaran informantes y agentes en la costa palestina. Las autoridades sugirieron que fuera llamado y enviado de vacaciones hasta la próxima cita, pero el 3 de julio, Woolley pidió autorización para la última operación importante. El 17 de agosto ocurrió un desastre: el yate fue volado por una mina turca en el Golfo de Ayas y se hundió en un minuto. Las habilidades de natación permitieron a Woolley sobrevivir y salvar al cocinero, después de lo cual pasaron unas cuatro horas en el agua. Los británicos, recogidos por una cañonera turca, fueron hechos prisioneros y enviados a Estambul para ser investigados [40] .

Cautiverio turco

Tras el hundimiento del Saida, además de Woolley y el cocinero, sobrevivieron el teniente Dunlop, el teniente Nicholson y el capitán del yate, el capitán Crabtree. Este último, habiendo recibido las heridas más graves, murió cuando se inició la investigación. El proceso tuvo lugar en la base militar de Kastamuni , ubicada al noreste de Ankara ya unas cincuenta millas de la costa del Mar Negro . Los británicos fueron entregados el 29 de septiembre de 1916; en ese momento, ya se había creado un campo de concentración para los prisioneros capturados en Kut-al-Amar en el río Tigris [41] . Los comandantes turcos consideraban a los oficiales británicos como iguales, pertenecientes al mismo estrato social (en la sociedad otomana, la religión y la generosidad desempeñaban el papel principal, la etnia era secundaria). La mayoría de los prisioneros británicos fueron conducidos a pie; muchos murieron en el camino o poco después de su llegada. El equipo de Woolley estaba estacionado con los oficiales de la 30ª Brigada en un antiguo edificio de una escuela griega, los soldados rasos, en su mayoría Gurkhas , Rajputs y Punjabis , fueron colocados en casas abandonadas. Había ocho o nueve oficiales por celda, pero cada uno tenía una litera separada. Se asignaron 7 liras por mes para el mantenimiento de los oficiales , los gastos reales crearon una deuda de 2 liras por mes por persona (costo de alimentación de seis liras, sin contar la lavandería y los sirvientes). Woolley se convirtió en un gran fumador, lo que aumentó sus gastos. Al final, se llegó a un acuerdo a través del enviado holandés de que los oficiales superiores recibirían más dinero (coronel 15 liras, mayor ocho), mientras que la tasa de suministro se mantuvo igual para todos. El dinero recibido de los familiares fue confiscado por las autoridades turcas para cubrir deudas [42] .

Leonard Woolley, junto con el comandante Sayer, fue nombrado jefe de cocina en el comedor, responsable en el lado británico del control de calidad de los alimentos y las raciones precisas. Tras las protestas, los británicos se aseguraron de que el personal médico saliera al mercado una vez por semana para realizar compras según la lista (la administración penitenciaria fijó un recargo del 50% al tabaco). Además, los oficiales exigieron actualizar la situación y se comprometieron a pagar ellos mismos los muebles, pero se los negaron de manera extremadamente grosera. Cuando llegó el invierno y se necesitaba ropa de abrigo, el consulado estadounidense envió a cada prisionero un suéter y un abrigo como ayuda humanitaria. Un mes antes, la Media Luna Roja había enviado conjuntos de ropa de verano, incluidos sombreros de pescador de color caqui. Panamá fue útil de inmediato, porque el comandante ordenó usar sombreros y saludar de acuerdo con la carta cuando visitaba su oficina [43] . Para matar el tiempo, los oficiales organizaron sesiones educativas periódicas, para las cuales los especialistas disponibles impartieron conferencias. A Woolley se le encomendó un curso de historia antigua, para el cual comenzó a dibujar mapas. El esquema del Imperio hitita que describió fue confiscado por las autoridades turcas "por tener una relación directa con la guerra actual". Fue en el campamento donde Woolley desarrolló su estilo popular fácil, que no contradecía el contenido científico serio. Después de completar un curso sobre la historia de la Edad del Bronce, pasó a los Limes romanos en Oriente y la evolución de la religión del Antiguo Testamento . Incluso los guardias turcos que sabían inglés y los soldados británicos asistían a clases con Woolley. Otros oficiales hablaron sobre la extracción de oro, la fabricación de automóviles, las razones del fracaso de la operación de Gallipoli, la astronomía, etc. El propio Leonard estudió italiano con diligencia, mientras que otros oficiales enseñaron ruso, árabe, griego moderno, turco, birmano y tamil. Para marzo de 1917 se formó una orquesta de campo, para lo cual se compró en la ciudad un violín, una guitarra y dos clarinetes. El director era el doctor Parsons; El propio Woolley tocaba el piano y cantaba en el coro. Los sorteos florecieron , ya que desde el otoño de 1916 se prolongó un campeonato de fútbol entre equipos formados por ingleses y escoceses. En invierno, los graduados de Oxford y Cambridge jugaban al hockey [44] .

En la primavera de 1917, los refugiados comenzaron a acumularse en la ciudad, principalmente armenios, griegos y judíos levantinos, muchos de los cuales tenían ciudadanía francesa o británica. Los oficiales recogieron 140 liras para las necesidades de los refugiados (la ración de comida de los británicos se redujo a la mitad), y el comandante estaba sinceramente perplejo ante tanta generosidad. Los prisioneros comenzaron a publicar un diario escrito a mano, que sirve como fuente importante para las condiciones de la estancia británica en Kastamuni. La publicación fue editada por los tenientes Elton y Jones. Cuando fue posible entrar en la ciudad de forma semilegal, los oficiales utilizaron los servicios de chicas griegas, y probablemente Woolley también buscaba atención femenina. En la revista aparecieron poemas y canciones de contenido obsceno. El 8 de agosto de 1917, durante un grave incendio en una ciudad construida con casas de madera, cuatro oficiales de Al Kut intentaron escapar. La idea era: aprovechar los contactos de los contrabandistas de Kastamun, que se suponía que debían entregar a los fugitivos detrás de la línea del frente ruso por mar. Tres lograron llegar a los ladrones, quienes realmente los llevaron a Crimea. El único inglés que sabía turco, de nombre Svit, fue capturado esa misma noche y colocado en una celda de castigo hasta que se lo ordenaran desde Estambul. El 17 de septiembre, Suite fue conducido por la ciudad para su edificación y luego trasladado a un campo de régimen estricto, donde murió de influenza [45] .

Después de la fuga, se nombró un nuevo comandante, lo que endureció drásticamente el régimen. El 27 de septiembre, los oficiales fueron trasladados al campamento de Changri, a medio camino de Ankara. Los prisioneros fueron colocados en un cuartel sucio, antes un establo; el drenaje de agua en la cocina estaba tapado y siempre estaba inundado; inodoros que Woolley describió en términos imprimibles. El agua para cientos de oficiales y sus sirvientes se tomó de un solo pozo. En noviembre, los oficiales fueron trasladados a la estación de Kedos en el Ferrocarril de Izmir. El comandante otomano era severo y hablaba una mezcla de turco y francés que nadie entendía. En abril de 1918, fue reemplazado y las reglas se suavizaron significativamente, a los británicos se les permitió alquilar apartamentos en la ciudad. El nuevo comandante se aseguró de que se prestaran servicios a los presos a precios justos e incluso prestó dinero a los necesitados, por lo que recibió una reprimenda de sus superiores. En mayo de 1918, Woolley instaló un teatro de campamento (e hizo él mismo el vestuario para la primera producción), y los capitanes Elton y Brickman fundaron la Sociedad Shakespeare. En agosto, el cónsul de la Holanda neutral visitó por primera vez a los prisioneros, pero también trajo la gripe española al campo . El 27 de agosto se inició un fuerte incendio en Kedos, que destruyó en dos horas 2.000 edificios de los 2.300 que había entonces en la ciudad. Los británicos tomaron parte activa en la extinción, e incluso el comandante les permitió demoler la mezquita que interfirió con la evacuación. Un informe enviado a Estambul indicó que la mayoría de los habitantes sobrevivieron y conservaron parte de la propiedad solo gracias a los británicos. El propio Woolley guardó sus artículos y ediciones del diario escrito a mano. Los materiales escritos a mano de los prisioneros fueron publicados por la editorial Blackwell en 1920, editados por el propio Woolley. Luego, los británicos fueron enviados al campo de tránsito de Ucak, cerca de Izmir . A fines de 1918, Leonard Woolley regresó a la casa de sus padres [46] .

Entreguerras (1919-1939)

De vuelta en Carquemis

A Leonard Woolley, después de regresar del campamento, se le concedió una licencia que pasó en la casa de su padre en Essex. Woolley Sr. se puso de mal genio y pasó la mayor parte de su tiempo al piano. El hermano menor de Bertie murió durante la Batalla del Somme , la hermana Edith y su esposo se fueron a Somerset . El hermano Harold ascendió al rango de capitán y regresó al seminario entusiasmado por convertirse en sacerdote. A principios de 1919, a Leonard Woolley se le otorgó un rango temporal de mayor y fue adscrito como asesor político de una comisión conjunta anglo-francesa. Por iniciativa de la parte francesa, allá por abril de 1917, se le concedió la Cruz Militar [47] . Los patrocinadores también querían que siguiera excavando Carchemish: la dificultad era que, en virtud del acuerdo Sykes-Picot, la región fue cedida a Francia y ocupada por tropas francesas. De camino a las excavaciones, Woolley compró a los "cazadores negros" una estatuilla de bronce de Atenea y un Apolo de terracota para el Museo Británico. Los trabajos se reanudaron en junio de 1919 bajo la protección del agente francés F. Poche, que defendía constantemente sus intereses en los cuarteles generales de Alepo y Damasco. Major Woolley recibió £ 500 el 1 de septiembre para pagar los gastos. Durante la guerra, el área de excavación estuvo custodiada por Hamoudi, Haji Wahid y Dahum, a quienes el fondo les debía 56 libras. Woolley contrató excavadores por una tarifa fija de 300 piastras al mes, lo que correspondía a tres libras esterlinas. El trabajo tuvo que ser realizado en condiciones de guerra de guerrillas, en octubre se levantaron por la oposición del mando francés. Frustrado, Leonard partió hacia El Cairo el 11 de noviembre, donde llegó el 26 [48] [49] .

El director del Museo Británico, Frederick Kenyon , insistió en continuar con las excavaciones. Leonard anunció que estaba listo para firmar un contrato, efectivo a partir del 1 de diciembre de 1919, pero con la condición de su desmovilización y aumento de salario. La correspondencia con Hogarth se prolongó hasta marzo de 1920, durante todo este tiempo Woolley recibió una asignación diaria de 1 libra y 10 chelines, y también tenía derecho a una compensación de 400 libras esterlinas debido a un aumento general en el precio. El invierno fue duro, cayó nieve en Karchemish, la actitud de los invasores franceses hacia los arqueólogos fue francamente hostil, los disparos comenzaron varias veces. Tuve que escribir por separado el permiso para que Haji Vahid caminara armado, y también exigí una compensación de la oficina del comandante francés por daños a los sitios arqueológicos. El 12 de abril de 1920 comenzó el ataque turco a las posiciones francesas, los turcos le dijeron a Woolley que no podían garantizar la seguridad ni de él ni de su gente, y el 19 de abril finalmente se interrumpieron las excavaciones. El arqueólogo pasó el verano con su padre en Essex y siguió litigando con los militares para obtener una compensación por las esculturas de Carchemish en ruinas. La Sociedad de Exploración Egipcia le ofreció un contrato a Woolley, pero él tenía poco interés en las antigüedades del país de las pirámides y deseaba completar la empresa siria. En Old Riffams, Woolley estaba completando un informe sobre las excavaciones de Carchemish que le había encargado la Junta de Síndicos del Museo Británico, que publicó dos partes en 1914 y 1915. Los preparativos para la publicación de la tercera parte del informe con la traducción de las tablillas hititas encontradas se prolongaron durante tres años y medio. Al mismo tiempo, Woolley escribió su primer libro popular, Dead Cities and Living People, que publicó en julio de 1920. La idea de este libro maduró incluso antes de la guerra, en forma era una colección de ensayos escritos en un estilo humorístico característico de un arqueólogo. Los revisores y el público reaccionaron calurosamente al libro. George Herbert Woolley, de 75 años, deseaba en el otoño de 1920 mudarse a Bath para vivir con su hija Edith. Leonard, habiendo recibido regalías, un salario acumulado durante sus años en el campamento y una parte personal de la subvención del arqueólogo, compró a su padre una casa en Bath por £ 2200 en Batwick Hill . Esta no fue una tarea fácil, ya que Herbert necesitaba espacios amplios para un museo en casa, un invernadero con calefacción para una colección de plantas subtropicales y un jardín, porque estaba acostumbrado a comer solo sus propios vegetales y frutas. La antigua finca tuvo que ser enajenada. El 19 de diciembre de 1920, el hermano Harold fue ordenado en la catedral de Coventry , a la ceremonia asistieron todos los representantes de la familia [50] .

Todo 1921 pasó para Woolley en previsión del final del conflicto turco-francés . Gracias a Hogarth, Leonard vivió en Beirut (también conoció el Año Nuevo en el Líbano), donde dio una conferencia sobre los resultados de las excavaciones en Carchemish. De hecho, siguió siendo un agente de inteligencia que estaba personalmente interesado en continuar las excavaciones en Siria. El 24 de marzo de 1921 llegó una estricta carta a través del consulado de Alepo, firmada personalmente por Mustafa Kemal Pasha , prohibiendo cualquier trabajo hasta el armisticio. La Sociedad de Exploración Egipcia insistió en que Woolley fuera a Tel Amarna y comenzara a trabajar. El arqueólogo se vio obligado a aceptar, después de haber transferido a Egipto asistentes contratados para el trabajo sirio. El 28 de diciembre, Woolley abandonó oficialmente la continuación del trabajo en Carchemish. El Patronato decidió pagarle 100 libras esterlinas por la segunda parte del informe de excavación, publicado durante la guerra [51] .

Egipto

Desde principios de 1922, Woolley comenzó a trabajar en Amarna con el egiptólogo profesional Thomas Peet [52] . Su principal sitio de excavación fue el barrio de los trabajadores de la construcción cerca del palacio del faraón. La primera temporada arqueológica fue muy corta, finalizando a mediados de enero de 1922. Esto se debió a la necesidad de retirar dinero de Alepo, ya que la casa y el museo de campo en Carchemish habían sido dañados por los franceses y saqueados por los turcos, y el custodio Hamoudi había desaparecido. En marzo de 1922, se reanudaron las excavaciones en Amarna y se informó ampliamente en el Illustrated London News . Woolley captó el interés de una amplia gama de lectores británicos y señaló que el asentamiento que excavó tenía mucho en común con las ciudades inglesas del siglo XX, construidas con casas típicas de la clase trabajadora y documentos jeroglíficos que permiten juzgar disturbios y huelgas. . El personal de Woolley eran en su mayoría veteranos de las expediciones de Flinders Petrie. Abrieron dos barrios con calles anchas y cruces de caminos. Las casas modelo eran, en opinión de Woolley, "más lujosas de lo que se considera aceptable hoy en día": cuatro habitaciones, un amplio vestíbulo de entrada, un vestíbulo, una cocina separada. Las casas eran de una sola planta, con techo plano destinado a dormir en la época de calor. Los telares y las herramientas para cortar piedra eran hallazgos frecuentes. Piedras atadas atestiguan que cada familia tenía al menos un burro [53] .

En mayo de 1922, Woolley se separó definitivamente de la egiptología cuando recibió una oferta para dirigir una expedición conjunta del Museo Británico y el Museo de la Universidad de Pensilvania a Ur of the Chaldees [54] .

Primeras temporadas en Ur

El proyecto de excavaciones conjuntas con los británicos de Ur de los caldeos fue propuesto por el director del Museo de la Universidad de Pensilvania George Byron Gordon en febrero de 1920, pero su ejecución se retrasó debido a la situación política. El presupuesto para la primera temporada fue excepcionalmente generoso, $25,000 . La ubicación de Ur se conoce desde la antigüedad: seis millas del lecho del Éufrates, 300 km al sur de Bagdad y 160 km al norte de Basora . El Dr. Hall de la Universidad de Pensilvania realizó excavaciones de prueba durante cuatro meses en 1919 y descubrió las ruinas del Palacio Ur-Nammu . Documentos del archivo cuneiforme en lengua sumeria permitieron identificar el objeto [55] . El 29 de octubre de 1922, Woolley y sus asistentes, el arquitecto Newton y Will Lawrence, el hermano menor de Thomas Lawrence, llegaron al lugar desde Basora. La curadora de las excavaciones fue Gertrude Bell , quien presionó activamente para la creación del Museo Iraquí e insistió en que todos los hallazgos se destinaran a sus fondos; sin embargo, Woolley recibiría el derecho a seleccionar materiales para los museos de Londres y Filadelfia. Para el mismo Leonard, era importante volverse al campo de la arqueología bíblica y las culturas escritas más antiguas del mundo. Hamudi fue traído de Siria, acompañado por sus hijos Yahya e Ibrahim, quienes fueron nombrados capataces de más de doscientos excavadores locales. En la noche del 7 al 8 de noviembre, el campamento de los arqueólogos fue atacado, se robaron muchas cosas y se robaron monedas de oro turcas por valor de 30 libras esterlinas. Woolley escribió que los atacantes fueron capturados, pero los objetos de valor no pudieron ser devueltos. Después de esto, Lawrence rechazó el trabajo y renunció para siempre; a cambio, se requería un epigrafista experimentado con conocimientos de sumerio y acadio , se convirtió en Sidney Smith . Woolley y Newton diseñaron una casa fija para las autoridades con catorce habitaciones y cuartos separados para los guardias; el costo del campamento fortificado se estimó en 150 libras, incluida la mano de obra gratuita y los ladrillos extraídos de las ruinas antiguas. La casa se erigió en un tiempo récord de veinte días y el equipo celebró la Navidad bajo el techo [56] .

Las dos primeras temporadas en Ur se dedicaron a la excavación del Gran Zigurat , así como a visitar expediciones a Eridu y El Ubeid , donde Hall descubrió en 1919 la cultura arcaica de Mesopotamia. Aquí Woolley encontró herramientas de piedra y vestigios de la civilización primitiva del bajo Éufrates, donde los primeros pobladores fortificaron islas en medio de los pantanos. En febrero de 1923 llegó Gertrude Bell para compartir los hallazgos. Una estatua de diorita sin cabeza del rey Enannatum (que en realidad representa a su hijo Entemena ) llegó a manos del gobierno iraquí, lo que provocó controversia cuando el Museo Británico se apoderó de ella. En la temporada 1923-1924, Woolley estaba listo para presentar sus hipótesis al público sobre cómo los hallazgos en Ur y sus alrededores brindan una base fáctica para los eventos descritos en el Antiguo Testamento, incluida la construcción de la Torre de Babel . Para Woolley, esto incluía un elemento de competencia con Evans y Carter , quienes habían hecho descubrimientos sensacionales en Creta y en la tumba de Tutankamón , en un escenario donde la arqueología era un tema de moda. Fue apoyado por Gertrude Bell, quien creía que Woolley literalmente "hace milagros". Volvió a inspeccionar las excavaciones en enero y marzo de 1924. La expedición de Langdon a Oxford trabajó en paralelo en Kish y descubrió que, en orden cronológico, las ciudades más antiguas de Sumer eran Kish, Uruk y Ur. En todas las ciudades, hubo muchas evidencias de una inundación devastadora, que ocurrió probablemente antes de 1800 a. C. [57] .

En mayo de 1924, Woolley viajó a Bagdad y organizó una conferencia popular para la nueva élite árabe del Reino de Irak y los funcionarios británicos de la Comisión de Supervisión en árabe e inglés. La conferencia se repitió el 10 de julio en el antiguo palacio del bajá, donde G. Bell organizó una exposición de hallazgos de Ur. En su opinión, "Woolley se superó a sí mismo", y los patrocinadores estadounidenses también estaban muy satisfechos. Mientras tanto, el arqueólogo estaba muy molesto porque los hallazgos más valiosos debían entregarse a Bagdad, incluso amenazó con interrumpir las excavaciones. Una de las razones de la intransigencia de Woolley fue otro conflicto por una estatua de diorita de la diosa Bau [58] . Esa misma primavera, la excéntrica viuda Katherine Keeling cuyas intenciones no estaban del todo claras, llegó por primera vez a las excavaciones. Los miembros del equipo la apodaron " Jekyll y Hyde con falda", ya que, a pesar de su gran erudición y sofisticación, sufría de severas migrañas y casi instantáneamente pasó de la alegría a la depresión. Su esposo, un coronel de inteligencia que sirvió en Egipto, se suicidó en extrañas circunstancias. Después de que terminó la temporada, Leonard y Katherine regresaron juntos a Londres. La visitó en una casa en Buckinghamshire, pero vivió principalmente entre el Museo Británico y la casa de su padre en Bath, preparando una serie de artículos voluminosos sobre los resultados de las excavaciones, y también dio conferencias públicas con una demostración de transparencias. En Londres conoció al sacerdote asiriológico Padre Leon Legrand, a quien la Universidad de Pensilvania quiso desde el principio incorporar a la expedición como epígrafe [59] [60] .

En el otoño de 1924, Woolley y Legrand se encontraron en Beirut y se dirigieron a Carchemish, donde el inglés quería encontrar rastros de las colecciones desaparecidas prometidas al Museo Británico. Aquí encontraron al guardaespaldas de Wahid y se lo llevaron con ellos. Durante su ausencia, el hogar de la expedición en Ur fue atacado por termitas , que se comieron los manuscritos de los informes sobre las excavaciones en la ciudad de Ur y en El Ubeid. El invierno de 1925 resultó ser frío, y la leña escaseaba en la base, y Legrand propuso como sustituto del combustible el betún , que se había utilizado en lugar del mortero en la antigüedad. En el mismo invierno, se encontraron detalles de la decoración de piedra caliza de un gran zigurat con inscripciones, de lo que se deduce que fue construido bajo el rey Ur-Nammu. En el otoño de 1925, Max Mullovan , ex alumno de New College, se unió al equipo y se convirtió en empleado de Woolley durante muchos años .

Matrimonio

Durante la temporada de excavaciones de 1926, el padre Legrand fue reemplazado por un nuevo epigrafista estadounidense, el padre jesuita Eric Burroughs. La presencia de Katherine Keeling en las excavaciones preocupó a los fideicomisarios de la expedición a ambos lados del océano, quienes temían que en la sociedad puritana y santurrona de América y Gran Bretaña dañaría la reputación de los arqueólogos [62] . Tras la muerte de Gertrude Bell, Leonard Woolley perdió un importante mecenas y regresó a Londres en el verano de 1926 con la intención de reforzar su posición en la metrópolis. La década de 1920 fue rica en sensaciones arqueológicas, por lo que Woolley un año antes apostó por los últimos logros técnicos y se convirtió en el primer investigador de la antigüedad que utilizó la radiodifusión para popularizar su trabajo . La primera estación de radio se abrió en Savoy Hill, y la reputación de Woolley como un conferenciante brillante lo convirtió en uno de los primeros invitados del estudio. Se le pidió que preparara una serie de seis conferencias radiofónicas. Leonard decidió basar el ciclo en las sensacionales noticias sobre la historicidad del profeta Abraham e incluso afirmó haber encontrado su hogar en Ur. El interés por Woolley fue promovido por los editores del periódico Times, en el que desde el 14 de mayo de 1923 hasta el 28 de abril de 1926 se publicó regularmente la correspondencia del arqueólogo [63] .

Durante las vacaciones de verano de Leonard en la casa de baños, murió su padre, Herbert Woolley. Según su testamento, la colección que recogió fue enviada a subasta para no causar rencillas entre los herederos. La mayor parte de la colección única de grabados se dispersó y se vendió a precios de ganga. La situación política también incidió en los asuntos personales: la Gran Huelga de 1926 interrumpió la comunicación ferroviaria, Woolley no pudo empezar a organizar una nueva temporada de excavaciones durante mucho tiempo. En agosto, volvió a surgir el tema de la participación de la Sra. Keeling en las excavaciones de Ur, para las cuales quedaba un mes: un curador estadounidense exigió un informe. Leonard escribió que Flinders Petrie utilizó de buena gana la ayuda de voluntarias capaces de realizar un trabajo largo y arduo. Katherine Keeling fue una excelente dibujante, cuyo trabajo se utilizó en informes y correspondencia en la prensa, mientras que el personal de la expedición no asumió la tarifa del artista y Mullovan o el propio Woolley tendrían que hacer este trabajo. "Creo que la presencia de una dama tiene un efecto moral positivo en los arqueólogos jóvenes y los mantiene alerta". La carta menciona que la señora Keeling tiene unos cuarenta años y ha enviudado durante siete años sin intención de volver a casarse . La siguiente temporada de excavaciones comenzó el 19 de octubre de 1926. Resultó que las conferencias de radio de Woolley surtieron efecto y no solo muchos turistas, sino también peregrinos cristianos se presentaron en las excavaciones. Los turistas eran ricos: el magnate industrial fundamentalista de Birmingham , Sir Charles Marston, el rey belga Alberto , diplomáticos chilenos y japoneses venían de visita [65] .

El 11 de abril de 1927, Leonard Woolley, de 46 años, se casó con Katherine Keeling, de 37 años. La ceremonia estuvo a cargo del hermano Harold, quien era entonces rector de la iglesia en el pueblo de Monk Sherborne . Toda la familia Woolley se reunió aquí, no había nadie del lado de Katherine. El contrato de matrimonio fue firmado por la esposa de Harold, Janet, y su esposo, Edith Matthew Luxton. Leonard, como muchos de sus hermanos, se había convertido para entonces en un soltero empedernido. Según el biógrafo Harry Winston, todos los Woolley casados o casados "mostraban una marcada incapacidad para cualquier tipo de calidez o comprensión en sus familias". Katherine parecía calculadora y frívola al mismo tiempo. Max Mullovan afirmó que tenía "la costumbre de encantar automáticamente a todos los que la rodeaban cuando estaba de humor". A Catalina no le gustaron los nuevos parientes y anunció en el acto que tenía la intención de comunicarse con ellos lo menos posible; Ella no tomó ninguna objeción. A juzgar por las pruebas disponibles, el matrimonio nunca se consumó , y en su noche de bodas, Katherine encerró a Leonard en el baño del hotel donde se alojaban . 4] . La hermana de Leonard, Edith, con quien compartió los detalles, no esperaba un buen futuro. En el futuro, Catherine sufrió rabietas severas y migrañas . Unas semanas más tarde comenzaron a hablar sobre el divorcio, pero en una reunión general de la familia Woolley, se decidió que la reputación profesional de Leonard sufriría mucho por esto. Los problemas personales no deberían haber interferido con la excavación: Woolley cablegrafió a Hamoudi diciéndole que él y su esposa necesitaban una casa separada, en la que la Sra. Woolley tendría un dormitorio y un baño separados [68] .

Descubrimiento de la necrópolis real y huellas del Diluvio

Descubrimientos sensacionales en Ur siguieron en la sexta temporada de excavaciones. Para entonces se había formado un activo grupo de cavadores árabes (procedentes principalmente de la región de las marismas ), que adquirieron cualificación y gozaron de la confianza del grupo científico. Hamoudi y sus dos hijos ejercieron una estricta supervisión. Woolley no se cansaba de repetir que su equipo no son cazadores de tesoros, les interesa la historia en su totalidad. Cuando se descubrieron los restos del camino sagrado del período babilónico tardío, inmediatamente comenzaron numerosos hallazgos de cerámica, bronce, cerámica y cuentas de piedra. Se ordenó a Hamudi que otorgara bonificaciones por cada hallazgo, para que los más valiosos no se fueran al mercado negro. Pronto quedó claro que los arqueólogos habían encontrado una necrópolis de personas de muy alto rango. El sello del cilindro encontrado data de la época de Sargón de Akkad . Después de atravesar una capa de escombros, los excavadores desenterraron los entierros de la Primera Dinastía de Ur. Se limpiaron más de dos mil tumbas de plebeyos, pero el "premio" principal fue 16 entierros reales intactos. La apertura de la "ciudad de Abraham" en la temporada de 1927 oscureció las maravillas de Creta y Tutankamón en los medios. Particularmente impresionantes fueron la daga en una vaina de filigrana de oro y lapislázuli y el casco Meskalamdug en forma de peinado, en el que Woolley se interesó por la tecnología y el diseño. A esto le siguieron los hallazgos de un cuenco para beber marcado con el mismo título que el de Gilgamesh , y muchos otros artículos de la tumba de Shubad , incluidos instrumentos musicales antiguos . El público quedó conmocionado por los numerosos sacrificios humanos en el complejo mortuorio real [69] .

Hallazgos de la necrópolis real
"Lado de la paz" del estándar de Ursk
Reconstrucción del atuendo de la reina Shubad por los Woolley
Casco dorado de Meskalamdug
Cabeza de toro en oro y lapislázuli

En 1929, se publicó Ur of the Chaldeans, que, con adiciones y reimpresiones posteriores, se convirtió en uno de los mayores éxitos de ventas sobre temas arqueológicos y convirtió a Woolley en un hombre rico. Las relaciones con Katherine continuaron, fue ella quien se convirtió en la parte principal de su tándem, a quien Leonard estaba subordinado en casi todos los asuntos comerciales. Una parte importante de los bocetos y reconstrucciones arqueológicas le pertenecían: la Sra. Woolley creía que dibujar la ayudaba con las migrañas. También trató de realizarse como escritora [70] .

En la temporada de 1929, Woolley intentó penetrar la capa cultural por debajo del nivel de la necrópolis real y encontró una gruesa capa de depósitos aluviales que no mostraban signos de actividad cultural. Bajo los depósitos se encontraron herramientas de piedra y cerámica pintada del tipo Ubeid [71] . El arqueólogo describió lo que sucedió a continuación:

Volví a bajar al pozo, lo examiné y, mientras tomaba notas, llegué a una conclusión muy definitiva. Sin embargo, quería saber lo que otros tenían que decir al respecto. Llamé a dos miembros de la expedición, les expliqué la esencia del asunto y les pregunté qué se sigue de esto. Ambos se quedaron perplejos. Mi esposa se acercó y le hice la misma pregunta.

- Bueno, por supuesto, ¡hubo una inundación ! ella respondió sin dudarlo. Y fue la respuesta correcta [72] .

Excavaciones de Ur para la temporada de 1927
Fotografía aérea de la parte excavada del asentamiento
Depósitos de la "inundación global"
Excavaciones de la necrópolis real
Esquema del entierro de víctimas humanas.

Últimas temporadas en Ur

Después de la designación del arquitecto John Rose para excavar en 1930, el gran zigurat fue explorado durante cuatro temporadas. Rose restauró la secuencia de reconstrucción de la torre y realizó cambios de ingeniería inversa en la tecnología de mampostería. También continuaron los descubrimientos de joyas, incluidas las figurillas de un carnero en los arbustos . Woolley era muy consciente de la importancia de promover sus hallazgos, por lo que habló extensamente en la radio, publicó en la prensa y escribió libros populares. Escribir era fácil para él y se percibía como unas vacaciones. A principios de 1928, de camino a las excavaciones, él y Catherine visitaron Dinamarca, donde tuvieron un gran éxito [73] . Durante las vacaciones de verano de 1928, la pareja alquiló la casa número 41a en Chester Square, Chelsea ; Woolley fue anunciado como orador en el Congreso Orientalista en Oxford y conferencias programadas en Suecia en su camino a Beirut [74] .

En el otoño de 1928, la ahora destacada Agatha Christie visitó las excavaciones de Ur , atraída por las publicaciones de Woolley en la prensa. El propio Leonard estaba ocupado, pero aún así el escritor vio las excavaciones de los sedimentos de la "inundación", y el propio jefe de la expedición hizo un recorrido por los edificios residenciales excavados. Para Navidad, se suponía que la escritora regresaría a su tierra natal, pero planeaba visitar la expedición nuevamente en 1929. La partida de Christie fue seguida por una visita de cuatro días de Aurel Stein , quien simpatizaba con la hipótesis del Diluvio. En ese momento, el equipo de Woolley había perdido a su epigrafista, ya que el padre Burroughs contrajo hepatitis y luego disentería. Leonard tuvo que leer las inscripciones antiguas él mismo, ya que más o menos dominaba el idioma acadio a través de la práctica . Esto resultó especialmente importante tras la apertura del archivo real de la III dinastía [75] . La temporada siguiente, los Woolley alquilaron una casa en St. Leonards Terrace, al lado de Agatha Christie. Luego se mudaron de nuevo, instalándose hasta finales de la década de 1930 en Embarkment Gardens en el número 7. Tras el traslado, Woolley fue invitado por la Universidad de Madrid para dar una conferencia sobre Ur. En 1930, Agatha Christie llegó a Ur antes del final de la temporada. Su relación con Katherine fue desigual, pero no hay duda de que su personalidad no estándar no podía dejar de atraer a la escritora como material para nuevos trabajos. La visita de Christie coincidió con un ataque de apendicitis en Mullovan, que fue operado de urgencia en Nasiriyah . Catalina ordenó unirlo al escritor como cicerone, y él la llevó a las ruinas de Nippur (también el sitio del Museo de Pensilvania), a Bagdad, Najaf y Karbala . Tras el final de la temporada de primavera, tanto Woolley, Christie y Mullovan viajaron juntos por Grecia, donde estalló una aventura entre la escritora y su guía, que culminó con una boda. Posteriormente, las relaciones entre Woolley y Mullovan se rompieron y, después de 1931, el arqueólogo renunció [76] . En 1936, Agatha Christie publicó Asesinato en Mesopotamia , una novela policiaca dedicada a "muchos amigos arqueólogos", en la que Catherine Woolley ejercía de prototipo de la heroína que muere a manos de un misterioso asesino [66] [67] [77] . El detective fue concebido por sugerencia de Egley Whitbourne, una arquitecta de la Expedición Woolley. Además, Leonard se adivina en la imagen del marido-arqueólogo, apasionadamente enamorado de la víctima, y en los borradores del plan del libro aparecen incluso “los esposos Woolley” [78] [Nota. 5] .

Hallazgos en Ur en la década de 1930
Zigurat en Ur en 1932
Figura de carnero realizada en oro y lapislázuli
Excavaciones de edificios residenciales
Katherine y Leonard Woolley en la excavación

En 1934, Woolley comenzó a vender la casa de su padre en Bath y se tomó un descanso de las excavaciones en una cabaña alquilada para el verano en Lechford, donde se interesó por la pesca. En el mismo año recibió muchos premios académicos: las universidades de Dublín y St. Andrews le confirieron doctorados honorarios, el New College lo nombró miembro permanente, así como el Royal Institute of British Architects , Woolley fue elegido miembro del prestigioso Athenaeum. club literario [80] . El Carnegie Endowment otorgó una subvención para publicar una serie de informes académicos sobre las excavaciones de Ur, y un joven crítico de arte, Anthony Blunt , persuadió a Woolley para que diera una serie de conferencias sobre arte sumerio en el Museo Courtauld [81] . En junio de 1935, Leonard Woolley fue nombrado caballero por sus logros arqueológicos [82] en una ceremonia de investidura en el Palacio de Buckingham [83] . Por lo tanto, el científico se puso a la par con Flinders Petrie y Arthur Evans. El estatus de dama se sumó al esnobismo inherente de Katherine . La relación entre los cónyuges fue difícil, ella buscó controlar cada paso de Leonard, le prohibió ver a su familia y hasta le envió un regalo de bodas a su ahijada, la sobrina Margaret Laxton. Sin embargo, su madre Edith, hermana de Leonard, también fue infeliz en su matrimonio, aunque trató de mantenerlo a toda costa. La salud de Lady Woolley se deterioró, se volvió notablemente más débil y delgada. Finalmente, Catherine fue examinada por Sir Cecil Wakely , cirujano consultor, profesor titular de anatomía en el King's College de Londres , maestro de la Gran Logia Unida de Inglaterra y presidente de la Liga Bíblica, y le diagnosticaron esclerosis múltiple . La enfermedad de su esposa ayudó a Leonard Woolley a soportar con paciencia sus cambios de humor. El cambio de estatus social no cambió el estilo de vida de Woolley, continuó comprando ropa confeccionada y gastó una parte significativa de sus ganancias en las familias de sus hermanos y hermanas [84] .

Al Mina, Tell Atchan e India

El proyecto para el estudio arqueológico de la costa norte del Orontes fue propuesto ya en 1934 por Flinders Petrie, quien creó The Biblical Research Account para este propósito . El Comité Arqueológico Conjunto de la Academia Británica le negó una concesión y anunció que la región estaba reservada para Leonard Woolley y el Museo Británico. Woolley hizo un estudio de la costa en la primavera de 1935 y recibió permiso de las autoridades francesas para excavar en el territorio bajo mandato. El lugar era conveniente en todos los sentidos, ya que estaba igualmente alejado de Alepo, Damasco y Beirut, donde Catalina podía recibir todos los beneficios de la civilización y encontrar una compañía adecuada de ricos estadounidenses y europeos. Woolley no contó con hallazgos sensacionales, con la intención de revelar la "encrucijada" de culturas y rutas comerciales importantes para la historia de la Edad del Bronce. Eligió dos sitios en el noroeste de Siria: al-Mina y Tell Atchan . Además de Catherine, su equipo incluía a E. Lane ( Victoria and Albert Museum ) y E. Gott (participante en la última temporada en Ur). El patrocinador principal fue el jefe del cuartel militar de El Cairo, Neil Malcolm, es decir, la expedición tenía objetivos políticos. El Khamudi permanente se desempeñó como capataz, aunque envejeció notablemente y perdió su antigua facilidad para escalar. Woolley se acercó racionalmente a la elección del sitio de excavación: estaba interesado en montículos que abundaban en cerámica rota. Tel Atchan estaba ubicado en la carretera principal entre Alepo y el mar Mediterráneo. Al-Mina le interesó por el registro de Herodoto del mito de Anfíloco , quien construyó una ciudad en Siria. Las excavaciones de prueba que han comenzado han revelado al menos diez capas culturales sucesivas, que probablemente se remontan a la era micénica . Un mes después, se publicó un artículo de opinión en The Times, mientras que Woolley envió una larga carta de informe a Arthur Evans. De ahí se deduce que en la acrópolis del asentamiento excavado solo se conservaron cerámicas de los siglos IX-IV a.C. e., sin embargo, en Tell-Atchan, en apenas tres días de exploración, se encontró una cabeza de toro de cerámica de tipo hitita o minoico , así como una espada de bronce con empuñadura de media luna. Los monumentos epigráficos encontrados fueron enviados a Sidney Smith en el Museo Británico, quien casi de inmediato determinó que la antigua ciudad se llamaba Alalakh. El hallazgo más importante fue una estatua "autobiográfica" con una inscripción, de la que se deduce que se representaba al rey Idri-mi [85] .

Los Woolley pasaron los veranos de 1936 y 1937 en Inglaterra. Su vecino era Neil Malcolm, quien al jubilarse se convirtió en un exitoso hombre de negocios y uno de los donantes privados más generosos del arqueólogo. Invitaba regularmente a Woolley a su cabaña de pesca en Wiltshire , además, podía llevarse bien con Katherine en cualquier estado de ánimo. Otro vecino, el coleccionista George Eumorphopoulos visitó Ur por primera vez en 1929 y también fue excepcionalmente generoso con Woolley. Su amigo común con Leonard era Anthony Blunt. Freya Stark también desempeñó un papel importante en la vida social de los arqueólogos y críticos de arte de Chelsea . En agosto de 1936, la salud de Catherine Woolley se deterioró e incluso se retiró temporalmente al Hogar de Ancianos de , donde fue tratada por dolor en los dedos de los pies; la neumonía que padecía, según Freya Stark, la molestaba mucho menos [87] .

La temporada de 1938 trajo numerosos hallazgos epigráficos, incluidas 20 tablillas cuneiformes de arcilla; procedían de un vasto palacio. Además, Woolley se encontró en una encrucijada. Ya en 1937, el gobierno de la India británica deseaba verlo como Inspector del Servicio Arqueológico . El 15 de junio de 1938 se mencionó en la prensa que el arqueólogo había aceptado una invitación del virrey Lord Linlithgow . Se trataba de una inspección general de sitios de excavación prometedores que podrían traer resultados sensacionales, así como una evaluación de las actividades de las universidades indias y el nivel de formación de los especialistas. The Times escribió sobre la partida de Leonard y Katherine a la India el 26 de octubre. La inspección duró tres meses, cubriendo principalmente las áreas entre Karachi y Lahore , con una visita en avión a la frontera tibetana. Los principales guías y guías de Woolley fueron los pioneros de la civilización del Indo , Rakhal Das Banerjee , y el exdirector general del Servicio Arqueológico, John Marshall . Los resultados de la inspección fueron decepcionantes: no hubo medios ni oportunidades para aumentar drásticamente los fondos para excavaciones y trabajos de restauración en el vasto país [88] .

Segunda Guerra Mundial (1939-1945)

De febrero a junio de 1939, Woolley continuó con las excavaciones en Tell Atchan y envió muchas de las tablillas de arcilla encontradas a Londres. En el verano, el arqueólogo logró preparar la primera parte del informe sobre las excavaciones en Alalakh y preparó una serie de publicaciones populares. También se completó un informe sobre el estado de la arqueología india. La Conferencia de la Sociedad India, con un informe del Secretario de Estado de la India, Lord Zetland , apoyado por el Virrey, anunció que el jefe del Servicio Arqueológico de la India debería ser un arqueólogo de renombre mundial, y hubo no hay mejor candidato que Woolley. Esta historia ocupó una página completa en The Times el 13 de julio. Woolley elogió los logros hasta el momento, pero señaló que aunque la arqueología de la India sufría de falta de fondos, las inyecciones financieras repentinas solo serían perjudiciales, ya que el Servicio Arqueológico carecía de especialistas capacitados. En otras palabras, era necesario comenzar con un cambio en la estructura de gestión de excavaciones y formación de arqueólogos. En la India surgió una fuerte oposición, que invitó a Aurel Stein a reprender, pero la discusión no tuvo tiempo de desarrollarse con toda su fuerza [89] .

El 4 de septiembre de 1939, Leonard Woolley fue llamado al servicio militar con el grado de capitán [90] y asignado al departamento de inteligencia del Departamento de Guerra. Woolley dirigía el departamento de asesoramiento para Oriente Medio y estaba obligado a llevar un diario, donde registraba y comentaba todos los acontecimientos importantes de esta región. Principalmente escribió informes secretos sobre la estrategia de los gobiernos de Medio Oriente, especialmente los turcos y árabes. En diciembre dio una conferencia en la Royal Society of Arts sobre el arte de la India [91] . Mientras estuvo en Londres, tampoco estuvo aislado de la vida científica: en 1942 el Royal Institute of Anthropology le otorgó la Medalla Huxley y le concedió el derecho a dictar conferencias sobre el descubrimiento de Ugarit . Después del cambio en el liderazgo del Servicio Secreto Británico, Anthony Blunt (que acababa de publicar un libro sobre el gráfico de Poussin ) llamó la atención de Woolley sobre la amenaza de destrucción de las colecciones de arte más ricas de Europa durante la guerra contra el nazismo. Fue Blunt quien recomendó al arqueólogo al liderazgo de inteligencia como un gran especialista en salvar tesoros artísticos. Woolley fue transferido al departamento de relaciones públicas recién creado bajo el control de Sir James Grigg , fue asignado al Estado Mayor Conjunto y se le otorgó el rango temporal de mayor. Su tarea principal era compilar un archivo de fichas de monumentos y colecciones de bellas artes para evaluar rápidamente los daños causados por la guerra. En 1942, Woolley, por orden personal de Churchill , fue transferido a la Oficina de Asuntos Civiles. Con la ayuda de colegas británicos y extranjeros (y la indispensable participación de Catherine), Woolley compiló una lista de los tesoros artísticos más importantes, indicando dónde estaban almacenados, el hecho de robo o daño [92] . Después de que la Universidad de Harvard se involucrara en este proyecto , los archivos se agregaron al registro. En octubre de 1943, Woolley fue ascendido a teniente coronel y nombrado asesor de arqueología en la Oficina de Asuntos Civiles. Por orden de Churchill, se le proporcionó una vivienda prestigiosa en Park Lane. Woolley trabajó prácticamente solo, ya que se le otorgó la autoridad para atraer de forma independiente a curadores de museos, arqueólogos, historiadores del arte, con la prohibición de ponerse en contacto con anticuarios y mujeres. En total, movilizó a cuarenta personas de los principales museos de Londres y Oxford, así como de las Escuelas Arqueológicas Británicas de Roma y Atenas. Todos los candidatos hablaban los idiomas del país objeto de estudio, estaban altamente calificados y, al mismo tiempo, eran aptos para misiones secretas [93] .

En marzo de 1944, Woolley fue reasignado al Grupo de Monumentos, Bellas Artes y Archivos, presidido por Sir Robert Abdy, quien era el Alto Cuartel General del Frente Europeo Aliado. En abril, Woolley fue asignado formalmente a la Reserva de Comando de la RAF [94] . Los comandantes del ejército en todos los niveles recibieron instrucciones sobre la necesidad de proteger los monumentos y las obras de arte, todas las disputas debían resolverse a través de la oficina de Leonard Woolley. A él mismo le preocupaba especialmente que las personas a las que entrenaba participaran en la búsqueda de escondites y refugios donde los nazis escondían obras de arte robadas y exportadas. Pronto fue puesto a cargo de trabajar con el comando estadounidense. Woolley estaba ansioso por transferir a Blunt a su departamento, pero se le proporcionó el comandante Ellis Waterhouse , también graduado de New College, quien estuvo a la altura de las expectativas [95] . Catherine Woolley, a pesar de sus habituales migrañas y cambios de humor, ayudaba a su marido en todo y trabajaba todos los días como secretaria en su oficina (de manera informal), a pesar de que para el verano de 1945 sufría fuertes dolores. Para el otoño, tuvo que contratar a una enfermera. En noviembre, su condición se deterioró drásticamente, se estaba asfixiando, pero se negó obstinadamente a la hospitalización. En la noche del 7 de noviembre de 1945, Katherine, de 58 años, anunció que moriría esa noche. Leonard lo tomó por su capricho ordinario. A la mañana siguiente la encontró muerta, tendida en una pose tranquila y con una expresión pacífica. La autopsia fue realizada por el Dr. Wakely, quien diagnosticó bronconeumonía con insuficiencia cardíaca y esclerosis múltiple. Catherine Woolley fue enterrada en el pueblo de Bishopthorpe en Yorkshire , con el propio Leonard Woolley y su única amiga Margaret Smith presentes. Mullovan y Agatha Christie también acudieron a despedirse. Woolley, a pesar de un matrimonio difícil, lamentó y lamentó sinceramente haber perdido a su "asistente inspirador". La muerte de Catherine Woolley dejó una fortuna de £ 41,996 (en gran parte heredada de su primer esposo), de la cual legó £ 8,000 a Somerville College para establecer la Beca Catherine y Leonard Woolley para apoyar a los arqueólogos de Medio Oriente. Ordenó destruir todo su archivo personal, lo cual se hizo [96] .

Últimas décadas (1946-1960)

Recientes excavaciones en Tell Atchan

Mientras aún estaba en el servicio militar, en febrero de 1945, Leonard Woolley fue elegido miembro de la Royal Geographical Society (RGS), en la que el 8 de enero de 1946 dio una conferencia sobre la interacción de los métodos geográficos y arqueológicos en el estudio del comercio antiguo. rutas Como ejemplo, citó sus excavaciones en el Orontes. Al día siguiente, solicitó al secretario permanente de la Royal Geographical Society financiación de la CGS para una nueva temporada de excavaciones en Tell Atchan, estimando el presupuesto en 4.000 libras esterlinas. En enero de 1946 fue enviado por las autoridades militares a la Alemania ocupada, principalmente para evaluar las pérdidas de los museos de Berlín y los efectos del bombardeo de Dresde . El 14 de febrero, fue enviado al norte de África y Turquía, en primer lugar, para evaluar la pérdida de monumentos antiguos de Libia y, en segundo lugar, para establecer vínculos con el nuevo liderazgo turco. El territorio de sus excavaciones anteriores a la guerra pasó a manos de la República de Turquía, lo que dio un impulso adicional al trabajo de Woolley. El 29 de abril de 1946 fue desmovilizado y retuvo el grado honorífico de teniente coronel [97] . Woolley puso a la venta una casa en Chelsea, que había estado alquilada durante la guerra, y en el verano de 1946 viajó por Kent en busca de una residencia permanente. La herencia de Catherine y los fondos disponibles permitieron no ahorrar. Eligió una casa de campo en la finca Worten Mill, a dos millas de Ashford . Era lo suficientemente espacioso para albergar una biblioteca de 2.000 volúmenes y una colección de pinturas y objetos arqueológicos y esculturas. Las tareas domésticas de Woolley estaban a cargo de la joven pareja Waters, que trabajaba la mitad del día para el párroco Chamberlain. Según G. Winston, una de las razones para comprar esta casa fue la esposa del sacerdote, Lillian Chamberlain, de treinta años, que se parecía a Katherine en su comportamiento y excentricidad. Su romance no pasó desapercibido en el pueblo, y Woolley fue comparado con "un pájaro fuera de su jaula". Sin embargo, en febrero de 1947 comenzó la temporada de excavaciones y se separaron temporalmente [98] .

A través de Estambul y Alepo, Vulli llegó al sitio de sus excavaciones. El equipo de excavación se renovó por completo: el geógrafo William Bryce se convirtió en el asistente principal, los arqueólogos turcos Bahadir Alkim , Tahsin Ozguch y Ahmet Donmez fueron enviados, los hijos de Hamudi, Yahya y Alavi, sirvieron como inquilinos. Una característica de la temporada de 1947 fue la escasez de fondos: la inteligencia ya no estaba interesada en esta región, la KGS y el Museo Británico no tenían fondos y los antiguos patrocinadores murieron antes o durante la guerra. Para sorpresa del propio Woolley, logró asegurar la financiación del gobierno para 1948-1949 [99] . Los descubrimientos más importantes de la próxima temporada fueron los hallazgos de cerámica de finales del Neolítico y principios de la Edad del Bronce, lo que confirma las animadas relaciones comerciales de la región levantina con Palestina, las tierras kurdas y el Cáucaso. Cerámica similar alrededor del 2000 a. mi. apareció en las tumbas reales de los hititas. Se hizo posible construir una imagen de las primeras migraciones de Mesopotamia a Siria y ofrecer una hipótesis plausible del origen de los hititas, así como llenar los vacíos en la cronología entre los asentamientos eneolíticos de Tell-Esh-Sheikh y el Bronce. Edad de Atchana [100] .

Como de costumbre, Woolley anunció sus logros en la prensa y en 1947 publicó una historia en el Illustrated London News sobre la "ciudad perdida de Alalakh" y su rey , Yarim-Lim . Se cubrieron un total de 17 capas arqueológicas. Los más importantes desde el punto de vista de la arqueología fueron los hallazgos de la temporada de 1949: los archivos cuneiformes del palacio y del templo relacionados con el reinado de los tres reyes, que abrieron un gran margen para la reconstrucción, incluida la política exterior del siglo XVIII a. mi. [101]

Leonard Woolley se jubiló

Después del regreso de Leonard a Worten Mill, Lillian Chamberlain se separó de su esposo y se instaló en la casa de Woolley. Ambos eran indiferentes a la opinión pública. El 17 de diciembre de 1947, el Reverendo Chamberlain interpuso una demanda, donde se confirmó el adulterio de su esposa con un arqueólogo, quien tuvo que pagar una multa. Leonard, de 68 años, introdujo a Lillian en su círculo de conocidos y parecía un "joven enamorado". Sin embargo, esta relación atrajo el interés de la prensa; el hermano sacerdote Harold pidió no destruir las familias de un colega, la hermana Edith también pidió respeto por el decoro. Leonard y Lillian compraron la finca New Hall en Sussex , llevándose a los Water con ellos como sirvientes. El problema fue que el hijo Lillian, que había llegado para las vacaciones, estaba estudiando en el Dartmouth Naval College, trajo consigo un tutor principal y se formó un ménage à trois . La escandalosa relación terminó cuando Woolley tuvo que pagarle a la Sra. Chamberlain, comprarle una casa con su amante y proporcionarle una anualidad por el resto de su vida. Se dejó fondos suficientes para vivir hasta cumplir 80 años. El año nuevo de 1948, Woolley compró la mansión isabelina Sedgehill Manor cerca de Shaftesbury , donde trasladó a las Waters que lo cuidaron [102] .

En 1949, Woolley fue invitado a Somerville College para dar la conferencia en memoria de Archibald Cyce, que combinó con negociaciones para una beca Leonard y Catherine. Sin embargo, los escándalos del año anterior no habían pasado desapercibidos, y en el mundo académico de Gran Bretaña, Woolley mostró una actitud fría. El arqueólogo se retiró a Sedgehill, donde Alfred y Betty Waters y sus hijos en crecimiento lo cuidaron. Fue Leonard quien se llevó al primer hijo de Betty del hospital. Trabajó principalmente en el procesamiento de sus hallazgos arqueológicos y escribió nuevos libros de no ficción, porque necesitaba ganar dinero: Sir Leonard todavía viajaba por las ventas en busca de pinturas y antigüedades. Para el alma, fue a Santa Catalina, ya que nunca renunció al "cristianismo tranquilo y confiado"; También se convirtió en anciano de la iglesia. Leonard era anglicano, pero apoyó la fe de los católicos Waters e incluso les pidió un auto para que pudieran irse de vacaciones a una iglesia remota. La finca tenía una sala de billar y Woolley estaba muy interesado en este juego. Además de pescar, recolectó hongos, por los que desarrolló una pasión en el Medio Oriente; platos de champiñones eran nuevos para sus invitados. No le gustaban las reuniones abarrotadas, a veces invitando a uno o dos visitantes oa amigos y parientes. Los visitantes más frecuentes fueron Mullovan y Agatha Christie; Ocasionalmente aparecía Malcolm, de 80 años, al igual que el hermano Harold y la hermana Edith. De los nuevos amigos que aparecieron durante la guerra, se destacó Julian Huxley [103] .

En 1950 fue elegido miembro de la Royal Society of Arts . En los años cincuenta, Woolley viajaba a menudo a Londres, principalmente cuando era invitado a reuniones del Museo Británico oa dar conferencias públicas. Ahorró su tarifa al establecer una buena relación con el despachador de Exeter Railway, a veces consiguiendo que lo llevara un comerciante local de carbón que tenía un camión. La Shaftesbury Society local incluso invitó a Woolley a cavar; también se ha conservado el anuncio de su conferencia en el ayuntamiento local. El director de la Sociedad, T. Porter, persuadió a Woolley para que comenzara a escribir sus memorias, que se publicaron en 1953. Debido a la facilidad de estilo y la gran franqueza en las descripciones de la guerra, el libro fue un gran éxito. En 1955, el arqueólogo realizó su último viaje a Estados Unidos, donde recibió la medalla Lucy Wharton Drexel. Al final de su vida, la audición de Woolley se deterioró drásticamente, lo que limitó su círculo social. En 1957, la Universidad de Londres le otorgó la Medalla Flinders Petrie, que puso al científico a la par de Aurel Stein, Arthur Evans, Abbot Braille , Archibald Weiss. En 1958, por invitación de Huxley, Leonard Woolley participó en la redacción bajo los auspicios de la UNESCO de la "Historia mundial" de varios volúmenes [104] [105] .

En 1957, parecía que Woolley ya no podía mantener Sedgehill Manor; la familia Waters también se separaría. Betty Waters afirmó que Sir Leonard había perdido las ganas de vivir, aunque todavía tenía una anualidad de 2.000 libras esterlinas durante los dos años siguientes; También hubo regalías por la reimpresión de libros. El director de una empresa de ingeniería en Shaftesbury, el capitán retirado Warburton, iba entonces a adquirir la finca de Kingsworthy Court, cerca de Winchester , e invitó a Woolley a instalarse en la finca, pagando sólo sus propias necesidades. Sir Leonard aceptó esta invitación, tras lo cual pagó el año de mantenimiento de las Aguas, para que tranquilamente buscaran otro trabajo. En la nueva casa, Woolley se sentía cómodo, seguía comunicándose con Huxley y llevaba casi la misma forma de vida, incluidas las peleas de billar. Después de enero de 1958, comenzó una regresión: el arqueólogo le escribió a Juliet Huxley que en la víspera de Año Nuevo perdió el conocimiento, resultó gravemente herido y se despertó en el hospital, donde le extrajeron todos los dientes. Después de eso, su estado fue más o menos aceptable por un año más, incluso siguió asistiendo a las subastas. En 1959, se estableció una cátedra honoraria en New College, para la cual Woolley recibió el nombramiento formal. La Royal Society of Antiquities en el mismo año le otorgó una medalla de oro por las excavaciones en Ur y Atchan, pero la condición física de Sir Leonard ya no le permitió aceptar estos honores. A principios de enero de 1960, volvió a perder el conocimiento y no volvió a levantarse. Dado que su condición no le permitía quedarse en casa, el paciente fue trasladado a una clínica privada en Fitzroy Square, Londres, donde Woolley fue atendido por T. Porter de Shaftesbury Society y su esposa. Para el 14 de febrero, el arqueólogo aún conservaba la mente clara, pero perdió el habla. Ese día firmó el cheque, que fue presenciado por Julian Huxley. Luego firmó el testamento en presencia de Harold Woolley, y por debilidad no pudo escribir el nombre y poner dos cruces. El arqueólogo entregó todas sus colecciones al National Trust (“con derecho a vender sin evaluación en caso de emergencia”), y el testamento anterior a favor del Ashmolean Museum, New College, St. John's School y Sister Edith, fue cancelado. La capacidad jurídica del testador fue atestiguada por la abogada y enfermera de Stanton, Janet Miles. El albacea Harold Woolley consiguió salvar la mayor parte de las obras, entre las que se encontraba una buena colección de Turner , originales de Brueghel y Angelika Kaufmann , y las colocó en el Museo de Birmingham. El 20 de febrero de 1960 murió Leonard Woolley, de 79 años. La autopsia reveló que la causa de la muerte fue una carcinomatosis abdominal . La cremación tuvo lugar el 24 de febrero, a la que asistieron Huxley, el editor Blackwell, Lady Bonham Carter (la esposa de un comisionado iraquí en la década de 1920), el hermano Harold y la hermana Edith. Al servicio conmemorativo del 14 de marzo asistieron los Mullovan y representantes de todos los centros arqueológicos británicos [106] .

Las actividades del arqueólogo e historiador

Según el biógrafo Harry Winston , Leonard Woolley está a la altura de los más grandes arqueólogos británicos: Flinders Petrie , Evans y Carter [107] . Lev Klein señaló que era una generación más joven que Petrie y Evans, sin embargo, sin duda, pertenece a los clásicos de la arqueología [108] . Al mismo tiempo, Magnus Bernhardson señaló que Woolley era en cierto modo similar a Layard , tanto en su éxito a la hora de influir en la conciencia pública como en el hecho de que no dudaba en monetizar sus éxitos [109] . Brian Fagan consideró que la excavación de Woolley en Ur fue la última de su tipo "una empresa a gran escala, realizada sin ayuda de nadie por un arqueólogo, cuyos asistentes dirigieron a los excavadores en las trincheras" [110] .

Contexto: desarrollo de la arqueología del Cercano Oriente

La arqueóloga Amara Thornton señaló que cuando florecieron las excavaciones de Woolley, la arqueología estaba pasando de un nivel amateur a un nivel profesional. En el siglo XIX, había un fuerte legado de anticuario en Gran Bretaña , con una red de sociedades locales dirigida por la Royal Society of Antiquities , así como la Asociación Arqueológica Británica y el Instituto Arqueológico Británico. El rápido desarrollo de la arqueología en Gran Bretaña fue inseparable de la expansión colonial hacia el este, acompañada de un acceso más fácil a los países del este y la aparición del turismo . Fue el turismo el que fue tanto el resultado como la causa principal del trabajo arqueológico, los arqueólogos dieron forma y dirigieron el desarrollo de la industria turística temprana; los mercados turísticos y de antigüedades estaban estrechamente entrelazados. En 1870 se fundó la Society for Biblical Archaeology , cuya área de trabajo era Egipto, Palestina y Asia Occidental en su conjunto. Era una organización "paraguas" que coordinaba el trabajo del Fondo de Exploración de Palestina y la Royal Asiatic Society . En el Congreso Mundial de Orientalistas en Londres en 1873, se decidió comenzar el desarrollo consistente de instituciones educativas dedicadas a la formación de especialistas en antigüedades orientales [111] . Las universidades de Cambridge y Oxford no ofrecían cursos especializados en arqueología en el siglo XIX, pero la formación filológica era tradicionalmente sólida en sus colegios y, a partir de 1887, se estableció una cátedra de arqueología clásica en el University College London. La cátedra de Asiriología se estableció en Cambridge en 1891 para Archibald Sayce, mientras que la cátedra de historia antigua no se estableció hasta 1907. Wallis Budge intentó crear un centro científico y educativo especializado en el Museo Británico, donde había departamentos especializados en Egipto y Asiria. El Museo Ashmolean de Oxford compitió con Londres [112] .

El desarrollo del turismo en los siglos XIX-XX siguió la tradición de los grandes viajes , adoptada entre la aristocracia británica. Esta industria generó el género de las guías de viaje, las más populares de las cuales fueron publicadas por la firma Baedeker . Las guías se actualizaban periódicamente y los arqueólogos desempeñaron un papel destacado en su compilación. La popularidad de los museos y la accesibilidad física de los sitios de excavación han llevado a un aumento del "turismo cultural". El Departamento de Antigüedades de Egipto electrificó muy rápidamente las tumbas más espectaculares del Valle de los Reyes y los templos de Karnak y Luxor . La editorial británica de Murray comenzó a imprimir guías con ilustraciones en color y mapas. Una parte integral del programa turístico fueron las reuniones con arqueólogos y la compra de artículos y monumentos que encontraron. Las ediciones actuales de las guías brindaban los nombres de científicos específicos u organizadores de las excavaciones, las fechas de la temporada de excavación y también contenían índices de trabajos publicados y publicaciones de divulgación científica sobre el tema. En la Inglaterra victoriana y eduardiana , los viajes de invierno al Este eran un pasatiempo muy popular entre las clases altas. La firma de Thomas Cook organizó la primera gira a Palestina y Egipto ya en 1869. En la temporada de 1900, unos 50.000 turistas visitaron Egipto [113] .

Después del final de la Primera Guerra Mundial, el interés en el turismo arqueológico fue determinado por los descubrimientos de época de la tumba de Tutankamón y similares. El principal tráfico turístico de la década de 1920 se dirigía a Palestina , Transjordania e Irak , que se encontraban bajo el mandato del mandato británico . En la Exposición del Imperio Británico en 1924-1925, se presentó un pabellón palestino, a su vez, los franceses organizaron el Congreso Arqueológico Internacional de 1926 como parte de una gira por Siria. El "Manual de Palestina y Transjordania", cuya primera edición se publicó en 1922, estaba destinado principalmente a funcionarios y personal militar enviado a la región, pero también contenía una sección arqueológica. La Guía de Cook para Palestina y Siria se publica desde 1924 y también cubre los sitios arqueológicos de Irak. A veces, los propios arqueólogos publicaban guías, como Dorothy McKay, cuyo marido, Ernest, excavó Kish en 1926 [114] .

Leonard Woolley y la radiodifusión

Dado que la mayoría de los arqueólogos británicos estaban asociados con el ejército o la inteligencia, encarnaban el dinamismo nacional y el aventurerismo , lo que no podía sino afectar el tono de la información sobre su éxito. La base de la propaganda arqueológica fueron las conferencias públicas, acompañadas de la exhibición de transparencias , exhibiciones de hallazgos, publicaciones en prensa y el lanzamiento de libros de divulgación científica. Desde la década de 1920, el cine se ha sumado a los canales de información . Leonard Woolley demostró ser un pionero en el uso de la radiodifusión en la cobertura de sitios arqueológicos. Tras la creación de la BBC, el formato de las emisiones de radio educativas surgió muy rápidamente: por primera vez, los miembros de la expedición tenían la oportunidad de dirigirse directamente a una audiencia que superaba con creces el círculo de consumidores de productos impresos. En la segunda mitad de la década de 1920, las actuaciones de Hilda Petrie, la esposa de Flinders Petrie, así como de Arthur Weigall y Leonard Woolley, se hicieron populares entre los londinenses. Sus conferencias también fueron retransmitidas a otras ciudades inglesas. Desde 1929, se publicaba semanalmente la revista The Listener , que publicaba en forma impresa los materiales expresados durante la transmisión radial. Esto provocó protestas de los medios impresos tradicionales. Los arqueólogos tenían su propia sección en la revista, que era tanto educativa como promocional; iba acompañado de ilustraciones [115] .

Leonard Woolley había estado en BBC Radio desde julio de 1924, cuando realizó dos transmisiones sobre sus hallazgos y la antigua Babilonia. En agosto, habló de sus propias excavaciones en Ur como parte de un anuncio de una exposición que entonces se realizaba en el Museo Británico. La exposición fue la primera diseñada específicamente para promover el trabajo de la expedición británica-estadounidense conjunta. Durante las próximas cuatro temporadas, durante sus vacaciones de verano, Woolley realizó transmisiones de radio regulares para coincidir con las exhibiciones anuales de nuevos hallazgos en el Museo Británico. En 1929, dio una conferencia de radio sobre "Las tumbas de los reyes y el diluvio" y pasó a hablar sobre los planes para el futuro. El libro de Woolley "Ur Khaldeev", publicado a fines de año, fue mencionado en el informe anual de la compañía de radio. Las conferencias promocionales del arqueólogo continuaron hasta 1930 y la exposición se inauguró en julio. Entre las exhibiciones había un esqueleto, supuestamente de la época del bíblico Noé; Se imprimieron folletos de seis peniques con diagramas y explicaciones de los métodos de datación arqueológica para la exposición. En el mismo año, Woolley dio un ciclo completo de seis conferencias, "Excavaciones del pasado", que se publicaron con una continuación en "The Listener", luego se combinaron en un libro [116] .

Woolley y la arqueología bíblica

Por voluntad de su padre, Leonard Woolley tuvo que hacer carrera como sacerdote y eligió la arqueología por casualidad. Hasta el final de su vida, no dudó de la historicidad de los eventos descritos en la Biblia y utilizó activamente las excavaciones para confirmarlo. Las intenciones bíblicas siempre han sido fuertes en sus escritos. M. Bernhardson creía que el gran éxito de las conferencias y los libros de Woolley se debía principalmente a la comprensión de sus estudios para las amplias masas de británicos y estadounidenses, educados principalmente en el Antiguo Testamento. Sin embargo, esto también reflejó sus puntos de vista personales, que apenas progresaron durante su vida [117] . Al mismo tiempo, E. Mailerman señaló que no se deben simplificar los puntos de vista de Woolley, ya que esto no permitiría darse cuenta de su contribución real a la historia de la arqueología. Los primeros eruditos a menudo consideraban el trabajo del arqueólogo fuera del contexto de su modernidad, mientras que en la identificación de lugares bíblicos y la autopromoción activa estaba lejos de estar solo [118] . De hecho, la tesis generalizada de que Woolley se guió totalmente por la imagen bíblica del mundo se remonta a las memorias de Mullovan [119] .

Como todos los científicos de su generación, Woolley aprendió a excavar haciendo. En sus memorias, lamentaba que prácticamente no hubiera literatura sobre excavaciones, y él mismo era vagamente consciente de que Flinders Petrie en Egipto y Arthur Evans en Creta estaban literalmente haciendo historia. Sin embargo, rápidamente se dio cuenta de que la profesión arqueológica es diferente a la búsqueda de tesoros y tomó como modelo el método de Pitt Rivers , es decir, un estudio exhaustivo metódico de un sitio arqueológico, y no una "búsqueda febril de hallazgos interesantes" [8] . Simultáneamente, mientras trabajaba en condiciones de mercado y para patrocinadores que deseaban coleccionar antigüedades, Woolley estaba resolviendo tres problemas relacionados [120] :

Ser comprensible para los estratos más amplios posibles del público, utilizando el vocabulario religioso habitual;
Maximizar las ventas de libros de divulgación científica sobre excavaciones y hallazgos;
Sobrevive en la competencia con la dirección egipcia en arqueología.

"Sumers"

El pequeño libro de Woolley, lujosamente ilustrado, obtuvo numerosas críticas de los revisores. El punto clave fue la evidencia de la historicidad de la Primera Dinastía de Ur, que Woolley fechó aproximadamente entre el 3100 y el 2930 a. mi. Esto inmediatamente provocó una gran discusión entre los asiriólogos: el casco dorado de Meskalamdug se parecía en forma al representado en la estela de Eannatum, fechada aproximadamente en el 2630 a. mi. Lo mismo ocurría con el estándar de Ursk . El análisis morfológico tenía sus limitaciones: al encontrar jarrones e implementos de piedra de colores que indicaban vínculos entre Sumeria y Egipto, Woolley afirmó implícitamente la expansión cultural mesopotámica en Egipto [121] . En general, los revisores reconocieron que Woolley era el más adecuado para escribir un trabajo de generalización sobre los sumerios basado en fuentes arqueológicas, pero la simpatía no disimulada por este pueblo llevó a una serie de generalizaciones audaces en el capítulo final. Leonard Woolley afirmó que una parte importante de los logros de la civilización occidental moderna se remonta a los sumerios [122] [123] . Discutiendo la relación entre los semitas y los sumerios, Woolley declaró que los semitas (acadios) eran la población indígena de Mesopotamia, y los sumerios eran extraños, portadores de una cultura superior, invasores o inmigrantes, los primeros rastros de cuya presencia en Mesopotamia fueron identificados por él en El Ubeid [124] .

"Abraham" y "Ur de los caldeos"

Estos libros de divulgación científica se han convertido en los trabajos más publicados de L. Woolley. "Ur" se reimprimió ocho veces entre 1929 y 1938, y luego se imprimió constantemente en rústica por la editorial Penguin. En 1954, el libro fue completamente revisado y publicado bajo el título "Excavaciones de Ur", también soportó muchas ediciones. Sin embargo, la mayor resonancia la causó el libro "Abraham", dedicado al tema del surgimiento de los judíos y su religión. La primera edición de Abraham se publicó en 1936. Fue el concepto expresado en "Abraham" el que provocó las mayores críticas de la crítica por su "subdesarrollo" (término de W. Irwin). Al declarar que el patriarca Abraham era una figura histórica real, el mismo Woolley admitió que, desde un punto de vista arqueológico, no se había encontrado evidencia de su presencia en Ur; asimismo, si se encuentran en Canaán monumentos escritos de la misma época, no traerán pistas más cercanas. La teoría de Leonard Woolley se basaba en los siguientes postulados: las listas reales mitificadas de los sumerios son básicamente históricas y se correlacionan con la tradición arqueológica moderna de los clanes árabes de mantener sus genealogías (e incluso los pedigríes de sus caballos de pura sangre) durante un largo período. . Las listas genealógicas bíblicas pertenecen a la misma tradición, probablemente se remontan a la antigüedad, y pueden considerarse históricas y se remontan directamente a la era de Abraham. De manera similar, el profesor de la Universidad de Chicago, W. Irwin, criticó a Woolley por reemplazar la evidencia con declaraciones categóricas, porque todos los textos sumerios que pueden llamarse históricos están a unos mil años de distancia de los eventos descritos. De ninguna manera está probado que la evidencia bíblica pueda ser validada por cananeos o mesopotámicos; no hay documentos que indudablemente se refieran a la familia de Abraham. W. Irvine señaló que los colegas de Woolley, que trabajaron en Palestina, también llegaron a conclusiones similares sobre la historicidad de los personajes del Antiguo Testamento, sin embargo, cuando se examinan críticamente, su evidencia no va más allá de las analogías más generales causadas por religiosos, y no científicos, motivos. “Todo esto contribuye a fortalecer la confianza en el contenido histórico del Pentateuco, pero no puede sacar a Abraham de la niebla de la mitología hebrea”; con el mismo acierto, el patriarca puede considerarse comparable a los personajes de "Las mil y una noches ". El erudito bíblico profesional también criticó al arqueólogo por otra razón. Contrariamente a la afirmación de Woolley de que Abraham se menciona repetidamente como nativo de Ur, esto solo se menciona cuatro veces en toda la Biblia (tres menciones en Génesis y una en Nehemías ). Además, en la Septuaginta no hay "Hurra de los caldeos", sino sólo "Tierra de los caldeos". En otras palabras, "para que estas construcciones tengan valor, deben expresarse en algo más concreto que un mero conjunto de opiniones" [125] [126] .

El erudito bíblico Theodore Gaster simpatizaba más con los cálculos de Woolley cuando trató de comparar la cosmología y la mitología sumeria y judía. El punto positivo, a su entender, es que los hurritas podrían ser el eslabón de transmisión en la transmisión de la imagen mitológica sumeria del mundo a Siria y Palestina , lo que puede ilustrarse con versiones del mito del diluvio . Sin embargo, la debilidad metodológica destruye casi todas las construcciones de Woolley. Así, considera un hecho que "la tierra de Sinar " es Sumer, y la palabra hebrea " profundo " ( heb . תְּהוֹם ‏‎) es la babilónica Tiamat . Sin embargo, resulta que en los textos ugaríticos del siglo XIV a. mi. esta palabra no tenía ningún significado mitológico y significaba el océano. La prueba del contexto mesopotámico de la mención de Ararat en el mito del diluvio se reconoce como bastante correcta, una ubicación similar en la literatura de Ugarit se llama Nairi . T. Gaster enfatizó que Woolley trabajó por separado en una explicación de la cronología del Antiguo Testamento, tratando de racionalizar los 175 años de vida del patriarca indicados en la Biblia. Desde su punto de vista, esto es consecuencia de las distorsiones en la transmisión de la tradición, como resultado de lo cual se unieron los gobernantes de dos o tres generaciones, como ilustran las listas de reyes sumerios. Esto también explica cómo Abram se convirtió en Abraham: se combinaron dos tradiciones mitológicas, en la interpretación de Woolley: el norte (es decir, sumerio) y el sur, semítico-nómada. La larga vida del patriarca enmascaró los inevitables fracasos cronológicos que se formaron cuando se superpusieron distintas secuencias mitológicas. El arqueólogo incluso trató de encontrar las fuentes de las historias bíblicas. En general, Guster describe el libro de Woolley como "instructivo, entretenido y oportuno" [127] .

En el libro "Ur de los caldeos" se expresaron todos los puntos de vista enumerados, vinculados a la descripción de los hallazgos arqueológicos de las primeras siete estaciones. En 1954, Woolley revisó radicalmente su popular libro y lo publicó bajo el título Excavations at Ur; en 1961 se tradujo al ruso, pero salió con el título original. El libro cubría el período desde el Eneolítico hasta la era helenística . Los revisores notaron que en el tiempo transcurrido entre las ediciones del libro, la visión del mundo de Woolley y muchas de sus evaluaciones anteriores han cambiado mucho. Por ejemplo, el arqueólogo estuvo de acuerdo con la cronología revisada y comenzó a atribuir a los Sargónides no al 2600 a. e., y por el 2300s. Sir Leonard no se negó a reconocer la II dinastía de Ur como mítica, sino que refirió la I dinastía de Uruk a la era de Jemdet-Nasr . La estratigrafía también ha cambiado , en lugar de diez capas en el antiguo asentamiento de El-Ubeid había seis. Prácticamente todas las referencias a Abraham fueron eliminadas, y hubo menos referencias al mito del Diluvio [128] . Un análisis del volumen del libro de Woolley fue presentado en el prefacio de la edición rusa por el académico V. V. Struve . Él, como otros revisores, apreció mucho la minuciosidad y precisión del trabajo arqueológico de Woolley. Contrasta con esta visión la propensión del investigador a sacar conclusiones generales, aunque a menudo su cuestionamiento es "muy valioso y abre nuevas perspectivas" [129] . Así, fue Woolley quien finalmente estableció la historicidad de la existencia de Sargón de Akkad al descubrir la imagen de su hija en un disco de alabastro [130] . Vasily Struve señaló que Woolley idealizaba el pasado distante: contradiciéndose a sí mismo, justificaba los sacrificios humanos y describía la naturaleza del período Ubeid como "bendecido", aunque fue el arduo trabajo de los recién llegados a Mesopotamia lo que convirtió el pantano en tierra cultivada. Hasta cierto punto, Woolley se adhirió al pan -babilonismo , popular en la era victoriana tardía, lo que llevó a una ruptura de la lógica. Esto es especialmente cierto en los intentos de Woolley de justificar la superioridad y primacía de Sumeria sobre el Antiguo Egipto, basándose en una cronología muy inestable. En general, el científico cambió a las fechas corregidas propuestas por Sidney Smith, pero las aplicó de manera inconsistente, mezclando diferentes sistemas [131] .

Vasily Vasilievich Struve se detuvo por separado en las analogías bíblicas de Woolley. El investigador soviético estuvo de acuerdo con la conclusión de que ocurrió una inundación catastrófica en Irak al final del período Ubaid, y con el hecho de que muchas parábolas del mito sumerio finalmente pasaron a la tradición bíblica. Las analogías entre los ídolos encontrados en Ur y los dioses familiares, supuestamente robados por la bíblica Raquel a su padre Labán , se reconocen como bastante razonables . En general, los hallazgos mesopotámicos son muy importantes para el estudio del politeísmo cananeo , aquí Woolley se aparta de la tradición teológica. Es muy posible que él sugiera que el libro del profeta Daniel contiene alusiones a la reforma religiosa de Nabucodonosor II . Al mismo tiempo, Leonard Woolley a veces se dejaba llevar demasiado: es poco probable que la figurilla de una cabra dorada que se asoma por detrás de las ramas corresponda al cordero del libro del Génesis, sacrificado en lugar de Isaac ; aún más dudosa es la identificación de la escalera de Jacob con el zigurat de Ur. V. Struve también señaló que Woolley estaba claramente equivocado cuando explicó la aparición de un ladrillo plano-convexo técnicamente poco práctico con razones políticas, a saber, una protesta contra la influencia del período Jemdet-Nasr y el rechazo de los métodos técnicos de los conquistadores. Sin fluidez en sumerio y acadio, Woolley a menudo malinterpretaba los nombres, que se corrigieron en los años siguientes [132] .

Leonard Woolley es un arqueólogo profesional

Según Max Mullovan y Brian Fagan , Leonard Woolley era "el arqueólogo perfecto". Su vasta experiencia práctica se superpuso a una gran intuición científica, una clara conciencia de sus capacidades y el talento de un organizador y administrador. Pudo reconstruir la apariencia original de los edificios de Ur a partir de una pila de ladrillos de barro desmoronados y pudo, sin dañarlos, extraer arpas de madera del cementerio, basándose en los contornos de cajas deterioradas durante mucho tiempo. Mullovan afirmó que "poseía el genio para encontrar lo que se proponía encontrar y la paciencia cuando sabía qué esperar". Los primeros artículos de oro de la necrópolis real de Ur se descubrieron en pozos de prueba en 1922, pero Woolley esperó cuatro temporadas completas antes de regresar a este sitio. Rápidamente se dio cuenta de que era demasiado inexperto y necesitaba materiales arqueológicos para fechar con precisión hallazgos valiosos, así como un equipo de trabajo sólido y probado. Cuando en el mismo año se descubrió que los trabajadores escondían cuentas y pequeños artículos de oro, que vendían al comerciante, Woolley comenzó a otorgar bonos por los hallazgos, a un precio que era tres veces el precio dado por el comerciante, por lo que que los excavadores compraron todos los elementos y los entregaron a las autoridades [133] .

La publicación del informe fundamental sobre las excavaciones en Ur se retrasó excesivamente, y la publicación de la edición completa de diez volúmenes se completó muchos años después de la muerte de Leonard Woolley (esto fue compensado en parte por las prontas publicaciones en periódicos profesionales, en particular, The Antiquaries Journal ). Los volúmenes ricamente ilustrados preparados para su publicación a menudo tenían veinte años de retraso; al momento de la muerte del investigador, cuatro volúmenes no habían sido publicados [134] . William Albright ( Universidad Johns Hopkins ) respondió rápidamente a las descripciones de la necrópolis real y la finalización del volumen sobre el zigurat. Inmediatamente notó que Woolley claramente prefería las reconstrucciones de lo que había antes del estado real de la excavación. No se proporcionó el plano de los temenos , la profundidad de los hallazgos no se indicó en los planos, lo que dificultó enormemente la orientación [135] . Aproximadamente las mismas críticas aparecieron más tarde. El arqueólogo I. Klochkov , al comentar sobre las excavaciones de Woolley en Ur y Alalakh, señaló que se llevaron a cabo bastante al nivel de principios del siglo XX, probablemente cediendo solo a los trabajos de Koldevey y Andre . Es decir, los trabajos de excavación en bruto fueron realizados por trabajadores no calificados reclutados entre los residentes locales, quienes fueron supervisados por capataces, cuya tarea principal era evitar robos. Personalmente, Woolley estuvo muy rara vez en la excavación, solo se encargó de las áreas más críticas, y se dedicó principalmente a elaborar planos, fotografiar y procesar el material entrante. Cientos de trabajadores fueron empleados en las expediciones, exponiendo la capa cultural con miles de metros cuadrados. Es por eso que Woolley a menudo no podía indicar exactamente dónde se realizaron ciertos hallazgos. Esto también explicaba los muros y cimientos "errantes" de edificios en diferentes esquemas y planos, e inconsistencias similares. No obstante, los informes de Woolley dan una imagen clara de todas las etapas del trabajo arqueológico, desde la formulación del problema y la elección del sitio de excavación hasta la interpretación de los resultados obtenidos. Incluso sus construcciones incorrectas siempre son argumentadas, así mismo, toda la cadena de razonamiento es siempre fija [136] [137] .

"Historia de la Humanidad"

Concepto. La controversia de Leonard Woolley con Igor Mikhailovich Dyakonov

La idea de escribir una historia global de la cultura humana bajo los auspicios de la UNESCO fue propuesta en 1946 por Julian Huxley . En 1950 se creó el Comité Internacional para el Desarrollo del Proyecto, en el que para 1955 contaba con 26 participantes y 102 miembros correspondientes, representando, entre otros, a la URSS , Hungría y Checoslovaquia [138] . Sir Leonard mismo fue el encargado de una sección que se suponía que debía describir en un complejo el desarrollo de las civilizaciones de la Edad del Bronce . Los archivos de Huxley y del propio Woolley conservan correspondencia con numerosos especialistas que lo asesoraron en temas relacionados con distintas regiones del globo: el egiptólogo Gardiner , los asiriólogos S. Gadd y Dyakonov , los sinólogos Shui Jiantong y Vasiliev , entre otros. Woolley era muy consciente de que había ido mucho más allá de los límites de su competencia profesional, por lo que el trabajo se prolongó: hubo objeciones a muchas de las tesis presentadas, fue necesario rehacer o atraer nueva literatura. Julian y Juliette Huxley enviaron el manuscrito del sexto capítulo con un análisis y una crítica detallados recién en 1955. Al respecto, Leonard citó irónicamente la Biblia: “una voz, la voz de Jacob; pero las manos son las manos de Esaú” ( Gén. 27:22 ). Woolley intentó formular la noción de una "revolución urbana de la Edad del Bronce", cuya descripción fue confirmada por la sección "Técnica, artes y oficios" [139] .

El crítico más constante de Woolley resultó ser Igor Mikhailovich Dyakonov , algunas de cuyas objeciones y comentarios se incluyeron en el volumen publicado de The History of Mankind. Woolley y Dyakonov coincidieron en la visión del pasado lejano como un proceso continuo y progresivo de desarrollo desde una sociedad preclasista a través de las etapas de urbanización y el surgimiento de la propiedad privada . El arqueólogo británico consideró imposible "conducir las etapas del proceso al lecho de Procusto de lo que mi amigo marxista llama las 'leyes del desarrollo social'" [Ed. 6] . Por el contrario, Woolley argumentó que la consideración de épocas y civilizaciones específicas excluye cualquier generalidad del desarrollo de etapas. Especialmente grave fue el tema de la esclavitud en la Edad del Bronce. Leonard Woolley no negó que la esclavitud existiera en todas las sociedades antiguas, pero su papel económico y social varió ampliamente entre culturas. Si en Egipto la civilización alcanzó un alto nivel de desarrollo en la era de la dinastía VI , entonces la esclavitud alcanzó proporciones significativas solo en el momento de la expansión de la dinastía XVIII . Woolley probablemente estaba familiarizado con las discusiones sobre el modo de producción asiático y el antiguo feudalismo , y argumentó que no todas las culturas tenían feudalismo surgido directamente de la esclavitud a medida que se desarrollaban las fuerzas productivas . En general, evitaba el término "sociedad esclavista", argumentando que en cualquier sociedad organizada la función de la élite gobernante no es menos importante que, por ejemplo, los productores campesinos, y el funcionamiento normal de la gestión y la defensa contra un enemigo externo es de gran importancia. un carácter extra y supra clasista, atendiendo a los intereses de todos los estratos de la sociedad. En su correspondencia, Dyakonov señaló que él y Woolley claramente no se entendían, especialmente porque Igor Mikhailovich no compartía la teoría del surgimiento temprano del feudalismo. Desde su punto de vista, ninguna sociedad antigua alcanzó la etapa feudal. La principal diferencia era otra: la división de clases era objetivamente el motor del progreso , pero el Estado servía a las clases propietarias, y servía para mantener sus privilegios y nivel de vida, y no para intereses comunes e incluso de defensa [141] .

La controversia entre Woolley y Dyakonov se abordó en cierta medida en la Historia soviética del Antiguo Oriente, publicada en la década de 1980 basada en el concepto y editada por Igor Mikhailovich. En primer lugar, se calificó de sobreestimada la población de Ur, que Woolley estimó en un cuarto de millón de personas, mientras que en base a documentos y cálculos antiguos, no podía haber más de 50.000 habitantes dentro del óvalo de la ciudad ; la población de la periferia rural tampoco era demasiado numerosa. Las reconstrucciones arquitectónicas no siempre fueron correctas: Woolley creía que los techos de las casas de Ur eran inclinados, y no planos, como en realidad. En principio, todas las generalizaciones de Woolley fueron llamadas "de gran alcance", pero no verificables debido a la documentación insatisfactoria de las excavaciones [142] . Dyakonov se mostró escéptico (al igual que otros críticos) de las identificaciones bíblicas de Woolley [143] . Expuso la historia hebrea según su “Abraham”, interpretando los personajes principales del Antiguo Testamento (al menos tres de ellos) como personajes históricos, de cuya presencia se pueden encontrar e identificar huellas. Woolley rastreó la religión judía hasta los cultos sumerios lunares, lo que provocó las acusaciones de Dyakonov de que su oponente inglés no distinguía entre historia y mito. Woolley, por otro lado, creía que sus oponentes soviéticos estaban infectados por la "alta crítica" alemana [144] .

Recepción crítica

En 1963 se publicó el primer volumen de la "Historia de la Humanidad", publicado bajo los auspicios de la UNESCO. Per Woolley poseía la segunda parte del volumen voluminoso (a partir de la página 359), que incluía la historia de las civilizaciones de la Edad del Bronce (Mesopotamia, hititas, judíos antiguos, civilización cretense-micénica, Indo y culturas chinas antiguas) hasta el 1200 a. mi. [145] El hecho de que el autor murió antes de que pudiera completar el trabajo se señaló en muchas reseñas. William McNeil ( Universidad de Chicago ) señaló que el principal problema con las secciones escritas por Woolley tiene sus raíces en "un concepto radicalmente defectuoso". Leonard Woolley, siendo un arqueólogo autodidacta, cometía errores constantemente tan pronto como iba más allá de su competencia profesional: la arqueología mesopotámica. Sus pasajes sobre la historia temprana de China o la influencia de la arquitectura china en los monumentos de la antigua India ( Sanchi ) son llamados francamente erróneos. En A History of Mankind, Woolley utilizó su método habitual de considerar los "elementos que componen una civilización" por separado, partiendo de la idea de la Ilustración de que la civilización es una especie de forma de vida superior, la corona de la evolución social, un todo único. Es decir, el pasado es visto como "una escalera que conduce a las alturas de nuestro presente". Woolley no explica cómo encaja en esto la existencia de tipos heterogéneos de arte en diferentes civilizaciones. La idea de la equivalencia de elementos culturales para todas las civilizaciones a lo largo de la historia también le pareció dudosa a W. McNeil. "Una introducción de cincuenta páginas que ofrece un relato conciso de los acontecimientos políticos de la Edad del Bronce no es un antídoto contra la incoherencia del conjunto". Woolley considera la literatura egipcia y mesopotámica aisladamente de sus respectivos sistemas religiosos, imponiendo una estructura de género de origen griego sobre la antigüedad más profunda, usándola como escala para evaluar el éxito de las civilizaciones antiguas [146] .

Una reseña demoledora fue presentada en 1965 por Arnaldo Momigliano . Afirmó sin rodeos que The History of Mankind, como colección de ensayos de varios autores, difícilmente merece consideración. Desde su punto de vista, es mucho más interesante estudiar el trabajo sobre la creación de trabajo colectivo, la “cocina interior” de una comisión internacional especial. Como publicación de referencia, la Historia de la humanidad es muy inferior a la serie de libros editados en Francia (por ejemplo, Clio) y las monografías de la escuela Annales . En el polo ideológico opuesto está la " Historia mundial " soviética ("un texto muy aburrido que mata la imaginación, que está estrictamente controlado por el consejo editorial del partido"). En ambos casos, las publicaciones están sujetas a un claro concepto de autor, que se mantiene sistemáticamente de principio a fin. En la publicación de la UNESCO, los autores se vieron obligados a ir más allá del ámbito de la competencia profesional, lo que condujo al carácter recopilatorio del trabajo y a errores francos. Sir Leonard Woolley fue caracterizado por A. Momigliano como "un arqueólogo y escritor inusualmente capaz y exitoso", que "con un espíritu típicamente inglés" interpretó literalmente los textos bíblicos y homéricos. Las mejores páginas de su ensayo son aquellas que resumen los resultados de sus propias excavaciones en Ur y Alalakh. Sin embargo, no era un historiador del Antiguo Oriente y no tenía suficiente formación lingüística para trabajar con fuentes en hebreo o acadio. Como resultado, y esta es una característica común de toda la "Historia de la humanidad", en lugar de una presentación coherente, el lector recibió un "catálogo de hechos no relacionados" [147] .

Memoria

En numerosos obituarios, Sir Leonard Woolley fue aclamado unánimemente como un destacado arqueólogo que contribuyó en gran medida al progreso de las ideas sobre las antiguas sociedades de Mesopotamia y Siria y debería figurar entre los más grandes arqueólogos del siglo XX. Se destacó especialmente su capacidad para comunicar sus descubrimientos a la audiencia más amplia posible, incluidos los jóvenes, así como su propio entusiasmo por la profesión de arqueólogo [148] [149] [150] . En 1960, Max Mullovan inició un proyecto conmemorativo en la revista Iraq, publicada por el Instituto Arqueológico de Bagdad, cuyo volumen 22 completo estaba dedicado al octogésimo cumpleaños de Woolley. El héroe del día no vivió para ver esta fecha, y la publicación del número conmemorativo también se retrasó. El volumen, publicado sin división por número, incluía 27 artículos de 25 autores, incluidas las memorias del propio Mullovan [151] .

Los documentos relacionados con las actividades de Leonard Woolley se encuentran en varios archivos. Los archivos del trabajo de campo de Ur están en manos del Museo Británico, que los ha digitalizado con el Museo de la Universidad de Pensilvania. En los Archivos Centrales del Museo Británico, los documentos están agrupados por tema en orden cronológico, incluida la correspondencia de Woolley con sus superiores desde diciembre de 1922 hasta octubre de 1939. En total, hay 7 archivos de archivo sobre excavaciones en Ur y 12 cajas con correspondencia y registros de campo del propio Woolley. Han sido traducidos a microfilm , que están disponibles a pedido. Los artículos de Woolley en Pensilvania ni siquiera estaban catalogados antes de ser digitalizados [152] .

Los descubrimientos de Woolley solían describirse en la literatura popular (como en la novela arqueológica de Kurt Keram ) a través del prisma de los paralelos bíblicos [153] . En este espíritu se sustentó íntegramente la primera biografía del investigador, publicada en 1968 por Alan Gonor, y destinada principalmente a estudiantes más jóvenes; el contenido principal del libro se centró en la descripción de las excavaciones en Ur [154] [155] . Una biografía académica definitiva de Leonard Woolley, basada en fuentes primarias, fue publicada por el periodista de Medio Oriente Harry Winston en 1990. El mismo autor publicó biografías de Gertrude Bell, Howard Carter y otros. La reseña de Stephen Dyson enfatizó que el libro estaba bien escrito y mostraba a un representante típico de la "tribu de aficionados británicos" que, con una formación teórica mínima, logró un gran éxito aprendiendo en el proceso de actividades prácticas. Al mismo tiempo, criticó a Winston por el hecho de que describió con éxito los logros de Woolley, pero no pudo mostrar sus actividades en el contexto del desarrollo de la arqueología del Cercano Oriente como tal. El biógrafo demostró que su héroe no era un científico destacado y, aunque excavó con sumo cuidado, no se convirtió en " Pitt Rivers en su disciplina". Woolley fue uno de la última generación de diletantes que operaron bajo el pretexto de la expansión colonial británica .

Principales publicaciones (con reseñas)

Informes sobre excavaciones arqueológicas de diferentes años

Woolley C. Corstopitum: informe provisional de las excavaciones en 1906. - Newcastle-upon-Tyne: Andrew Reid & Co., 1907. - 26 p. — Sobreimpresión de Archaeologia Aeliana, 3ra serie, vol. iii.
Karanòg: el cementerio romano-nubio / por C. Leonard Woolley y D. Randall-Maciver. - Filadelfia: Museo de la Universidad, 1910. - xi, 286 p. - (Universidad de Pensilvania. Departamento egipcio del museo universitario. Expedición junior de Eckley B. Coxe a Nubia, 3-4). - 116 hojas de platos. [Reseña: Karanog por C. Leonard Woolley y D. Randall-MacIver ] // Boletín de la Sociedad Geográfica Estadounidense. - 1911. - vol. 43, núm. 5.- Pág. 388.
El desierto de Zin: (informe arqueológico) / por C. Leonard Woolley y T. E. Lawrence. - L. : Fondo de Exploración de Palestina, 1914. - xvi, 154 p. - (Fondo de Exploración de Palestina; Anual). - 37 hojas de platos. Waddy C. [Obra revisada: The Wilderness of Zin de C. Leonard Woolley y T. E. Lawrence ] // The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. - 1937. - Nº 2. - Pág. 319-320. GRC [Reseña: El desierto de Zin por C. Leonard Woolley y T. E. Lawrence ] // The Geographical Journal. - 1937. - Vol. 89, núm. 5.- Pág. 467-468. Rosen S. [Reseña: El desierto de Zin por C. Leonard Woolley y T.E. Lawrence ]: [ ing. ] // Arqueología del Cercano Oriente. - 2002. - vol. 65, núm. 4, Petra: una ciudad real descubierta (diciembre). - Pág. 286-287.
Excavaciones de Woolley CL en Tell el-Amarna : [ ing. ] // La revista de arqueología egipcia. - 1922. - Vol. 8, núm. 1/2 (abril). - Pág. 48-82.
Woolley L. Alalakh: un relato de las excavaciones en Tell Atchana en Hatay, 1937-1949: con secciones de CJ Gadd y RD Barnett. - Oxford: Impreso en University Press por Charles Batey para la Society of Antiquaries, 1955. - xi, 411 p. — (Informes del Comité de Investigación de la Sociedad de Anticuarios de Londres, no. 18). - 131 hojas de platos. JN [La estatua de Idri-mi de Sidney Smith y Leonard Woolley ]: [ fr. ] // Revue d'Assyriologie et d'archeologie orientale. - 1951. - vol. 45, núm. 3.- Págs. 151-154. Mellink MJ [Reseña: Alalakh: un relato de las excavaciones en Tell Atchana en Hatay, 1937-1949 por Leonard Woolley ]: [ ing. ] // Revista americana de arqueología. - 1957. - vol. 61, núm. 4 (octubre). - Pág. 395-400.

"Carquemis"

Carchemish: informe sobre las excavaciones en Jerablus en nombre del Museo Británico; conducido por C. Leonard Woolley y T.E. Lawrence: Parte 1, Introducción / por DG Hogarth. - L. : Publicado para los Fideicomisarios del Museo Británico por British Museum Publications, 1914. - viii, 32 p.
Carchemish: informe sobre las excavaciones en Jerablus en nombre del Museo Británico; conducido por C. Leonard Woolley y TE Lawrence: Parte 2, Las defensas de la ciudad / por CL Woolley. - L. : Publicado para los Fideicomisarios del Museo Británico por British Museum Publications, 1914. - xvi, 33-156 p.
Carchemish: informe sobre las excavaciones en Jerablus en nombre del Museo Británico realizado por DG Hogarth, R. Campbell Thompson y C. Leonard Woolley con TE Lawrence, PLO Guy y H. Reitlinger: Parte 3: Las excavaciones en el centro de la ciudad / por Sir Leonard Woolley y las inscripciones hititas, por RD Barnet. - L. : Publicado para los Fideicomisarios del Museo Británico por British Museum Publications, 1952. - vi, 157-290 p.

"Excavaciones de Ur"

Ur excavaciones / por HR Hall y C. Leonard Woolley ; con capítulos de CJ Gadd y Arthur Keith. - Prensa de la Universidad de Oxford, 1927. - Vol. I: Al-'Ubaid: un informe sobre el trabajo realizado en Al-'Ubaid para el Museo Británico en 1919 y para la Expedición Conjunta en 1922-3. — XII, 244 pág. - 68 hojas de platos.
Ur excavaciones / por C. Leonard Wooley, MA, D. Litt. ; con capítulos del Rev. ER Burrows, SJ, Profesor Sir Arthur Keith, MD, FRS, Dr. L. Legrain y H. J. Plenderleith. - Londres, Filadelfia: Publicado para los fideicomisarios de los dos museos con la ayuda de una subvención de la Carnegie Corporation de Nueva York, 1934. - Vol. II. El cementerio real: un informe sobre las tumbas predinásticas y sargónidas excavadas entre 1926 y 1931. - xx, 604 p. - Con 274 hojas de placas.
Ur excavaciones: publicaciones de la expedición conjunta del Museo Británico y del Museo de la Universidad de Pensilvania a Mesopotamia / por Léon Legrain. - L. : Impreso por orden de los Patronos de los dos museos, 1937. - Vol. III: Documentos comerciales de la tercera dinastía de Ur: Planchas. —CCII pág.
Ur excavaciones: publicaciones de la expedición conjunta del Museo Británico y del Museo de la Universidad de Pensilvania a Mesopotamia / por Léon Legrain; Cirilo J Gadd. - L. : Impreso por orden de los Patronos de los dos museos, 1947. - Vol. III: Documentos comerciales de la tercera dinastía de Ur: Índices, vocabulario, catálogo, listas. — II, 288 pág.
Excavaciones de Ur: publicaciones de la expedición conjunta del Museo Británico y del Museo de la Universidad de Pensilvania a Mesopotamia / por Sir Leonard Woolley. - Filadelfia: Publicado para los fideicomisarios de los dos museos con la ayuda de una subvención del Fondo Johnson de la Sociedad Filosófica Estadounidense, 1955. - Vol. IV: Los primeros períodos: un informe sobre los sitios y objetos anteriores a la tercera dinastía de Ur descubierta en el curso de las excavaciones. — 225p. — 83 páginas de láminas. GC [Trabajo revisado: Ur Excavations, vol. IV: Los primeros períodos de Leonard Woolley ]: [ fr. ] // Revue d'Assyriologie et d'archeologie orientale. - 1958. - T. 58, N° 1. - P. 38-39.
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Notas

Comentarios

↑ En la década de 1960, se descubrió en la Biblia familiar una autobiografía extremadamente sincera de Herbert Woolley. De ello se desprende que en la colección de la casa había un cuadro "San Pedro" de la escuela de Murillo , el original de Teniers , así como copias inglesas de Hals y van de Velde . A juzgar por los documentos, la colección de porcelana estaba valorada en 600 libras esterlinas (había una tetera azul única de la dinastía Ming ), y la colección de grabados estaba valorada en mil, que era una cantidad importante en el siglo XIX. La biblioteca de la casa incluía 3.000 volúmenes, y aquí se exhibían las primeras ediciones de Ruskin , Carlyle , Dickens , Kipling , Stevenson , Tennyson , Browning y Kingsley [4] .
↑ En la temporada de 1911, Haji Wahid mató a los cuatro hermanos de la niña en un pueblo vecino, quienes le prohibieron comunicarse con ella. Para Woolley, era un guardia indispensable: por ejemplo, una vez, en ausencia de sus superiores, pasó todo el día a punta de pistola del ingeniero jefe de la construcción alemana, que intentaba entrar en la zona de excavación [20] .
↑ La carta de Lawrence contenía el siguiente arreglo: desde Londres asignaron 1000 libras esterlinas para los salarios de los trabajadores, 225 libras esterlinas para Thomas y Leonard, 35 libras esterlinas para levantamiento y 25 libras esterlinas para alimentos, y 100 libras esterlinas para gastos de envío [24] .
↑ La escritora e investigadora Henrietta McCall, en una conferencia dada en 2012 en el Museo Británico, planteó la hipótesis de que la personalidad de Catherine se debía al síndrome de insensibilidad a los andrógenos completo , lo que probablemente condujo al suicidio de su primer marido y explicaba todas las inconsistencias de vivir con Woolley. Sin embargo, G. McCall insistió en que las especulaciones sobre la vida personal y la sexualidad de Catherine no deberían eclipsar su gran contribución a las excavaciones de Ur y su colaboración con Leonard Woolley [66] [67] .
↑ La colección Thirteen Mysterious Cases también tiene una dedicatoria a Leonard y Katherine Woolley [79] .
↑ Citado de una carta inédita de L. Woolley [140] .

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