Konjaku monogatari-shu

Konjaku monogatari-shu (今昔物語集Konjaku monogatari-shu: "Colección de historias antiguas") , también Konjaku monogatari es un libro de  cuentos japonés setsuwa compilado durante el período Heian ( 794  - 1185  ). Data de la primera mitad del siglo XII. Se desconoce el compilador de la colección y su audiencia. La mayor colección de setsuwa conocida. Había 31 pergaminos en total. 28 rollos han sobrevivido hasta el día de hoy, incluidas 1039 historias [1] . Según la escena de las historias, se dividía en 3 secciones: Indian Tenjiku ( Jap. 天竺) , Chinese Shintan ( Jap. 震旦) y Japanese Honcho ( Jap. 本朝) .

Título

El nombre Konjaku proviene del comienzo común de todas las historias, ima wa mukashi (en japonés 今は昔, "hace mucho tiempo"). Los jeroglíficos 今 y 昔 también se pueden leer como kon y jaku según las lecturas sínicas, por lo que se obtiene la palabra Konjaku (en japonés 今昔) [2] .

Manuscritos del monumento

Varias fuentes enumeran entre 20 y 36 copias supervivientes del Konjaku monogatari-shu. [2] La copia más antigua existente del Konjaku monogatari-shu es el manuscrito de Suzuka (鈴鹿本Suzuka bon ) . Data de mediados de la era Kamakura ( 1185-1333 ) e incluye los rollos  2, 5, 7, 9, 10, 12, 17, 27, 29 del original. Se desconoce el autor del manuscrito y el lugar donde fue escrito. 2 rollos de la composición del manuscrito Suzuka ya en 1844 pertenecían a la familia Suzuka, cuyos representantes servían como sacerdotes en el santuario Yoshida Shinto en Kioto . Suzuka Tsuratane (1795-1870), cabeza de clan, clérigo y representante del movimiento intelectual nativista de los kokugaku , fue un conocido coleccionista de libros - fue él quien adquirió los rollos del manuscrito. En 1915, con el permiso de la Casa de Suzuka, parte del manuscrito se publicó por primera vez en el Journal of the Philological Institute of Kyoto Imperial University , ubicado cerca del Santuario Yoshida. En 1991, el manuscrito fue transferido a la biblioteca de la Universidad de Kioto [3] para su almacenamiento permanente . En 1996, el manuscrito de Suzuka fue declarado Tesoro Nacional de Japón . Está escrito en una escritura mixta usando caracteres chinos y el silabario katakana, el kanji kana majiribun ( japonés漢字仮名混じり文) , o wakan konkobun( japonés和漢混交文) [4] .

Autoría y finalidad

No se sabe a ciencia cierta quién es el compilador de Konjaku , pero el uso predominante de jeroglíficos en el texto ya habla de un autor masculino [4] . Existen varias versiones sobre la autoría, datación y finalidad del monumento. Según el filólogo japonés Kawaguchi Hisao, Konjaku se compiló como una antología para el pastor de la comunidad budista de un gran templo y se completó en 1120.  Otro especialista japonés, Konno Toru, asumió que el autor era un monje copista de un gran monasterio. y fechó el monumento a mediados del siglo XII. Según el investigador Konjaku Kunisaki Fumimaro, la creación de la colección comenzó por orden del emperador Shirakawa (que reinó entre 1073 y 1087 y abdicó como emperador entre 1087 y 1129), pero no se completó debido a su muerte en 1129. El filólogo Nagai Yoshinori creía que el monumento fue compilado por Minamoto no Takakuni (1004-1077), el presunto autor del Uji dainagon monogatari (宇 治大納言物語, "Cuentos de un asesor principal de Uji") , junto con los monjes del Tendai escuela de la facción Jimon ha . Después de la muerte de Takakuni, la colección fue completada por sus asociados [5] .

Fuentes

El compilador o compiladores de Konjaku extrajeron su material de una variedad de fuentes.

Por lo tanto, las historias de la sección india de la colección (y especialmente el rollo 5) fueron muy influenciadas por Jatakas (parábolas sobre los budas terrenales ) [6] .

Las historias de la parte religiosa de la sección china son traducciones literalmente literales de fuentes primarias chinas [7] . Esto era menos cierto para la parte mundana: muchas de las historias presentes en él ya circulaban oralmente en los círculos de la aristocracia japonesa educada [8] . Entre las fuentes chinas que influyeron en Konjaku se encuentra la colección en prosa 'Fayun Chulin' ( Hoon jurin ( Jap. 法苑珠林 Ho:on jurin ) Jewel Grove in the Dharma Garden )) (c. 668 ): obra japonesa prestada 51 de las 101 parcelas allí presentes [9] .

El “Konjaku” encaja en la tradición de las historias setsuwa, entre otras cosas, debido a los préstamos de colecciones anteriores, aunque no se sabe con certeza qué versiones de textos anteriores estaban disponibles para el autor o autores de “Konjaku” [10] .

Los rollos 11-20 de Konjaku incluyen préstamos del Nihon Ryoiki ( japonés: 日本霊異記, "Leyendas japonesas de los milagros") , el trabajo más antiguo atribuido a la tradición setsuwa. Estos préstamos son traducciones muy precisas de historias de Nihon Ryoiki (escritas en chino japonesizado ) a Bungo (japonés antiguo). En total, Konjaku incluyó alrededor de 76 de las 116 historias de Nihon Ryoiki. Se dan en el texto en bloques de 5 a 8 historias, no siguiendo el orden de la colección original. [11] .

Otra fuente de historias para Konjaku monogatari-shu es Sambo ecotoba ( japonés: 三宝絵詞 Sambo: ecotoba , "Historias de imágenes de tres tesoros") ( 984 ) de Minamoto no Tamenori (d. 1011 ). Sambo ecotoba se divide en 3 partes - historias sobre el Buda , la Enseñanza (Dharma) y la Comunidad (Sangha)  - y tiene 62 historias. Al menos 32 de ellos formaban parte del "Konjaku", ocho - repiten las historias de "Nihon ryoiki". Básicamente, las historias se tomaron de la segunda y tercera parte del Sambo ecotoba  : repusieron los rollos 11 y 12 de "Konjaku" [12] .

Casi en su totalidad (36 de 42 historias traducidas de kanbun) el rollo 15 de Konjaku monogatari-shu incluía una colección de historias ojoden (sobre el renacimiento en la Tierra Pura ) Nihon ojo Gokuraku-ki ( jap. 日本往生極楽記, "Notas japonesas sobre el avivamiento en la tierra del gozo supremo") ( 980s ) por Yoshishige no Yasutane ( 933  - 1002 ) [12] .

Dai Nihon - koku Hokkekyo -genki - colección en idioma de reigenki " historias de milagros " [12] .

La estructura de "Konjaku" incluía, entre otras cosas, préstamos desde tiempos cercanos a la creación hasta la colección de obras. Estos incluyen, en particular, historias sobre milagros taoístas de Honcho shinsen-den ( Jap. 本朝神仙伝, "Tradiciones de nuestro país sobre deidades e inmortales") Oe-no Masafusa ( 1041  - 1111 ) [13] . Se tomaron 31 historias para 17 rollos de Jizo bosatsu reigenki ( en japonés: 地蔵菩薩霊験記, "Notas sobre el poder milagroso de Jizo Bodhisattva ") XI en . El pergamino 16 incluye historias de Hase - dera Kannon genki ( Jap _ _ _ Hase-dera Kannon genki y Konjaku también sugiere que tomaron prestadas historias de Konjaku [13] .

Los "Konjaku" modernos también son 2 obras de la tradición de predicación oral budista: Hyakuza hodan kikigakisho ( en japonés 百座法談聞書抄, "Cien días de discursos sobre la ley: registros de audiencias") (resúmenes de sermones de los cien días lecturas del "Sutra del loto" en 1110 (incluyendo 35 setsuwa) y Uchigiki-shu ( japonés 打聞集, "Colección de lo que logré escuchar") , que incluía resúmenes de 27 setsuwa, 21 de los cuales son presente en Konjaku [14] . En ambos casos, la correspondencia cronológica de las tres obras vuelve a plantear la cuestión del préstamo mutuo.

Entre otras fuentes de historias para Konjaku , vale la pena señalar las primeras obras en el género de gunki (historias militares): Shomonki ( Jap. 将門記, Notas sobre Masakado) ( 940 ) sobre la rebelión fallida de Taira no Masakado contra el emperador y Mutsuwaki ( jap. 陸奥話記, "La leyenda de la tierra de Mutsu") (finales del siglo XI), que narra los acontecimientos de la Primera Guerra de los Nueve Años y la pacificación de la provincia de Mutsu por la casa Minamoto . Cada uno de estos gunki es la base de una historia en el pergamino 25 de Konjaku [15] .

Varias historias se basaron en obras del género uta-monogatari ("cuentos de canciones"): Ise-monogatari ( Jap. 伊勢物語, "La historia de Ise") ( siglo X ), de las cuales 2 historias se tomaron el pergamino 24 y una historia del pergamino 30, así como Yamato-monogatari ( Jap. 大和物語, "La historia de Yamato") (segunda mitad del siglo X), de la cual una historia del pergamino 19 y siete de 14 pisos del rollo 30 [16] .

Composición del monumento

“Konjaku monogatari-shu” se divide geográficamente en 3 secciones principales en el siguiente orden:

• 1-5 pergaminos - sección india Tenjiku ( Jap. 天竺) ,
• 6-10 pergaminos - Sección china de Shintan ( japonés: 震旦) ,
• Los rollos 11-31 son la sección japonesa Honcho (本 朝) , que se divide en 2 subsecciones: budista, incluidos los rollos 11-20, y mundana, incluidos los rollos 21-31.

3 rollos (8, 18, 21) no han sobrevivido y es posible que nunca hayan existido. Según una de las hipótesis, podrían dejarse huecos en el texto de forma intencionada [2] .

El orden de las secciones refleja el camino que recorrió la enseñanza budista antes de penetrar en Japón : tras su origen en la India, acaba en China , desde donde es traída a las islas japonesas .

La sección india de Tenjiku incluye los rollos 1-5, consta enteramente de historias de contenido religioso y contiene 187 historias, de las cuales 185 nos han llegado [17] :

• Pergamino 1 - 38 pisos, de los cuales dos no alcanzaron; biografía del Buda histórico Shakyamuni desde su nacimiento hasta su logro de la iluminación.
• Pergamino 2 - 41 pisos; sermones de Buda Shakyamuni con una explicación de varios fenómenos en el espíritu de las enseñanzas budistas.
• Desplácese 3 - 35 historias; los milagros de Buda Shakyamuni tras su iluminación, así como su nirvana y la muerte de los padres del Buda histórico.
• Pergamino 4 - 41 pisos; historias sobre los discípulos de Buda Shakyamuni después de su nirvana.
• Pergamino 5 - 32 pisos; cuentos de budas pasados , y de personas y animales antes del buda Shakyamuni.

La sección china de Xingtan incluye los rollos 6-10 y contiene historias tanto budistas como seculares, de las cuales 181 nos han llegado [18] :

• Pergamino 6 - 48 historias; historias sobre la penetración del budismo en China y su difusión.
• Pergamino 7 - 48 pisos, uno no alcanzó; historias de milagros asociados con los sutras , principalmente el Sutra del loto .
• Rollo 8 - no llegó a nuestros días; probablemente contenía historias de la misericordia de los bodhisattvas .
• Pergamino 9 - 46 pisos; cuentos didácticos sobre piedad filial y causa y efecto; muchos de ellos tienen lugar en el más allá y están asociados con héroes que regresan a la vida después de la muerte.
• Desplácese 10 - 40 historias; historias sobre eventos de la historia china y la vida de famosos sabios chinos ( Confucio , Lao Tzu , Chuang Tzu ).

La sección japonesa de Honcho , la más grande, también se divide en secciones budistas y laicas. La parte budista incluye los rollos 11-20, de los cuales nos han llegado 380 relatos [19] >:

• Pergamino 11: 38 pisos, faltan cinco; la penetración del budismo en Japón y su difusión hasta la fundación de los templos más importantes.
• Desplácese 12 - 40 historias; historias sobre los festivales budistas más importantes, así como la glorificación del Buda y su Fa .
• Pergamino 13 - 44 historias; historias que alaban el Sutra del loto.
• Pergamino 14 - 45 historias; historias que alaban varios sutras.
• Pergamino 15 - 44 historias; historias sobre personas que renacen en la Tierra Pura de Buda Amida .
• Pergamino 16 - 40 pisos, uno no alcanzó; historias de monjes y milagros del bodhisattva Kannon .
• Pergamino 17 - 50 historias; milagros de varios bodhisattvas, incluido el popular bodhisattva Jizo .
• Rollo 18 - no llegó a nuestros días; probablemente contenía historias sobre monjes famosos.
• Pergamino 19: 44 pisos, faltan tres; historias sobre varios temas, en particular, sobre personas que han tomado votos budistas.
• Pergamino 20 - 46 pisos, faltan dos; cuentos didácticos sobre la retribución kármica y el más allá.

La parte mundana de la sección japonesa incluye los rollos 21-31, de los cuales han sobrevivido 282 [20] :

• Rollo 21 - no llegó a nuestros días; posiblemente contenía historias sobre representantes de la casa imperial .
• Pergamino 22 - 8 pisos; historias sobre cortesanos poderosos, en su mayoría los barcos del clan Fujiwara .
• Pergamino 23: 26 pisos, faltan 12; historias sobre hombres fuertes, incluidas mujeres.
• Pergamino 24 - 57 pisos, faltan dos; historias sobre los maestros del arte.
• Pergamino 25 - 22 pisos, dos no alcanzaron; historias sobre batallas y varios guerreros; "Konjaku monogatari-shu" es considerado uno de los primeros monumentos escritos donde aparecen samuráis .
• Pergamino 26 - 23 historias; historias que ilustran el principio kármico .
• Pergamino 27 - 35 historias; cuentos sobre espíritus buenos y malos.
• Pergamino 28 - 44 pisos; historias anecdóticas.
• Pergamino 29 - 40 historias; historias sobre malas acciones y retribución por ellas.
• Pergamino 30 - 14 pisos; Historias de amor con muchos versos.
• Pergamino 31 - 37 historias; historias adicionales sobre eventos y fenómenos inusuales.

Traducciones a idiomas occidentales

Inglés

• Hace mucho tiempo: treinta y siete cuentos de la Colección Konjaku Monogatari. Jones, Susan Wilbur, trad. Cambridge, Mass.: Harvard University Press. 1959
• Dykstra, Yoshiko Kurata, trad. Los cuentos de Konjaku: sección india: de una colección japonesa medieval. Hirakata, Osaka: Instituto de Investigación Intercultural, Universidad de Estudios Extranjeros de Kansai, 1986.
• Dykstra, Yoshiko Kurata, trad. Los cuentos de Konjaku: sección china: de una colección japonesa medieval. Hirakata, Osaka: Instituto de Investigación Intercultural, Universidad de Estudios Extranjeros de Kansai, 1994.
• Dykstra, Yoshiko Kurata, trad. Los cuentos de Konjaku: sección japonesa: de una colección japonesa medieval. 3vols. Hirakata, Osaka: Instituto de Investigación Intercultural, Universidad de Estudios Extranjeros de Kansai, 1998, 2001, 2003.

Ruso

• Historias antiguas / Prólogo, traducción y comentario de V. S. Sanovich // El corazón del alba. almanaque oriental. - Tema. 1.- M.: Ficción, 1973.- S. 517-540.
• Historias antiguas / Prólogo, traducción y comentario de V. S. Sanovich // Biblioteca de Literatura Mundial. Serie uno. - Volumen 18. Prosa clásica del Lejano Oriente. - M.: Ficción, 1975. S. 649-657.
• Cuentos antiguos / Prólogo, traducción y comentario de V. S. Sanovich // Luna en la niebla. - M.: Pravda, 1988. - S. 123-150.
• Cuentos antiguos / Prólogo, traducción y comentario de V. S. Sanovich // Las mil grullas. Antología de la literatura japonesa clásica de los siglos VIII-XIX. - San Petersburgo: Azbuka-klassika, 2005. - S. 324-346.

Notas

1. ↑ Kelsey, M. Konjaku Monogatari-shū. - Boston: Twayne Publishers, 1982. - S. 55. - 144 p.
2. ↑ 1 2 3 Trubnikova N.N., Babkova M.V. "Colección de historias antiguas" en las evaluaciones de los investigadores: principales problemas y dificultades // Anuario "Japón". - 2018. - Nº 47 . — S. 163–203 .
3. ↑ 吉岡千里, 隅田雅夫. 「鈴鹿本今昔物語集」の受入について (japonés) . Consultado el 18 de junio de 2020. Archivado desde el original el 18 de junio de 2020.
4. ↑ 1 2 Kelsey, M. Konjaku Monogatari-shū. - 1982. - S. 56.
5. ↑ Sviridov, G.G. Prosa setsuwa medieval japonesa. — M .: Nauka, 1981. — S. 49–50. — 231 pág.
6. ↑ Kelsey, M. Konjaku Monogatari-shu. - Boston: Twayne Pubshers, 1982. - S. 61-63.
7. ↑ Kelsey, M. Konjaku Monogatari-shu. - S. 61-63.
8. ↑ Kelsey, M. Konjaku Monogatari-shu. - S. 71-73.
9. ↑ Kelsey, M. Konjaku Monogatari-shu. - S. 95.
10. ↑ Trubnikova N. N., Kolyada M. S. "Colección de historias antiguas" en la tradición de las historias instructivas japonesas de los siglos VIII al XI. // Investigación humanitaria en Siberia Oriental y el Lejano Oriente. - 2018. - Nº 3 . - art. 38 .
11. ↑ Trubnikova N. N., Kolyada M. S. "Colección de historias antiguas" en la tradición de las historias instructivas japonesas de los siglos VIII - XI .. - P. 39 .
12. ↑ 1 2 3 Trubnikova N.N., Kolyada M.S. "Colección de cuentos antiguos" en la tradición de los cuentos instructivos japoneses de los siglos VIII - XI .. - P. 40 .
13. ↑ 1 2 Trubnikova N. N., Kolyada M. S. "Colección de historias antiguas" en la tradición de las historias instructivas japonesas de los siglos VIII - XI .. - P. 41 .
14. ↑ Trubnikova N. N., Kolyada M. S. "Colección de historias antiguas" en la tradición de las historias instructivas japonesas de los siglos VIII - XI .. - P. 42 .
15. ↑ Trubnikova N. N., Kolyada M. S. "Colección de historias antiguas" en la tradición de las historias instructivas japonesas de los siglos VIII-XI.. - P. 42-43 .
16. ↑ Trubnikova N. N., Kolyada M. S. "Colección de historias antiguas" en la tradición de las historias instructivas japonesas de los siglos VIII - XI .. - P. 43 .
17. ↑ Kelsey, M. Konjaku Monogatari-shū. - 1982. - S. 63.
18. ↑ Kelsey, M. Konjaku Monogatari-shū. - 1982. - S. 64.
19. ↑ Kelsey, M. Konjaku Monogatari-shū. - 1982. - S. 73-74.
20. ↑ Kelsey, M. Konjaku Monogatari-shū. - 1982. - S. 83-84.

Literatura

• Sviridov, G. G. Prosa setsuwa medieval japonesa. — M .: Nauka, 1981. — 231 p.
• Trubnikova N.N., Babkova M.V. "Colección de historias antiguas" en las evaluaciones de los investigadores: principales problemas y dificultades // Anuario "Japón". - 2018. - Nº 47 . — S. 163–203 .
• Trubnikova N. N., Kolyada M. S. "Colección de historias antiguas" en la tradición de las historias instructivas japonesas de los siglos VIII al XI. // Investigación humanitaria en Siberia Oriental y el Lejano Oriente. - 2018. - Nº 3 . - art. 38 .
• Kelsey, M. Konjaku Monogatari-shu  (inglés) . - Boston: Twayne Publishers, 1982. - 144 p.
• Wilson, William Ritchie. El camino del arco y la flecha: el guerrero japonés en Konjaku monogatari  (inglés)  // Monumenta Nipponica. - 1973. - No. 2 . - pág. 177-233 .

Enlaces

• Manuscrito de Suzuka en el sitio web de la Biblioteca de la Universidad de Kyoto  [japonés]
• Textos de "Konjaku monogatari-shu" en bungo  [japonés]
• Materiales de investigación de N. N. Trubnikova, incluida una traducción completa de la colección al ruso  [rus.]

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