Ayurveda es un sistema de medicina alternativa con raíces históricas en la India [ 3 ] . Es una pseudociencia [4] [5] [6] [7] . Ayurveda se considera un veda complementario ( upaveda ) al Atharva Veda y se basa en el sistema filosófico hindú de Samkhya . Ayurveda se practica ampliamente en India y Nepal, donde aproximadamente el 80% de la población informa que lo usa [8] [9] [10] [11] .
Aunque las pruebas de laboratorio muestran la posibilidad de desarrollar medicamentos efectivos basados en algunas de las sustancias utilizadas en Ayurveda, no hay evidencia de su efectividad en la forma en que se usan actualmente [12] .
Un estudio de 2008 determinó que alrededor del 21 % de los preparados ayurvédicos fabricados para la venta en los Estados Unidos y la India y vendidos por Internet contenían cantidades peligrosas de metales pesados como plomo , mercurio y arsénico [13] .
La primera mención de la medicina y las propiedades curativas de las plantas se encuentran en los Vedas , sobre todo en el último de los cuatro: " Atharvaveda " [14] . Atharvaveda es el primer texto indio relacionado con la medicina . Él identifica a los agentes vivos como causas de la enfermedad , como yatudhanya, krimi y durnama. Los Atharvan los buscan y los matan con drogas para vencer la enfermedad. Este enfoque de la enfermedad es sorprendentemente avanzado desde la teoría trihumoral desarrollada en el período puránico. Restos de los pensamientos atharvánicos originales aún permanecían en el período Puránico, como podemos ver en el tratado médico de Sushruta ( Garuda Purana , Karma Kanda). Aquí, siguiendo la teoría de Atharvan, el texto puránico considera que los microbios son la causa de la lepra . En el mismo capítulo, Sushruta también amplía el papel de los helmintos como causantes de enfermedades. Estos dos dichos se remontan al Atharva Veda Samhita. Uno de los himnos describe la enfermedad de la lepra y recomienda el uso de aushadhi para el tratamiento de rajani. De la descripción de aushadha como una planta con tallos negros y manchas oscuras, se puede concluir que lo más probable es que se trate de un liquen con propiedades antibióticas . Así, el Atharva Veda puede considerarse el primer texto en registrar el uso de antibióticos. Además, los huesos del esqueleto humano se describen en detalle en el Atharvaveda [15] .
El Yajurveda menciona los cuatro jugos del cuerpo humano [16] .
Fuentes budistasLa primera información sobre trabajos científicos individuales sobre medicina data de 1500. Hasta la fecha, no se ha conservado una gran cantidad de textos e información sobre sus autores. Sin embargo, un número significativo de textos médicos puede juzgarse a partir de los manuscritos y libros conservados en el corpus de varios volúmenes de escritos budistas del canon tibetano .
Fuentes clásicasLas fuentes más importantes del conocimiento ayurvédico son nueve tratados [17] :
Los tres primeros de la lista son una combinación de todas las obras ayurvédicas jamás creadas y se llaman Brihat Trayu. También hay una extensa literatura de comentarios, cuyas obras más importantes incluyen las obras de Dridhabala, Chakrapanadatta, Nagarjuna, Arunadatta, Hemadri y otros autores pertenecientes a las dinastías médicas más antiguas [17] . La formación final del canon ayurvédico se remonta al año 1000 d.C. mi.
Según la leyenda, el Ayurveda fue parte de la revelación de los santos sabios, quienes adquirieron un conocimiento integral del universo hace unos siete mil años. Los Vedas indican que Brahma contó los secretos de la medicina a Daksha, uno de los dioses demiurgos [20] . Daksha, a su vez, transmitió el conocimiento a los gemelos divinos Ashwin , quienes se convirtieron en "grandes sanadores" [21] y luego se lo presentaron a Indra . Indra transmitió su conocimiento a sus alumnos, incluido Bharadvajaya , uno de los siete sabios indios .
El legendario progenitor de AyurvedaEl progenitor legendario de Ayurveda es Dhanvantari , un avatar de Vishnu , mencionado en el Bhagavata Purana y en los Vedas. El culto hindú de Dhanvantari está asociado con oraciones por la salud. Se le atribuye el conocimiento de la cirugía, la medicina herbal, las propiedades antisépticas de la cúrcuma y la capacidad de la sal para curar heridas [22] .
La edad de oro del Ayurveda coincide con el auge del budismo en la India (327 a. C. - 750 d. C.). Durante este período, los indígenas acumularon importantes conocimientos sobre la estructura del cuerpo humano, distinguiendo 7 membranas, 500 músculos, 900 ligamentos, 90 tendones, 300 huesos (esto incluye dientes y cartílagos), que se dividen en planos, redondos y largos, 107 articulaciones, 40 vasos principales y 700 de sus ramas (para sangre, moco y aire), 24 nervios, 9 órganos de los sentidos y 3 sustancias (vata - viento, una combinación de los elementos primarios del aire y el espacio; pitta - bilis, un combinación de los elementos primarios de fuego y agua; kapha - moco, una combinación de los elementos primarios de la tierra y el agua). Algunas zonas del cuerpo (palmas, plantas, regiones inguinales, etc.) fueron señaladas como “especialmente importantes” (marman) [16] . Las palabras de Sushruta dan testimonio de la versatilidad del conocimiento de los curanderos indios de esa época:
“Un curandero familiarizado con las propiedades curativas de las raíces y las hierbas es una persona; familiarizado con las propiedades de un cuchillo y fuego: un demonio; el que conoce el poder de la oración es profeta; ¡pero el que conoce las propiedades del mercurio es un dios!” [23]
Para el siglo VII antes de Cristo mi. en el norte de la India moderna, dos escuelas de medicina eran famosas:
En Taxila, Punarvasu Atreya (o Krishna Atreya) estudió, en uno de sus tratados comparó 5 órganos de percepción - 5 elementos básicos ( pancha mahabhuta ) [24] . La diferente calidad de los objetos se explicaba por la diferente combinación de las partículas más pequeñas de anu ("átomos"). La actividad vital del organismo se consideraba a través de la interacción de tres sustancias: aire, fuego y agua (cuyos portadores en el cuerpo se consideraban prana , bilis y moco ). La salud se entendía como el resultado de una proporción equilibrada de tres sustancias, el correcto cumplimiento de las funciones vitales del cuerpo, el estado normal de los órganos de los sentidos y la claridad mental, y la enfermedad se entendía como la violación de estas correctas proporciones y el impacto negativo en una persona de los cinco elementos (la influencia de las estaciones, el clima, los alimentos no digeribles, el agua insalubre, etc.). El diagnóstico de enfermedades se basaba en una encuesta detallada del paciente y el estudio del calor corporal, color de la piel y la lengua, secreciones, ruidos en los pulmones, voces, etc.
Krishna Atreya tuvo seis discípulos: Agnivesha , Bhela, Jatukarna, Parashara, Harita y Ksharapani. Cada uno de ellos compiló su propio tratado, el mejor de los cuales fue reconocido como el tratado de Agniveshi. Agniveshi, habiendo creado una nueva enseñanza, comenzó a deambular, transmitiendo su conocimiento a la gente. La gente lo llamaba un médico errante - "Charaka". Sus actividades dieron origen al sistema médico de Charaka o Charana, una escuela de médicos itinerantes [25] . Probablemente, fue a ella a quien perteneció el vagabundo en el noroeste de la India en el siglo I a. C. antes de Cristo mi. el médico Charaka, a quien se consideraba la encarnación de Agnivesha. Charaka también era de Taxila [18] . La escuela fundada por Charaka estudió terapia y diversos tratamientos para enfermedades. (en el tratado "Charaka-samhita").
En el siglo IV. antes de Cristo mi. el famoso médico Jivaka , que trató al rey Magadhian Bimbisara , Buda, y el posible autor Chud Shi [26] , así como Sushruta, un estudiante de Devadasa Dhanvantari [18] , fueron educados en la "universidad" en Taxila . Sus habilidades médicas se describen en el tratado médico escrito más tarde Bhoja Prabandha, una biografía del rey Bhoja (1010-1056).
En el siglo III. antes de Cristo mi. El emperador Maurya Ashoka hizo de Taxila el principal centro budista de aprendizaje [18] .
En el siglo V antes de Cristo mi. Sushruta, que fue educado en Taxila, fundó una nueva escuela de cirugía en Kashi [25] . Sushruta dividió todas las enfermedades en naturales, asociadas con la naturaleza, y sobrenaturales, enviadas por los dioses (por ejemplo, lepra , venérea, etc.). También describió la diabetes del azúcar , desconocida para los antiguos griegos en ese momento, que reconocía por el sabor de la orina.
No más tarde de los siglos VIII-IX. Madhavakara compiló un libro de texto normativo de Ayurveda - Rugvinishchaya (Investigación de Enfermedades) - un manual sobre patología y diagnóstico. Hacia el siglo XIII. se estudió el pulso médico [18] . Ya por los siglos XII-XIII. Ayurveda comienza a fusionarse con Rasayana - alquimia india. Algunos creen que esto indica una crisis en las enseñanzas. Hay otra opinión de que rasayana es la parte original más antigua de Ayurveda, que fue desarrollada por el mismo Dhanvantari.
La influencia del Ayurveda en las tradiciones médicas de otros paísesAl ser uno de los sistemas médicos más antiguos, Ayurveda tuvo una gran influencia en el desarrollo de la medicina árabe y europea. Incluso en la antigüedad, las plantas medicinales indias se transportaban por mar y rutas comerciales terrestres a Partia , los países del Mediterráneo y Asia Central, las cuencas de los mares Caspio y Negro, el sur de Siberia y China. Los principales artículos de exportación fueron nardo, almizcle, sándalo, canela, aloe y otras plantas e incienso [16] . Ashtanga Hridaya Samhita, escrito en el siglo IV a. antes de Cristo mi. formó la base de un tratado sobre la medicina tibetana Zhud Shi . Ayurveda comenzó a penetrar en la región del Tíbet a partir del siglo VII. norte. e., cuando uno de los representantes de la escuela Bharadwaja se convirtió en el médico personal del gobernante del Tíbet, Songtsen Gampo [26]
Durante el apogeo del califato abasí , había muchos médicos de la India trabajando en Bagdad, algunos de los cuales fueron influyentes en la corte del califa . Textos matemáticos, médicos, incluso farmacológicos y ayurvédicos (entre ellos Sushruta Samhita) fueron traducidos al árabe en Bagdad a finales del primer milenio de nuestra era [18] . Es probable que el filósofo y médico persa Ibn Sina haya utilizado la traducción árabe del tratado (“Ashtankar”) al escribir el “ Canon de la Medicina ” [17] . Posteriormente, los textos de Ibn Sina fueron estudiados por alquimistas europeos , cuyas obras tuvieron un impacto significativo en la formación de la medicina y la química europeas.
En el siglo 17 los cirujanos de la East India Company fueron entrenados por médicos ayurvédicos en el arte de la rinoplastia [16] . En los siglos XVIII-XIX. Ayurveda ha experimentado un declive, incapaz de resistir la competencia con los médicos europeos.
A mediados del siglo XX. Junto con la moda de las prácticas esotéricas orientales, la medicina tradicional india ganó popularidad en Occidente y, con el comienzo de la perestroika , también en Rusia . En los Estados Unidos, el Ayurveda se enseña en el Instituto Nacional de Medicina Ayurveda (fundado por Scott Gerson); en Israel - en el Reidaman College, fundado por Sally Reedman. Los estudiantes estudian durante 4 años, estudiando incluida la medicina alopática. Después de la graduación, se realiza una pasantía en la India.
En la actualidad, los sistemas de medicina tradicional Unani, Siddha, Emchi están muy extendidos en la India. Todas estas escuelas tienen mucho en común con el Ayurveda.
La medicina tradicional india se estudia en India bajo la dirección general del Consejo Central de Investigación sobre Ayurveda y Siddha (CCRAS), que incluye una red nacional de institutos de investigación. El Gobierno de la India ha establecido dos centros de investigación para trabajar en el campo del Ayurveda. Más de 150 asociaciones y centros, por regla general, en las facultades de medicina, exploran varios aspectos de las enseñanzas antiguas con métodos modernos. En la ciudad de Jamnagar, Gujarat, se fundó una universidad, donde se forman especialistas e investigadores en el campo del Ayurveda. Hay varias compañías farmacéuticas que producen medicamentos ayurvédicos y unani bajo el control del gobierno [27] . En India y Sri Lanka, los médicos ayurvédicos estudian durante cinco años y medio y aprueban un examen estatal. Es un plan de estudios completo (BAMS, abreviatura de Licenciatura en Medicina y Cirugía Ayurvédica, curso de Ayurvedacharya) y se enseña en muchas universidades indias y varias de Sri Lanka. Incluye cuatro años y medio de estudio y un año de práctica en un hospital.
Además de India, Ayurveda se usa en Nepal y Sri Lanka [28] . Según The Himalayan Times , el Ayurveda es utilizado por el 75-80% de la población de Nepal y es la forma más común de medicina tradicional en el país [29] .
Según la clasificación introducida por Charaka, el Ayurveda se divide en ocho ramas [30] :
La escuela de medicina fue fundada por Sushruta , quien consideraba esta rama de la medicina como "la primera y mejor de todas las ciencias médicas". Aún sin tener idea sobre antisépticos y asepsia , los curanderos indios, siguiendo las ideas tradicionales, mantuvieron la limpieza durante las operaciones. Los instrumentos quirúrgicos fueron fabricados por herreros experimentados con acero, que aprendieron a producir en la India en la antigüedad. Durante la operación se utilizaron pinzas, espejos, sondas, catéteres, jeringas, escarificadores, pinzas para huesos, agujas y sierras. En lugar de un bisturí moderno, se utilizaron lancetas con una hoja de doble filo. El sangrado se detuvo con la ayuda de cenizas y frío, un vendaje compresivo y agua caliente. Tiras de cuero y corteza de árbol servían como material de aderezo. Las vendas de lino, seda y lana se empapaban en grasa derretida.
Los curanderos realizaron amputaciones de extremidades, apertura de la cavidad abdominal. Los cirujanos trituraron cálculos renales, repararon hernias y repararon narices, oídos y labios. El método de rinoplastia, descrito en detalle en el tratado de Sushruta, pasó a la historia con el nombre de "método indio". Se cortó un colgajo de piel para la formación de la futura nariz sobre el pedículo vascular de la piel de la frente o mejilla [16] .
El cristalino era considerado un órgano que conserva el "fuego eterno". Su turbidez supuso la extinción de la llama interior. Por lo tanto, la restauración de la vitalidad del paciente dependía de la habilidad del cirujano, incluso durante la operación para extirpar la catarata.
Ya en el período Clásico, la atención obstétrica se destacó como un campo independiente de curación. El tratado de Sushruta detalla consejos para mujeres embarazadas sobre el mantenimiento de la higiene y un estilo de vida adecuado, describe desviaciones del curso normal del parto, deformidad fetal, embriotomía (que se recomendaba en los casos en que era imposible girar el feto sobre una pierna o la cabeza), cesárea sección (utilizada después de la muerte de una mujer en trabajo de parto para salvar al bebé) y girar el feto sobre la pierna [16] .
Ayurveda no es solo un sistema médico, sino también filosófico , que se basa en shad-darshana , seis filosofías de astika (que reconocen la autoridad de los Vedas), a saber:
Ayurveda se centra en el logro de cada persona de la armonía, la "felicidad continua" y considera a una persona como parte del Universo, que está en la relación mística más estrecha con él. Según el Charaka Samhita [31] , "la vida misma" se define como "la combinación de cuerpo, órganos de percepción, mente y alma, el factor responsable de prevenir la descomposición y la muerte, que preserva el cuerpo durante mucho tiempo y conduce los procesos de renacimiento" [32 ] [33] .
De acuerdo con estos puntos de vista, Ayurveda desarrolla medidas para proteger los "ayus", que incluyen una vida saludable, junto con medidas terapéuticas que se relacionan con la armonía física, mental, espiritual y social. Ayurveda es uno de los pocos sistemas tradicionales de medicina que tiene un complejo sistema de cirugía llamado salya-chikitsa.
Un concepto importante en Ayurveda es ama ( Sct . अम - "crudo, sin terminar, inmaduro") - un término general para " toxinas internas ", producidas por un metabolismo inadecuado [34] , malos hábitos y mala digestión , que pueden acumularse y "obstruir el cuerpo de los canales" [35] . La primera etapa de cualquier enfermedad también se llama ama. El concepto de ama no tiene equivalente directo en medicina .
El término "ama" se utiliza para referirse a alimentos mal digeridos (tanto físicos como "mentales, espirituales") [35] [36] . La comida no digerida, en opinión de los partidarios del ayurveda, se convierte en basura, las llamadas acumulaciones de ama, que a su vez sirven de alimento a los parásitos y contribuyen a la reproducción de numerosas enfermedades.
El término amaya , traducido como "derivado de ama", es sinónimo de la palabra enfermedad . Los expertos en Ayurveda determinan la presencia de ama en el cuerpo del paciente por una capa en la lengua, por la turbidez y el olor de la orina, por las heces que salen con los alimentos no digeridos. El tratamiento principal en Ayurveda es eliminar ama del cuerpo y restablecer el equilibrio de los doshas . [37]
Según el doctor en Ayurveda R. Svoboda , la causa de la mala digestión de los alimentos es la debilidad del "fuego digestivo" ( agnimandya ) o la debilidad de la "digestión mental" ( prajnaparadha ) [38] . El ama mental es el resultado de la incapacidad de la mente para clasificar percepciones, emociones, pensamientos y deseos conflictivos. El "alimento mental" "no digerido" contribuye a la perversión de la mente, cuyas acciones deliberadas son perjudiciales para la salud. El ama corporal y mental se refuerzan mutuamente.
En Ayurveda, ama se considera un factor clave en la aparición de cualquier enfermedad y es importante en el diagnóstico, prescripción de medicamentos y otras etapas de la terapia. Según R. Svoboda, la razón fundamental de todos los tipos de ama son los deseos que una persona no puede "digerir" [38] .
Según la filosofía del budismo, la materia consta de cinco " elementos burdos " básicos :
Los "elementos densos" son el único componente físico del individuo, en contraste con los otros cuatro elementos primarios ( nama ) "sutiles" ("mentales" ). En varias combinaciones, estos elementos forman los diversos tejidos del cuerpo humano - dhatu . Los elementos se agrupan en tres fuerzas vitales fundamentales básicas - doshas - que regulan todas las funciones corporales. Una persona está sana cuando los doshas están en un estado equilibrado.
Además, los dhatus y los doshas deben recibir alimentos, agua, etc. para su actividad vital. Si la calidad y cantidad de alimentos y otras sustancias consumidas por una persona están por debajo del nivel requerido, entonces se altera el equilibrio. El equilibrio también puede verse alterado tanto por factores mentales como por cambios estacionales. Dentro de ciertos límites, el propio cuerpo tiene la capacidad de hacer frente a estos trastornos. Pero si exceden las capacidades del cuerpo, la persona se enferma. Una enfermedad puede afectar a cualquier órgano, pero la causa puede no estar enraizada en el órgano afectado, porque el principio causante de la enfermedad puede moverse a lo largo de cualquiera de los canales del cuerpo [27] . Por lo tanto, al examinar a un paciente, el médico busca establecer la causa raíz de la enfermedad, investigar la homeostasis (estabilidad) de todo el sistema y sistematizar sus violaciones.
Los textos ayurvédicos describen diferentes tipos de microorganismos y sus propiedades patógenas. Sin embargo, Ayurveda considera a los microorganismos no como la causa raíz de la enfermedad, sino solo como un factor secundario. La causa raíz de la enfermedad es siempre una violación del equilibrio de elementos en el cuerpo. Si el cuerpo está en un estado de equilibrio, ningún microbio, ni siquiera el más peligroso, puede causar enfermedades. Por eso, en el tratamiento de las enfermedades infecciosas, el médico busca restablecer el equilibrio perturbado: la destrucción de los microbios ocurre aumentando la resistencia del cuerpo [27] .
La constitución psicosomática (naturaleza original) de una persona dada a él desde el nacimiento - Prakriti depende de la proporción de doshas . Prakriti es el concepto fundamental del sistema filosófico Samkhya del hinduismo , es decir , la naturaleza primordial , la causa raíz sin causa del Universo . Prakriti es independiente y activa, consta de tres gunas :
Prakriti no cambia a lo largo de la vida y se puede diagnosticar mediante el examen y el interrogatorio del paciente. Prakriti da conocimiento sobre la tendencia a ciertas enfermedades. Una persona que conoce su Prakriti tiene la clave de su salud, conoce sus puntos débiles y fuertes y siempre puede prevenir enfermedades tomando medidas preventivas (panchakarma, ayuno, nutrición y régimen de acuerdo con Prakriti). La proporción de los elementos del cuerpo humano en este momento se llama Vikriti .
Hay diez tipos de constituciones Prakriti y Vikriti, pero tradicionalmente solo se distinguen siete tipos [39] : vata, pitta, kapha, vata-pitta, vata-kapha, pitta-kapha, vata-pitta-kapha. Todo esto afecta la elección de los métodos de tratamiento y la restauración del equilibrio de los tres doshas.
Los doshas se mencionan en el Rigveda , donde Indra se identifica con Vata, Agni con Pitta y Soma con Kapha [14] .
En la medicina india antigua, hay dos formas de tratar la enfermedad: chamán y shodhana. El primero significa alivio, un método paliativo. Los métodos de Shamana alivian la enfermedad y sus síntomas. Shodhana significa eliminación, y sus métodos buscan eliminar la causa raíz de la enfermedad (es decir, los doshas). Si la enfermedad puede reaparecer después de Shamana, entonces después de Shodhana es imposible. Los principios de la farmacología de Ayurveda son diferentes de otros sistemas de medicina. La mayoría de los medicamentos están hechos de hierbas.
El tratamiento tenía como objetivo equilibrar la proporción alterada de líquidos (sustancias), lo que se logró, en primer lugar, mediante la dieta, en segundo lugar, mediante la terapia con medicamentos (eméticos, laxantes, diaforéticos, etc.) y, en tercer lugar, mediante métodos quirúrgicos de tratamiento, en que los antiguos indios alcanzaron un alto nivel.
En el tratamiento de los métodos ayurvédicos, se utilizan tres tipos de medicamentos: sustancias de origen vegetal y animal, así como minerales, incluidas piedras y metales preciosos y semipreciosos (incluidos oro, plata, plomo, mercurio, estaño, etc.) [40] . Dado que la mayoría de los metales son tóxicos en su forma natural, se someten a un tratamiento especial (los minerales se hierven con jugos o decocciones de hierbas; este proceso se denomina purificación (shodhana); los metales se calcinan (marana) y se trituran hasta obtener un polvo calcinado ( bhasma ). el mercurio pasa por 18 etapas de preparación [41] .
Las sustancias herbales utilizadas en Ayurveda son originarias del subcontinente indio o del Himalaya. Entonces, por ejemplo, el árbol de Neem se considera un "árbol divino". Los medicamentos elaborados con él tienen propiedades inmunoestimulantes, antihelmínticas, antifúngicas, antibacterianas, antivirales, antidiabéticas y sedantes [42] .
Tulasi ha sido utilizada en la medicina ayurvédica como una de las principales plantas medicinales con gran poder curativo. Tulasi es descrito por Charaka y también se menciona en el Rig Veda . Se cree que Tulasi tiene cualidades adaptogénicas, armoniza las funciones corporales y ayuda a superar el estrés [43] . Tulsi tiene un aroma fuerte, sabor astringente y se considera un "elixir" con la capacidad de aumentar la vida útil. Los medicamentos hechos de tulsi se usan para tratar resfriados, dolores de cabeza, dolencias estomacales, inflamación, envenenamiento y malaria . Con fines medicinales, el tulsi se consume de diversas formas: como té de hierbas, como polvo seco, como hojas frescas o mezclado con ghee . El aceite esencial obtenido de carpura tulasi se utiliza con fines medicinales y en cosmética . En India , también existe una práctica centenaria en la que, para proteger el grano de insectos dañinos, se mezcla con hojas secas de tulsi.
Los medicamentos se prescriben de acuerdo con su sabor (rasa), propiedades (guna), potencia (virya), sensación después de la ingestión (vipaka) y su acción específica (prabhava). Dado que las enfermedades son causadas por varios factores (desnutrición, causas mentales y fluctuaciones climáticas), deben tratarse con un conjunto de medicamentos que se mezclan de acuerdo con ciertas recetas. Los medicamentos se preparan en forma de jarabes, polvos, decocciones, infusiones, pastillas, tabletas, soluciones oleosas o alcohólicas. El medicamento se prepara sobre la base de que, si es posible, un medicamento debe ayudar con varias dolencias, debe tener un gran poder curativo, un sabor agradable y no deteriorarse durante un almacenamiento prolongado. Los textos ayurvédicos enumeran miles de recetas, y el médico debe poder combinarlas en función de su experiencia [27] . Así, el Rigveda enumera más de 700 plantas que tienen propiedades curativas y también tienen un significado ritual [44] .
Ayurveda da diferentes prescripciones para diferentes segmentos del día (dina charya), noche (ratri charya), para las estaciones (ritu charya).
La Asociación Médica Estadounidense cree que los pacientes que se someten a un tratamiento con medicamentos ayurvédicos ponen en riesgo su salud: los metales pesados tóxicos ( plomo , mercurio , arsénico ) se encuentran en las preparaciones en concentraciones inaceptablemente altas [45] . Varios ensayos clínicos no mostraron ningún efecto en el tratamiento de las preparaciones ayurvédicas, a diferencia del efecto placebo [46] .
Ayurveda cree que los sabores de los alimentos o las hierbas tienen ciertos efectos fisiológicos y se utilizan en el sistema de diagnóstico y tratamiento. Esos sabores que se forman después de la digestión (Vipaka) son más fuertes.
La dieta juega un papel importante en el tratamiento de las enfermedades. Las propiedades de los alimentos y las bebidas se detallan en los textos ayurvédicos, y los médicos siempre dan consejos dietéticos al prescribir un curso de tratamiento. Se cree que una de las propiedades más importantes de los alimentos son sus cualidades gustativas, de las cuales existen seis: dulce, ácido, salado, picante, amargo y astringente, así como sus diversas combinaciones. Cada una de las sensaciones gustativas provoca un determinado efecto fisiológico: el dulce favorece la formación de sangre, tejidos y grasa en el organismo; agrio promueve la digestión, amargo mejora el apetito, etc.
Para corregir el desequilibrio de los doshas se utilizan cinco procedimientos o métodos de purificación diferentes, que se indican en los textos de la antigua medicina india y se prescriben para un pequeño número de enfermedades, así como para la limpieza periódica estacional. Estos cinco procedimientos son más conocidos como panchakarma ("pancha-karma" - "cinco acciones"). Un curso de panchakarma generalmente incluye nutrición dietética a corto plazo , masajes y aplicación de hierbas . Puede incluir laxantes, baños, técnicas de sudoración, enemas medicados, limpieza de senos paranasales, sangría. Panchakarma significa "cinco acciones" en sánscrito.
Panchakarma como terapia de purificación es quizás el más subestimado de todos los métodos de Ayurveda. Por desconocimiento, a menudo se percibe como un sistema de masaje diferente. Entonces, el masaje con el uso de aceites es uno de los métodos utilizados en la medicina india antigua. En sánscrito, el masaje con aceites es abhyanga , que se traduce al ruso como "unción". Una persona puede realizar algunos tipos de masaje por su cuenta. Los terapeutas de masaje realizan esta terapia para controlar las enfermedades causadas por Vata dosha. Como parte de un tratamiento medicinal, los masajes con aceite involucran todo el cuerpo, lo que lo convierte en un tratamiento holístico y holístico. La terapia de masaje puede aliviar el dolor, relajar los músculos rígidos y reducir la inflamación que acompaña a la artritis. Los defensores argumentan que las toxinas arraigadas en las articulaciones y los tejidos se liberan en los sistemas excretores a través del masaje para eliminarlas de forma natural. Panchakarma también se puede utilizar como terapia de rejuvenecimiento. En diferentes regiones hay diferencias en los procedimientos, la técnica de ejecución, las composiciones de los aceites utilizados. La práctica de esta terapia siempre debe ser realizada por profesionales competentes.
De acuerdo con la estrategia de la OMS , las prácticas ayurvédicas se clasifican como medicina "tradicional" [47] o alternativa, y están sujetas a los mismos requisitos de investigación basados en evidencia que otras áreas médicas [48] .
Los críticos citan la falta de investigación científica rigurosa, ensayos clínicos de métodos ayurvédicos [12] [46] . Así, el Centro Nacional de Medicina Complementaria y Alternativa afirma que "la mayoría de los ensayos clínicos fueron insignificantes, carecieron de grupos de control apropiados o tuvieron otros problemas para evaluar la importancia de los resultados". Además, la presencia de una serie de estudios de dudosa fiabilidad desacredita la metodología en su conjunto y reduce la confianza en los estudios correctamente realizados. La comunidad científica considera al Ayurveda como una pseudociencia [7] . Algunos investigadores la consideran protociencia o paraciencia [6] [49] .
Los ensayos clínicos han demostrado la ausencia de efectos en los medicamentos utilizados en la medicina ayurvédica, además del efecto placebo [46] , así como el grave peligro de algunos medicamentos que contienen dosis inaceptablemente altas de metales pesados . Un estudio de 2008 determinó que alrededor del 21 % de los preparados ayurvédicos fabricados en EE. UU. e India y vendidos por Internet contenían cantidades peligrosas de metales pesados como plomo , mercurio y arsénico [13] .
En la India, la investigación científica en Ayurveda la lleva a cabo en gran medida el organismo estatutario del Gobierno Central, el Consejo Central para la Investigación en Medicina Ayurveda y Siddha (CCRAS), a través de una red nacional de institutos de investigación. Un gran número de organizaciones no gubernamentales también realizan investigaciones sobre diversos aspectos de Ayurveda.
diccionarios y enciclopedias | |
---|---|
En catálogos bibliográficos |
|
Ayurveda | |
---|---|
cinco elementos | |
Salud |
|
Tratamiento |
|
Textos |
|
Alusiones personales |
|
Instituciones |
|
Yoga | |
---|---|
fisiología del yoga | |
Tipos clásicos de yoga | |
Otros tipos de yoga | |
Etapas del Raja Yoga | |
Temas relacionados | |
|
Medicina alternativa | |
---|---|
Misceláneas | |
Oriental | |
Naturopatía | |
Balneoterapia |
hinduismo | ||
---|---|---|
Direcciones | ||
Creencias y prácticas | ||
escrituras sagradas | ||
Temas relacionados | ||
Portal: Hinduismo |