Culpa

La versión actual de la página aún no ha sido revisada por colaboradores experimentados y puede diferir significativamente de la versión revisada el 1 de septiembre de 2018; las comprobaciones requieren 17 ediciones .
Culpa

Orestes , perseguido por las Erinias , que personifican su culpa por el asesinato de su madre.
CIE-11 MB24.B
Malla D006167
 Archivos multimedia en Wikimedia Commons
No debe confundirse con: Culpable

Culpa , culpa , remordimiento : un sentimiento  de color negativo , cuyo objeto es un determinado acto del sujeto , que le parece ser la causa de consecuencias negativas para otras personas, o incluso para sí mismo. Si las consecuencias tienen un efecto negativo solo en el sujeto , entonces hay un sentimiento de molestia , no de culpa.

La diferencia entre culpa y vergüenza

La diferencia entre culpa y vergüenza [1] :

  1. La vergüenza como fenómeno público, la culpa como fenómeno privado. La culpa puede surgir independientemente de si el acto, por el cual una persona experimenta esta emoción, tuvo testigos o no, y la vergüenza surge solo si hay testigos [2] .
  2. En el segundo enfoque, la culpa y la vergüenza se distinguen según el principio: público-individuo. La culpa surge de los dolores de conciencia de una persona y la vergüenza de la condena pública.
  3. En el tercer enfoque, la culpa se asocia con una evaluación negativa de la propia conducta y la vergüenza se asocia con una evaluación negativa de la propia personalidad [3] .

La culpa en la psicología rusa

En la psicología rusa existen varios enfoques para el estudio de la culpa y la vergüenza .

  1. El primer enfoque se destaca en el marco de la psicología social en los estudios de I. S. Kohn y T. G. Stefanenko [4] . Según él, la culpa, el miedo y la vergüenza constituyen un conjunto único de reguladores del comportamiento social. Estos son mecanismos psicológicos utilizados por las culturas para ejercer un control social sobre la observancia de ciertas normas establecidas en la sociedad. La culpa surge cuando una persona no cumple con las normas internas [5] .
  2. El segundo enfoque explora la culpa y la vergüenza dentro de una teoría general de las emociones . La culpa y la vergüenza son consideradas emociones éticas y se refieren a sentimientos morales, los cuales son considerados como resultado de la formación de la autoconciencia moral que aparece en una persona en el proceso de desarrollo social [6] .
  3. Según el tercer enfoque, la culpa y la vergüenza son consideradas como fenómenos de una actitud emocionalmente valiosa hacia uno mismo y la autoestima . Elena Teodorovna Sokolova conecta la experiencia de culpa y vergüenza con la debilidad del "yo" debido al hecho de que la autoconciencia de una persona se divide en un "yo" real disfuncional y un "yo" ideal. V. V. Stolin creía que la culpa surge como una comprensión del conflicto como resultado de una mala conducta cometida por una persona [7] .

El fenómeno de la culpa en psicoanálisis

Sigmund Freud consideró la culpa como la percepción del "Yo" de la crítica del " Super-Yo ", como una tensión entre las exigencias del "Super-Yo" y los logros del "Yo" [8] . El mecanismo del superyó  es la fuente de la culpa. La ansiedad y el miedo pueden convertirse directamente en culpa. En el funcionamiento normal, el "Superyó" condena al " Ego " y esto conduce a sentimientos de culpa. Freud creía que el sentimiento de culpa es predominantemente característico de los hombres, ya que surge como resultado de la identificación con la figura paterna, y el "Super-Yo" de una mujer es inferior. La investigación moderna demuestra que las mujeres son capaces de experimentar la culpa no menos que los hombres [9] .

Según Erickson , la culpa aparece en niños entre los 4 y 5 años [10] . En este momento, el niño adquiere muchas habilidades físicas y puede tomar la iniciativa en la elección de actividades. Los niños a quienes sus padres les permiten ser independientes en la elección de la actividad motora desarrollan un espíritu emprendedor. Si los padres no permiten que el niño sea activo, demuestre que es dañino e indeseable, el niño tiene un sentimiento de culpa.

La autora de la teoría de las relaciones de objeto, Melanie Klein , creía que el sentimiento de culpa surge en los primeros meses de vida en un niño en relación con una madre lactante [11] . La envidia del pecho y el sentimiento de estropear su bondad por ataques envidiosos son la causa del sentimiento de culpa. Así, M. Klein considera el sentimiento de culpa como el resultado de un conflicto entre el amor y el odio experimentado en relación con el mismo objeto (el pecho de la madre).

Piers y Singer creían que la culpa surge como resultado del desajuste del comportamiento real con los estándares de comportamiento característicos del superyó [12] .

La culpa en la psicología existencial

Los existencialistas elevan la culpa al nivel de categorías ideológicas, filosóficas, como algo que tiene un carácter existencial y no existe en el alma, sino en el ser [12] . En su opinión, una persona es imperfecta desde el principio, por lo que es imposible evitar experimentar sentimientos de culpa. La culpa existencial aparece en una persona si se da cuenta de que tiene obligaciones con su propio ser y comprende cuán importante es realizar el potencial existencial que le ha dado la naturaleza.

Irvin Yalom enfatizó la estrecha relación entre culpa y responsabilidad [13] . Señaló la culpa neurótica, genuina y existencial.

  1. La culpa neurótica surge si una persona piensa en un crimen o comete delitos menores en relación con otras personas, por ejemplo, viola las prohibiciones de los padres.
  2. La culpa genuina ocurre cuando una persona comete un crimen real.
  3. La culpa existencial surge como resultado del crimen de una persona contra sí misma y se manifiesta en forma de arrepentimiento, conciencia de una vida mal vivida e insatisfacción de las propias capacidades.

Rollo May creía que la culpa surge de la percepción de una diferencia entre quién es una persona y lo que cree que debería ser. Esta emoción se produce cuando una persona niega su propio potencial o fracasa [14] . May identificó tres formas de culpa existencial:

  1. La culpa como resultado de una autorrealización insuficiente . Las personas están dotadas de capacidades intelectuales, emocionales y físicas de las que muchas veces no se dan cuenta.
  2. La segunda forma de culpa existencial surge de la imposibilidad de fusionar al sujeto con un ser amado, la falta de capacidad de mirar el mundo a través de los ojos de otra persona, de sentirse otra persona.
  3. La tercera forma de culpa existencial se manifiesta como resultado de la separación del hombre de la naturaleza, la pérdida de conexión con el Absoluto. El hombre no es capaz de comprender todo el plan divino, es sólo una parte de él.

Los críticos de la psicología existencial escriben que en este enfoque se generaliza el concepto de culpa hasta el punto de equipararlo a la propia existencia humana [15] .

La culpa en la psicología cognitiva

En psicología cognitiva , la culpa se explora como una forma de interpretar los acontecimientos. Aaron Beck cree que la culpa y la autocrítica surgen como resultado de atribuirse a uno mismo la causalidad de los hechos y la responsabilidad por los fracasos [16] . La condición para experimentar la culpa es un lugar de control interno . La autoculpabilización global y estable, de naturaleza incontrolable, conduce a experiencias dolorosas, y las atribuciones internas, privadas, inestables o controladas son una forma adaptativa deseable de experimentar la culpa, ya que se combinan con la movilización de condiciones y el deseo de control. la situación.

El fundador de la terapia emotiva racional , Albert Ellis , argumentó que la culpa es un sentimiento inapropiado que ocurre solo donde hay creencias irracionales [17] . El tipo más común, según Ellis, de creencias irracionales es el llamado mustmanía  - pensamientos como: "Debo ...", "El mundo debe ...", "Debo ...", de lo contrario no valgo nada Si una persona no tiene creencias irracionales, entonces no se sentirá culpable.

Véase también

Notas

  1. ↑ Makogon I. K., Enikolopov S. N. Problemas de evaluación de la vergüenza y la culpa // Psicología en Rusia: estado actual. - 2013. - 6(4). - Con. 168-175.
  2. ↑ Ekman P. Psicología de las mentiras. Miénteme si puedes. - San Petersburgo: Peter, 2010. - 304s
  3. ↑ Tangney JP, Dearing RL Vergüenza y culpa. Nueva York: Guilford Press, 2004. - 272p
  4. ↑ Kon I. S. Conciencia moral de la personalidad y mecanismos reguladores de la cultura // Psicología social de la personalidad. M.: Nauka, 1979. S. 85 - 113.
  5. ↑ Stefanenko T. G. Etnopsicología. M.: Prospecto académico, 1999. - 320 p.
  6. ↑ Sidorenko Yu. I. El lugar y el papel de las cualidades morales en el sistema de conciencia moral // Boletín de la Universidad de Moscú. 1971. Nº 5. S. 48-57.
  7. ↑ Stolin V. V. Autoconciencia del individuo. M.: Editorial de la Universidad Estatal de Moscú, 1983. - 286 p.
  8. ↑ Freud Z. Introducción al psicoanálisis - M.: AST, 2007. - 640 p.
  9. ↑ Korotkova E. V. Análisis sociopsicológico de la culpa y la vergüenza como sistema de relación de una persona consigo misma y con otra: Dis. candó. psicologico Ciencias. Rostov n / a, 2002. - 184s
  10. ↑ Erickson E. Infancia y sociedad. SPb.: Libro universitario, 1996. - 592p.
  11. ↑ Klein M. Envidia y gratitud. El estudio de las fuentes inconscientes. - San Petersburgo, 1997. - 100s.
  12. ↑ 1 2. Izard E. Emociones humanas: Per. De inglés. M.: Editorial de la Universidad Estatal de Moscú, 1980. −439 s.
  13. ↑ Yalom I. Psicoterapia existencial. M.: Klass, 1999. - 576 p.
  14. ↑ May R. Fuerza e inocencia. - M.: Añada, 2012. - 224s
  15. ↑ Ilyin E.P. Emociones y sentimientos. - San Petersburgo: Peter, 2001. - 752 p.
  16. ↑ Beck, Freeman, Psicoterapia cognitiva para trastornos de la personalidad. Taller de psicoterapia - San Petersburgo: Peter, 2002. - 544 p.
  17. ↑ Albert Ellis _ _ _ _

Literatura


 trastornos afectivos
Trastornos
Síntomas relacionados con el estado de
ánimo y el afecto.
Otros síntomas
síndromes
Métodos de psicodiagnóstico
Tratamiento
antidepresivos
Normotímicos del grupo de los
anticonvulsivos
Otros
normotímicos
sin drogas