Anarquismo

Anarquismo (del otro griego ἀναρχία - "anarquía", "anarquía", de ἀν- - "sin-" y ἀρχή - "principio; superiores; poder") - el nombre general de una serie de sistemas de puntos de vista basados en la libertad humana y negando la necesidad de control coercitivo y poder del hombre sobre el hombre [1] [2] .

Hay muchas áreas diferentes del anarquismo, que a menudo divergen en ciertos temas: de menor a fundamental (en particular, con respecto a los puntos de vista sobre la propiedad privada , las relaciones de mercado , la cuestión etnonacional ).

Los anarquistas abogan por el autogobierno , es decir, por un sistema de asambleas independientes de ciudadanos que gestionan independientemente sus vidas y trabajan en el lugar de trabajo , en el área de residencia, etc. Una sociedad anarquista es una confederación voluntaria de tales Ensambles.

Los anarquistas niegan la utilidad de la supresión de unas personas por otras y los privilegios de unos participantes en el proceso social en relación con otros, proponiendo sustituir cualquier mecanismo de coerción estatal por la libre cooperación de los individuos. Según los anarquistas, las relaciones sociales deben basarse en el interés personal, el consentimiento voluntario y la responsabilidad de cada participante.

La actitud de los anarquistas hacia la eliminación de las formas coercitivas de poder puede variar según las corrientes específicas del anarquismo. Como tal, los anarquistas de algunas direcciones pueden considerar no solo la coerción política, sino también las relaciones laborales , las relaciones matrimoniales o la cría de animales [3] . Otros tipos de anarquistas, a su vez, se oponen únicamente a la coerción estatal.

Sobre la esencia del anarquismo y varias cuestiones internas

Hay muchos tipos y tradiciones de anarquismo, y no todos son mutuamente excluyentes: por regla general, los anarquistas específicos son partidarios de varias enseñanzas anarquistas al mismo tiempo que se complementan entre sí [4] : por ejemplo, un anarquista puede ser tanto partidario de las ideas comunistas apátridas como del anarquismo verde . Algunos anarquistas tradicionalmente se consideran izquierdistas , oponiéndose no solo a la estadidad, sino también a la propiedad privada, el capitalismo y las relaciones de mercado [5] . Esta dirección incluye anarco-comunistas , la mayoría anarco-colectivistas y anarcosindicalistas .

Ya en 1927 , respondiendo a la "Plataforma" propuesta por Pyotr Arshinov y apoyada por Nestor Makhno , escribió "un grupo de anarquistas rusos en el exilio" (se señaló que estas disposiciones fueron formuladas durante la guerra civil en Rusia en 1918-1919, durante un intento de unir a los anarquistas rusos para una lucha revolucionaria conjunta):

(...) se reconocieron: el comunismo libertario como principal base material y organizativa de la nueva sociedad, el sindicalismo (en el sentido más amplio) como principal método de acción y organización de esta base, el individualismo como fin y sentido de este todo proceso. Se afirmó que los tres enfoques - comunismo (libertario), sindicalismo, individualismo - de hecho, son sólo tres elementos esenciales de un mismo proceso integral: el logro por los métodos de organización de clase y acción de clase de las masas trabajadoras (el método "sindicalista") de una sociedad comunista anarquista, que está diseñada para servir como la base social necesaria para el pleno florecimiento de la individualidad libre [6] .

Al mismo tiempo, algunos anarquistas modernos incluso apoyan las relaciones capitalistas (por ejemplo, los anarcocapitalistas ), algunos son partidarios de las relaciones de mercado, pero al mismo tiempo niegan el capitalismo ( mutualistas , agoristas ) [7] . Al mismo tiempo, los representantes del anarquismo de " derecha " siguen siendo una minoría en relación con el movimiento anarquista en su conjunto, mientras que la mayoría de los anarquistas del mundo se adhieren a las ideas de izquierda. Según la anarquista contemporánea Cindy Milstein , el anarquismo es "una tradición política que siempre ha estado en el punto de contacto entre el individuo y el público" [8] .

Entre los anarquistas, no existe una actitud unívoca hacia la organización del movimiento: algunos están a favor de la creación de organizaciones anarquistas (incluidos los sindicatos anarquistas - anarcosindicalistas), mientras que otros se oponen rotundamente, defendiendo en particular el principio de acción a través de grupos de afinidad , cuando los activistas se agrupan según el principio del conocimiento personal.

Las corrientes del pensamiento filosófico anarquista incluyen una amplia gama de ideas, desde el individualismo extremo hasta el comunismo sin estado . Una parte de los anarquistas niega cualquier tipo de coacción y violencia (por ejemplo, los tolstoyanos , representantes del anarquismo cristiano ), actúan desde una posición pacifista . La otra parte de los anarquistas, por el contrario, apoya la violencia como un componente necesario de la lucha diaria por sus ideales , en particular hablando desde las posiciones de propaganda de la revolución social , como la única forma de alcanzar el ideal anarquista de una libertad. sociedad [9] .

Principios básicos del anarquismo

La teoría del anarquismo establece los siguientes principios:

La ausencia de poder coercitivo implica que en una sociedad anarquista una persona o grupo de personas no impondrá su opinión, deseo y voluntad sobre los demás. Implica también la ausencia de jerarquía y democracia representativa , así como el régimen autoritario . El anarquismo excluye todo tipo de llamados a construir una sociedad de tipo totalitario , en la que todas las personas estarán sujetas a un control total, y todas las esferas de la vida humana serán estandarizadas hasta la completa uniformidad. Por el contrario, el anarquismo exige el máximo desarrollo de cada individuo y un enfoque individualizado para resolver los problemas y necesidades de los individuos, si es posible [10] .
La libertad de coerción implica la negativa a obligar a unas personas por otras a participar en cualquier actividad, ya sea en interés de un individuo o incluso de toda la sociedad, en contra de su voluntad. La participación en acciones o proyectos socialmente significativos debe realizarse, según los anarquistas, no bajo presión externa , sino sujeta a la manifestación de la responsabilidad personal hacia la sociedad de la que forma parte [11] .
La libertad de asociación implica que en una sociedad organizada sobre principios anarquistas, cualquier tipo de asociación es posible para satisfacer todas las necesidades sociales , cualquier estructura pública debe ser creada por personas libremente unidas que tienen el mismo derecho a determinar el futuro de la sociedad [12] .

Los anarquistas creen que el principio de la verdadera iniciativa popular debe introducirse en lugar del poder coercitivo, cuando las personas mismas, colectivamente , decidirán los asuntos públicos, e individualmente (sin dañar a otros) sus asuntos personales . En aras de la solución de los problemas que atañen a la sociedad en su conjunto, así como la ejecución de proyectos que afecten a amplios sectores de la sociedad, la iniciativa debe construirse de abajo hacia arriba, y no al revés, como ocurre en la sociedad moderna. mundo [13] . Si existe la necesidad de grandes organizaciones, por ejemplo, para la recolección y eliminación de desechos , el desarrollo de la tecnología informática, el uso de los recursos naturales , la organización de la producción industrial, el suministro de energía y cualquier otra cosa, los anarquistas proponen crear federal. comunidades de abajo hacia arriba, hasta el nivel mundial, o sobre una base confederada, con una amplia ramificación de lazos horizontales [14] . Al crear entidades federalistas, los anarquistas proponen implementarlas a través de un sistema de delegación, con derecho a revocar inmediatamente a los delegados, basado en el principio de un mandato imperativo . Las federaciones se basan en los mismos principios básicos, pero operan a través de la representación de colectivos. Dichos delegados no deben tomar decisiones por las personas que los nominaron, sino que deben cumplir las obligaciones que les son asignadas (este es el principio de un mandato imperativo) [15] .

Los dos principios siguientes están interrelacionados:

La asistencia mutua es sinónimo de cooperación . Cuando las personas trabajan juntas, sus actividades son mucho más efectivas que cuando todos trabajan solos. La interacción colectiva es un atajo para lograr el resultado deseado con el menor esfuerzo posible [16] .
La diversidad es la garantía de la vida más plena de cada individuo que conforma la sociedad. La organización fordista - taylorista de la producción, la estandarización de la producción en masa , la unificación alienan a las personas entre sí, contribuyen a la fragmentación de la sociedad en egoístas , preocupados únicamente por sus propios intereses en detrimento de los demás. Estas tendencias también contribuyen a la destrucción del medio ambiente [17] . Por otro lado, las tendencias en el desarrollo de la civilización contribuyen al desarrollo de una variedad de procesos de trabajo , desestandarización y desmasificación (lo que hace del anarquismo solo una dirección más relevante del pensamiento social), y por lo tanto los horrores de la Los conductos de la vida humana, que inherentemente acompañan al industrialismo, miran, al menos en los países que ya pasaron por el proceso de industrialización, retrocediendo hacia el pasado [18] .

Podemos decir que la diversidad es una forma de organización más respetuosa con el medio ambiente , ya que implica un enfoque individualizado de la producción y el consumo , y, además, los anarquistas creen que las organizaciones públicas sirven más eficazmente a los intereses de las personas cuando tienen la oportunidad de formarlas. a voluntad. Cuando la vida humana se basa en la diversidad, las personas interactúan de manera más natural y directa. Además, la diversidad conduce al hecho de que los individuos se vuelven cada vez más difíciles de controlar [19] . Por otra parte, el concepto de “diversidad” no puede ser idealizado, ya que también es posible en una sociedad capitalista (y no sólo en la forma en que Alvin Toffler planteó este tema ), lo que da lugar a la notoria “ sociedad de consumo ”. , que, por el contrario, facilita el ejercicio del poder estatal y del capitalismo, y, además, contribuye al agotamiento cada vez más acelerado de los recursos naturales [20] .

El anarquismo sólo es posible bajo la llamada "incertidumbre espacial", es decir, cuando el control total "desde arriba" es imposible. El desarrollo de tecnologías modernas solo fortalece este control, previniendo aparentemente el surgimiento de un sistema como el anarquismo [21] . Mientras tanto, en la comunidad de tecnología libre, existe otra incertidumbre: entre el cliente y el consumidor del producto . Entonces, en este sentido, como sistema, el anarquismo en las condiciones modernas todavía es posible.

La igualdad significa la ausencia de una jerarquía, las mismas oportunidades para que todos satisfagan sus necesidades personales en el arte , la creatividad , los productos del trabajo, así como el acceso equitativo a todos los bienes públicos, incluidos los últimos logros de la ciencia y la tecnología [22] .
La fraternidad implica que todas las personas son iguales, que los intereses y necesidades de unos no pueden ser más importantes y/o más valiosos que los intereses y necesidades de otras personas.

Tergiversación

Según los partidarios del anarquismo, los conceptos de "anarquismo" y "anarquía" se encuentran entre los que el público presenta con mayor frecuencia de forma distorsionada y se utilizan erróneamente para significar " caos " o "desorden", mientras que se argumenta que los anarquistas supuestamente quieren el caos social y volver a las " leyes de la jungla ", es decir, en realidad son propuestas por los partidarios de la "guerra de todos contra todos" hobbesiana .

En respuesta a esto, los anarquistas señalan que el prefijo griego αν- en la palabra "αναρχία" debe entenderse como "ausencia", es decir, anarquía, y no "oposición" o "contrario" (poder coercitivo):

Partido Anarquista [movimiento, para usar terminología moderna - aprox. ed.] no desdeñó el nombre que se le impuso y lo aceptó. En un primer momento, insistió en una pequeña línea entre an y archia , explicando que de esta forma la palabra an-archia , de origen griego, no significa "desorden", sino "falta de poder". Pero pronto lo aceptó tal como era, sin poner demasiado trabajo a los cajistas ni sobrecargar a sus lectores con lecciones de griego. Así, la palabra anarquía volvió a su significado original, ordinario y generalmente aceptado, expresado de alguna manera en 1816 en el siguiente comentario del filósofo inglés Jeremiah Bentham : de esta ley. Un anarquista tiene un carácter completamente diferente. El anarquista niega la existencia misma de la ley, niega el derecho de la ley a ordenarnos, incita a la gente a rechazar el mandato obligatorio de la ley y llama a la rebelión contra la ejecución de la ley. En la actualidad, el significado de la palabra se ha ampliado aún más: un anarquista niega no sólo las leyes existentes, sino también cualquier autoridad establecida en general; se rebela contra toda autoridad, cualquiera que sea la forma en que se manifieste [23] .

Los partidarios del anarquismo creen que en los últimos tiempos esta filosofía, a pesar de la presentación de la anarquía como un deseo de caos y desorden lleno de violencia, se está generalizando [24] . En su opinión, esto se ve facilitado en gran medida, entre otras cosas, por la popularidad del movimiento de distribución gratuita de programas informáticos , código fuente, enciclopedias (especialmente las enciclopedias informáticas de Internet que son de acceso más gratuito), acceso gratuito a obras de arte y los resultados de la investigación científica, así como proyectos inherentemente anarquistas como Freenet . Y además, el crecimiento de la popularidad de las ideas anarquistas se ve facilitado por la crisis del estado de bienestar y el colapso de las ideologías socialistas autoritarias , lo que en particular contribuye al renacimiento del movimiento sindical anarquista :

Para la AIT en la década de 1990, el evento principal (o serie de eventos) fue la caída del Telón de Acero a principios de la década . Los diversos levantamientos de los trabajadores de Europa del Este fueron la prueba final (como si todavía fueran necesarios) de la total incapacidad del comunismo autoritario para emancipar a la clase obrera . Sin duda, las oportunidades futuras para la expansión del anarcosindicalismo son aún más brillantes ahora que hace una década. La socialdemocracia ha perdido ahora incluso la peor justificación para sí misma como alternativa al capitalismo global. Los trabajadores se enfrentan cada vez más al hecho de que el movimiento sindical socialdemócrata no los defenderá. Mientras que las posibilidades del anarcosindicalismo abundan. También existe el peligro generalizado de emprender nosotros mismos un camino reformista , apresurándonos a llenar el vacío dejado por el movimiento sindical reformista [25] .

Orígenes del anarquismo

Las primeras ideas anarquistas se remontan a las escuelas filosóficas de la antigua Grecia y la antigua China (aunque los brotes del protoanarquismo se encuentran en diferentes países del mundo, incluido Egipto y otros) [26] . Los antiguos proto-anarquistas griegos incluyen tradicionalmente a los sofistas ( Antífona , alrededor del 450/444, alrededor del 365/360 a. C.) y los cínicos ( Diógenes de Sinope , muerto alrededor del 330-320 a. C.) [27] . Los chinos antiguos incluyen la tradición taoísta de Lao-tzu (siglos VI-V aC) y Zhuang-tzu (alrededor de 369-286 aC) [28] [29] . El anarquismo moderno surgió de las escuelas de pensamiento secular y religiosa de la Ilustración , en particular de los argumentos de Jean-Jacques Rousseau , sus ideas sobre la libertad y la moral [30] .

Además, los primeros cristianos, muchas herejías cristianas religiosas, como, por ejemplo, el movimiento anabaptista, se pueden atribuir a los predecesores del anarquismo moderno [31] .

Directamente el primer teórico del anarquismo moderno fue William Godwin (1756-1836), quien desarrolló las ideas que luego formaron la base del pensamiento anarquista moderno (aunque todavía no había utilizado el término "anarquismo") [32] :

El primer teórico libertario que se autodenominó abiertamente anarquista fue Pierre Joseph Proudhon , legítimamente considerado el verdadero fundador de la tradición anarquista moderna (a diferencia de Godwin, tenía seguidores y, además, ya se autodenominaba abiertamente anarquista) [34] . Se le ocurrió la idea de “ orden espontáneo ” (un sistema de coordinación en la economía, cuando los participantes independientes llevan a cabo sus acciones, impulsados únicamente por sus propios intereses, basados en información obtenida de forma independiente ), oponiéndola a las ideas de centralismo, proponiendo la idea de “anarquía positiva”, cuando el orden surge como resultado de que cada uno hace lo que quiere hacer, y tal sistema se equilibra, llegando a un orden natural [35] , y donde “sólo las transacciones comerciales crean un orden social" [36] . Al mismo tiempo, como Godwin, Proudhon se opuso a la transformación revolucionaria de la sociedad, representó la anarquía como

Por "comuna" Proudhon entendía el autogobierno local . Sus ideas inspiraron a muchos seguidores del anarquismo en los siglos XIX y XX [38] .

Principales tendencias del anarquismo

Anarquismo individualista

El anarquismo individualista, o anarco-individualismo, incluye varias tradiciones [39] que defienden la idea de que

El anarquismo individualista apoya la idea de que la propiedad que posee el individuo para sí mismo, es privada. Esto distingue radicalmente a los individualistas de los socialistas / colectivistas / comunistas / comunitarianos que se oponen a este enfoque, y algunos de ellos abogan por la propiedad colectiva de la propiedad (como regla, oponiéndose a los conceptos de propiedad personal y privada), mientras que otros rechazan por completo el concepto de propiedad. , argumentando que "todo es de todos" [41] . Las ideas del anarcoindividualismo fueron desarrolladas por Max Stirner , Wordsworth Donisthorp , Benjamin Tucker , Henry David Thoreau [42] , en parte Alexei Borovoy , Murray Rothbard y otros [43] [44] [45] .

El egoísmo de Max Stirner

La forma más extrema [46] de individualismo anarquista se llama " egoísmo " [47] , una doctrina desarrollada por uno de los primeros y más famosos defensores del anarquismo individualista (aunque, como William Godwin , sin llamarse a sí mismo anarquista) Max Stirner [ 48] . Der Einzige und sein Eigentum de Stirner, El uno y su propiedad, se publicó en 1844 y es el texto fundador de esta tradición filosófica. De acuerdo con el concepto de Stirner, la única limitación a los derechos humanos es su poder, limitado por el poder de los demás:

Stirner procedía del derecho de la fuerza. Según su concepto, la sociedad es una ilusión, no existe, pero las personas son una realidad. Actuaba como defensor de los bienes adquiridos por la fuerza física, el poder, pero no el derecho moral [50] .

Al mismo tiempo, Stirner abogó por un cierto tipo de protección de sus derechos y predijo la creación de una "unión de egoístas", en la que la crueldad une a las personas [51] . La actitud de Max Stirner hacia el estado fue algo contradictoria: por un lado, consideraba ilegal su existencia, antinatural, pero al mismo tiempo no consideraba necesario que la gente lo destruyera, aunque recomienda deshacerse de él. De hecho, habla desde la posición de desconocer la existencia del Estado, cuando éste está en conflicto con los intereses del individuo, y de aceptar su existencia cuando sus intereses coinciden [52] . Sin embargo, creyendo que nadie está obligado a eliminar por la fuerza el estado, al mismo tiempo creía que el estado eventualmente colapsaría como resultado de la expansión generalizada del egoísmo [53] .

En Rusia, el individualismo anarquista desarrollado por Stirner, combinado con las ideas de Friedrich Nietzsche , atrajo a un pequeño número de artistas e intelectuales bohemios , como Lev Cherny , y otros solitarios que encontraron expresión en el crimen y la violencia [54] . Negaron la necesidad de crear organizaciones, creyendo que sólo las personas desorganizadas, que actúan espontáneamente, están a salvo de la coerción, y esto es lo que los convirtió en fieles seguidores de los ideales del anarquismo [55] . Este tipo de individualismo anarquista inspiró, en particular, a la anarcofeminista Emma Goldman [56] . Aunque el egoísmo de Stirner es individualista, sin embargo influyó en cierta parte de los anarcocomunistas [57] . Formas de comunismo libertario como ésta fueron desarrolladas por la Internacional Situacionista , que es de naturaleza extremadamente egoísta [58] .

Tradición americana

Otra forma de anarcoindividualismo fue defendida por los "anarquistas de Boston" [56] , individualistas estadounidenses que apoyaban la propiedad privada negociada en el mercado libre [59] . Defendían la libertad y la propiedad de las organizaciones privadas [60] . Sin embargo, los anarquistas de Boston también se opusieron consistentemente al trabajo asalariado, los monopolios y la usura. Benjamin Tucker escribió que “El anarquismo aboga por la destrucción del estado y la usura; por la eliminación del poder y la explotación del hombre por el hombre” [61] El hecho de que unos contraten a otros, exploten el trabajo de otros, era un problema para ellos, exigían que:

Creían que el capitalismo de monopolio estatal (definido como un monopolio patrocinado por el estado) [63] impide que el trabajo sea recompensado por completo.

Sin embargo, incluso entre los individualistas estadounidenses del siglo XIX, no existía una doctrina monolítica , ya que no estaban de acuerdo entre sí en varios temas, incluidos los derechos de propiedad intelectual y la propiedad de la tierra [64] . La principal divergencia se produjo más tarde, en el siglo XIX, cuando Tucker y otros abandonaron el concepto de ley natural y se pasaron a los "egoístas", en el espíritu de la filosofía de Stirner [65] . Algunos "anarquistas de Boston", como Tucker, se identificaron como "socialistas", un término que en ese momento tenía un significado amplio y algo vago, que implicaba un compromiso con las ideas de resolver el "problema laboral" a través de una reforma económica radical .

Desde principios del siglo XX, la popularidad del anarquismo individualista ha disminuido [67] , aunque estas ideas fueron revisadas y modificadas posteriormente por Murray Rothbard y los anarcocapitalistas a mediados del siglo XX, a raíz del movimiento libertario más amplio. [68] .

Mutualismo

El mutualismo tiene sus orígenes en el siglo XVIII en los movimientos obreros inglés y francés, incluso antes de que adoptaran una forma anarquista (asociada a la obra de Pierre Joseph Proudhon en Francia y otros teóricos en los Estados Unidos [69] ). Las ideas de Proudhon fueron introducidas por Charles A. Dana [70] , anarquistas individualistas en los Estados Unidos, incluidos Benjamin Tucker y William Batchelder Greene [71] .

El anarquismo mutualista se basa en la reciprocidad, la libertad de asociación, el contrato voluntario , el federalismo , así como la reforma crediticia y monetaria. Según Greene, en un sistema mutualista, cada trabajador recibiría “un salario justo y equitativo por su trabajo; servicios de valor equivalente, que es un intercambio por servicios de valor equivalente, sin beneficio ni descuento” [72] .

Retrospectivamente, el mutualismo a veces se ha caracterizado como individualismo económico [73] , pero también como ideológicamente intermedio entre el individualismo y las formas colectivistas de anarquismo [74] .

Uno de los escritos de Harry Harrison describe el "régimen" del mutualismo victorioso de una manera relativamente benévola pero humorística .

Anarquismo social

El anarquismo social es una de las dos categorías principales del anarquismo, junto con el anarquismo individualista. El concepto de anarquismo social se usa comúnmente para identificar formas comunitarias de anarquismo que enfatizan la cooperación , la cooperación y la ayuda mutua, mientras rechazan la propiedad privada de los medios de producción y las relaciones capitalistas. El anarquismo social incluye el anarcocolectivismo, el anarcocomunismo, el socialismo libertario , el anarcosindicalismo, la ecología social y, hasta cierto punto, el mutualismo.

Anarquismo colectivista

El anarquismo colectivista, también llamado socialismo revolucionario [75] , es una forma revolucionaria de anarquismo comúnmente asociada con los nombres de Mikhail Bakunin y Johann Most [76] . A diferencia de los mutualistas, los anarquistas colectivistas se oponen a todas las formas de propiedad privada de los medios de producción, creyendo que tal propiedad debe ser colectivizada . De acuerdo con el concepto de los anarcocolectivistas, esto solo puede lograrse a través de una revolución, que comenzará con actos de violencia de pequeños grupos de revolucionarios (" propaganda de hecho "), que deben revolucionar a las masas trabajadoras, que colectivizan los medios de producción [77] . Sin embargo, al mismo tiempo, la colectivización no debe extenderse a la distribución del ingreso , ya que los trabajadores deberán recibir salarios de acuerdo con las horas dedicadas al trabajo. Esta disposición fue posteriormente criticada por los anarcocomunistas, ya que tal sistema "apoya el sistema de trabajo asalariado" [78] . Al mismo tiempo, las ideas anarcocomunista y colectivista no se excluyeron mutuamente. Aunque los colectivistas defendían el sistema de salarios por trabajo , algunos consideraban bastante posible suponer que después de la revolución se produciría gradualmente una transición a las relaciones comunistas [79] , y el amigo de Mikhail Bakunin de la Primera Internacional , James Guillaume , por ejemplo, argumentó que eran precisamente anarquistas comunistas, pero eligió el nombre propio de colectivistas para distinguirse de los estadistas comunistas [80] . El anarquismo colectivista surgió al mismo tiempo que el marxismo , pero se opuso a la idea marxista de la dictadura del proletariado , a pesar del objetivo declarado por los marxistas de crear una sociedad colectivista sin Estado [81] .

Anarco-comunismo

Los anarcocomunistas argumentan que una forma verdaderamente libre de organización social solo es posible en una sociedad que consiste en comunas y comunidades autónomas en las que se organiza el uso colectivo de los medios de producción, dentro de las cuales opera el principio de democracia directa , que es decir, toma de decisiones colectivas, conjuntas, y entre sí, estas comunas se conectan a través de la asociación en federaciones y/o confederaciones , a través de conexiones horizontales y verticales (construidas de abajo hacia arriba) [82] .

Sin embargo, algunos anarcocomunistas se oponen al carácter mayoritario de la democracia directa, viendo en ella el potencial de un obstáculo a la libertad individual, es decir, ven en estas relaciones los principios jerárquicos, el poder y la base para recrear la estatalidad. Consideran que la búsqueda del consenso es una forma más perfecta de toma de decisiones en grupo [83] . Dado que bajo el comunismo anarquista el dinero tendría que dejar de existir, las personas no recibirían una compensación directa por el trabajo (a través de la participación en los beneficios y en los salarios), sino que tendrían que tener libre acceso a todos los recursos y excedentes producidos por la comuna [84] . De acuerdo con el concepto anarcocomunista de Peter Kropotkin y las ideas posteriores de Murray Bookchin , los miembros de tal sociedad harían todo el trabajo necesario de manera espontánea y voluntaria, porque se darían cuenta de los beneficios de la propiedad social de las empresas y la asistencia mutua [85]. ] .

Kropotkin creía que la propiedad privada era una de las causas más importantes de la opresión y la explotación y pidió su abolición [86] , anteponiendo la propiedad colectiva y pública a la propiedad privada [87] . Al mismo tiempo, escribió:

Un resultado completamente diferente se obtendrá si los trabajadores reclaman el derecho a la autosuficiencia. Declararán así su derecho a tomar posesión de todos los bienes públicos, casas e instalarse en ellas según las necesidades de cada familia, apoderarse de los víveres acumulados y disponer de ellos de tal manera que, después de un ayuno demasiado prolongado, finalmente conocer la satisfacción. Declararán así su derecho a todas las riquezas -producto del trabajo de las generaciones pasadas y presentes- y dispondrán de ellas de tal manera que finalmente se familiaricen con los más altos placeres del arte y la ciencia, que durante demasiado tiempo han sido propiedad exclusiva de los burgueses. Y, al tiempo que declaran su derecho a la suficiencia, -esto es aún más importante- proclamarán al mismo tiempo su derecho a decidir cuál debe ser esa suficiencia, qué productos deben fabricarse para asegurarla, y qué se puede dejar por haber perdido. todo el valor [88] .

Respondiendo a quienes argumentaron que los anarcocomunistas quieren empujar a todos por la fuerza a una sociedad comunista en la que no haya lugar para la diversidad, y todos vivirán como en una prisión o un cuartel, Kropotkin explicó:

No queremos en absoluto amontonar todos los abrigos para distribuirlos después (aunque incluso con ese sistema, los que ahora están temblando de frío sin ropa aún ganarían). De la misma manera, no queremos compartir el dinero de Rothschild en absoluto. Queremos disponerlo de modo que todo ser humano nacido en el mundo esté provisto, en primer lugar, de que aprenderá algún trabajo productivo y adquirirá habilidades en él, y en segundo lugar, que podrá dedicarse a este trabajo, sin pedir permiso. de algún dueño o dueña y no dar la parte del león de todo su trabajo a personas que se apoderaron de tierras y carros [89] .

Anarcosindicalismo

A principios del siglo XX surge el anarcosindicalismo, ocupando un lugar especial en el marco del pensamiento anarquista [90] . Centrándose mucho más en el movimiento obrero que en todas las demás formas de anarquismo, los sindicalistas plantean la idea de que los sindicatos son la fuerza a través de la cual es posible lograr cambios sociales radicales en la vida pública, producir una revolución, reemplazando al capitalismo y al estado. con una nueva sociedad basada en la autogestión de los trabajadores públicos. Al igual que los anarcocomunistas, la gran mayoría de los anarcosindicalistas buscan abolir el sistema de trabajo asalariado y la propiedad privada de los medios de producción, que ven como una de las razones más importantes de la división de la sociedad en una clase de ricos ( propietarios ) y los que no tienen (trabajadores asalariados, trabajadores).

Los principios más importantes en los que se basa el anarcosindicalismo son la solidaridad obrera, la acción directa (huelga general y lucha cotidiana en los lugares de trabajo, sabotaje ), la autogestión obrera. Todo esto es bastante compatible con otras ramas del anarquismo, por lo que los anarcosindicalistas suelen ser también anarcocomunistas o anarcocolectivistas [91] . Los partidarios del anarcosindicalismo abogan por el desarrollo de organizaciones sindicales de trabajadores, ya que esto concentra a los trabajadores dentro del sistema existente y por lo tanto contribuye a la revolución social.

El principal teórico anarcosindicalista de la primera mitad del siglo XX fue Rudolf Rocker , cuyo folleto de 1938 "Anarchosindicalismo" describió el surgimiento del movimiento, sus objetivos principales y la importancia del movimiento obrero en el futuro .

Aunque el anarcosindicalismo a veces se asocia con el movimiento obrero de principios del siglo XX (especialmente en Francia y España), muchas organizaciones sindicalistas todavía están activas hoy en día, algunas de las cuales todavía representan a la Internacional anarcosindicalista (IWA - Asociación Internacional de Trabajadores , creada en el invierno de 1922-1923 ) y la organización sindical Industrial Workers of the World ( IWW). También hay una sección rusa MAT- KRAS . Algunas asociaciones sindicales sindicalistas funcionan sin ser miembros colectivos de asociaciones sindicalistas internacionales [93] , en particular, la Organización Central de Trabajadores de Suecia .

Anarquismo sin adjetivos

El " anarquismo sin adjetivos ", en palabras del historiador George Richard Esenwein , "renuncia a formas de anarquismo sin guión, es decir, doctrinas sin ninguna calificación, como el comunismo, el colectivismo, el mutualismo o el individualismo. Para otros... [se] entendía simplemente como una actitud que permitía la coexistencia de diferentes escuelas anarquistas " [94] . "Anarquismo sin adjetivos" enfatiza la armonía entre las diversas facciones anarquistas e intenta unirlas en torno a sus fundamentos antiautoritarios comunes. Esta posición fue adoptada por primera vez en 1889 por Fernando Tarrida del Mármol, preocupado por el "amargo debate" entre los diversos movimientos anarquistas, como un llamado a la tolerancia . Voltairine de Cleyre [96] , Errico Malatesta [97] y Fred Woodworth [98] pueden ser nombrados entre los representantes de esta corriente .

Anarquismo posclásico

El anarquismo continúa produciendo muchas filosofías y movimientos eclécticos y sincréticos ; Desde el resurgimiento del anarquismo en los EE. UU. en la década de 1960 [99] , han surgido muchas tendencias nuevas. Así, por ejemplo, el anarcocapitalismo se desarrolló como un ala radical del libertarismo antiestatal, siendo, de hecho, una forma bastante rejuvenecida de anarcoindividualismo. Esta dirección ha absorbido muchas ideas de la escuela austriaca de economía, economía y derecho, o la teoría de la elección del estado. Los propios hilos del anarquismo también generaron los movimientos feministas y ambientales que florecían en ese momento .

El anarquismo posizquierdista es una corriente que busca distanciarse de la " política de izquierda " tradicional y, en general, salir de los límites rígidos de las ideologías. Los anarquistas de posizquierda argumentan que el anarquismo se ha debilitado por ser parte del movimiento de "izquierda" durante demasiado tiempo, y la única solución a este problema es la síntesis de diferentes corrientes de pensamiento anarquista y la autodefinición del movimiento revolucionario antiautoritario. Movimiento fuera del discurso de izquierda .

El posanarquismo es un avance teórico de la síntesis de la teoría anarquista clásica y el posestructuralismo , desarrollado por Saul Newman, y también está asociado con teóricos como Todd May, Gilles Deleuze y Felix Guattari . Esta teoría proviene de una amplia gama de ideas, incluido el posmodernismo , el marxismo autonomista , el anarquismo posizquierdista , el situacionismo y el poscolonialismo [100] .

Otra forma reciente de anarquismo que critica al anarquismo tradicional es el anarquismo insurreccional (insurreccionalismo), que aboga por la organización informal y la resistencia activa al estado; sus partidarios se llaman Wolfy Landstreicher y Alfredo Bonnano .

El anarquismo bíblico es la interpretación de Obadiah Shoher de las ideas anarquistas de León Tolstoi . Shocher formula la idea de una sociedad anarquista, como una red de pequeños pueblos gobernados por jueces sin poder legislativo. Schocher postuló que el anarquismo solo rechaza la ley coercitiva, no la ley en absoluto. Dado que el entorno cultural es parte de la identidad propia de una persona, y la ley protege el entorno cultural, entonces las personas tienen derecho a vivir bajo el estado de derecho si así lo desean. Shocher resuelve la paradoja emergente al proponer un sistema de mini-jurisdicciones en competencia. En sus ejemplos, algunas ciudades practicarán el capitalismo de mercado y otras el comunismo, algunas serán religiosas y otras libertarias. Si cada persona puede elegir libre y económicamente la jurisdicción de su elección, y si tales jurisdicciones compiten activamente entre sí para atraer nuevos residentes, entonces en tal sistema la gente elige el estado de derecho de forma totalmente voluntaria. Schocher describe su anarquismo como un rechazo a la jurisdicción monopólica de los estados-nación [101] .

Anarcocapitalismo

El anarcocapitalismo (también " rothbardianismo ", en honor al fundador Murray Newton Rothbard ) es parte de la filosofía individualista más amplia del "anarquismo de mercado" o "anarquismo de libre mercado" y el movimiento libertario . Está "basado en la creencia en la necesidad de la libre posesión de la propiedad privada, el rechazo de cualquier forma de poder gubernamental o [su] interferencia, y el apoyo a un mercado libre competitivo como el principal mecanismo de interacción social" [103] .

Debido al hecho de que históricamente el anarquismo se ha desarrollado como (en la gran mayoría de los casos) pensamiento sociopolítico y filosófico anticapitalista, los anarcocomunistas se oponen tajantemente al anarquismo capitalista [104] . Los propios anarcocapitalistas distinguen entre el capitalismo como un sistema de libre intercambio pacífico [105] y el " capitalismo de estado" , que Murray Rothbard define como una colusión entre las grandes empresas y el gobierno, que utiliza métodos coercitivos para destruir el sistema de libre mercado [106] . Basados en el principio de los derechos naturales , el concepto de libre contrato y el pragmatismo, los anarcocapitalistas saludan la existencia de la propiedad privada, que se adquiría a través del trabajo, el comercio o se recibía como regalo [107] . Hablando de una sociedad construida sobre principios anarcocapitalistas, sus partidarios se adhieren al principio de las relaciones de libre mercado existentes sobre una base voluntaria, lo que conduciría a tal orden social donde se mantendrá el orden legal, sancionado por la ley, la protección será y se creará una infraestructura organizada a través de la competencia comercial, organizaciones benéficas y asociaciones de libre formación, pero no habrá poder estatal [108] . En el anarcocapitalismo promovido por Rothbard, la ley ( el principio de no agresión ) es aplicada por el mercado, pero no creada por él, mientras que la versión utilitarista de David D. Friedman implica que la ley será creada por el mercado. .

Si bien el término "anarcocapitalismo" fue acuñado por Rothbard y se remonta a la década de 1960 en los Estados Unidos , algunos historiadores, incluido el propio Rothbard, remontan las raíces de esta tendencia anarquista a mediados del siglo XIX en los escritos de teóricos del mercado como como Gustave de Molinari [109] [110] .

El anarcocapitalismo ha sido influenciado por teóricos a favor del mercado como Molinari, Frédéric Bastiat y Robert Nozick , así como por teóricos individualistas estadounidenses como Benjamin Tucker y Lysander Spooner [111] [112] . Una forma elaborada de individualismo anarquista difiere del individualismo de los "anarquistas de Boston" del siglo XIX en su rechazo de la teoría laboral del valor (y sus significados normativos) a favor de la escuela austriaca neoclásica o marginalista . A su vez, las ideas anarcocapitalistas contribuyeron al desarrollo del agorismo [113] , el autarquismo , el voluntarismo (libertario) [114] y el criptoanarquismo [115] . Hay instituciones muy asociadas al anarquismo capitalista: el Centro de Estudios Libertarios y el Instituto Ludwig von Mises .

Anarcofeminismo

El anarcofeminismo es una síntesis del feminismo radical y el anarquismo que ve el patriarcado ( dominio masculino sobre las mujeres ) como una manifestación fundamental del sistema estatal existente al que se oponen los anarquistas. El anarcofeminismo surge a finales del siglo XIX ; feministas y anarquistas como Lucy Parsons , Emma Goldman , Voltarine de Clare y Dora Marsden son consideradas sus fundadoras Las anarcofeministas, como otras feministas radicales, se oponen a los roles de género tradicionales y las ideas resultantes sobre la paternidad y las relaciones familiares.

Muchas anarcofeministas son especialmente críticas con la institución del matrimonio . Por ejemplo, Emma Goldman argumentó que el matrimonio es simplemente un contrato económico y que

Las anarcofeministas ven el patriarcado como un problema social fundamental y creen que la lucha feminista contra el sexismo y el patriarcado es uno de los componentes clave de la lucha anarquista contra la estatalidad y el capitalismo. Según Susan Brown , "porque el anarquismo es una filosofía política que se opone a todas las relaciones de poder, es una parte integral del feminismo" [117] . También hubo algunos hombres feministas, como el anarquista comunista Joseph Dejac , que se opuso a las opiniones antifeministas de Proudhon . No hace mucho, Wendy McElroy definió su posición original, a la que llama "infeminismo", o en otras palabras, "feminismo individualista", combinando el feminismo con el anarcocapitalismo o el libertarismo, argumentando que una posición pro-capitalista y anti-estatal implica igualdad de derechos y oportunidades para las mujeres [119] . El feminismo anarquista individualista surgió del movimiento anarcoindividualista estadounidense.

Anarco-primitivismo

El anarquismo verde es una de las tendencias del anarquismo que se centra en cuestiones ambientales . Hoy en día, se pueden señalar áreas tan importantes como la ecología social y el anarcoprimitivismo . Muchos partidarios del anarquismo verde y el primitivismo consideran a Fredy Perlman como el fundador de sus puntos de vista modernos . Los escritores contemporáneos notables que apoyan el anarquismo verde incluyen a los defensores tecnológicos Murray Bookchin , Janet Biel , Daniel Chodorkoff, el antropólogo Brian Morris y personas cercanas al Instituto de Ecología Social ; también los anarquistas verdes incluyen a Derrick Jensen , George Draffan y John Zerzan , quienes son extremadamente críticos con las ideas del desarrollo tecnológico ; además, Alan Carter [120] y Stuart Davidson [121] pueden atribuirse a esta tendencia en el anarquismo .

Los anarquistas sociales ambientales a menudo critican las corrientes principales (tradicionales) del anarquismo por estar demasiado enfocadas política y económicamente en lugar de centrarse en el ecosistema (humano y natural) como lo hacen sus seguidores. Esta teoría promueve la idea del desarrollo del llamado municipalismo libertario [122] .

Los anarcoprimitivistas a menudo critican a la " corriente principal " anarquista por abrazar la noción de civilización y tecnología moderna, que los primitivistas ven como basada en la dominación y la explotación. Por el contrario, abogan por el proceso de "regreso al salvajismo" o reconexión con el medio ambiente [123] .

Anarquismo queer

El anarquismo queer combina las ideas anarquistas con las del movimiento queer radical [124] . Él ve la opresión de género y sexual como sancionada y apoyada por el estado y el capital. Desde la perspectiva del anarquismo queer, la heteronormatividad —así como la homonormatividad— no es solo una restricción social, sino una forma de mercantilizar el sexo y la sexualidad bajo el capitalismo [125] . El anarquismo queer lucha contra la opresión de género y sexual tanto en la sociedad en general como dentro de los movimientos anarquistas, buscando incluir en su agenda temas relacionados con el cuerpo y la corporalidad, la paternidad, el trabajo sexual, la salud y la discapacidad [124] .

El anarquismo como movimiento sociopolítico, su historia

El anarquismo como movimiento sociopolítico experimentó regularmente altibajos en popularidad. Su período clásico, definido por los historiadores anarquistas desde aproximadamente 1860 hasta 1939 , está asociado con el movimiento obrero del siglo XIX y la lucha contra el fascismo, sobre todo la participación de los anarquistas y anarcosindicalistas españoles en la Guerra Civil .de 1936-1939 movimiento abolicionista , el movimiento laboral, el movimiento de derechos civiles , el movimiento de liberación de la mujer, el movimiento anticapitalista, el movimiento contra la guerra, el movimiento por los derechos de los homosexuales , el movimiento alternativo a la globalización , la resistencia a los impuestos y otras formas de activismo anarquista.

Primera Internacional

Tras la derrota de las revoluciones de 1848-1849, la reacción triunfó en Europa . Al mismo tiempo, uno de los resultados más importantes de la revolución fue la delimitación del movimiento social revolucionario de la burguesía liberal, el movimiento revolucionario cada vez más “a la izquierda”.

En 1857, otra crisis económica se apoderó de muchos países del mundo , lo que contribuyó a la reactivación del movimiento obrero.

En 1864 se creó la International Workingmen's Association (ITW) [128] (Primera Internacional), que reunió en sus filas a sindicalistas ingleses, proudhonianos franceses , blanquistas , lassalleanos , y otros. [129] Surgieron secciones de la Internacional en muchos países . , el movimiento adquirió escala, lo que asustó a los gobiernos de diferentes países, se prohibieron ciertas secciones, se persiguió a los participantes del movimiento, pero aún funcionó.

En el MTP, las posiciones de los seguidores de Marx , quien se convirtió en el Secretario General de esta organización obrera internacional, y los proudhonianos eran fuertes. Los seguidores de las ideas de Proudhon defendieron activamente las ideas de cooperación y mutualismo. Entre representantes de diversas corrientes socialistas en el marco de la Internacional hubo constantes discusiones y disputas sobre cuestiones socioeconómicas, métodos de lucha obrera [130] [131] [132] .

En 1868, Mikhail Bakunin se unió a la Primera Internacional con su gente de ideas afines. En el mismo año, en Ginebra , crearon la Alianza Internacional de la Democracia Socialista . A la Alianza se le negó una solicitud para unirse al MTR, después de lo cual, en junio de 1869, se disolvió y sus partes individuales se unieron a la Internacional (la sección de Ginebra de la Alianza fue admitida en el MTR en el mismo verano) [133] . Al principio, Marx y Bakunin estaban en términos amistosos, pero gradualmente su relación se deterioró debido a disputas sobre la revolución y sus medios, sobre el federalismo y el centralismo, y otros temas. Así, la Internacional se dividió en partidarios de Marx (centralistas) y Bakunin (federalistas antiautoritarios) [134] .

Bakunin criticó las ideas centralistas de Karl Marx, prediciendo que si él o sus seguidores llegaban al poder en cualquier lugar, solo se convertirían en una nueva élite gobernante , o incluso peor que la anterior [135] . El conflicto culminó en 1872 cuando la Primera Internacional se dividió formalmente en el Congreso de La Haya del 2 al 7 de septiembre de 1872 (por cierto, este fue el primer Congreso de la Internacional en el que Karl Marx estuvo personalmente presente [136] ), que incluyó la exclusión de Mikhail Bakunin y James Guillaume del MTP, y la sede del MTP (que existió después hasta 1876) fue trasladada a Nueva York (pese a que casi el cien por cien de la Internacional estaba concentrada en Europa). En respuesta a estas acciones de la dirección del MTP, los partidarios de Bakunin crearon en un congreso en Saint-Imier (Suiza), celebrado del 15 al 17 de septiembre de 1872, su Internacional Federalista antiautoritaria , que adoptó un programa anarquista, mantuvo el nombre Asociación Internacional de Trabajadores, cuyo último congreso se convocó en 1877 en Verviers [137] .

Movimiento obrero

De hecho , las secciones antiautoritarias de la Primera Internacional fueron las precursoras del movimiento anarcosindicalista posterior, buscando "reemplazar los privilegios y el poder del estado" con una "organización libre y voluntaria del trabajo" [138] .

En la década de 1880, los trabajadores estadounidenses lanzaron un movimiento masivo para mejorar las condiciones laborales e introducir la jornada de ocho horas. A partir de 1880 hubo un aumento constante del movimiento huelguístico . Culminó en mayo de 1886 cuando los trabajadores de Chicago se declararon en huelga . La Federación Estadounidense del Trabajo , la Orden de los Caballeros del Trabajo y el Partido Laborista Socialista estaban activos en la ciudad. Sin embargo, los más influyentes fueron los anarquistas, que se situaron a la cabeza del movimiento obrero. En respuesta al acoso y la represión, los trabajadores se declararon en huelga en todo el país: el 1 de mayo de 1886, 350.000 personas se declararon en huelga en los Estados Unidos, las protestas más poderosas fueron en Chicago [139] . El 3 de mayo, durante una manifestación de muchos miles, los manifestantes se enfrentaron con los rompehuelgas , la policía abrió fuego contra los manifestantes y murieron 6 personas. Al día siguiente, se llevó a cabo una nueva manifestación en Haymarket Square, durante la cual una persona desconocida arrojó una bomba a la policía: un policía murió y varias docenas resultaron heridas. En respuesta, la policía abrió fuego contra los manifestantes, matando a 11 personas e hiriendo a unas 200. Este día pasó a la historia del movimiento obrero como la masacre de Haymarket. Acusados de incitación al terrorismo , fueron capturados los líderes del movimiento obrero -ocho anarquistas: uno se suicidó en la cárcel, cuatro fueron ahorcados el 11 de noviembre de 1887 , el resto fueron indultados en 1893, debido a que "todos" Chicago ocho "era inocente en el crimen del que se les acusa". En memoria de los hechos de mayo de 1886 y la ejecución de los trabajadores anarquistas en julio de 1889, en el congreso de la Segunda Internacional , celebrado en París , se proclamó el 1 de mayo día de protestas por los derechos de los trabajadores . Desde entonces, los trabajadores de todo el mundo celebran este día [140] .

En 1907 se llevó a cabo en Ámsterdam el Congreso Anarquista Internacional , al que asistieron delegados de 14 países, y reunió a muchos anarquistas destacados de ese período, entre los que se encontraban: Errico Malatesta , Pierre Monatte , Luigi Fabbri , Emma Goldman , Rudolf Rocker , Christian Cornelissen , Alexander Shapiro , Vladimir Zabrezhnev y otros. En el Congreso se consideraron varios temas, se prestó especial atención a los problemas prácticos de la organización del movimiento anarquista, los problemas de la educación pública , la huelga general y la lucha contra -militarismo . El debate principal se encendió en torno a la relación entre anarquismo y sindicalismo . En particular, el delegado francés, miembro de la Confederación General del Trabajo (CGT) de Francia, Pierre Monatte, consideró que el sindicalismo es autosuficiente, y el conocido anarcocomunista italiano Errico Malatessta se pronunció con duras críticas al sindicalismo. Malatesta apoyaba el movimiento obrero, pero creía que no se necesitaban organizaciones obreras revolucionarias, sino "absolutamente neutrales", y criticaba la creación de sindicatos [141] .

En 1905, se formó en Chicago la organización Industrial Workers of the World (IWW), fuertemente influenciada por las ideas anarquistas [142] . El movimiento obrero radical en España , Francia y otros países adquirió un amplio alcance . La Confederación General del Trabajo (CGT), creada en Francia, basada en los principios del sindicalismo revolucionario , tenía 600.000 miembros en 1912 [143] . En 1910, se creó la organización sindical anarquista más famosa: la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) española - Confederación Nacional del Trabajo (CNT). Esta organización anarcosindicalista fue la fuerza dirigente del movimiento obrero español hasta finales de la década de 1930 [144] . En el invierno de 1922-1923 , el congreso fundacional de Berlín creó la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT), una Internacional anarcosindicalista, también conocida como la Internacional de Sindicatos de Berlín [145] .

Revolución y guerra civil en Rusia

Con el comienzo de la revolución en Rusia en 1917, muchos anarquistas actuaron junto con los bolcheviques , viéndolos como sus aliados más cercanos, y el libro Estado y revolución de Vladimir Lenin , publicado en 1917, jugó un papel importante en esto . En Petrogrado , los anarquistas encabezaron un levantamiento fallido en julio [146] . Parte de los anarquistas apoyaron la Revolución de Octubre de los bolcheviques. Sin embargo, ya en 1918, los caminos de los anarquistas y los bolcheviques comenzaron a divergir, cuando en abril la Cheka derrotó a la “ Guardia Negra ” creada por los anarquistas [147] .

Los anarcosindicalistas intentaron unir los esfuerzos de grupos revolucionarios y anarcosindicalistas individuales, participaron en congresos sindicales y organizaron los suyos propios. En el primer congreso de toda Rusia de representantes de organizaciones sindicales, celebrado en enero de 1918, estuvieron representados 88.000 sindicalistas y maximalistas [148] . Sin embargo, nunca lograron alcanzar el objetivo deseado, su influencia fue cayendo constantemente, y ya en 1920 representaban solo a 35 mil de sus miembros [149] .

Las más significativas fueron las acciones de los anarquistas en el territorio de Ucrania , donde el Ejército Revolucionario Insurgente de Ucrania (makhnovistas) organizado por el anarcocomunista Nestor Makhno actuó contra blancos , rojos , nacionalistas e intervencionistas . Durante la lucha, los makhnovistas entraron en alianza con los bolcheviques tres veces, pero las tres veces los bolcheviques violaron [150] la alianza, de modo que al final el RPAU fue derrotado por las fuerzas muchas veces superiores del Ejército Rojo, y Makhno y varios camaradas desaparecieron en el extranjero [151] .

El movimiento anarquista fue aplastado. Algunos de los activistas destacados murieron, algunos huyeron al extranjero, algunos se pasaron al lado de los bolcheviques y algunos fueron enviados al extranjero [153] .

En la lucha contra el fascismo

En Italia

Después de la Primera Guerra Mundial, no solo comenzó en el mundo el ascenso de las fuerzas de izquierda, el movimiento obrero, sino también la ultraderecha, los fascistas y los nacionalistas (y luego los nacionalsocialistas). Los anarquistas tomaron parte activa en la lucha contra estas tendencias. Así, por ejemplo, los anarquistas resistieron el surgimiento del fascismo en Francia, donde los anarquistas, es cierto, diferían sobre la cuestión de su actitud hacia la política del frente único popular [154] , e Italia. En Italia, los anarquistas y anarcosindicalistas fueron una de las principales fuerzas que se encontraban en el camino de Mussolini , la organización sindical anarcosindicalista USI ( Unión Sindical Italiana ) estaba formada por alrededor de medio millón de personas [155] . Los anarquistas resistieron la ofensiva del fascismo y las dictaduras nacionalistas también en otros países, pero sufrieron constantes derrotas [156] .

En España

En 1936, en España, la CNT, en vísperas de las próximas elecciones, decidió no boicotear las elecciones, lo que resultó en la victoria del Frente Popular (cientos de miles de miembros de la Confederación Nacional del Trabajo acudieron a las urnas, que ayudó a derrotar a las fuerzas de la "derecha") [158] . Unos meses después, los militares levantaron un motín en muchas ciudades de España , lo que supuso el inicio de la guerra civil y la revolución . Los anarquistas, así como otras fuerzas radicales de izquierda, organizaron una resistencia armada contra la rebelión militar. Algunas de las ciudades, entre ellas Madrid y Barcelona , fueron reconquistadas, aunque se perdió Zaragoza , uno de los centros anarcosindicalistas, lo que afectó a las acciones posteriores de la CNT y la FAI ( Federación de Anarquistas de Iberia ) [159] . Al mismo tiempo, el centro industrial de España Cataluña y el Aragón agrario estaban bajo el control de los anarcosindicalistas , en los que los anarquistas llevaron a cabo activamente sus transformaciones, que fueron especialmente profundas en las comunas aragonesas [160] .

Según el “Programa de Zaragoza” [161] aprobado en mayo, los anarcosindicalistas debían empezar a construir una sociedad comunista libertaria, pero la indecisión de la dirección de la CNT-FAI, en aras de la unidad antifascista con la Estalinistas y republicanos burgueses , abandonaron su propio programa, aunque muchos miembros de la CNT llevaron a cabo transformaciones anarcocomunistas a nivel de base [162] . En mayo de 1937, a raíz de las provocaciones de los estalinistas, estallaron en Barcelona enfrentamientos callejeros entre los marxistas del POUM (Partido Obrero de Unidad Marxista) y la CNT por un lado, y las fuerzas republicanas por otro. A pesar de que la CNT y el POUM controlaban la situación en la ciudad, decidieron pactar un alto el fuego por temor a desencadenar una guerra civil en su propia retaguardia con sus aliados formales. Esto terminó con el hecho de que los combatientes del POUM fueron acusados de levantar una rebelión "trotskista-fascista", y contra ellos comenzó la represión , que luego cayó sobre los anarcosindicalistas [163] . En 1939 finaliza la guerra civil con la victoria de las fuerzas franquistas y se instaura en España una dictadura que dura muchos años, a la que los anarquistas españoles resisten durante toda su existencia [164] .

Durante la Segunda Guerra Mundial

Durante la Segunda Guerra Mundial, los anarquistas continuaron luchando contra el fascismo: en Ucrania, los anarquistas intentaron organizar la resistencia tanto contra los nacionalsocialistas como contra los estalinistas [165] ; Los veteranos de guerra españoles que emigraron a Francia se convirtieron en participantes activos en el movimiento de resistencia, y fueron los anarquistas que formaban parte de la 2ª División Acorazada del general Leclerc los que entraron en París [166] , y el grupo unido en torno a Vsevolod Volin y André Arru distribuyó folletos en Marsella con un llamamiento a la lucha contra el fascismo, el estalinismo y el capitalismo democrático occidental [157] , destacamentos partisanos anarquistas operaron en Italia, Bulgaria y otros países [167] .

Después de la Segunda Guerra Mundial

Durante las primeras décadas posteriores al final de la Segunda Guerra Mundial, el movimiento anarquista a nivel mundial experimentó un declive. Su nuevo ascenso está asociado a la "revolución juvenil" de la segunda mitad de la década de 1960, que fue liderada por la " nueva izquierda ". Entre ellos, junto a otras corrientes ideológicas, los anarquistas han ocupado un lugar destacado. Las protestas de 1968, que dieron origen a nuevos movimientos sociales: feminista , " verde ", antimilitarista , comunero y similares, dieron un nuevo impulso al movimiento anarquista en todo el mundo.

En 1968, la Internacional de Federaciones Anarquistas (IAF-IFA) [168] fue fundada en una conferencia internacional de anarquistas en Carrara . Los principios de trabajo dentro de la IFA son el principio de federalismo, libre contratación y asistencia mutua. Para mejorar la coordinación y la comunicación dentro de la IFA, y también como un contacto abierto para el público y otros grupos y organizaciones anarquistas, se fundó un Secretariado Internacional, cuyos poderes se transfieren irregularmente de una federación de la IFA a otra [169] . Con el fin de establecer el intercambio de información y la cooperación entre organizaciones, la IFA también contacta estrechamente con otras organizaciones anarquistas, por ejemplo, con la Asociación Internacional de Trabajadores (IWA), una Internacional anarcosindicalista.

Durante este período se crearon miles de comunas, centros culturales en Europa y Estados Unidos, se crearon comités para la revolución sexual y cultural en las universidades. Al mismo tiempo, los “viejos” anarquistas fueron reemplazados en gran medida por un nuevo movimiento pro-anarquista “ autónomo ”, que hasta el día de hoy cuenta (especialmente en Alemania) con decenas de miles de activistas. Esta es una subcultura juvenil altamente politizada , que incluye comunas, okupaciones (edificios incautados para vivienda y lucha), cafés y librerías alternativas, centros y clubes de información cultural, numerosas publicaciones, grupos de música rock y tecno y otros grupos creativos, antifascistas y feministas . iniciativas, grupos de " streetfighters " (luchadores callejeros) y similares [170] .

Movimiento anarquista contemporáneo

Hoy, grupos anarquistas también están apareciendo en aquellos países donde nunca existieron, por ejemplo, en Nigeria , Turquía , Líbano , Bangladesh . El movimiento anarquista griego es, con mucho, uno de los más fuertes.

El movimiento anarquista moderno es muy diverso e incluye muchas corrientes. Junto a los "viejos" anarquistas, es decir, representantes de las tendencias clásicas del anarquismo, principalmente anarcosindicalistas y anarcocomunistas, existe, por ejemplo, un movimiento como el anarcoprimitivismo .

También hay movimientos pro-anarquistas de " autonomistas ", red-skins (rojos y anarco-skinheads), movimientos ecologistas, diversas iniciativas culturales, asentamientos, que suman decenas de miles de activistas [171] . Están luchando por la llamada "descolonización de la vida cotidiana" en la sociedad actual.

Siguiendo la tradición de los situacionistas y de la nueva izquierda , muchos anarquistas modernos están tratando de crear algún tipo de alternativa a una sociedad alienada y represiva , resolviendo todos los problemas colectivamente, sobre la base del consenso , respetando al individuo y evitando cualquier tipo de autoritarismo y jerarquía. El patriarcado se opone a la igualdad de género, las relaciones familiares tradicionales - comunas, jerarquías - autogobierno. Se promueve y practica activamente el ecologicismo, el antiimperialismo y el antifascismo . Los anarquistas se oponen activamente a la discriminación por motivos nacionales, de género, sexuales, contra las guerras interestatales y las políticas del neocolonialismo . Los anarquistas son muy activos en el movimiento antifascista [172] , participando constantemente en enfrentamientos callejeros con neofascistas y neonazis, así como con la policía. En los años setenta, el movimiento antinuclear, en el que participaron activamente anarquistas y autonomistas, cobró enorme alcance y fama. Fue un movimiento muy de masas en el que la juventud occidental tomó parte activa [173] . Los ocupantes ilegales autónomos a menudo ocupan edificios vacíos, que convierten en centros de cultura y política libertaria [174] . Hay varias comunas anarquistas, una de las más famosas es la comuna de Christiania en Copenhague [175] .

Los sindicatos anarcosindicalistas tradicionales y las organizaciones de propaganda continúan operando en varios países, de los cuales los más grandes son SAK en Suecia , CNT y CGT en España , USI en Italia , CNT-MAT y CNT-F. en Francia , la FAA en Alemania (en la que se componen de decenas de miles de personas) [176] .

El movimiento sindical anarcosindicalista ha sido tradicionalmente más fuerte en España. Tras la muerte del dictador Franco en 1976, se inició aquí un renacimiento masivo del anarquismo. Aproximadamente 500.000 personas acudieron a la primera reunión de la CNT postfranquista [177] . Es cierto que posteriormente se produjeron varias escisiones en la CNT, principalmente por el tema de las elecciones a los comités de empresa [178] . Entonces, como resultado, hoy en España hay dos asociaciones anarcosindicalistas principales: la CNT-MAT, que consta de unas 10-15 mil personas, y la CGT, que consta de unas 60 mil personas. En consecuencia, la CNT-MAT se opone a la participación en estas elecciones, y la CGT participa activamente en ellas [179] .

Ha habido un lento resurgimiento del anarquismo en América del Norte, pero incluso allí las organizaciones libertarias están experimentando un crecimiento significativo en sus filas. Se reactiva la organización Industrial Workers of the World (IWW) [180] .

Cierta liberalización de la vida doméstica en varios países latinoamericanos a fines de los años setenta y ochenta contribuyó al comienzo de un resurgimiento también en estos países [181] . En América del Sur, la otrora famosa FORA argentina (Federación Regional de Trabajadores de Argentina), una sección de la AIT, está resurgiendo en un intento de recrear el movimiento anarquista obrero [182] .

En Israel, el anarquismo se posiciona como una implementación política del orden social bíblico: pequeños pueblos sin legislación estatal, gobernados por jueces electos. Según la teórica del anarquismo bíblico Ovadia Shoher, la liberación del poder no se realiza desmantelando el poder como tal, sino eliminando el monopolio del poder. Para este propósito, el anarquismo bíblico avanza el concepto de jurisdicciones en competencia: pequeñas ciudades, cada una con sus propios valores y leyes, que permiten a cualquier persona elegir un sistema político cómodo para sí misma sin la necesidad de emigrar a otro país [183 ] .

En la URSS, el movimiento anarquista comenzó a revivir a fines de la década de 1980, y la asociación más grande en el cambio de década de 1980 a 1990 fue la Confederación Anarcosindicalista (CAS), que reunió hasta dos mil personas durante su mayor ascenso [184 ] . En junio de 1990, tras la escisión de la CAS, se constituyó la Asociación de Movimientos Anarquistas, que existe hasta el día de hoy.

En todo el mundo hay numerosas publicaciones anarquistas , centros de investigación, bibliotecas (entre ellas la editorial inglesa Freedom, fundada por Kropotkin, la revista estadounidense Anarchy: A Journal of Armed Desire, la edición alemana Schwarzen Faden, la biblioteca anarquista suiza SERA y otros). Trabajo de infoshops, como Salon Mazal e Insoumise , que ofrecen material anarquista y productos de comercio justo . Revistas y periódicos anarquistas también se publican hoy en Rusia.

Entre los teóricos modernos más famosos del anarquismo se encuentran los pensadores estadounidenses Noam Chomsky , Murray Bookchin (el autor de un concepto interesante de ecoanarquismo ), John Zerzan (el inspirador ideológico de la dirección antitecnológica en el anarquismo), Bob Black (avant-garde escritor y teórico del paradójico " rechazo del trabajo "), y también cercano al anarquismo, el destacado filósofo francés, teórico del autonomismo y del ecosocialismo, André Gortz [170] .

Cuestiones internas y debates

El anarquismo es una teoría sociopolítica filosófica que contiene muchas direcciones, algunas de las cuales son diametralmente opuestas entre sí (por ejemplo, la dirección anarcocomunista y la anarcocapitalista). Esto provoca constantes disputas sobre ciertos aspectos de la teoría del anarquismo, así como sobre quién puede ser considerado anarquista: los anarquistas de izquierda tradicionalmente no reconocen a los anarquistas nacionales como anarquistas (una tendencia peculiar en el anarquismo, que es negada por la gran cantidad de anarquistas). mayoría de anarquistas, dado que el anarquismo tradicionalmente se opone al nacionalismo) y anarcocapitalistas que corresponden argumentando que el anarquismo nunca ha sido parte del pensamiento sociopolítico de "izquierda". Al mismo tiempo, algunos anarquistas modernos generalmente creen que el anarquismo no es ni de "izquierda" ni de "derecha", que esta es una clasificación falsa . Además, algunos anarquistas creen que el anarquismo es precisamente una filosofía que no tiene nada que ver con la política, y por lo tanto es falso llamar al anarquismo una ideología política. La relación entre religión y anarquismo plantea no menos interrogantes: tradicionalmente se considera que el anarquismo es ateo [185] , pero al mismo tiempo está el anarquismo cristiano [186] , y la cuestión de los componentes libertarios en otras religiones, como el Islam [187] , Budismo , etc. Representantes de diferentes direcciones en el anarquismo tienen diferentes posiciones sobre cuestiones de moralidad , ética , humanismo , etc. Además, no todos los anarquistas tienen la misma actitud hacia el marxismo: para algunos es completamente inaceptable, para otros es bastante aceptable. , al menos, movimientos en el marxismo como el comunismo de consejos obreros (Ratecommunism), el comunismo de izquierda , el operaísmo , el luxemburgués , o incluso el trotskismo y el maoísmo .

El anarquismo tiene una relación no menos complicada con los conceptos de progreso, civilización, tecnología: algunos anarcocomunistas y anarcosindicalistas son partidarios del progreso tecnológico [188] , otra parte es extremadamente escéptica al respecto [189] , y los anarcoprimitivistas se oponen enérgicamente el concepto mismo civilización y progreso tecnológico [190] , mientras que los eco-anarquistas, seguidores de las ideas de la ecología social , sostienen que los problemas ambientales no radican en las tecnologías, sino en quién las usa y cómo [191] .

La democracia también provoca una valoración mixta en las filas de los anarquistas. Para unos, la democracia es una forma de poder, y por tanto opresión y una estructura social jerárquica, por lo que rechazan también el concepto de “democracia directa”, ya que ““kratia” significa “poder” [192] , mientras que otros defienden la principio de democracia directa [193] , argumentando que es totalmente coherente con las ideas anarquistas sobre una sociedad libre y sin Estado. El problema de la violencia también divide a los anarquistas: unos son sus acérrimos opositores, mientras que otros son sus apologistas (lo que, por cierto, ya les jugó una broma cruel a los anarquistas a finales del siglo XIX y XX, cuando, llevados por la propaganda, la acción , el terrorismo y las expropiaciones , los anarquistas fueron conducidos al "gueto" político) [194] .

El anarquismo se asocia a menudo con una visión utópica del mundo. Sin embargo, no todos los anarquistas consideran que esta es una crítica válida, tratando la utopía como una forma de imaginación colectiva necesaria para la existencia de la política y la ética. [195]

Otra visión común del utopismo en las ideas anarquistas es el rechazo del finalismo y la construcción de un futuro deseado. En cambio, se propone considerar el anarquismo como una cosmovisión que puede ser un motivo para luchar por ideales que no son reducibles a un estado fijo e ideal de la sociedad. [196]

Críticas al anarquismo

El anarquismo ha sido criticado desde varios ángulos. Así, Friedrich Engels escribió que “Bakunin tiene una teoría peculiar, una mezcla de proudhonismo y comunismo , y la más significativa es, en primer lugar, que no considera el capital y, por lo tanto, la oposición de clase que no surgió como resultado de entre capitalistas y asalariados, pero el Estado” [197] .

Joseph Pokrovsky escribió: “Si hay una doctrina que realmente presupone personas santas, es precisamente el anarquismo; sin esto, inevitablemente degenera en el bestial bellum omnium contra omnes ” [198] .

Las organizaciones anarquistas más destacadas

Histórico

Action Directe - " Acción directa ". Francia. 1979-1987. Organización terrorista.
FAUD - Unión de Trabajadores Libres de Alemania ( en alemán: Freie Arbeiter Union Deutschlands ), 1919-1933.
RPAU - Ejército Insurgente Revolucionario de Ucrania , 1918-1921.
Federación Jura - existió en los años 1870-1880. Suiza y otros países.

Existente

Internacional

ABC - Cruz Negra Anarquista .
ICL - Confederación Internacional del Trabajo (ICT), una nueva internacional anarcosindicalista ( English International Confederation of Labor , Spanish Confederación Internacional del Trabajo ). Surgió en 2018 tras la salida de la Asociación Internacional de Trabajadores de sus organizaciones más antiguas (CNT española, FORA argentina, USI italiana y FAU alemana) y su fusión con la norteamericana IWW.
IWA - Asociación Internacional de Trabajadores (IWA), una internacional anarcosindicalista ( Asociación Internacional de Trabajadores en inglés , Asociación Internacional de los Trabajadores en español ). Existe desde finales de 1922 .
IWW - Trabajadores Industriales del Mundo . Estados Unidos y otros países. Existe desde 1905 .

Nacional

CNT - Confederación Nacional del Trabajo ( español : Confederación Nacional del Trabajo ). Confederación de Sindicatos Anarcosindicalistas. Sección española MAT. Existe desde 1910 .
Delincuencia. es un colectivo anarquista descentralizado que opera en los Estados Unidos y otros países. Existe desde 1996 . El nombre es un juego de significados. Su sonido se puede traducir como "Pensamiento criminal", y la ortografía como "Corporación" Crimen "".
FAI - Federación de Anarquistas de Iberia ( español : Federación Anarquista Ibérica ). España. Existe desde 1927 .
FORA - Federación Regional de Trabajadores de Argentina ( español : Federación Obrera Regional Argentina ). Sección Argentina del MAT. Ha existido desde 1901 .
SAC - Organización Central de Trabajadores Suecos ( Swed. Sveriges Arbetares Centralorganisation ). Es una federación de sindicatos anarcosindicalistas. Existe desde 1910 .
USI - Unión Sindical Italiana ( Italian Unione Sindacale Italiana ). Creado en 1912 (recreado en 1950 ).
AD- Acción autónoma . La organización rusa existe desde 2002. A partir de 2016 funciona como centro editorial.
ADA - La Asociación de Movimientos Anarquistas, la organización anarquista más antigua existente en el territorio de la ex URSS, reunió en sus filas a anarquistas de habla rusa en diferentes países del mundo. Antigua sección de la Internacional Sintética de Federaciones Anarquistas. Existe en Rusia desde 1990. Después de 2014 está inactivo.
KRAS - Confederación de Anarcosindicalistas Revolucionarios , Sección Rusa de la Asociación Internacional de Trabajadores . Existe desde 1995.
Pramen es una organización anarquista bielorrusa. [199]
RD - Acción Revolucionaria _ _ Comunistas militantes, Bielorrusia.
SAU - Unión de Anarquistas de Ucrania. Existe desde 2002. Reúne predominantemente a los anarquistas de mercado de Odessa .

Véase también

Los anarquistas más famosos

Anarquistas (categoría)

Revistas y periódicos de anarquistas rusos

Revista Avtonom y Diario Situación (publicaciones de Acción Autónoma )
Revista Rifle (publicada por la Asociación de Movimientos Anarquistas)
Periódico Volya (editor - Vlad Tupikin )
Zin "Hammer of the Witches" ( revista anarcofeminista )
Diario Acción Directa y Revista Pensamiento Libertario (publicaciones de la Confederación de Anarcosindicalistas Revolucionarios (KRAS-MAT) )
Revistas Freedom or Death y Black Banner ( ediciones Revolutionary Action )

Varios

Notas

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Anarquismo

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cultura

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Regiones

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ver también

Libros sobre anarquismo y anarquistas anarquismo epistemológico antiestatismo Autonomismo socialismo libertario Marxismo libertario Municipalismo libertario Libertarismo de izquierda movimiento contra la guerra Antimilitarismo Anti-globalismo anticapitalismo antinacionalismo anti racismo antiespecismo Antifascismo antipsiquiatría Yippie contracultura Derechos humanos derechos humanos libertarismo Sindicalismo Revolucionario nueva izquierda marxismo Comunismo consejos de trabajadores Socialismo Revolucionario Democrático democracia social movimiento laboral Revolución situacionismo Feminismo Radical movimiento LGTB La teoría crítica Derechos animales Protección animal Protección de la Naturaleza Verde

formas basicas de gobierno

estructura de poder

Separatismo	Estado asociado cacicazgo Dominio Protectorado
Federalismo	Confederación Devolución estado federal
Integración	Imperio Hegemonía estado unitario

Unidad administrativo-territorial

Fuentes de poder

Democracia ( tipos ) (poder del pueblo)	burgués Imitación liberal representante Directo Social socialista Militar demarcación
Oligarquía (gobierno de unos pocos)	anocracia Aristocracia Burocracia Estado capitalista Ergatocracia geniocracia gerontocracia Kakistocracia cleptocracia Kratocracia Meritocracia noocracia Partocracia Plutocracia Estratocracia sinarquia tecnocracia Teocracia timocracia toryismo etnocracia
Autocracia (gobierno de uno)	Despotismo Dictadura La democracia dictadura militar papocaesarismo Tiranía cesarismo cesaropapismo
Anarquismo (falta de poder)	Anarquía Asociación libre sociedad apátrida

Ideologías de poder

Monarquismo y republicanismo (ideologías sociopolíticas)	Monarquía Absoluto Autocrático Mundo electivo constitucional semi-constitucional parlamentario representante de bienes feudal temprano Federal feudal Votchinnaya Janskaya Real Directorio Legalismo República parlamentario presidencial mezclado islámico Gente Soviético estado socialista
Autoritarismo y libertarismo (ideologías socioeconómicas)	Anarquismo Colonialismo sociocracia Comunismo Despotismo distributismo Feudalismo Socialismo totalitarismo tribalismo
Gobernanza Global y Administración Local (ideologías geoculturales)	Comuna ciudad estado organización Internacional Estado nacional gobierno mundial Nacionalismo Internacionalismo globalismo mundialismo etnocracia telurocracia talasocracia Panarquía

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