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Trumpismo es un término para ideología política , emociones sociales , estilo de gestión, ru movimiento [1] y un conjunto de mecanismos para adquirir y mantener el control del poder asociado con el 45º presidente de los Estados Unidos, Donald Trump y su base política [2] [3] . Las personas que muestran rasgos trumpistas se conocen comúnmente en las fuentes en inglés como trumpistas y trumpistas (lit. trumpistas y trumpianos), mientras que los partidarios políticos de Trump se conocen como trumpers (lit. Trumpers).
La definición exacta de lo que constituye el trumpismo es controvertida y lo suficientemente compleja como para triunfar sobre cualquier sistema único de análisis [4] . Se denomina la versión política estadounidense de la extrema derecha [5] [6] , así como los sentimientos nacionalpopulistas y neonacionalistas observados en muchos países del mundo desde finales de la década de 2010 hasta principios de la de 2020 [7] . Aunque los partidarios de Trump no se limitan a un solo partido, se han convertido en una parte importante del Partido Republicano de EE . UU ., caracterizando a otras entidades políticas con el concepto del establecimiento . Al mismo tiempo, algunos republicanos se unieron al movimiento Never Trump , o incluso abandonaron el partido por completo en protesta contra la llegada al poder de Trump [8] .
Algunos comentaristas rechazan la definición populista de trumpismo y la ven como parte de una tendencia hacia una nueva forma de fascismo , algunos la llaman abiertamente fascista [9] y otros como autoritaria e iliberal [21] . Todavía otros lo definen más moderadamente como una versión específica más ligera del fascismo en los EE . UU. [22] [23] [K 1] . Algunos historiadores, incluidos muchos que categorizaron el movimiento como parte del nuevo fascismo [K 2] , escriben sobre los peligros de las comparaciones directas con los regímenes fascistas europeos de la década de 1930, argumentando que si bien existen paralelismos, existen importantes diferencias. [28] [29] [K 3] .
La etiqueta de trumpismo se ha aplicado a movimientos conservadores y populistas nacionales en otras democracias occidentales, y varios medios de comunicación han citado a muchos políticos fuera de los EE. UU. como aliados incondicionales de Trump o del trumpismo, o incluso el equivalente de Trump en su país. Entre ellos están Silvio Berlusconi [30] , Jair Bolsunaru [31] , Horacio Cartes [32] , Rodrigo Duterte [33] , Pauline Hanson [34] , Recep Tayyip Erdogan , Nigel Farage [35] , Hong Junpyo [36] , Boris Johnson [37] , Yaroslav Kachinsky [38] [37] , Bidzina Ivanishvili [39] , Marine Le Pen [40] [37] , Narendra Modi [41] , Benjamin Netanyahu [42] , Viktor Orban [43] [37] , Najib Tun Razak [44] , Matteo Salvini [45] [46] y Geert Wilders [47] [48] .
El trumpismo comenzó su desarrollo principalmente durante la campaña presidencial de 2016 de Donald Trump . Según muchos investigadores, significa un camino político populista , que implica una respuesta nacionalista a los problemas políticos, económicos y sociales. Estas tendencias se reflejan en preferencias políticas como la restricción de la inmigración , el proteccionismo comercial y el aislacionismo , y la oposición a la reforma del bienestar [49] . Cabe señalar que el populismo no se guía por ninguna ideología específica [50] . El exasesor de Seguridad Nacional de Trump , John Bolton , dice que lo mismo es cierto para Trump, argumentando que no hay trumpismo en ningún sentido filosófico significativo y agregando que "este hombre no es una filosofía, y si la gente trata de trazar una línea entre los puntos de sus decisiones, fracasarán” [51] .
Olivier Jutel , en un artículo para el Routledge Handbook of Populism (2019), afirma:
Donald Trump demuestra que varias variedades de populismo estadounidense de derecha tienen menos que ver con el conservadurismo social o la economía libertaria que con el placer [52] .
Refiriéndose al populismo de Trump, el sociólogo Michael Kimmel argumenta que “no es una teoría [o] una ideología, sino una emoción. Y esa emoción es justa indignación porque el gobierno nos está engañando”. El sociólogo señala que “Trump es un personaje interesante porque transmite todo el sentimiento que llamé derecho agraviado ” [53] , término que Kimmel define como “el sentimiento de que los beneficios a los que creías tener derecho a reclamar, fueron tomados de por fuerzas invisibles, más grandes y poderosas. Te sientes heredero de una gran promesa, el Sueño Americano , que se ha convertido en una quimera para las mismas personas que deberían haberlo heredado . El investigador de comunicaciones Zizi Papacharissi explica la utilidad de la vaguedad ideológica y el uso de términos y consignas que pueden significar lo que quiera un simpatizante:
Estos grupos prosperan en el compromiso afectivo porque han encontrado un gancho emocional basado en el significante flotante que se puede usar ad infinitum. Usted sabe, por supuesto, que el presidente Trump usó el eslogan MAGA , un significante flotante que atrae a la gente y, al ser abierto, permite que cada uno dé su propio significado. Así, MAGA trabaja para conectar diferentes públicos… [55]
Otros autores del Routledge Handbook of Populism señalan que los líderes populistas no están motivados por la ideología, sino que son pragmáticos y oportunistas sobre temas, ideas y creencias que resuenan fuertemente entre sus seguidores [56] . Los datos de las encuestas a boca de urna sugieren que la campaña tuvo éxito en la movilización de los llamados blancos privados de sus derechos [57] - Representantes euroamericanos de las clases bajas y trabajadoras que experimentan una creciente desigualdad social y a menudo declaran su oposición a la élite política estadounidense . Así, ideológicamente, el trumpismo tiene un sesgo populista de derecha [58] [59] .
El historiador Peter Gordon sugiere que Trump, "lejos de ser una ruptura de la norma, en realidad denota la norma emergente del orden social ", donde las categorías de lo psicológico y lo político se han disuelto [60] . Al explicar la elección de Trump y su capacidad para mantener constantemente altos índices de aprobación entre un segmento significativo del electorado, Erica Tucker, en Trump and Political Philosophy , argumenta que si bien todas las campañas presidenciales se basan en emociones fuertes, Trump pudo reconocer y luego ganar la confianza y lealtad de quienes, como él, experimentaron un particular conjunto de fuertes emociones sobre los cambios propuestos en Estados Unidos. Ella nota:
El psicólogo político Drew Westen argumentó que los demócratas tienen menos éxito a la hora de evaluar y responder a la política afectiva, cuestiones que provocan fuertes estados emocionales en los ciudadanos [61] .
El investigador de comunicaciones Michael Carpini argumenta que “el trumpismo es la culminación de tendencias que se han observado durante varias décadas. Lo que estamos viendo es nada menos que un cambio fundamental en la relación entre periodismo , política y democracia ”. Entre los cambios, Carpini destaca "el desmoronamiento de la distinción entre noticias y entretenimiento asumida e impuesta por el anterior régimen [mediático]" [62] . Examinando el uso que hace Trump de los medios para el lenguaje en la era Trump , el profesor de comunicación Marco Jacquemet escribe:
Es un enfoque que, como gran parte del resto de la ideología y la agenda política de Trump, sugiere (correctamente, al parecer) que a su audiencia le importa más el impacto y el valor de entretenimiento en el consumo de medios que cualquier otra cosa [63] .
Este punto de vista es compartido por otros estudiosos de la comunicación: Plasser y Ulram en 2003 describen una lógica de los medios que enfatiza " la personalización ... estrellas políticas... [y] la dramatización basada en los deportes" [64] . Olivier Huthel señala que "el estatus de celebridad de Donald Trump y su retórica televisiva de victorias y derrotas se ajusta perfectamente a estos valores", argumentando que " Fox News y personalidades conservadoras como Rush Limbaugh , Glenn Beck y Alex Jones hacen más que solo representar una nueva voz política y mediática, sino que encarnan la convergencia de la política y los medios, en la que el afecto y el placer son los valores centrales de la producción mediática” [65] . Al examinar el uso de las redes sociales por parte de Trump, la antropóloga social Jessica Johnson concluyó que el placer social y emocional es fundamental y escribió:
En lugar de encontrar noticias precisas y significativas, los usuarios de Facebook obtienen un placer afectivo de la navegación adictiva, ya sea que la información que comparten sea objetiva o no. Así funciona el capitalismo comunicativo [66] .
Mirando hacia atrás al mundo antes de las redes sociales, el investigador de comunicación Brian Ott escribe:
Siento nostalgia del mundo de la televisión que, según [Neil] Postman , ha convertido a los estadounidenses en "las personas menos informadas del mundo occidental" al convertir las noticias en entretenimiento. Twitter, por otro lado, produce las personas más egocéntricas de la historia, tratando todo lo que una persona hace o piensa como algo importante, digno de atención. La televisión puede haber arremetido contra el periodismo, pero Twitter lo ha matado [67] .
Arlie Hawkschild cree que la relación entre los partidarios de Trump y sus fuentes de información preferidas, ya sean amigos en las redes sociales o estrellas de las noticias y los comentarios, se basa en la confianza, una de las cuales es la conexión emocional. Ella se refiere a la conclusión del investigador de medios Daniel Kreiss:
Trump, junto con Fox News, les dio a estos forasteros en su propio suelo la esperanza de que serían restaurados al lugar que les correspondía en el centro de la nación, y les proporcionó una verdadera liberación emocional de los grilletes de la corrección política que les dictaba respetar a las personas. de color, lesbianas y gays , así como representantes de otras religiones ... que las personalidades del canal de televisión comparten la misma " historia profunda " de la vida política y social, y por lo tanto los espectadores aprenden de ellos "a qué temer, de qué enojarse y preocuparse” [K 4] [68] .
Según el informe de Kreiss sobre personalidades conservadoras y los medios, informar ha dado paso a brindar un sentido de conexión familiar que “brinda un sentido de identidad, lugar y pertenencia; apoyo y seguridad emocional, social y cultural; da lugar a vínculos y convicciones políticas y sociales” [69] . Hawkschild cita el ejemplo de una mujer que explica una relación familiar de confianza con personalidades famosas ( Fox TV ) de la siguiente manera: “ Bill O'Reilly es como un padre estable y confiable. Sean Hannity es como un tío difícil que se enoja demasiado rápido. Megyn Kelly es una hermana inteligente. Y luego están Greta Van Susteren y Juan Williams , que, como adoptados, se marcharon de NPR , que se quedó demasiado para él . Todos son diferentes, como en una familia” [70] .
El investigador de medios Olivier Huthel llama la atención sobre la privatización neoliberal y la segmentación del mercado del espacio público, señalando que "el afecto es central en la estrategia de la marca Fox, que entiende el periodismo no en términos de servir al ciudadano racional en la esfera pública, sino como un forma de 'forjar relaciones intensas con los espectadores' para mantener la cuota de audiencia en todas las plataformas' [71] . En este mercado segmentado, Trump "se ofrece a sí mismo como un ego ideal para una audiencia de entretenimiento individualizada que se une en torno a su marca de medios como parte de su propia representación de una identidad". Utel advierte que no solo las empresas de medios conservadores se benefician de la transformación de los medios de noticias en línea con los valores de la espectacularidad y el drama de la televisión de realidad , y resume:
Trump es el producto final de la política mediatizada , proporcionando un espectáculo que estimula los índices de audiencia y el consumo afectivo de los medios, ya sea dentro de su movimiento populista o como una resistencia liberal [72] .
Los investigadores tienen opiniones diferentes sobre qué emociones son importantes para los seguidores. Michael Richardson, por ejemplo, observa en el Journal of Media and Cultural Studies que “la afirmación, amplificación y difusión del asco es uno de los principales factores afectivos en el éxito político de Trump”. Está de acuerdo con Brian Ott en "tejer la influencia de Trump y las audiencias de las redes sociales" en busca de " afirmación , validación y amplificación afectivas". Las publicaciones en las redes sociales sobre las experiencias de la multitud se acumulan en forma de "archivos de sentimientos", de carácter dinámico y afirmadores de valores sociales" [73] .
Usando a Trump como ejemplo, la experta en confianza social Karen Jones, siguiendo a la filósofa Annette Baier , argumenta que los políticos populistas y los criminales son maestros en el arte de generar confianza y desconfianza. Desde este punto de vista, no son los filósofos morales los expertos en distinguir formas de confianza, sino los representantes de esta clase de profesionales que "demuestran una comprensión magistral de cómo ciertos estados emocionales suplantan la confianza y la reemplazan por la desconfianza" [74] . Jones ve a Trump como un ejemplo de esta clase, que reconoce que el miedo y el desprecio son herramientas poderosas que pueden redirigir las redes sociales de confianza y desconfianza para cambiar la forma en que un posible partidario "interpreta las palabras, las acciones y los motivos de los demás". Ella señala que esta táctica se usa en todos los ámbitos:
La principal estrategia de Donald Trump, tanto candidato como presidente, fue crear miedo y desprecio hacia algunos inmigrantes ilegales (entre otros grupos). Esta estrategia de manipular el miedo y el desprecio ha adquirido un carácter global, reproduciéndose con pequeños ajustes locales en Australia, Austria, Gran Bretaña, Hungría, Italia y Polonia [74] .
Varios académicos han emitido advertencias políticamente relevantes sobre el autoritarismo de Trump, como el sociólogo de la Universidad de Yale Philip Gorski , quien escribe:
La elección de Donald Trump representa quizás la mayor amenaza para la democracia estadounidense desde el ataque japonés a Pearl Harbor . Existe un peligro real y creciente de que en los próximos años el gobierno representativo sea reemplazado lenta pero efectivamente por una forma populista de gobierno autoritario. La intimidación de los medios, la propaganda masiva , la supresión de votantes , la manipulación de los tribunales e incluso los paramilitares armados son muchas de las condiciones necesarias y suficientes para que la evolución autoritaria se establezca gradualmente [75] .
Algunos académicos ven esta reacción autoritaria como una característica de las democracias liberales [76] . Algunos incluso afirman que Trump es un capitalista totalitario que explota "los impulsos fascistas de sus seguidores 'ordinarios' que se esconden a simple vista" [77] [78] . Michelle Goldberg , columnista de The New York Times , compara el "espíritu del trumpismo" con los motivos fascistas clásicos. Según ella, la "visión movilizadora" del fascismo es "una comunidad nacional que, como un ave fénix , renacerá después de un período de avance y declive que casi la destruye", lo que es "muy en sintonía con el MAGA " ( Hacer que Estados Unidos vuelva a ser grande ). Al igual que el movimiento Trump, el fascismo ve "la necesidad del poder de los líderes naturales (siempre hombres), que culminen en un líder nacional que sea el único capaz de encarnar el destino histórico del grupo". Creen en "la superioridad de los instintos del líder sobre la razón abstracta y universal" [79] .
El columnista conservador George Will considera que el trumpismo es similar al fascismo y afirma que el trumpismo es "un sentimiento disfrazado de doctrina ". La unidad nacional se basa “en miedos internos comunes”: para los fascistas son los judíos , para Trump son los medios ( enemigos del pueblo ), las élites y los globalistas . Las decisiones no provienen del tedioso " incrementalismo y compromiso ", sino de un líder (que afirma "solo yo puedo decidir esto"), libre de procedimientos legales. La base política se entretiene con mítines masivos, pero el líder inevitablemente siente desprecio por aquellos a quienes dirige. Ambas ideas se basan en el machismo , y en el caso del trumpismo, “está dirigido a aquellos que están asombrados por la masculinidad de estilo country: “Somos estadounidenses de complexión fuerte, conduciendo camiones y bebiendo cerveza, demasiado libres de espíritu para dejar que algunos virus diminutos nos obligan a usar máscaras'” [80] .
Cuestionando la opinión de que el aumento del apoyo al trumpismo y el Brexit es un fenómeno nuevo, la politóloga Karen Stenner y el psicólogo social Jonathan Haidt propusieron el argumento de que
la ola populista de extrema derecha, que aparentemente "surgió de la nada", no es ni una locura repentina, ni un virus, ni siquiera un simple "fenómeno de imitación", que incita a fanáticos y déspotas a los éxitos electorales de los oponentes. Más bien, es algo que se encuentra debajo de la superficie de cualquier sociedad humana, incluidas las democracias liberales avanzadas en el corazón del mundo occidental , y puede ser activado por los elementos centrales de la propia democracia liberal.
Discutiendo la base estadística de sus hallazgos con respecto a la ocurrencia de tales olas, Stenner y Haidt opinan que “ los autoritarios por naturaleza quieren creer en la autoridad y las instituciones , quieren sentirse parte de una comunidad cohesionada. En consecuencia, parecen estar inclinados a otorgar humildemente el beneficio de la duda a las autoridades e instituciones y apoyarlas hasta el punto en que parecen incapaces de mantener el “orden normativo”. Los autores escriben que este orden normativo se ve regularmente amenazado por la propia democracia liberal, ya que permite la falta de consenso en los valores y creencias del grupo, tolera la falta de respeto por la autoridad del grupo, la inconsistencia con las normas del grupo o cuestionables y, en general, fomenta la diversidad y la libertad de dominación de las autoridades. Stenner y Haidt ven tales oleadas autoritarias como un sello distintivo de las democracias liberales, y señalan que los resultados de su estudio de 2016 sobre los partidarios de Trump y el Brexit no fueron una sorpresa:
En dos décadas de investigación empírica, no hemos podido encontrar una sola excepción significativa a la conclusión de que la amenaza normativa [R5] tiende a dejar a los no autoritarios completamente indiferentes a lo que cataliza a los autoritarios o a empujarlos a convertirse en "mejores". versión de mí mismo". En estudios previos se ha observado que los no autoritarios se mueven hacia posiciones de mayor tolerancia y respeto por la diversidad en las mismas condiciones que parecen alentar a los autoritarios a incrementar la intolerancia [76] .
La autora y crítica del autoritarismo Masha Gessen comparó la estrategia "democrática" del establecimiento republicano de hacer que los argumentos políticos atraigan al público con la estrategia "autocrática" de atraer a una "única audiencia" en Donald Trump. Señaló los temores de los republicanos de que Trump podría apoyar a un rival en las elecciones primarias o usar su poder político para socavar a otros miembros del partido que él cree que lo han traicionado .
Cabe señalar que la plataforma del Partido Republicano de 2020 simplemente afirmó la "agenda del presidente Estados Unidos primero ", lo que provocó comparaciones con las plataformas de los partidos contemporáneos orientados a los líderes en Rusia y China [82] .
La nostalgia es una de las señas de identidad de la política estadounidense, pero según Philip Gorski, la nostalgia de Trump es nueva porque, entre otras cosas, “rompe el vínculo tradicional entre la grandeza y la virtud”. En la narrativa puritana tradicional , un declive en la moralidad precede a un declive material y político, y cualquier retorno a la grandeza es imposible sin un retorno a la legalidad . … Este no es el caso en la versión de la nostalgia de Trump: la sumisión y la feminidad conducen al declive, y volver a la grandeza no requiere nada más que la afirmación del dominio y la masculinidad. Así, la virtud se reduce a... la bravuconería masculina” [75] . Al examinar a los posibles partidarios de Trump, Michael Kimmel describe su nostalgia por los privilegios masculinos, su desesperación “si hay algo que les permita encontrar el lugar que les corresponde en este mundo nuevo, multicultural y más igualitario . … Estos hombres estaban enojados y miraron hacia atrás con nostalgia a una época en la que su sentido de superioridad masculina seguía siendo innegable. Querían reclamar sus derechos sobre el país y restaurar el lugar que les correspondía en él, defendiendo su hombría en el curso de estas acciones” [83] .
Un término que describe el comportamiento de los hombres blancos enojados, la masculinidad tóxica [84] es especialmente aplicable a Trump [85] según William Liu, editor de Psychology of Men & Masculinities . Kimmel se sorprendió por el giro sexual que tomaron las elecciones de 2016 y cree que Trump es una figura fantástica para muchos hombres, un hombre de verdad, completamente libre para complacer cualquier deseo.
Muchos de estos muchachos sienten que el orden de cosas existente los ha castrado, es decir, los ha privado de la capacidad de mantener una familia y llevar una vida maravillosa. Y entonces aparece un hombre que dice: “Puedo construir lo que quiera. Puedo hacer lo que yo quiera. Puedo tener las mujeres que quiero". Para ellos, es un modelo a seguir [86] .
Los psicólogos sociales Teresa Vescio y Nathaniel Schermerhorn señalan que “en su campaña presidencial de 2016, Trump encarnó la GM [ masculinidad hegemónica ], nostálgica de un pasado racialmente homogéneo que mantenía un orden de género desigual”. Trump demostró a GM refiriéndose repetidamente a su condición de empresario exitoso (" hombre de negocios de cuello azul ") e insinuando lo duro que sería como presidente. Para facilitar aún más la implementación del GM, Trump ha sido abiertamente hostil hacia las mujeres que no se ajustan al género, las mujeres sexualizadas que se ajustan al género y los colegas y oponentes masculinos degradados”. Con base en los resultados de siete estudios que involucraron a personas de 2007, encontraron que la aprobación de la masculinidad hegemónica predijo mejor el apoyo a Trump que otros factores como el apoyo al antisistema , el antielitismo , el nativismo , el racismo , el sexismo , la homofobia o la xenofobia [87]. ] .
Neville Hoad , un experto en estudios de género en Sudáfrica, ve esto como un tema común con otro líder fuerte , Jacob Zuma . Ambos líderes autoritarios son figuras que encarnan la "fantasía masculina de libertad" soñada por sus seguidores, y este sueño está ligado a las mitologías nacionales del buen vivir. Según Hoad, una descripción de este simbolismo es de Jacques Lacan , quien describe a un líder mítico supremamente masculino de la horda primitiva , cuya capacidad para satisfacer todos los placeres o caprichos no ha sido emasculada. Al activar tales fantasías, comportamiento masculino tóxico que va desde lujosas demostraciones de codicia (palacios de ensueño en Mar-a-Lago y Nkandla ), retórica violenta, " agarrarlos por el coño " [K 6] , debajo del cinturón bromas, hasta calumnias misóginas , coqueteos e incluso abusos sexuales , incluidas acusaciones de acoso y violación , se convierte en capital político , no en una mancha en la imagen [90] .
La investigadora de roles de género Colleen Clemens describe esta masculinidad tóxica como
un concepto restrictivo y abrumador de masculinidad que la define en términos de violencia, sexo, estatus y agresión. Es un ideal cultural de masculinidad donde la fuerza lo es todo y las emociones son vistas como debilidad, donde el sexo y la violencia son los criterios con los que se mide a los hombres, y se convierten en rasgos supuestamente "femeninos" que pueden ir desde la vulnerabilidad emocional hasta la simple falta de hipersexualidad. medios, con los que puede ser privado de la condición de "hombre" [91] .
Escribiendo para el Journal of Human Rights , Kimberly Theidon señala la ironía de la pandemia de COVID-19 sobre la masculinidad tóxica de Trump: "Ser un tipo duro significa ponerse una máscara de masculinidad y al mismo tiempo negarse a usar una máscara que puede salvar la propia la vida y los demás" [84] .
Ante el ataque al Congreso del 6 de enero de 2021 , se podía ver en Internet, entre otros, el siguiente post:
Prepárate para pelear. El Congreso debe escuchar cómo se rompen los cristales, se derriban las puertas... Sean crueles. Dejen de llamarlo marcha, mitin o protesta. Ve allí listo para la guerra. Tendremos nuestro presidente o moriremos [92] .
Los datos sociológicos mostraron que de los alborotadores arrestados por el ataque al Capitolio de los EE. UU., el 88 % eran hombres y el 67 % tenían 35 años o más [93] [K 7] .
Según los datos de las encuestas a pie de urna de las elecciones de 2016, el 26 % de los votantes se identificaron como cristianos evangélicos blancos , más de las tres cuartas partes de los cuales aprobaron las actividades de Trump en 2017, y la mayoría las aprobó “con mucha fuerza”, según un estudio de Pew [ 95] . En contraste, aproximadamente dos tercios de los evangélicos no blancos apoyaron a Hillary Clinton en 2016 , y el 90% de los protestantes negros también votaron por ella, a pesar de que sus puntos de vista teológicos son similares a los evangélicos. Según el investigador de la Universidad de Yale, Philip Gorski, "la pregunta no es tanto por qué los evangélicos votaron por Trump entonces, muchos no lo hicieron, sino por qué tantos evangélicos blancos tomaron la siguiente decisión". La respuesta de Gorsky a la pregunta de por qué Trump, en lugar de un evangelista ortodoxo , se convirtió en la opción prioritaria entre los evangélicos blancos fue simple:
Porque también son nacionalistas cristianos blancos , y el trumpismo es, entre otras cosas, una versión reaccionaria del nacionalismo cristiano blanco [75] .
El teólogo Michael Horton cree que el trumpismo cristiano es una fusión de tres tendencias: el excepcionalismo cristiano estadounidense , la conspiración del fin de los tiempos y el evangelio de la prosperidad , siendo el americanismo cristiano la narrativa de que Estados Unidos es una "tierra prometida" supuestamente elegida especialmente por Providencia misma para crear una " Ciudad en la Colina " como ejemplo para todos los demás pueblos del mundo, y la conspiración de los últimos tiempos significa la destrucción del mundo (en sentido figurado o literal) debido a una conspiración de ciertas bandas criminales y fuerzas globalistas que amenazan la soberanía estadounidense [96] . Según Horton, lo que él llama el culto al trumpismo cristiano combina estos tres ingredientes con "una fuerte dosis de charlatanería", así como con la autopromoción y un culto a la personalidad . El cristiano evangélico e historiador John Fea cree que "la Iglesia ha advertido contra la búsqueda del poder político durante un largo período de tiempo", pero muchos evangélicos modernos, como la consejera de Trump y teleevangelista Paula White , ignoran estas advertencias. Por el contrario, el televangelista Jim Bakker elogia la capacidad del evangelista del evangelio de la prosperidad White para "entrar en la Casa Blanca en cualquier momento que quiera" y tener "pleno acceso al rey". Feah dijo que hay varios otros "evangelistas de la corte" que tienen "carreras dedicadas a apoyar a los candidatos políticos y a los jueces de la Corte Suprema que restaurarán lo que ven como las raíces judeocristianas del país" y a quienes Trump, a su vez, pidió que "explicaran a sus seguidores bautista Foxy el comentarista político dedel surBauer,Richard Land,Ralph Reed,Franklin Graham, [ ] . Para los cristianos prominentes que no son Trump, el costo no es solo la pérdida de acceso al presidente, sino un riesgo significativo de una ráfaga de críticas y reacciones violentas. Esta lección fue aprendida por Timothy Dalrymple, presidente de la revista evangélica Christian Today , y su ex editor en jefe Mark Gully , quienes fueron denunciados por más de doscientos líderes evangélicos por ser coautores de una carta que argumentaba que los cristianos debería apoyar el juicio político a Trump . ]
Al mismo tiempo, Robert Jeffress argumenta que el apoyo de los líderes evangélicos a Trump es moral, independientemente de su comportamiento, que el editor en jefe deChristianity Today llamó "un ejemplo casi perfecto de un hombre moralmente perdido y desconcertado" . 101] Jeffress argumenta que "el principio de piedad aquí es que los gobiernos tienen la única responsabilidad descrita en Romanos 13 , que habla de venganza contra los malhechores" [102] . El mismo capítulo fue utilizado por Jeff Sessions para reivindicar la justificación bíblica de la política de Trump de separar a los niños inmigrantes de sus padres . El historiador Lincoln Mullen explica que este es uno de los dos tipos de interpretación de Romanos 13 que se han utilizado en el debate político estadounidense desde sus inicios, y está del lado del "hilo de la historia estadounidense que justifica la opresión y la dominación en nombre de la ley". y orden" [103] . Según la lectura de Jeffress, el objetivo del gobierno es "un líder fuerte que proteja a sus ciudadanos de los malhechores", y agregó: "No me importa el tono o el vocabulario del candidato, quiero al hijo más malo y duro que pueda encontrar, y yo creo que es bíblicamente correcto.” [ 104] Jeffress, quien llamó a Barack Obama "preparando el camino para el futuro reinado del Anticristo ", Mitt Romney un culto que sigue una religión no cristiana [105] y el catolicismo una consecuencia "satánica" de la " religión secreta babilónica " [106] traza el cristianismo visión libertaria del único papel del gobierno en la supresión del mal por parte de San Agustín , quien en su ensayo “ Sobre la ciudad de Dios contra los gentiles ” (426) argumentó que el papel del gobierno es contener el mal para que los cristianos puedan profesar pacíficamente sus convicciones [107] .
Al igual que Jeffress, Richard Land se negó a cortar lazos con Trump después de la reacción de este último a la marcha de extremistas blancos en Charlottesville , explicando que "Jesús no se apartó de aquellos que pueden haber parecido temerarios en sus palabras o acciones", y agregó que "ahora el el tiempo no es de rendirse ni de retirarse, sino por el contrario, de tender manos amigas” [108] . Johnny Moore explicó su negativa a desheredar a Trump después de la reacción de este último a Charlottesville diciendo que "la situación solo puede revertirse si tienes un asiento en la mesa" [109] .
El colaborador del Trinity Forum Peter Vener advierte que “el peligro eterno que enfrentan los cristianos es la seducción y el autoengaño. Esto es exactamente lo que está sucediendo en la era Trump. El presidente utiliza líderes evangélicos para protegerse de las críticas . El erudito bíblico evangélico Ben Witherington cree que el uso defensivo de los apologistas evangélicos de Trump de la comparación con los publicanos es incorrecto, y que retener un "asiento en la mesa" solo es aceptable si un líder cristiano exhorta al presidente a cambiar de rumbo, explicando que " los pecadores y los publicanos no eran hacedores políticos, así que no hay analogía aquí. Además, Jesús no estaba dando consejos políticos a los pecadores y recaudadores de impuestos, ¡los estaba llamando al arrepentimiento! Si esto es lo que los líderes evangélicos le están haciendo a nuestro presidente, diciéndole cuando sus políticas no son cristianas y explicándole que el racismo es un gran pecado y que no hay igualdad moral entre los dos partidos en Charlottesville, entonces eso es bueno y correcto. . De lo contrario, se vuelven cómplices de los pecados de nuestros líderes” [110] .
la Biblia contra Trump, como Peter Wehner, del conservador Centro de Ética y Políticas Públicas, D. Moore presidente del departamento de políticas públicas de la Convención Bautista del Sur . Por lo tanto, Wehner describe la teología de Trump como la encarnación de la "moralidad nietzscheana, no cristiana" [111] , señala que el apoyo evangélico a Trump "es costoso para el testimonio cristiano " [112] y que "el legado más perdurable de Trump puede ser una cultura política nihilista , tribalista , desconfiado ya veces delirante, ahogándose en teorías conspirativas . Moore se distanció marcadamente de la retórica racial de Trump, afirmando: "La Biblia es tan directa sobre estos temas que, de hecho, para evitar cuestiones de unidad racial, uno debe evadir la Biblia misma". [ 114]
El ministro presbiteriano y ganador del premio Pulitzer, Chris Hedges , cree que muchos de los partidarios evangélicos blancos de Trump recuerdan al movimiento cristiano alemán de la década de 1930, que también idolatraba a su líder, adhiriéndose a la idea cristofascista de un mesías del pueblo, un líder que actuaría como un instrumento en las manos de Dios para restaurar su país de la decadencia moral a la grandeza [99] . También, John Feah, quien rechaza la idolatría, dijo:
Trump toma todo lo que enseñó Jesús, especialmente en el Sermón de la Montaña , y lo tira como basura, lo cambia por un potaje llamado “ Make America Great Again ”, y desde un punto de vista cristiano, para mí raya en… .no, es una forma de idolatría [102] .
El teólogo Greg Boyd desafía la politización del cristianismo por parte de la derecha religiosa y la teoría nacionalista cristiana del excepcionalismo estadounidense al acusar a "una gran parte del evangelicalismo estadounidense de idolatría política y nacionalista". Boyd compara el deseo de "llevar a Estados Unidos de regreso a Dios" y la política de imponer valores cristianos a través de la coerción política con el impulso israelí en el primer siglo para "llevar a Israel de regreso a Dios", lo que hizo que los seguidores trataran de escribir a Jesús en el papel de un mesías político. Argumenta que Jesús abandonó este papel, demostrando que "la forma de obrar de Dios en el mundo ya no será nacionalista" [115] . Michael Horton cree que en lugar de participar en lo que él llama el culto del trumpismo cristiano, los cristianos deberían negarse a convertir el “ evangelio salvador en un poder mundano” [97] , mientras que Feah cree que la respuesta cristiana a Trump debería ser, que fue utilizada en el movimiento por los derechos civiles : predicar la esperanza, no el miedo; humildad en lugar de fuerza para el dominio social sobre los demás; y una lectura responsable de la historia, como en la Carta de la cárcel de Birmingham de Martin Luther King , en lugar de la nostalgia por la antigua utopía cristiana estadounidense que nunca existió . Junto con el escritor ortodoxo conservador Rod Dreher , Horton afirmó que los manifestantes de Jericó se dedicaron a la "adoración de Trump", que es similar a la idolatría [117] [118] . En National Review Cameron Hilditch describió el movimiento como
un cóctel ideológico tóxico de descontento, paranoia y rabia autojustificante… Su objetivo era ‘detener el robo’ de las elecciones presidenciales, [y] preparar a los patriotas para luchar contra el ‘ gobierno mundial ’… De hecho, durante todo el evento , había una extraña impresión de que los participantes consideraban el cristianismo en cierto sentido consustancial al nacionalismo estadounidense. Es como si una nueva y mejorada Santísima Trinidad de "Padre, Hijo y Tío Sam " hubiera tomado el lugar de la obsoleta versión de Nicea . Cuando Eric Metaxas , locutor de radio y locutor del evento, subió por primera vez al escenario, no fue recibido con himnos o himnos al Santísimo Redentor, sino con el canto de “¡USA! ¡EE.UU!". En definitiva, la Marcha de Jericó fue un ejemplo inquietante de cómo se puede pervertir el cristianismo y ponerlo al servicio de una ideología política [119] .
Emma Green en The Atlantic culpó a los partidarios de Trump, cristianos evangélicos blancos y manifestantes de Jericó, por el asalto al Capitolio el 6 de enero de 2021 , declarando:
La multitud llevaba pancartas y pancartas que proclamaban "¡Jesús salva!" y "Dios, las armas y el coraje hicieron libre a Estados Unidos , conservemos los tres" [120]
Desde un punto de vista retórico, el trumpismo utiliza marcos absolutistas y narrativas de amenazas [121] caracterizadas por el rechazo al establecimiento político [122] . La retórica absolutista enfatiza los límites no negociables y la indignación moral por su supuesta transgresión [121] [R 9] . El modelo retórico del mitin de Trump es típico de los movimientos autoritarios. En primer lugar, provocar un sentimiento de depresión, humillación y victimización . En segundo lugar, dividir el mundo en dos grupos opuestos: la multitud incesantemente demonizada de otros contra aquellos que tienen la fuerza y la voluntad para vencerlos. Esto implica identificar claramente al enemigo que supuestamente es la causa del estado actual de las cosas, y luego promover teorías de conspiración paranoica y fomentar el pánico para generar miedo e ira. Después de hacer circular los primeros dos componentes del modelo entre la población, el mensaje final es para una liberación purificadora de la oclocracia reprimida y la energía de las masas, con la promesa de que la salvación está cerca porque hay un líder poderoso que restaurará la nación a su antigua gloria [123] .
Este patrón de tres partes fue identificado por primera vez en 1932 por Roger Money-Kurl y luego publicado en su Psychology of Propaganda . El aluvión constante de retórica sensacionalista sirve para llamar la atención de los medios y lograr numerosos objetivos políticos, uno de los cuales es encubrir acciones como la gran desregulación neoliberal . Un estudio cita el ejemplo de una desregulación ambiental significativa en el primer año de la administración Trump, pero el uso simultáneo de una retórica racista espectacular ha eludido a la mayoría de los medios. Según los autores, esto cumplía una función política: objetivos deshumanizadores , erosión de las normas democráticas y consolidación del poder al conectarse emocionalmente con la base de seguidores e incitar el resentimiento entre ellos, pero principalmente para desviar la atención de los medios de la adopción de políticas desreguladoras a través de medios intensos. cobertura de ciertas distracciones precisamente por su carácter radicalmente ilegal [124] .
La destreza de Trump en la marca personal le ha permitido posicionarse efectivamente como un líder extraordinario de Money Curl al aprovechar su estatus de celebridad y el reconocimiento de su nombre. El profesor de periodismo Mark Danner explica que
Semana tras semana durante una docena de años, millones de estadounidenses han visto a Donald J. Trump como un mago de los negocios [en el programa de telerrealidad The Candidate], el gran visir del capitalismo, el sabio de la sala de juntas, cuyos pasos y palabras expresaban seriedad, experiencia, fuerza, poder y... dinero. Infinitas sumas de dinero [125] .
La politóloga Andrea Schneiker ve la personalidad pública altamente publicitada de Trump como un superhéroe, un genio y, al mismo tiempo,
un ciudadano común que, en una emergencia, usa sus superpoderes para salvar a otros, es decir, a su país. Ve el problema, sabe lo que hay que hacer para resolverlo, tiene la capacidad de corregir la situación y lo hace. De acuerdo con la estrategia de marca de Donald Trump... se necesita un superhéroe para resolver los problemas de los estadounidenses comunes y de la nación en su conjunto, porque los políticos son incapaces de hacerlo. Por lo tanto, un superhéroe es por definición un antipolítico. Debido a su estatus de celebridad y de ser el presentador de un programa de entrevistas de televisión, Donald Trump puede considerarse autorizado para tomar medidas de emergencia e incluso romper las reglas [126] [127] .
Según el abogado de derechos civiles Burn Newborn y el teórico político William Connolly , la retórica de Trump utiliza técnicas similares a las utilizadas por los fascistas en Alemania [128] para persuadir a los ciudadanos (inicialmente una minoría) de que abandonen la democracia utilizando una ráfaga de mentiras, verdades a medias, invectivas personales , amenazas, xenofobia , miedo a la seguridad nacional , fanatismo religioso, racismo blanco, explotación de la inseguridad económica y un sinfín de chivos expiatorios [129] . Newborn encontró veinte prácticas paralelas [130] tales como crear una "realidad alternativa" en la mente de los adeptos a través de comunicaciones directas, cultivar un medio leal y ridiculizar a los científicos para socavar la noción de verdad objetiva ; organizar mítines masivos cuidadosamente orquestados; ataques violentos a los jueces cuando los casos judiciales se pierden o se rechazan; el uso de una corriente continua de mentiras, medias verdades, insultos, acusaciones e insinuaciones diseñadas para marginar , demonizar y finalmente destruir a los oponentes; apelaciones jingoístas al fervor ultranacionalista ; promete frenar, detener e incluso revertir el flujo de grupos étnicos "indeseables" que se convierten en chivos expiatorios de los males de la nación [131] .
Connolly presenta una lista similar en su libro Aspirational Fascism (2017), agregando una yuxtaposición de teatro y participación masiva con retórica, incluidos gestos majestuosos, muecas, acusaciones histéricas, repetición dramática de mentiras de realidad alternativa y declaraciones totalistas incrustadas en lemas de que las audiencias son fuertemente animado a cantar [132] . A pesar de las similitudes, Connolly enfatiza que Trump no es un nazi , sino "más bien un aspirante a fascista que busca la adoración de la mafia, el nacionalismo hiperagresivo, el triunfalismo blanco y el militarismo, persigue un régimen de 'ley y orden' que otorga un poder policial irresponsable , y practica un estilo retórico, que regularmente crea noticias falsas y vilipendia a los opositores para movilizar apoyo para las grandes mentiras que promueve .
Los informes sobre la dinámica de la multitud en los mítines de Trump han documentado las manifestaciones del patrón Money Curl y el arte escénico relacionado, [133] y algunos comparan la dinámica simbiótica para complacer a la multitud con el estilo deportivo y recreativo de los eventos a los que Trump ha asistido desde la década de 1980. [ 133] 134] [135] . El estudioso de la teoría crítica Douglas Kellner compara la elaborada producción de Triumph of the Will de Leni Riefenstahl con la utilizada en su trabajo con los partidarios de Trump en la preparación de sesiones fotográficas y la agresiva promoción de la gran asistencia esperada en las primarias de Trump de 2015 en móvil _ En ese entonces, la cobertura de los medios cambiaba repetidamente entre el avión de Trump dando vueltas sobre el estadio, la creciente conmoción de entusiastas fanáticos debajo, la caravana y la entrada triunfal final de un hombre que, según Kellner, fue presentado como "un salvador político que ayudará resuelvan sus problemas y eliminen sus descontentos" [ 136] . Connolly cree que el discurso extrae energía de la ira de la multitud y la dirige en la dirección correcta, convirtiéndola en una combinación de ansiedades, frustraciones y resentimientos sobre temas dolorosos como la desindustrialización , la deslocalización , las tensiones raciales, la corrección política , los más modestos. posición de los Estados Unidos sobre temas globales, seguridad, economía, etc. Señala que los gestos animados, la pantomima, las expresiones faciales, la pomposidad y señalar con el dedo son parte de un arte teatral que convierte la ansiedad en ira dirigida, y resume que "cada elemento en la actuación de Trump fluye y se pliega en otros hasta formar una máquina agresiva y resonante". que es más intenso que sus componentes” [137] .
Algunos estudiosos señalan que la descripción de la psicología de tales multitudes en la prensa popular es una repetición de la teoría del siglo XIX de Gustave Le Bon de que las élites políticas consideraban a las multitudes organizadas como una amenaza potencialmente anárquica para el orden social . En su Psicología de las masas (1895) describió una especie de contagio colectivo, uniendo a la multitud en un frenesí casi religioso, reduciendo a sus miembros a un nivel de conciencia bárbaro, si no inhumano, con objetivos anarquistas irracionales [138] . Debido a que tal descripción despersonaliza a los partidarios, se critica tal análisis de Le Bon, ya que los posibles defensores de la democracia liberal eluden simultáneamente la responsabilidad de investigar los agravios y, sin darse cuenta, adoptan el mismo enfoque antiliberal que tenemos contra ellos [139] [140] . Connolly reconoce el riesgo, pero considera más arriesgado ignorar el hecho de que la persuasión de Trump tiene éxito mediante el uso deliberado de técnicas que inducen formas más leves de contagio emocional [141] .
MentirasLa retórica absolutista utilizada favorece en gran medida la reacción de la multitud sobre la veracidad , con Trump haciendo pasar una gran cantidad de información falsa como hechos . [142] Basado en el libro de Harry Frankfurt On Bullshit, el profesor de ciencias políticas Matthew McManus señala que es más exacto definir a Trump como un idiota cuyo único interés es convencer, en lugar de un mentiroso (como Richard Nixon ) que se toma en serio el poder de la verdad. y por lo tanto es engañoso al tratar de ocultarlo. Trump, por el contrario, es indiferente a la verdad o no la conoce [143] . A diferencia de las mentiras habituales de los políticos que exageran sus logros, las mentiras de Trump son descaradas, miente sobre hechos fácilmente comprobables. En uno de los mítines, Trump afirmó que su padre "vino de Alemania ", aunque Fred Trump nació en Nueva York . Trump se sorprende cuando se desacreditan sus mentiras, como sucedió cuando los líderes de la Asamblea General de la ONU en 2018 se echaron a reír cuando se jactó de que había logrado más en sus primeros dos años que cualquier otro presidente de los Estados Unidos. Trump, visiblemente sorprendido, respondió a la audiencia: "No esperaba tal reacción " .
Trump miente sobre nimiedades, como afirmar que no llovió el día de su investidura cuando en realidad sí lo hizo, y también hace grandes "mentiras grandes", como decir que Obama fundó ISIS , o promover el movimiento birter , una teoría de la conspiración. , que afirma que Obama nació en Kenia , no en Hawái [146] . También mintió que el virus covid era equivalente a la gripe ; que la situación está “totalmente bajo control”; que el virus "desaparezca"; y que los estadounidenses no necesitan cambiar su comportamiento habitual [147] . En 2019, Trump tuiteó que Alabama era uno de los estados con mayor riesgo por el huracán Dorian de lo previsto originalmente y cambió el mapa de pronóstico oficial para respaldar su mentira . Connolly señala la similitud de tal gaslighting que distorsiona la realidad con los métodos de propaganda fascista y postsoviética, incluida la evidencia comprometedora , afirmando que "la persuasión de Trump se basa en gran medida en la repetición de 'grandes mentiras'" [149] .
La periodista Elaina Plott sugiere que la ideología no es tan importante como otras características del trumpismo. Plott cita al analista político Jeff Rowe , quien señaló que Trump "comprendió" la tendencia entre los votantes republicanos y actuó "menos ideológicamente" pero "más polarizando". Los republicanos ahora están más dispuestos a aceptar medidas como el seguro médico público obligatorio o los aranceles comerciales que los conservadores antes despreciaban como regulaciones gubernamentales onerosas. Al mismo tiempo, fuertes pronunciamientos de apoyo a Trump y compromisos agresivos se han convertido en parte de las campañas electorales republicanas (al menos en partes de los EE. UU.) e incluso han llegado tan lejos como campañas de gobiernos locales no partidistas, que antes eran -orientado [150] . Un estudio realizado por el politólogo Mark Hetherington y otros encontró que los partidarios de Trump tienden a compartir una " visión del mundo " que trasciende la ideología política, y están de acuerdo con afirmaciones como "la mejor estrategia es jugar duro, incluso si eso significa ser deshonesto". En cambio, quienes están de acuerdo con afirmaciones como “la colaboración es la clave del éxito” tienden a favorecer al oponente de Trump, el excandidato presidencial republicano Mitt Romney .
El 31 de enero de 2021, The New York Times publicó una reseña detallada de un intento de los militantes partidarios de Trump de socavar las elecciones estadounidenses [151] [152] . El periodista Nicholas Lehmann escribe sobre la discrepancia entre parte de la retórica y las promesas de campaña de Trump y lo que ha logrado desde que asumió el cargo, y el hecho de que muy pocos de sus seguidores parecen preocuparse por la diferencia. Temas de la campaña: nacionalismo anti- libre comercio , protección de la seguridad social, ataques a las grandes empresas, "construir un muro grande y hermoso y hacer que México pague por él", revocación de la Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio de Obama , programa de infraestructura de un billón de dólares. Los logros fueron políticas y leyes republicanas "tradicionales": importantes recortes de impuestos, derogación de regulaciones federales y aumento del gasto militar [153] . Muchos señalaron que en lugar de que la Convención Nacional del Partido Republicano emitiera la "plataforma" habitual de políticas y promesas para la campaña de 2020, propuso una "resolución de una página" que decía que el partido no tendría "una nueva plataforma, sino... ha apoyado con entusiasmo y continuará apoyando el programa America First del presidente .
Enjety, corresponsal jefe en Washington de The Hill , informó sobre una definición alternativa , no ideológica circular del trumpismo, ampliamente sostenida entre los activistas de Trump, al afirmar:
La gente del MAGA completo me ha dicho a menudo que el trumpismo significa todo lo que Trump hace, por lo tanto, nada de lo que ha hecho es una desviación del trumpismo [155] .
El trumpismo difiere del republicanismo clásico de Abraham Lincoln en muchos aspectos con respecto al libre comercio, la inmigración, la igualdad, los controles y equilibrios en el gobierno federal y la separación de la iglesia y el estado . Peter Katzenstein del Centro de Investigación Sociológica de Berlín cree que el trumpismo se basa en tres pilares: nacionalismo, religión y raza [1] . Según Jeff Goodwin , el trumpismo se caracteriza por cinco elementos clave: conservadurismo social , capitalismo neoliberal , nacionalismo económico , nativismo y nacionalismo blanco [157] .
En la de la Conferencia de Acción Política Conservadora (CPAC) de 2021, Trump dio su propia definición de trumpismo: “Significa buenos acuerdos comerciales, … como reemplazo de la terrible del TLCAN -USMCA … impuestos bajos, derogación de las reglas que eliminan empleos, … fronteras fuertes, pero la gente viene legalmente a nuestro país por el sistema de méritos … sin disturbios callejeros. El trumpismo significa apoyar a la aplicación de la ley. Esta es una fuerte defensa de la Segunda Enmienda y el derecho a poseer y portar armas. ... un ejército fuerte y el cuidado de nuestros veteranos ... " [158] [159] .
Los investigadores sociopsicológicos del movimiento Trump Bob Altemeyer , Thomas Pettigrew y Karen Stenner ven el movimiento Trump como impulsado principalmente por las predisposiciones psicológicas de sus seguidores [3] [160] , enfatizando que no afirman que estos factores proporcionar una explicación completa, refiriéndose a otros análisis que muestran que también están involucrados aspectos políticos e históricos importantes [161] . La revista científica revisada por pares Social Psychological and Personality Science publicó un artículo Group-Based Dominance and Authoritarian Aggression Predict Support for Donald Trump in the 2016 US Presidential Election , que describía un estudio según el cual los partidarios de Trump tienen una clara preferencia por el apoyo estrictamente jerárquico y jerárquico. órdenes sociales etnocéntricos que favorecen su endogrupo [162] . En el libro no académico Authoritarian Nightmare: Trump and His Followers , del que es coautor con John Dean , Altemeyer describe una investigación que llegó a las mismas conclusiones. A pesar de creencias e ideologías dispersas e inconsistentes, una coalición de tales seguidores puede volverse cohesiva y amplia en parte porque cada individuo comparte sus pensamientos [163] y puede definir libremente el sentimiento de amenaza para el grupo tribal interno [163] en sus propias evaluaciones . , ya sea que esté predominantemente conectado con sus puntos de vista culturales o religiosos [164] (por ejemplo, el secreto del apoyo a Trump por parte de los evangélicos), el nacionalismo [165] (el eslogan “Make America Great Again”) o la raza [166] (preservación de la mayoría blanca).
Bob Altemeyer, Matthew McWilliams, Stanley Feldman , Becky Choma, Yaniv Hanoch, Jasper van Asch y Thomas Pettigrew argumentan que, en lugar de tratar de medir directamente estas opiniones ideológicas, raciales o políticas, se puede predecir de manera confiable quiénes son los partidarios de tales movimientos. por dos escalas de psicología social (por separado o en combinación): la escala de autoritarismo de derecha (RWA), que fue desarrollada en la década de 1980 por Altemeyer y otros investigadores de personalidades autoritarias [K 10] , y la orientación de dominio social ( SDO teóricos de la dominación social . En mayo de 2019, el Polling Institute Universidad de Monmouth , en colaboración con Altmeyer, realizó un estudio para probar empíricamente la hipótesis utilizando las puntuaciones SDO y RWA. Como resultado, se encontró que la orientación hacia el dominio social y la propensión al liderazgo autoritario sí están altamente correlacionadas con los seguidores del trumpismo. El punto de vista de Altemeyer y su uso de la escala de autoritarismo y SDO para identificar a los seguidores de Trump no es inusual. Su estudio brindó más apoyo para los estudios mencionados anteriormente revisados en MacWilliams (2016), Feldman (2020), Choma y Hancock (2017) y Van Assche & Pettigrew (2016).
El estudio no implica que los seguidores siempre se comporten de manera autoritaria, la expresión es condicional, es decir, la influencia se reduce, si no es causada por el miedo y lo que la persona percibe como una amenaza [167] [160] [161] . El estudio tiene un alcance mundial y se ha demostrado que técnicas sociopsicológicas similares para analizar el trumpismo son efectivas para identificar a los adherentes de tales movimientos en Europa, incluidos Bélgica y Francia (Lubbers & Scheepers, 2002; Swyngedouw & Giles, 2007; Van Hiel & Mervielde, 2002; Van Hiel, 2012), en Holanda (Cornelis & Van Hiel, 2014) e Italia (Leone, Desimoni & Chirumbolo, 2014). Refiriéndose a los comentarios de los participantes en una serie de grupos focales formados por personas que votaron por el demócrata Obama en 2012 pero se pasaron a Trump en 2016, la encuestadora de opinión Diane Feldman señaló la ira dirigida contra el gobierno y las élites costeras : "'Piensan quiénes son mejor que nosotros, son políticamente correctos , demuestran virtud ” . "[Trump] no se presenta como una de esas personas que piensan que son mejores y nos engañan". "Ellos nos enseñan". "Ni siquiera van a la iglesia". “Están en el poder y nos utilizan” [153] .
El expresidente de la Cámara Newt Gingrich explicó la centralidad del dominio en el discurso de los Principios del trumpismo , comparando el estilo de liderazgo requerido con el de un oso agresivo. El investigador psicológico Dan McAdams piensa que una mejor comparación sería con el comportamiento dominante de los chimpancés macho alfa . Christopher Böhm , profesor de biología y antropología, estuvo de acuerdo con él y escribió: "su modelo de postura política se hace eco de lo que vi en la naturaleza durante mis seis años en Tanzania estudiando los chimpancés del Parque Gombe" y "recuerda a un clásico mostrar alfa" [168] .
McAdams describe las similitudes:
En Twitter , los tuits incendiarios de Trump suenan como exhibiciones exageradas de un macho alfa. En las colonias de chimpancés, el líder de la manada a veces se enfurece y comienza a gritar, ulular y gesticular violentamente, corriendo hacia otros machos cercanos. Se produce una confusión total, los machos rivales se encogen de miedo... Una vez que termina el caos, se produce un período de paz y orden, durante el cual los machos rivales rinden homenaje al alfa visitándolo, cortejándolo y expresando diversas formas de sumisión. En el caso de Trump, sus tuits tienen como objetivo intimidar a los enemigos y forjar su propia base sumisa... Estos ataques verbales refuerzan el dominio del presidente, recordando a todos su ira y poder [169] .
La primatóloga Jane Goodall explica que, de manera similar a la demostración de dominación de Trump, “para impresionar a los rivales, los machos que buscan ascender en la jerarquía de dominación realizan exhibiciones espectaculares: pisando fuerte, pisoteando el suelo, arrastrando ramas, tirando piedras. Cuanto más enérgica e inventiva sea la manifestación, más rápido ascenderá el individuo en la escala jerárquica y más tiempo podrá mantener esta posición. La comparación ha sido repetida por observadores políticos que simpatizan con Trump. Nigel Farage , un partidario vocal de Trump, declaró que en debate presidencial de 2016 cuando Trump se alzaba sobre Clinton , "parecía un gran gorila plateado" y agregó que "él es ese gran macho alfa". ¡Líder de la manada!" [170] .
McAdams señala que la audiencia puede compartir indirectamente una sensación de dominio a través del vínculo parasocial que su actuación crea para los seguidores, como se muestra en el estudio de Shira Gabriel, quien estudió este fenómeno como Trump en Candidate [171 ] . El psicólogo escribe que “los televidentes experimentaron indirectamente el mundo de Donald Trump”, un mundo en el que Trump dice: “El hombre es el más cruel de todos los animales, y la vida es una serie de batallas que terminan en victoria o derrota” [172] .
El antropólogo cultural Paul Stoller cree que Trump usa magistralmente los cimientos de la cultura de las celebridades (brillo, fantasía, ilusión) para crear una realidad alternativa compartida donde las mentiras se convierten en verdad, y la resistencia de la realidad misma a los sueños se supera con la actitud correcta y profunda. confianza en sí mismo [174 ] . El padre de Trump inculcó a sus hijos desde pequeños un enfoque positivo de la realidad , propugnado por el pastor de la familia Norman Vincent Peale [175] . Trump alardeó de que Peel lo consideraba el estudiante más diligente de su filosofía, que considera irrelevantes los hechos, ya que una actitud positiva hacia ellos conduce a la materialización de sus "fantasías" [176] . La biógrafa de la familia Trump, Gwenda Blair , cree que Trump adoptó la filosofía de autoayuda de Peel [177] .
Robert Jay Lifton , psicohistoriador y especialista en la naturaleza de las sectas , destaca la importancia de entender el trumpismo “como un ataque a la realidad”. Un líder tiene más poder si logra que la verdad sea irrelevante para sus seguidores [178] . El biógrafo de Trump, Timothy O'Brien , está de acuerdo y afirma:
Este es el principio central del trumpismo. Si atacas constantemente la realidad objetiva , entonces te conviertes en la única fuente confiable de información, que es uno de sus objetivos al tratar con sus seguidores: no deben confiar en nadie más que en él [179] .
Lifton cree que Trump es un distribuidor de realidad solipsista[180] que es hostil a los hechos y se vuelve colectivo, intensificando las frustraciones y los temores experimentados por su comunidad de creyentes celosos. Los psicólogos sociales llaman a esto narcisismo colectivo , una inversión emocional común y poderosa en la idea de que el grupo de uno tiene un estatus especial en la sociedad. A menudo se acompaña de manifestaciones crónicas de intolerancia del grupo externo, agresión entre grupos y frecuente victimización del grupo interno cada vez que un grupo interno se siente amenazado como resultado de la crítica percibida o la falta de respeto adecuado [181] . La identidad de los miembros del grupo está íntimamente relacionada con la identidad colectiva expresada por su líder [182] , lo que ha motivado una serie de estudios para explorar su relación con los movimientos autoritarios. Se ha demostrado que los indicadores de narcisismo colectivo son un poderoso predictor de la participación en tales movimientos, incluido el trumpismo [183] .
En su libro Believe Me , que detalla la explotación de Trump de la política del miedo de los evangélicos blancos, el profesor de historia de la Messiah University , John Feah, señala la naturaleza narcisista de las extrañas apelaciones a la nostalgia, señalando que "en última instancia, la práctica de la nostalgia es inherentemente egoísta porque se enfoca exclusivamente en nuestra propia experiencia pasada, y no en la experiencia de otras personas. Por ejemplo, las personas nostálgicas del mundo de Leave It to Beaver pueden no darse cuenta de que otras personas, quizás incluso algunas de las que vivían en el "paraíso" suburbano de Cleavers en la década de 1950, no percibían el mundo como "maravilloso". " La nostalgia nos puede dar " visión de túnel ". Su uso selectivo del pasado no reconoce la complejidad y amplitud de la experiencia humana…” [184] . Según Feah, la desesperanza de buscar versiones tan fantásticas de un pasado idealizado “nos hace imaginar un futuro lleno de horror”, convirtiendo todo lo desconocido en material para narrativas de conspiración que fácilmente movilizan a los evangélicos blancos incapaces de reunir “el coraje espiritual necesario para superar el miedo”. ” [ 185] . Como resultado, no solo aceptan estos temores, sino que son fácilmente engañados por líderes autoritarios como Trump, quienes primero reconocen la legitimidad de estos temores y luego prometen liberación. En su revisión del análisis de Feah sobre el impacto de las teorías de la conspiración en los partidarios evangélicos blancos de Trump, el estudioso de políticas religiosas David Gutterman escribe: "Cuanto mayor es la amenaza, mayor es la liberación". En su opinión,
Donald J. Trump no inventó esta fórmula; Los evangélicos, en su falta de valentía espiritual, han exigido y exaltado este mensaje durante generaciones. A pesar de la garantía bíblica literal de no tener miedo , los evangélicos blancos tienen una mentalidad de miedo, su identidad está alimentada por el miedo, y las fuentes del miedo se encuentran en cada recodo desconocido [186] .
El investigador de teoría social John Cash señala que las narrativas de horrores inminentes tienen una audiencia más amplia que una comunidad individual cuya identidad está ligada a creencias colectivas específicas ofrecidas por líderes evangélicos blancos, señalando un estudio de Pew de 2010 que encontró que el 41% de los residentes de EE. UU. creen que el mundo será finalmente o probablemente destruido a mediados de siglo. Cash señala que la certeza también se puede encontrar en otras narrativas que también tienen un efecto unificador, vinculando a personas de ideas afines en narrativas compartidas de " nosotros contra ellos ", como las basadas en la raza o el absolutismo político . Cash señala que todos los sistemas políticos deben, en un grado u otro, soportar tal exposición al narcisismo, la fantasía, la falta de lógica y la distorsión. Además, Cash cree que el teórico psicoanalítico Joel Whitebook tiene razón cuando dice que "la experiencia social del trumpismo puede entenderse como un fenómeno psicótico , que "[el trumpismo es] un ataque deliberado [...] a nuestra relación con la realidad". cree que la táctica de Trump es similar a la del estratega de Putin, Vladislav Surkov , que utiliza "un cambio de forma implacable, apelando en un momento a los nacionalistas cabezas rapadas y al siguiente a los grupos de derechos humanos " [187] .
Cash establece comparaciones con el mundo de " Alicia en el país de las maravillas " cuando describe la hábil habilidad de Trump para llevar el espejo a seguidores con fantasías dispares, aparentemente abarcándolas todas en una serie de tuits y declaraciones contradictorias. Cita ejemplos como la aparición de Trump apoyando y alentando a "muy buena gente" entre "manifestantes neonazis [que] portaban antorchas que son claros signos de nostalgia" tras Charlottesville , o dirigiéndose a una audiencia con sinceras quejas sobre el primer presidente negro de Estados Unidos. , fantasías de teorías de conspiración, como la afirmación de que Obama estaba escuchando sus conversaciones. Cash escribe: “A diferencia de la resistente Alice, que, al atravesar el espejo, insiste en la verdad y la precisión cuando se enfrenta a un mundo de inversión, contradicción, absurdo e irracionalidad, Trump invierte este proceso. Capturado en su propia imagen y, por lo tanto, sin querer e incapaz de cruzar el espejo por temor a perturbar y disolver este enamoramiento narcisista con su autoimagen preferida, Trump trajo a nuestro mundo común el mundo desinhibido y distorsionado más allá del espejo .
Aunque el líder domina la realidad compartida del grupo, Lifton ve diferencias importantes entre el trumpismo y las sectas típicas, como la ausencia de una ideología totalista y que no se utiliza el aislamiento del mundo exterior para mantener la cohesión del grupo. Lifton, sin embargo, ha identificado numerosas similitudes con las sectas que minimizan el mundo falso en el que los forasteros son engañados a favor de su verdadera realidad, un mundo que trasciende las ilusiones y la información falsa creada por los titánicos enemigos de la secta. También se utilizan métodos similares de persuasión, como el adoctrinamiento a través de la repetición constante de frases formuladas (a través de la reacción a un mitin, retweet o repost en Facebook) o en una reacción conjunta a declaraciones de autoridad similares, tanto en persona como en línea. Los ejemplos incluyen el uso de respuesta-respuesta ("Clinton" llama "plantarla"; "inmigrantes" - "construir este muro"; "¿quién pagará por él?" - "México"), profundizando así el sentido de participación con trascendente unidad entre el líder y la comunidad. Los participantes y observadores de las manifestaciones notan un tipo especial de sensación de liberación experimentada a menudo, que Lifton llama "un estado eufórico", que "incluso podría llamarse una experiencia de trascendencia".
El columnista de cultura conservadora David Brooks señala que bajo Trump, esta mentalidad posterior a la verdad , basada en gran medida en temas de conspiración , ha llegado a dominar la identidad republicana , brindando a sus partidarios un sentido de superioridad, ya que estos expertos tienen información importante que la mayoría de la gente. no tengo [ 189] . Esto conduce a un mayor sentido de pertenencia con emancipación, empoderamiento y un deber grupal de rechazar a los "expertos" y la influencia de conspiradores encubiertos que buscan dominarlos [189] . Las redes sociales mejoran la capacidad de los miembros del grupo para promover y expandir las conexiones con personas de ideas afines en cámaras de eco cerradas de realidad alternativa. La investigación en psicología social y ciencia cognitiva muestra que las personas buscan información y comunidades que respalden sus puntos de vista , y que incluso aquellos con suficientes habilidades de pensamiento crítico para identificar afirmaciones falsas en material no político pueden hacerlo cuando interpretan material fáctico que es inconsistente con su política . creencias _ Si bien estos retiros de la realidad general basada en hechos a través de los medios aparecieron ya en 1439 con el advenimiento de la imprenta de Gutenberg , lo que es nuevo en las redes sociales es la conexión personal creada a través de mensajes directos e instantáneos del líder, así como la capacidad constante para repetir mensajes y participar en un comportamiento de señal grupal. Antes de 2015, Trump ya había establecido firmemente este tipo de conexión parasocial con una base considerable de seguidores a través de repetidas apariciones en televisión y medios .
Para aquellos que comparten puntos de vista políticos similares, el uso de Twitter por parte de Trump para compartir sus puntos de vista conspirativos ha reforzado estos lazos emocionales, haciendo que sus seguidores sientan una profunda conexión empática como con un amigo, compartiendo su ira e indignación moral, orgullosos de sus éxitos, compartiendo su negación del fracaso y sus puntos de vista a menudo conspiradores . Dada su eficacia como herramienta emocional, Brooks cree que el intercambio de teorías conspirativas se ha convertido en el mecanismo más poderoso para movilizar a la comunidad en el siglo XXI [189] . Las teorías de la conspiración suelen tener un fuerte componente político [193] :915 , y obras como The Paranoid Style in American Politics de Hofstadter describen la eficacia política de estas versiones alternativas de la realidad. Algunos atribuyen el éxito político de Trump al hecho de que tales narrativas se han convertido en una característica habitual de la retórica trumpista, como la supuesta manipulación de las elecciones de 2016 para derrotar a Trump, que el cambio climático es un engaño chino , que Obama no nació en EE. UU. varias teorías de conspiración sobre los Clinton, que las vacunas causan autismo , etc. Una de las teorías de conspiración más populares, aunque desacreditada y desacreditada , es Qanon , que afirma que los demócratas de alto rango están dirigiendo una red de élite de tráfico sexual de niños, y que el presidente Trump está trabajando para eliminarla. Una encuesta de Yahoo -YouGov de octubre de 2020 encontró que estas afirmaciones de Qanon no son creencias marginales sino dominantes entre los partidarios de Trump, y casi la mitad de los trumpistas encuestados creen que ambos elementos de la teoría son ciertos [194] [195] .
Algunos psicólogos sociales creen que la predisposición de los seguidores de Trump a interpretar las interacciones sociales en términos de estructuras de dominación se extiende a su relación con los hechos. Un estudio realizado por Felix Sussenbach y Adam B. Moore encontró que el motivo de dominación estaba fuertemente relacionado con la hostilidad a la evidencia refutada y la simpatía por las conspiraciones entre los votantes de Trump en 2016, pero no entre los votantes de Clinton [196] . Muchos críticos han notado la habilidad de Trump para usar la narrativa, la emoción y una variedad de trucos retóricos para involucrar a los seguidores en una escapada grupal [197] como personajes de una historia mucho más grande que ellos [198] . Esta historia incluye no solo un llamado a las armas para derrotar amenazas titánicas, o las hazañas heroicas de un líder que restaura la grandeza de Estados Unidos, sino la restauración del sentido individual de libertad y poder de cada partidario para controlar sus propias vidas [199] . Trump canaliza y amplifica estas aspiraciones al explicar en uno de sus libros que su distorsión de la verdad es efectiva porque juega con las más grandes fantasías de la gente. En contraste, Clinton descartó una narrativa tan emocional e ignoró la dinámica emocional de la narrativa de Trump.
Peter Gordon , Alex Ross , el sociólogo David L. Andrews y el teórico político de Harvard David Lebow consideran útil el concepto de industria cultural de Theodor Adorno y Max Horkheimer para comprender el trumpismo. Como Ross explica el concepto, la industria cultural está copiando "métodos fascistas de hipnosis masiva... difuminando la línea entre la realidad y la ficción", afirmando que "Trump es tanto un fenómeno de la cultura pop como de la política". Gordon señala que estos proveedores de cultura popular no solo explotan la indignación, sino que convierten la política en un producto comercialmente más viable, "un reflejo polarizado y estandarizado de la opinión en forma de humor e indignación teatral en nichos de mercado estrechos... dentro de los cuales uno se desmaya bajo su eslogan favorito.” y ya sabes lo que sabes” [200] . Nombra cualquier posición política, y lo que los sociólogos llaman pilarización , o lo que la Escuela de Frankfurt llamó pensamiento "atajo", predecirá casi inequívocamente el conjunto completo de opiniones. El trumpismo, en opinión de Lebow, es el resultado de este proceso más que su causa. En los años posteriores al trabajo de Adorno, argumenta, la industria cultural se ha convertido en un mercado cultural politizador, "cada vez más dependiente de Internet, una hiperrealidad autorreferencial separada de cualquier realidad referencial... el sensacionalismo y el aislamiento aumentan la intolerancia a la disonancia y la hostilidada hiperrealidades alternativas. En la lógica de la escalada que se refuerza a sí misma , la intolerancia y la hostilidad alientan aún más el sensacionalismo y la retirada al aislamiento”. En opinión de Gordon, "se podría argumentar que el trumpismo en sí mismo es solo otro nombre para la industria cultural, donde el espectáculo de la represión reparada sirve como un medio para continuar la vida anterior".
Desde esta perspectiva, lo que está en el corazón del trumpismo no es una susceptibilidad a la manipulación psicológica de las personas con tendencias de dominación social, sino una "industria cultural" que explota esta y otras susceptibilidades mediante el uso de mecanismos para obligar a las personas a pensar de manera estandarizada. La floreciente industria cultural no reconoce fronteras políticas y domina estos mercados. Gordon enfatiza: “Esto es cierto tanto para la izquierda como para la derecha, y se nota especialmente cuando apoyamos lo que hoy llamamos discurso político. En lugar de la esfera pública, tenemos lo que Jurgen Habermas llamó hace mucho tiempo la refeudalización de la sociedad ”.
Lo que Kreiss llama “resúmenes de medios basados en la identidad” es importante para comprender el éxito de Trump porque “los ciudadanos entienden la política y perciben la información a través del prisma de las identidades partidistas… la capacidad de imaginar el camino futuro del periodismo y los medios en la era de Trump. Como descubrieron Fox News y Breitbart , hay poder en la afirmación de que representan y trabajan para una audiencia específica, independientemente de cualquier afirmación abstracta de representar la verdad".
Al ver el trumpismo como un producto de entretenimiento, algunos estudios de los medios han llamado la atención sobre la fuerte dependencia del discurso de indignación que, en términos de cobertura de los medios, favoreció la retórica de Trump sobre la de otros candidatos debido a la relación simbiótica entre enfatizar el valor de entretenimiento de tal narración e intereses comerciales de las empresas de medios. Una forma única de grosería, el uso de narrativas de indignación en blogs políticos, programas de noticias de radio y cable en décadas anteriores se ha vuelto representativo de un género relativamente nuevo de medios de opinión política que ha experimentado un crecimiento significativo debido a su rentabilidad [201] [202 ] . El crítico de medios David Denby escribe: "Como un buen comediante , Trump invita a la audiencia a unirse a él en la apuesta de su actuación, en este caso, una forma salvajemente entretenida de dirigir una campaña presidencial que ofende a todos". Denby argumenta que Trump simplemente es bueno para ofrecer el tipo de producto de entretenimiento político que demandan los consumidores. Él nota que
El modelo de comportamiento aceptable del movimiento ha sido moldeado por la cultura popular (la comedia en vivo y, más recientemente, los reality shows) y los hábitos del sarcasmo y el troleo en Internet . No se puede decir efectivamente que Donald Trump es vulgar, sensacionalista y bufonesco cuando es el sensacionalismo vulgar y la bufonada lo que compra su audiencia. Donald Trump fue hecho por Estados Unidos. [197]
Si bien el discurso de indignación de Trump se caracterizó por afirmaciones sin fundamento, pequeños ataques a varios grupos y llamados a la intolerancia racial y religiosa, los ejecutivos de los medios no podían ignorar su rentabilidad. El director ejecutivo de CBS , Leslie Moonves , comentó que "puede que no sea bueno para Estados Unidos, pero es muy bueno para CBS" [203] , demostrando que la forma de los mensajes del trumpismo y los objetivos comerciales de las empresas de medios no solo son compatibles, sino mutuamente beneficiosos. Peter Wehner , Senior Fellow en el Centro de Ética y Políticas Públicas , considera a Trump un " shock jockey " político que "prospera creando desorden, rompiendo reglas, provocando indignación" [204] .
La rentabilidad política de la indiferencia quedó demostrada por la extraordinaria cantidad de tiempo de aire gratuito que se le dio a Trump durante la campaña de 2016 , estimada en $2 mil millones, que creció a casi $5 mil millones al final de la campaña nacional, según empresas de seguimiento de medios. La ventaja de la arrogancia fue igual de cierta en las redes sociales, donde "el análisis de BuzzFeed encontró que las 20 noticias electorales falsas principales provenientes de sitios de bromas y blogs hiperpartidistas generaron más participación en Facebook (medida por acciones, reacciones y comentarios) que las 20 principales. noticias electorales de 19 importantes medios de comunicación combinados, incluidos el New York Times , el Washington Post , el Huffington Post y NBC News ".
| Donald J. Trump | a través de Twitter | |
|---|---|---|
| @realDonaldTrump |
Mi uso de las redes sociales no es Presidencial, es PRESIDENCIAL MODERNO. ¡Haz que Estados Unidos vuelva a ser grande!
No solo uso las redes sociales como un presidente, es el estilo del presidente de hoy. ¡Hagamos grande a Estados Unidos otra vez!
1 de julio de 2017
Al revisar la investigación sobre cómo la comunicación de Trump se adapta a las redes sociales, Brian Ott escribe que "los comentaristas que han estudiado el discurso público de Trump han notado patrones de habla que coinciden estrechamente con lo que he identificado como los tres rasgos definitorios de Twitter [simplificación, impulsividad y agresividad] . El crítico de medios Neil Gabler tiene una opinión similar cuando escribe: "Lo que Roosevelt fue para la radio y Kennedy para la televisión, Trump lo es para Twitter " [205] . El experto en discursos de indignación, Patrick O'Callaghan, argumenta que las redes sociales son más efectivas cuando utilizan el tipo específico de comunicación en el que confía Trump. O'Callaghan señala que la socióloga Sarah Soberai y el politólogo Jeffrey M. Berry en 2011 describieron el estilo de Trump en las redes sociales casi a la perfección, mucho antes de su campaña presidencial. Explicaron que tal discurso
[incluye] intentos de provocar reacciones viscerales (por ejemplo, ira, rectitud , miedo, indignación moral) por parte de la audiencia mediante el uso de generalizaciones excesivas, sensacionalismo, información engañosa o completamente inexacta, apelaciones personales y verdades a medias sobre los oponentes, que pueden ser individuos, organizaciones o comunidades enteras de interés (por ejemplo, progresistas o conservadores) o circunstancias (por ejemplo, inmigrantes). Outrage evita los intrincados matices de cuestiones políticas complejas en favor del melodrama , la exageración retorcida, el ridículo y las predicciones poco probables de una muerte inminente... no es tanto una discusión como una competencia verbal, un teatro político puntuable.
Gracias al entorno de difusión restringida de Facebook y Twitter en el que prospera el discurso de la indignación, el uso de este tipo de mensajes por parte de Trump en casi todas las oportunidades fue, según O'Callaghan, extremadamente efectivo, ya que los tuits y las publicaciones se volvieron virales entre personas de ideas afines, creando rápidamente un importante cámara de eco de información .un fenómeno que Cass Sunstein define como polarización de grupo , y que otros investigadores se refieren a él como un tipo de homofilia autorreforzante . Dentro de estos capullos de información, a las empresas de redes sociales realmente no les importa si gran parte de la información que se comparte es falsa, porque, como señala la crítica de cultura digital Olivia Solon, "la verdad del contenido es menos importante que lo que se comparte, gustado y monetizado." [206] . Refiriéndose a un estudio de Pew Research que muestra que el 62% de los adultos estadounidenses obtienen sus noticias de las redes sociales [207] , Brian Ott expresa su preocupación "porque el contenido de 'noticias' de las redes sociales contiene regularmente historias falsas y engañosas de fuentes que carecen de estándares editoriales". El crítico de los medios Alex Ross también está consternado y señala que "los monopolios de Silicon Valley han adoptado una actitud ideológicamente vacía hacia el aumento de la fealdad en Internet" y que "el fracaso de Facebook para detener la difusión de noticias falsas durante la campaña [Trump vs. Clinton] debería han venido como ninguna sorpresa. … El tráfico está por encima de la ética ” [200] . O'Callaghan analiza el uso de las redes sociales por parte de Trump de la siguiente manera:
La indignación golpea los nervios emocionales y, por tanto, echa agua al molino de los populistas o antagonistas sociales . En segundo lugar, cuanto mayor y más generalizado es el discurso de la indignación, más tiene un efecto perjudicial sobre el capital social . Esto se debe a que genera desconfianza e incomprensión entre individuos y grupos, actitudes arraigadas, un sentimiento de " nosotros contra ellos ". En este sentido, el discurso de la indignación no solo genera visiones extremas y polarizadoras, sino que asegura la continuación del ciclo de tales visiones. (Considere también en este contexto a Wade Robison (2020) sobre el "contagio de la pasión" y Cass Sunstein (2001, pp. 98-136) sobre las "corrientes cibernéticas").
Ott está de acuerdo, argumentando que contagio es la mejor palabra para describir la naturaleza viral del discurso de indignación en las redes sociales, y escribe que “los tuits simples, impulsivos e improvisados de Trump no solo reflejan sexismo , racismo , homofobia y xenofobia ; propagan estas ideologías como un cáncer social”. Wade Robison advierte que el contagio emocional no debe confundirse con el contagio pasional que preocupaba a James Madison y David Hume . Robison argumenta que subestimaron el mecanismo de contagio de la pasión que opera en los movimientos, cuya expresión contemporánea incluye las asombrosas apariciones de simpatizantes de las redes sociales rápidamente movilizados detrás de la Primavera Árabe y la campaña presidencial de Trump. Escribe: "No es que experimentamos algo y luego lo evaluamos, nos dejemos llevar o no", e implica que "tenemos la posibilidad de probar nuestras pasiones". En opinión de Robison, el contagio afecta la forma en que los adherentes experimentan la realidad porque afecta la certeza subjetiva, de modo que aquellos que experimentan una realidad alternativa contagiosa compartida no saben que han aceptado una creencia que deben evaluar.
Según los académicos Walter Russell Mead [208] , Peter Katzenstein [1] y Edwin Kent Morris [78] :20 , las raíces del trumpismo en los Estados Unidos se remontan a la era jacksoniana . Eric Rauchwei señala: “El trumpismo, el nativismo y la supremacía blanca , está profundamente arraigado en la historia de Estados Unidos. Pero el mismo Trump lo ha usado para propósitos nuevos y maliciosos .
Los seguidores de Andrew Jackson lo consideraban uno de ellos, apoyando con entusiasmo su desprecio por las normas políticamente correctas del siglo XIX e incluso por el derecho constitucional , cuando se interponían en el camino de las políticas públicas populares entre sus seguidores. Jackson ignoró la decisión de la Corte Suprema de los EE. UU. en Worcester v. Georgia e inició la expulsión forzosa de los Cherokee de sus tierras protegidas por tratados en beneficio de los blancos locales, a costa de 2.000 a 6.000 muertos Cherokee , hombres, mujeres, y niños A pesar de tales instancias de inhumanidad jacksoniana, Mead cree que el jacksonianismo proporciona un precedente histórico que explica el movimiento de seguidores de Trump, que combina el desdén popular por las élites, una profunda sospecha de los vínculos con el extranjero y una obsesión con el poder estadounidense y la soberanía estadounidense blanca, reconociendo que ha a menudo ha sido un movimiento político xenófobo , " sólo para blancos ". Mead cree que este "hambre de Estados Unidos por la figura jacksoniana" está empujando a los seguidores hacia Trump, pero advierte que históricamente "no es la segunda venida de Andrew Jackson", y señala que "sus propuestas tendían a ser bastante vagas y, a menudo, controvertidas". demostrando la debilidad general de los líderes populistas recién electos , comentando al inicio de su presidencia que “ahora tiene dificultades, ya sabes, '¿cómo gobernar?'” [208] .
Morris está de acuerdo con Mead al identificar las raíces del trumpismo en la era jacksoniana de 1828 a 1848 bajo las presidencias de Jackson, Martin Van Buren y James N. Polk . En opinión de Morris, el trumpismo también tiene similitudes con la facción posterior a la Primera Guerra Mundial del movimiento progresista que complació un disgusto populista conservador por la moralidad más libre de las ciudades cosmopolitas y la composición racial cambiante de Estados Unidos [78] :20 . En The Age of Reform (1955), el historiador Richard Hofstadter identificó el surgimiento de esta facción como "gran parte de la tradición populista progresista se había vuelto corrupta, antiliberal e intolerante" [210] .
A principios del siglo XX, los temas conservadores del trumpismo se expresaron en el movimiento del comité America First , y después de la Segunda Guerra Mundial se atribuyeron a una facción del Partido Republicano conocida como Old Right . Para la década de 1990, este movimiento se conocía como paleoconservador , que, según Morris, ahora ha sido rebautizado como trumpismo [78] :21 . El libro de Leo Löwenthal Prophets of Deceit (1949) resumió las narrativas comunes expresadas en el período de posguerra por esta franja populista, observando en particular a los demagogos estadounidenses del período cuando los medios estaban comprometidos con el mismo estilo destructivo de política que el historiador Charles Clavey argumenta que representa es el trumpismo. En opinión de Clavey, el libro de Löwenthal explica mejor el atractivo perdurable del trumpismo y ofrece la información histórica más convincente sobre el movimiento.
El periodista Nicholas Lehmann , escribiendo para The New Yorker , argumenta que la ideología del fusionismo de posguerra del Partido Republicano , la fusión del establecimiento del partido pro-empresarial con elementos nativistas y aislacionistas que gravitaron hacia el Partido Republicano, en lugar del Partido Demócrata , a la que más tarde se sumaron los cristianos evangélicos , "alarmó el auge del laicismo " que fue posible gracias a la Guerra Fría y "el miedo y el odio mutuos a la expansión del comunismo ". Un artículo de Politico llamó al trumpismo " McCarthyism on steroids" [211] [153] .
Promovido por William F. Buckley, Jr. y traído a la vida por Ronald Reagan en 1980, el fusionismo perdió su rumbo con el colapso de la Unión Soviética , seguido por una creciente desigualdad de ingresos en los Estados Unidos y la globalización , que "causó un grave resentimiento entre los medios". - y blancos de bajos ingresos." dentro y fuera del Partido Republicano. Después de que Mitt Romney fuera derrotado por Barack Obama en las elecciones presidenciales de 2012 , el establecimiento del partido adoptó un protocolo de "resultados de confrontación" llamado el proyecto de "Crecimiento y Oportunidad" , que "llamaba al partido a reafirmar su identidad como pro- mercado, gobierno-escéptico, étnica y culturalmente inclusivo”. Al ignorar los hallazgos del informe y el establecimiento del partido en su campaña, Trump "se opuso a más funcionarios de su propio partido... que cualquier candidato presidencial en la historia estadounidense reciente", pero obtuvo "más votos" en las primarias republicanas que cualquier candidato anterior. la presidencia. Para 2016, según el analista político Karl Rove , "la gente quería que alguien arrojara un ladrillo a una vitrina" [153] . Su éxito en el partido fue tal que una encuesta de octubre de 2020 mostró que el 58% de los republicanos y los autonominados de mentalidad republicana encuestados se identificaron como partidarios de Trump en lugar del Partido Republicano .
El trumpismo ha sido comparado con el maquiavelismo de Benito Mussolini y el fascismo italiano . El historiador estadounidense Robert Paxton se pregunta si el retroceso democrático evidente en el trumpismo es fascismo. A partir de 2017, pensó que se parecía más a una plutocracia , un gobierno controlado por una élite adinerada [220] . Sin embargo, cambió de opinión tras la toma del Capitolio de EE . UU . en 2021 y dijo que entender el trumpismo como una forma de fascismo es “no solo aceptable, sino necesario” [221] . El profesor de sociología Dylan John Riley llama patrimonialismo neobonapartista al trumpismo porque no tiene el mismo atractivo de movimiento de masas que tiene el fascismo clásico [222] .
En 2015, el historiador británico Roger Griffin afirmó que Trump no es fascista porque no cuestiona la política estadounidense y no quiere abolir por completo las instituciones democráticas [223] . Después de que los partidarios de Trump intentaran violentamente intervenir en una transferencia pacífica de poder durante el ataque al Capitolio, Trump se mantuvo firme:
Trump es demasiado inconsistente patológicamente e intelectualmente deficiente para ser un fascista, y sufre de trastorno por déficit de atención , falta de conocimiento de sí mismo , negación, narcisismo, así como ignorancia absoluta y falta de cultura o educación hasta el punto de excluir una mente maquiavélica y una curiosidad insaciable y un conocimiento sobre la historia y la política modernas necesarios para tomar el poder a la manera de Mussolini y Hitler.
El historiador argentino Federico Finkelstein cree que existen importantes intersecciones entre el peronismo y el trumpismo, ya que es notorio su mutuo desdén por el sistema político moderno (tanto en el campo de la política interna como en el exterior) [224] . El historiador estadounidense Christopher Browning considera que las consecuencias a largo plazo de las políticas de Trump y el apoyo que recibe del Partido Republicano son potencialmente perjudiciales para la democracia [225] . En la discusión de habla alemana , el término apareció por primera vez solo esporádicamente, principalmente en relación con una crisis de confianza en la política y los medios, y describió la estrategia de las fuerzas políticas predominantemente de derecha que quieren alimentar esta crisis para sacar provecho de ella . es [226] . En la literatura alemana, el análisis del trumpismo es más variado.
En How to Lose a Country: The 7 Steps from Democracy to Dictatorship , el escritor turco Ece Temelkuran describe el trumpismo como un eco de una serie de visiones y tácticas que el político turco Recep Tayyip Erdogan expresó y usó durante su ascenso al poder: el populismo de derecha. , la satanización de la prensa, socavando hechos establecidos y probados a través de grandes mentiras (tanto históricas como científicas), retrocediendo en la democracia como el desmantelamiento de los mecanismos judiciales y políticos, presentando temas sistémicos como el sexismo o el racismo como casos aislados, y creando el ciudadano ideal. .
El politólogo Mark Blyth y su colega Jonathan Hopkin están de acuerdo en que existen fuertes similitudes entre el trumpismo y movimientos similares hacia las democracias iliberales de todo el mundo, pero no ven al trumpismo como un movimiento impulsado únicamente por el asco, la pérdida y el racismo. Hopkins y Blyth argumentan que tanto desde la derecha como desde la izquierda, la economía global está impulsando el crecimiento de coaliciones neonacionalistas que encuentran seguidores que quieren liberarse de las restricciones que les impone el establishment, cuyos miembros defienden la economía neoliberal y el globalismo . [227] . Otros enfatizan la falta de interés en encontrar soluciones reales a los problemas sociales identificados, y también creen que aquellas personas y grupos que persiguen estas políticas están de hecho siguiendo un patrón que ha sido identificado por investigadores sociológicos como Leo Löwenthal y Norbert Gutermann . como surgido después de la Segunda Guerra Mundial como resultado del trabajo de la Escuela de Frankfurt . Desde este punto de vista, libros como Prophets of Deceit de Loewenthal y Gutermann ofrecen una mejor comprensión de cómo movimientos como el trumpismo engañan a sus seguidores al perpetuar su sufrimiento y prepararlos para la transición a una forma de gobierno iliberal.
Algunos analistas creen que Trump estaba siguiendo un plan para usar la indignación desarrollado en programas de radio y televisión por cable del partido, como el programa de radio de Rush Limbaugh , un estilo que reformó la radio y la política conservadoras estadounidenses décadas antes de Trump . Ambos compartieron “fama mediática” e “impacto ultraalto”, y construyeron una gran base de seguidores usando la política como entretenimiento, [228] atacando objetivos políticos y culturales de formas que en años anteriores se habrían considerado injustificadas y fuera de lugar. [228 ] .229] .
Ambos se distinguían por “insultos, apodos” [228] (por ejemplo, Limbaugh llamaba a la joven Chelsea Clinton “el perro de la Casa Blanca” [228] , Trump ridiculizaba el aspecto de la mujer de Ted Cruz ); teorías de conspiración (Limbaugh argumentó que el proyecto de ley Obamacare de 2010 legalizaría los " paneles de la muerte " y la " eutanasia " de los estadounidenses mayores [228] , Trump afirmó que ganó las elecciones de 2020 por un amplio margen, pero que le fue "robado"); ambos argumentaron que el calentamiento global es un engaño, Barack Obama no es ciudadano estadounidense por nacimiento y los liberales exageran enormemente el peligro de COVID-19 ; ambos atacaron a los mariscales de campo negros (Limbo criticó a Donovan McNabb ,229 Trump criticó a Colin Kaepernick ); ambos se burlaron de las personas con discapacidad , con Limbaugh agitando los brazos para imitar la enfermedad de Parkinson de Michael J. Fox , y Trump haciendo lo mismo para imitar la artrogriposis del reportero Serge Kovaleski , aunque luego negó haberlo hecho. Limbaugh, a quien Trump otorgó la Medalla Presidencial de la Libertad en 2020, precedió a Trump al alejar al Partido Republicano de "líderes de opinión y políticos serios y reflexivos" hacia la provocación política, el entretenimiento y el antiintelectualismo , y en la popularización y normalización de "muchos políticos republicanos". y votantes” de lo que, antes de su aparición, “podían pensar”, pero “tenían miedo de hablar”. Millones de sus seguidores eran muy leales y "desarrollaron la capacidad de justificarse". Y muchos lo amaban aún más por eso .
Yasmine Sirhan, escribiendo para The Atlantic , argumenta que la declaración posterior al juicio político de Trump de que "nuestro movimiento histórico, patriótico y hermoso Make America Great Again recién comienza" debe tomarse en serio, ya que el trumpismo es un movimiento populista impulsado por "el individuo y otros movimientos similares, como el berlusconismo en Italia , el peronismo en Argentina y el fujimorismo en Perú , “rara vez desaparecen después de que sus líderes dejan el cargo” [230] . Bobby Jindle y Alex Castellanos escribieron la revista Newsweek que la separación del trumpismo del propio Donald Trump es fundamental para el futuro del Partido Republicano tras su derrota en las elecciones presidenciales estadounidenses de 2020 [231] .
La política exterior del trumpismo se resume en el eslogan "Estados Unidos primero": se prefiere el unilaterismo al multilateralismo, y el énfasis se desplaza hacia los intereses nacionales , especialmente en el contexto de los tratados económicos y compromisos aliados [232] . Trump ha mostrado desdén por los aliados estadounidenses tradicionales como Canadá , así como por los socios transatlánticos en la OTAN y la Unión Europea [233] [234] . Por el contrario, ha mostrado simpatía por gobernantes autocráticos como el presidente ruso Vladimir Putin , [235] a quien Trump a menudo elogió antes de asumir el cargo , [236] así como durante la cumbre Rusia-EE.UU. de 2018 , [237] y el líder de la Corea del Norte Kim Jong-un [238] . La política exterior de "Estados Unidos primero" incluye las promesas de Trump de poner fin a la participación de Estados Unidos en guerras extranjeras, particularmente en el Medio Oriente , y de endurecer una y otra vez la política exterior mediante sanciones contra Venezuela e Irán [239] [240] .
La política exterior de la administración Trump tuvo como objetivo mantener la seguridad interna mediante la lucha contra el terrorismo internacional y el fortalecimiento de la política fronteriza, así como el control de la inmigración al país [241] ; la expansión gradual del contingente militar estadounidense y la convergencia del gobierno con el sector comercial [242]
En términos de política económica , el trumpismo promete "nuevos empleos y mayor inversión interna" [243] . La línea dura de Trump contra el exceso de exportaciones de los socios comerciales de EE. UU. y la política comercial proteccionista general llevaron a una situación tensa en 2018, cuando surgieron aranceles de importación recíprocos entre EE. UU. por un lado y la Unión Europea y China por el otro [244] . Trump asegura el apoyo de su base política a través de políticas que enfatizan el neonacionalismo y las críticas a la globalización .
Por el contrario, Identity Crisis: The 2016 Presidential Campaign and the Battle for the Meaning of America opinó que Trump "radicalizó la economía" hacia su base de votantes blanca de clase trabajadora a clase media al promover la idea de que "grupos indignos [minorías] empujan delante mientras su grupo se queda atrás". [ 246]
La política económica de la administración Trump se ha caracterizado por recortes de impuestos para individuos y corporaciones, intentos de derogar la Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio , proteccionismo comercial, restricciones a la inmigración, desregulación enfocada en proteger el capital privado en los sectores energético y financiero, y respuesta al COVID -19 pandemia [247]. ] .
Según Global News [248] , la revista Maclean's [249] , Canada's National Observer [250] , Toronto Star [251] [252] y The Globe and Mail [253] , el trumpismo existe en Canadá. En una entrevista con The Current en noviembre de 2020, justo después de las elecciones estadounidenses de 2020, el profesor de derecho Allan Rock , quien se desempeñó como Fiscal General de Canadá y Embajador de Canadá ante la ONU , describió el trumpismo y su impacto potencial en Canadá [254] . Rock señaló que incluso después de perder las elecciones, Trump despertó "algo que no va a ninguna parte". Dijo que era algo que "ahora podemos llamar trumpismo": el poder que Trump "ha dominado" ha "dado expresión a la desilusión y la ira ocultas que surgen de la desigualdad económica, de las consecuencias de la globalización" [254] . Rock advirtió que Canadá debería "cuidarse de la propagación del trumpismo" [251] , al que calificó de "desestabilizador", "grosero", "nacionalista", "feo", "divisivo", "racista" y "despiadado". [254 ] , y agregó que el impacto tangible en Canadá del "comportamiento abiertamente racista" asociado con el trumpismo es que los racistas y los supremacistas blancos han aumentado su influencia desde 2016, lo que ha llevado a un fuerte aumento en el número de estas organizaciones en Canadá y un sorprendentemente alto aumento del número de delitos motivados por el odio en 2017 y 2018 en Canadá [254] .
Maclean's y Star citan investigaciones de Frank Graves , quien ha estudiado el surgimiento del populismo en Canadá durante varios años. En un artículo publicado el 30 de junio de 2020 en la Escuela de Políticas Públicas , los autores describieron la disminución de la confianza en las noticias y los periodistas desde 2011 en Canadá, así como el aumento del escepticismo , que "refleja la naciente convicción de que las noticias son falsas". , tan evidente para los partidarios del populismo de Trump" [ 255] . Graves y Smith escribieron sobre el impacto en Canadá del "nuevo populismo autoritario u ordenado" que condujo a la elección del presidente Trump en 2016. El 34% de los canadienses tienen opiniones populistas, la mayoría en Alberta y Saskatchewan , dijeron, que tienden a ser "mayores, menos educados y de clase trabajadora", más propensos a adoptar el "populismo ordenado" y "más inclinados" a la política conservadora. fiestas [255] . Este "populismo ordenado" incluye conceptos como el autoritarismo de derecha , la obediencia, la hostilidad hacia los forasteros y gente fuerte que recuperará el país de la "élite corrupta" y lo devolverá a los mejores tiempos de la historia, donde había más ley y ordenar [255] . Es xenófobo , no confía en la ciencia, no simpatiza con las cuestiones de igualdad étnica y de género, y no forma parte de una democracia sana [255] . Los autores dicen que este populismo ordenado ha alcanzado una "fuerza crítica" en Canadá que está causando polarización y necesita ser combatida [255] .
Según una encuesta Léger de octubre de 2020 de votantes canadienses para 338Canada, hay un número creciente de "conservadores pro-Trump" en el Partido Conservador de Canadá , que en el momento de la encuesta estaba dirigido por Erin O'Toole . Según Maclean's , esto puede explicar la campaña conservadora social "True Blue" de O'Toole . El Partido Conservador de Canadá también incluye a los conservadores " centristas ", así como a los " conservadores rojos ", [256] también conocidos como conservadores de c minúscula, conservadores de centro-derecha o paternalistas de acuerdo con la tradición Tory en el Reino Unido. O'Toole presentó una versión modificada del eslogan "Recuperar Canadá" de Trump en un video publicado como parte de su plataforma oficial para la nominación al liderazgo. Al final del video, instó a los canadienses a "[unirse] a nuestra lucha, recuperemos a Canadá" [257] . En una entrevista de CBC del 8 de septiembre de 2020 , cuando se le preguntó si su política Canada First difería de la política America First de Trump, O'Toole respondió: " No " . En un discurso el 24 de agosto de 2019, en el que reconoció la victoria de la sucesora de Erin O'Toole como líder recién elegida del Partido Conservador, Andrew Shear advirtió a los canadienses que no creyeran en las "narrativas" de los principales medios de comunicación instándolos a "desafiar" y "volver a verificar". ..lo que ven en la televisión y en Internet”, refiriéndose a “organizaciones inteligentes, independientes y objetivas como The Post Millennial y True North ” [259] [250] . Según The Observer , el director de marketing de The Post Millennial es Jeff Bollingall, fundador de Ontario Proud [260] [ 261] .
Después de las elecciones estadounidenses de 2020, el columnista del National Post y exmagnate de los periódicos Conrad Black , quien ha sido amigo de Trump durante "décadas" y recibió un indulto presidencial en 2019 [262] , repitió en sus columnas "las acusaciones infundadas [de Trump] de irregularidades electorales masivas ”, lo que sugiere que fueron sustraídos [256] .
El trumpismo también está cobrando impulso en Europa . Partidos políticos como los True Finns [263] y el French National Rally [264] han sido llamados de naturaleza trumpista . El exasesor de Trump, Steve Bannon , llamó al primer ministro húngaro, Viktor Orban , "Trump antes de Trump" [265] .
En Brasil, Jair Bolsonaro , a veces denominado el "Donald Trump brasileño" [266] y descrito a menudo como un extremista de derecha [267] [268] , considera a Trump un modelo a seguir [269] y, según Jason Stanley , utiliza las mismas tácticas fascistas [270] . Al igual que Trump, Bolsonaro encuentra apoyo entre los evangélicos por sus puntos de vista sobre las guerras culturales . Junto a aliados, cuestionó públicamente el recuento de votos de Joe Biden tras las elecciones de noviembre . Algunos analistas advierten que los lazos de Brasil con EE. UU. podrían verse aún más socavados por “la fe ciega en el trumpismo y la falta de pragmatismo” [273] .
Existe una gran simpatía por Trump en Nigeria [274] [275] según The Guardian y The Washington Post . La popularidad de Donald Trump entre los cristianos en Nigeria se vio impulsada por sus comentarios sobre los conflictos étnico-religiosos entre los cristianos y la tribu predominantemente musulmana Fulani , en los que afirmó: “Tuvimos problemas muy serios con los cristianos que están siendo asesinados en Nigeria. Trabajaremos muy, muy duro en este problema, porque no permitiremos que esto suceda . Donald Trump es elogiado por los Pueblos Indígenas de Biafra (IPOB), un grupo separatista que aboga por la independencia de Biafra de Nigeria y ha sido designado grupo terrorista por el gobierno nigeriano. La IPOB declaró que "cree en el derecho inalienable de los pueblos indígenas a la autodeterminación ", y también lo elogió por "abordar y exigir de manera directa y seria el fin inmediato de los asesinatos en serie de cristianos en Nigeria, especialmente cristianos de Biafra" [ 276] [277] .
Tras la victoria de Trump en las elecciones presidenciales de 2016, el líder del IPOB, Nnamdi Kanu , escribió una carta a Trump argumentando que su victoria le imponía "la carga histórica y moral... de liberar a los pueblos esclavizados de África" [276] . Después de la investidura de Trump en enero de 2017, la IPOB organizó una manifestación a favor de Trump que estalló en enfrentamientos violentos con las fuerzas de seguridad nigerianas que resultaron en varias muertes y arrestos [278] . El 30 de enero de 2020, Nnamdi Kanu asistió al mitin de Trump en Iowa como invitado VIP especial por invitación del Partido Republicano de Iowa [279] . Según una encuesta de Pew Research de 2020 , el 58 % de los nigerianos tiene una opinión favorable de Donald Trump, la cuarta más alta del mundo [280] . Según John Campbell, del Consejo de Relaciones Exteriores , la popularidad de Trump en Nigeria se puede atribuir a "una manifestación de frustración general en un país caracterizado por una pobreza creciente, múltiples amenazas a la seguridad, una ola de delincuencia en aumento y un gobierno visto como indiferente y corrupto ". , y es probable que su popularidad refleje a los nigerianos urbanos más prósperos , en lugar de a la población mayoritaria, que vive en áreas rurales o barrios marginales urbanos y es poco probable que tenga una opinión fuerte de Trump [281] .
Donald Trump y su política hacia Irán ha sido elogiada por el grupo opositor iraní Restart , que también apoya la acción militar estadounidense contra Irán y se ofrece a luchar junto a los estadounidenses para derrocar al gobierno iraní [282] . El grupo incluso adoptó el lema "Hagamos que Irán vuelva a ser grande" [282] .
Ariane Tabatabai comparó Restart con QAnon en términos de "pensamiento de conspiración global" [282] . Entre las teorías de conspiración apoyadas por la comunidad, hay una versión de que el máximo líder de Irán, Ali Khamenei , murió (o cayó en coma ) en 2017, y su papel en público es interpretado por un doble [283] .