Pascua de Resurrección

Pascua de Resurrección
La Resurrección de Cristo ( Descenso a los infiernos ) (icono de Andrei Rublev (?), 1408-1410)
Tipo de	cristiano , en varios países - estado
De lo contrario	Resurrección del Santo Cristo
Instalado	en honor a la resurrección de Jesucristo en el siglo I
señalado	cristianos
la fecha	el primer domingo después de la luna llena , no antes del día del equinoccio de primavera condicional el 21 de marzo
En 2021	4 de abril (catolicismo) 19 de abril ( 2 de mayo ) (ortodoxia)
En 2022	17 de abril (catolicismo) 11 de abril ( 24 de abril ) (ortodoxia)
En 2023	9 de abril (catolicismo) 3 de abril ( 16 de abril ) (ortodoxia)
celebracion	servicios religiosos por la noche o temprano en la mañana , fiestas familiares, festivales folclóricos
tradiciones	Oriente - consagración de huevos pintados y pasteles de Pascua , en Occidente - regalos, búsqueda de huevos por parte de los niños, en ambos casos - Bautizo
Asociado con	Myasopust , Maslenitsa , Domingo del Perdón , Gran Cuaresma , Domingo de Ramos , Semana Santa , Semana Brillante , Antipascha , Ascensión del Señor , Día de la Santísima Trinidad , Ayuno de Pedro
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Pascua ( griego πάσχα , heb. פסח ‏‎ [ ˈpʲesəx]), Resurrección de Cristo ( Ἡ Ανάστασις τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ), La Santa Resurrección de Cristo es la fiesta cristiana más antigua e importante [1 ]

Establecido en honor a la Resurrección de Jesucristo [1] [2] , que es el centro de toda la historia bíblica y la base de toda la enseñanza cristiana [3] [aprox. 1] . En la ortodoxia, el estatus de la Pascua como fiesta principal se refleja en las palabras " fiestas, fiesta y triunfo de las celebraciones " [4] .

Actualmente, la fecha de Semana Santa en un año determinado se calcula según el calendario lunisolar , lo que convierte a Semana Santa en una fiesta móvil .

La palabra hebrea " Pesach " se refiere a la Pascua judía [5] , celebrada según el calendario lunar. Está conectado con la raíz de la palabra ( ‏ פסח ‏‎ pasah - “pasó, pasó”), que recuerda que el Todopoderoso pasó por las casas judías, destruyendo a los primogénitos de Egipto [6] :

A la medianoche, el Señor hirió a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón, que se sentaba en su trono, hasta el primogénito del cautivo que estaba en la cárcel, y todo primogénito de las bestias.

— Ej. 12:29

El nombre arameo de la festividad, que suena como piskha [6] , ingresó al idioma griego, luego pasó al latín y posteriormente se extendió a los idiomas de Europa: pâques (francés), pascua (español), páskha (ruso) [ 7] .

La Pascua del Antiguo Testamento se celebraba en memoria del éxodo del pueblo judío del cautiverio egipcio [3] [6] , aunque la costumbre de celebrar la Pascua apareció en la época anterior al éxodo y se asoció en un principio a la ganadería , y más tarde a la agricultura . [8] [9] [10] .

Entre los cristianos, el nombre de la fiesta ha adquirido una interpretación diferente: " transición de la muerte a la vida, de la tierra al cielo " [11] . Así como Dios liberó a los judíos de la esclavitud egipcia, así el cristiano es liberado de la esclavitud del pecado a través de la muerte y resurrección de Jesucristo; así la Pascua del Antiguo Testamento se convirtió en un prototipo de la Pascua cristiana [12] .

La celebración eclesiástica de la Pascua dura 40 días en la ortodoxia [2] y 50 días en el cristianismo occidental [13] .

Historia

Pascua del Antiguo Testamento

La Pascua del Antiguo Testamento, al igual que la Pascua actual (Pascua judía), se celebraba en memoria del éxodo de los judíos de Egipto [aprox. 2] , es decir, la liberación de los judíos de la esclavitud. El nombre "Pesach" ( hebreo פסח ‏‎) significa "pasado" [6] , "pasado por". Está conectado con la historia de las diez plagas en Egipto .

Una calamidad ("ejecución") fue reemplazada por otra y, finalmente, por la negativa de Faraón a dejar ir al pueblo de Israel, Dios "castigó a Egipto con una terrible ejecución", matando a todos los primogénitos [3] [aprox. . 3] , es decir, todos los primeros descendientes varones en cuanto a antigüedad, tanto entre las personas como entre el ganado [14] . La ejecución pasó solo al primogénito de los judíos, cuyas moradas Dios distinguió por un signo convencional (la sangre de un cordero en el marco de la puerta) y pasó de largo:

Y esta misma noche pasaré por la tierra de Egipto y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde hombre hasta ganado, y ejecutaré juicio sobre todos los dioses de Egipto. yo soy el señor Y vuestra sangre será una señal en las casas donde estéis, y yo veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá entre vosotros plaga destructora cuando hiera la tierra de Egipto. Y que este día os sea recordado, y celebréis en esta fiesta al Señor en todas vuestras generaciones; como institución eterna, celébralo.

— Ej. 12:12-14

Después de la última ejecución, el faraón liberó al pueblo judío junto con sus rebaños, y los asustados egipcios apuraron a los judíos para que se fueran lo antes posible ( Ex. 12:31-33 ).

cordero de pascua

En memoria de estos eventos, "toda la sociedad de Israel" recibió la orden en la tarde del 14 de Nisán (el primer mes del calendario judío) de sacrificar un cordero - un cordero o macho cabrío de un año de edad, sin defecto , que debía ser cocido al fuego y comido entero, sin romper los huesos, con panes sin levadura y hierbas amargas en el círculo familiar durante la noche de Pascua ( Ex. 12:1-10 , Números 9:1-14 ). Comer la cena de Pascua actuó como "evidencia del evento principal de toda la historia del Antiguo Testamento": el éxodo de los judíos de Egipto [15] .

El cordero pascual también se llamaba "Pascua" ("Pesaj") [6] [aprox. 4] . Tal uso se puede encontrar, en particular, en las historias de los evangelistas sobre la Última Cena ( Mateo 26:17-19 , Marcos 14:12-16 , Lucas 22:8-15 ).

Semana Santa en el Nuevo Testamento

La Pascua se menciona repetidamente en los Evangelios, pero la historia de la Última Cena ocupa un lugar especial en ellos , que es descrita por Mateo , Marcos y Lucas como una comida festiva de Pascua ( Mat. 26:17-19 , Mc. 14:12 ). -16 , Lc 22, 8-15 ), y sobre la posterior crucifixión de Jesucristo .

Fue durante la Última Cena que Jesucristo pronunció las palabras y realizó acciones que cambiaron el significado de la festividad. Jesús reemplazó el lugar del sacrificio pascual por Él mismo, y como resultado, “la Pascua antigua se convierte en la Pascua del nuevo Cordero, inmolado para la purificación de los hombres de una vez por todas”, y la Eucaristía se convierte en la nueva comida pascual [16]. ] .

Como la ejecución se llevó a cabo el viernes, “ entonces los judíos, para no dejar los cuerpos en la cruz el sábado... pidieron a Pilato que les rompiera las piernas y se las quitara ” ( Juan 19:31 ), y los soldados rompieron las piernas de los ladrones crucificados, sin embargo, “ cuando llegaron a Jesús, viéndolo ya muerto, no le quebraron las piernas ” ( Juan 19:32-32 ). Juan el teólogo , que relata estos hechos, encuentra en ellos el cumplimiento de las palabras de la Sagrada Escritura: “ Porque esto sucedió, que se cumpla la Escritura: que no se le quebrante el hueso ” ( Juan 19,36 ).

La nueva comprensión del sacrificio pascual está bien reflejada en las palabras del apóstol Pablo ( 1 Cor. 5:7 ):

... Nuestra Pascua, Cristo, fue sacrificada por nosotros.

Cese de los sacrificios del Antiguo Testamento

Después de la destrucción del Templo de Jerusalén en el año 70, cesó el sacrificio ritual del cordero pascual [6] [15] , y en el ritual moderno de la Pascua se recuerda el mandato de “comer un pequeño trozo de pan horneado”. carne” durante la comida de la noche [15] .

Cristianismo primitivo

La fiesta de Pascua ya existía bajo los apóstoles y originalmente estaba dedicada al recuerdo de la muerte de Jesucristo, por lo tanto, primero en todo Oriente se celebraba el día 14 del mes de Nisán, el día que los judíos preparaban la Pascua. cordero, cuando, según el Evangelio de Juan y la opinión de los más antiguos padres de la iglesia (Ireneo, Tertuliano, Orígenes), seguido de la muerte de Jesucristo en la cruz [2] . La fiesta de Pascua ha sido la principal fiesta de la iglesia desde el comienzo mismo de la existencia de la Iglesia cristiana [17] .

Algunas fuentes antiguas dicen que el viernes era un día de ayuno y luto en recuerdo de los sufrimientos de Cristo ("El pastor de Hermas ", III, V: 1), y el domingo, un día de alegría ( Tertuliano , "De corona mil. ", Capítulo 3). Estas celebraciones semanales eran más solemnes cuando coincidían con el aniversario de la muerte y resurrección de Jesucristo [2] .

En las iglesias de Asia Menor , especialmente las judías cristianas , en el siglo I d.C. mi. la festividad se celebraba anualmente junto con el Pesaj judío - 14 de Nisán , ya que tanto judíos como cristianos esperaban la venida del Mesías en este día (Beato Jerónimo, Comentario a Mat. 25.6 - PL 26.192). Algunas iglesias pospusieron la celebración para el primer domingo después del Pesaj judío, porque Jesucristo fue ejecutado el día de Pesaj y resucitó según los Evangelios al día siguiente del sábado, es decir, el domingo . Ya en el siglo II, la fiesta adquiere el carácter de acontecimiento anual en todas las Iglesias. En esa época, algunos cristianos guardaban el llamado "ayuno pascual", que duraba en algún lugar un día, a veces dos, ya veces 40 horas [18] . En los escritos de los primeros escritores cristianos, en la epístola de S. Ireneo de Lyon al obispo de Roma Víctor, "El Sermón de Pascua" de Melitón de Sardis [19] , en las obras de Apolinar de Hierápolis, Clemente de Alejandría , S. Hipólito de Roma : hay información sobre la celebración del día anual de la muerte de la Cruz y la Resurrección de Cristo. Se puede ver en sus escritos que los sufrimientos y la muerte de Cristo fueron originalmente marcados por un ayuno especial como "Pascua de la Cruz" - πάσχα σταυρόσιμον, pascha crucificationis, coincidió con el Pesaj judío, el ayuno duró hasta el domingo por la noche. Después de eso, la Resurrección real de Cristo se celebró como Pascua de Alegría o "Domingo de Pascua" - πάσχα άναστάσιμον, pascha revolutionis. Las huellas de estas antiguas fiestas se han conservado en la Regla litúrgica moderna [20] . Esto se nota especialmente en los elementos festivos de los oficios del Jueves Santo, Viernes y Sábado y en la estructura del oficio nocturno de la Semana Santa, consistente en un Oficio Pascual menor de Medianoche con el canon del Sábado Santo, y una Pascual solemnemente gozosa. Maitines [20] . También se refleja en la Carta la antigua tradición de celebrar el Domingo de Pascua hasta la Ascensión.

Pronto se hizo notoria la diferencia en las tradiciones de las Iglesias Locales . Había un supuesto. " Disputa pascual " entre Roma y las iglesias de Asia Menor. Los cristianos de Asia Menor, llamados catorce o cuartodecimanos (a partir del día 14 del mes de Nisán), apoyándose en la autoridad de S. Juan el Teólogo , se adhirió estrictamente a la costumbre de celebrar la Pascua el 14 de Nisán, independientemente del día de la semana. Con ellos, el nombre de la Pascua judía pasó al nombre de la cristiana y posteriormente se extendió [21] . Mientras que en Occidente , que no fue influenciado por el judeo -cristianismo , se ha desarrollado la práctica de celebrar la Pascua el primer domingo después de la Pascua judía, calculando esta última como la luna llena después del día del equinoccio . En 155, Policarpo , obispo de Esmirna , visitó al obispo romano Aniketes para negociar una celebración conjunta de la Pascua, pero no se llegó a ningún acuerdo. Más tarde, en 190-192, el obispo romano Víctor en los concilios de Palestina , Ponto , Galia , Alejandría , Corinto , insistió en que los cristianos de Asia Menor renunciaran a sus costumbres y exigió que otras iglesias rompieran la comunión con ellos. San Ireneo de Lyon se opuso a la excomunión de Asia Menor y lo convenció, señalando que las diferencias en los puntos formales no debían poner en peligro la unidad de la Iglesia [2] [22] .

Primer Concilio Ecuménico

La cuestión de un solo día de celebración de la Pascua para toda la ecumene cristiana fue considerada en el Concilio de Obispos convocado en 325 en Nicea , más tarde llamado el Primer Ecuménico [23] . En el concilio se decidió coordinar el día de celebración de la Pascua entre las comunidades, y se condenó la práctica de centrarse en la fecha judía, que cae antes del equinoccio [24] :

Cuando surgió la cuestión del día santísimo de la Pascua, por acuerdo universal se consideró conveniente que esta fiesta fuera celebrada por todos el mismo día en todas partes... Costumbre judía...

Según el historiador, obispo y participante del Primer Concilio Ecuménico Eusebio de Cesarea en el libro “Sobre la vida del beato Basilio Constantino”, en el concilio todos los obispos no solo aceptaron el Credo, sino que también se apuntaron a celebrar la Pascua para todos. al mismo tiempo [25 ] :

Capítulo 14. Decisión unánime del Consejo sobre la Fe y (la celebración de) la Pascua: Para la confesión consensuada de la Fe, la celebración salvífica de la Pascua debía ser celebrada por todos al mismo tiempo. Por lo tanto, se hizo una resolución general y se aprobó con la firma de cada uno de los presentes. Habiendo terminado estas cosas, el basileus (Constantino el Grande) dijo que ahora había ganado una segunda victoria sobre el enemigo de la Iglesia, y por lo tanto hizo una fiesta victoriosa dedicada a Dios.

Eusebio de Cesarea, recordando las palabras del emperador Constantino, también cita los argumentos que guiaron a los padres del Primer Concilio Ecuménico para tal decisión [26] :

Por supuesto, no toleraremos que nuestra Pascua se celebre en el mismo año en otro momento. Considere, pues, la prudencia de vuestro reverendo cuán malo e indecente es que en un tiempo determinado unos observen ayunos, mientras otros hagan fiestas, y que después de los días de Pascua, unos pasen tiempo en fiestas y paz, mientras otros guarden lo prescrito. ayunos Por lo tanto, la Divina Providencia favoreció que esto se corrigiera debidamente y se llevara al mismo orden, en lo que creo que todos estarán de acuerdo.

El Consejo emitió un decreto, cuyo texto no se ha conservado. El profesor Bolotov V.V. concluyó que el Concilio de Nicea decidió celebrar la Pascua el domingo siguiente a la luna llena del primer mes de primavera, es decir, el mes cuya luna llena coincide con el día del equinoccio vernal o ocurre después de este día [27 ] . Sin embargo, el sacerdote D. A. Lebedev argumentó que “el Concilio no discutió el tema de la Pascua en detalle… (a) la decisión que generalmente se le atribuye de celebrar la Pascua el domingo después de la primera luna llena de primavera es solo una formulación posterior del principio de la Pascual alejandrina” [28] .

El obispo de Alejandría tuvo que calcular este día y comunicarlo a Roma con antelación para asegurar un solo día de celebración. Sin embargo, después de un tiempo, el mensaje se detuvo. Oriente y Roma comenzaron a celebrar la Pascua cada uno según sus propios cálculos, a menudo en días diferentes. En Alejandría, se crearon tablas de Pascua: el calendario de Pascua , que le permite determinar la fecha de Pascua durante un período prolongado. Se basaron en un ciclo lunisolar de 19 años, y se tomó el 21 de marzo como la fecha del equinoccio vernal. En los años 520, esta pascua fue adoptada por la Iglesia Romana [29] .

La definición original del Primer Concilio Ecuménico con respecto a la Pascua se convirtió en la base de los estatutos de la iglesia.

El Concilio Local de Antioquía de 341 en su primer canon exige estricta adherencia a las decisiones del Primer Concilio Ecuménico en el día de celebración de la Pascua bajo pena de excomunión de la Iglesia y despojamiento del sacerdocio [30] .

La evidencia del siglo IV dice que la Pascua y el domingo en ese momento ya estaban conectados tanto en Occidente como en Oriente. La celebración de la Pascua en la Cruz precedía a la celebración del Domingo de Pascua, cada una de las cuales duraba una semana antes y después del Domingo de Pascua. Solo en el siglo V se aceptó generalmente el nombre Pascua para referirse a la fiesta real de la Resurrección de Cristo. Posteriormente, el día de Pascua comenzó a destacar cada vez más claramente en el plan litúrgico, por lo que recibió el nombre de "rey de los días" [2] .

Edad Media y Edad Moderna

En el siglo VI, la Iglesia Romana adoptó la Pascual Oriental. Pero durante casi 500 años después del Concilio de Nicea, la Pascua se celebraba en diferentes paschalia [31] . La pascua alejandrina se usó en toda la cristiandad hasta finales del siglo XVI, durante más de 800 años. La Pascual oriental o alejandrina se basa en cuatro restricciones establecidas por Matthew Vlastar [32] :

Se establecen cuatro restricciones para nuestra Pascua, que son necesarias. Dos de ellos legitiman el Canon Apostólico (7º) y dos tienen su origen en la tradición no escrita. Primero, debemos guardar la Pascua después del equinoccio vernal; la segunda es no hacerlo el mismo día que los judíos; el tercero, no solo después del equinoccio, sino después de la primera luna llena, que tiene que ser después del equinoccio; el cuarto - y después de la luna llena, no más que el primer día de la semana según el relato judío. Por lo tanto, para que estas cuatro restricciones sean observadas por igual por los sabios y los simples, y que los cristianos en todo el mundo celebren la Pascua al mismo tiempo, y, además, en ninguna parte necesiten cálculos astronómicos especiales, los Padres compilaron un canon y traicionaron a la Iglesia. , sin violar dichas restricciones.

En 1582, en la Iglesia Católica Romana, el Papa Gregorio XIII introdujo una nueva Pascua, llamada Gregoriana. Como resultado del cambio en Paschalia, todo el calendario también ha cambiado . En el mismo año, el Papa Gregorio envió embajadores al patriarca Jeremías con una propuesta para adoptar un nuevo calendario gregoriano y una nueva Pascua gregoriana. En 1583, el patriarca Jeremías convocó un gran concilio local, invitando a los patriarcas orientales, en el que anatematizaron no solo a los que aceptaban la Pascua gregoriana, sino también el calendario gregoriano, en particular, en el canon del Gran Concilio de Constantinopla de 1583. se dice [33] [34] :

Quien no sigue las costumbres de la Iglesia y, como ordenaron los siete santos Concilios Ecuménicos sobre la Santa Pascua y la Palabra Mensual, y nos legitimaron para seguir, pero quiere seguir la Pascua Gregoriana y la Palabra Mensual, él, con los astrónomos impíos, se opone a todas las definiciones de St. catedrales y quiere cambiarlas y debilitarlas, sea anatema.

Como resultado de la reforma pascual, la Pascua católica a menudo se celebra antes que la judía o el mismo día, y en algunos años antes que la Pascua ortodoxa en más de un mes.

Modernidad

En 1923, el patriarca de Constantinopla Meletios IV (Metaxakis) ocupó el llamado. Reunión "pan-ortodoxa" con la participación de representantes de las iglesias ortodoxas griega , rumana y serbia , en la que se adoptó el nuevo calendario juliano , incluso más preciso que el gregoriano y coincidiendo con él hasta 2800. Las iglesias orientales condenaron esta decisión, y la Iglesia de Alejandría celebró un Concilio Local , decidiendo que no había necesidad de introducir un nuevo calendario. En las iglesias rusa y serbia, tras un intento de cambiar el calendario, abandonaron el antiguo por posible confusión entre la gente [35] [36] .

En marzo de 1924, la Iglesia de Constantinopla (ya bajo Gregorio VII ) y la Iglesia de Grecia cambiaron al nuevo estilo. La Iglesia rumana adoptó el calendario "Nuevo Juliano" el 1 de octubre de 1924.

La indignación del clero y del pueblo con las novedades de Melecio le obligó a dimitir el 20 de septiembre de 1923. El 20 de mayo de 1926, Melecio se convirtió en Papa y Patriarca de la Iglesia de Alejandría, donde, contrariamente a la anterior decisión conciliar, introdujo un nuevo calendario. Se produjo un cisma eclesiástico a gran escala en las iglesias griegas, que no se ha resuelto hasta el día de hoy. Se formaron varios sínodos griegos independientes del calendario antiguo .

En la Conferencia Pan-Ortodoxa de 1948 en Moscú, se decidió que la Pascua y todos los días festivos móviles sean celebrados por todas las Iglesias ortodoxas de acuerdo con la Paschalia de Alejandría y el calendario juliano, y los días festivos inmóviles de acuerdo con el cual esta Iglesia vive. En el mismo año, la Iglesia Ortodoxa de Antioquía cambió al nuevo calendario juliano .

Hoy en día, solo las iglesias ortodoxas rusa , de Jerusalén , georgiana , serbia [37] , ucraniana y del Sinaí , así como Athos , utilizan plenamente el calendario juliano .

En 2014, la Iglesia ortodoxa polaca volvió al calendario juliano [38] [39] .

La Iglesia ortodoxa finlandesa ha adoptado plenamente el calendario gregoriano .

El resto de las Iglesias Ortodoxas Locales celebran la Pascua y otras fiestas móviles según el calendario juliano , y la Navidad y otras fiestas no móviles según el calendario gregoriano .

En Gran Bretaña , la Ley de Pascua de 1928 fijó la fecha de Pascua en el primer domingo después del segundo sábado de abril [40] ; sin embargo, esta resolución no ha entrado en vigor. En 1997, en una cumbre en Alepo ( Siria ), el Consejo Mundial de Iglesias propuso fijar el día de Pascua en el calendario solar (también el segundo domingo de abril) o adoptar una Pascual uniforme para todo el mundo cristiano, basada en requisitos astronómicos. . La reforma estaba prevista para 2001, pero no fue aceptada por todos los miembros del Consejo.

Cálculo de la fecha de Semana Santa

Fechas del Domingo de Pascua, 2001 - 2030

año	Pascua gregoriana (tradición occidental)	Paschalia alejandrina (tradición oriental)
2001	15 de abril
2002	31 de marzo	5 de mayo
2003	20 de abril	27 de abril
2004	11 de abril
2005	27 de marzo	el 1 de mayo
2006	16 de abril	23 de abril
2007	Abril 8
2008	23 de marzo	27 de abril
2009	12 de abril	19 de abril
2010	4 de abril
2011	24 de abril
2012	Abril 8	15 de abril
2013	31 de marzo	5 de mayo
2014	20 de abril
2015	5 de abril	12 de abril
2016	27 de marzo	el 1 de mayo
2017	16 de abril
2018	1 de abril	Abril 8
2019	el 21 de abril	28 de abril
2020	12 de abril	19 de abril
2021	4 de abril	2 de Mayo
2022	17 de abril	24 de abril
2023	9 de abril	16 de abril
2024	31 de marzo	5 de mayo
2025	20 de abril
2026	5 de abril	12 de abril
2027	28 de marzo	2 de Mayo
2028	16 de abril
2029	1 de abril	Abril 8
2030	el 21 de abril	28 de abril

La regla general para calcular la fecha de Pascua es: "La Pascua se celebra el primer domingo después de la luna llena de primavera ".

La luna llena de primavera es la primera luna llena que ocurre no antes del día del equinoccio de primavera .

Tanto la pascual , la alejandrina como la gregoriana, se basan en este principio.

La fecha de Pascua se determina a partir de la proporción de los calendarios lunar y solar (calendario lunisolar ) [41] .

La complejidad del cálculo se debe a una mezcla de ciclos astronómicos independientes y una serie de requisitos:

revolución de la Tierra alrededor del Sol (fecha del equinoccio vernal );
revolución de la Luna alrededor de la Tierra ( luna llena );
el día fijo de celebración es el domingo .

Para calcular la fecha de la luna llena en el año Y , debe encontrar el número áureo G , el orden del año en el ciclo de lunas llenas de 19 años (ver Ciclo metónico ).

En 1 año n. mi. el número de oro G era 2. En consecuencia, en el año Y del n. mi. (o de R. X. - la Natividad de Cristo ) el número de oro G es igual a:

G = ( módulo Y / 19 ) + 1.

La base de la luna es un número que muestra la "edad" de la luna el 1 de marzo , es decir, la cantidad de días que han pasado hasta el 1 de marzo desde la fase lunar anterior . La diferencia entre las bases de los años siguientes es 11. El número de días del mes lunar es 30.

Base_luna = resto de la división ( 11 G )/ 30 .

Luna Nueva = 30 - Moon_Foundation .

Luna Llena = Luna Nueva + 14 .

Si la luna llena es anterior al 21 de marzo ( 3 de abril ), la siguiente luna llena se considera Pascua (es decir, se agregan 30 días al número resultante). Si la luna llena de Pascua cae en domingo , entonces la Pascua se celebra el domingo siguiente (es decir, se le suman 7 días al número resultante).

Dado que los cristianos orientales (ortodoxos, greco-católicos y creyentes de las antiguas iglesias orientales) y occidentales (católicos de rito latino y protestantes) utilizan diferentes pascuales calculadas según las mismas reglas, las fechas son diferentes.

Según la tradición oriental, la Pascua se calcula según la pascual alejandrina. Así, la fecha del primer día de Pascua (Semana Santa) cae en uno de 35 días, en el período del 22 de marzo al 25 de abril según el calendario juliano (que en los siglos XX-XXI corresponde al período del 4 de abril al 8 de mayo según N.S. [42] ). Si la Pascua coincide con la fiesta de la Anunciación , que se celebra el 25 de marzo ( 7 de abril ), entonces se llama Kiriopaskha (Pascua del Señor).

En las iglesias católica romana y protestante, la fecha de la Pascua se calcula utilizando la Pascua gregoriana . En el siglo XVI, la Iglesia Católica Romana llevó a cabo una reforma del calendario, cuyo propósito era alinear la fecha calculada de la Pascua con los fenómenos observados en el cielo (en ese momento, la antigua pascual ya daba fechas de lunas llenas). y equinoccios que no correspondían a la posición real de los astros ). La Nueva Paschalia fue compilada por el astrónomo napolitano Aloysius Lily y el monje jesuita alemán Christopher Clavius (Clavius).

La discrepancia entre las fechas de Pascua en las iglesias orientales y occidentales se debe a la diferencia en la fecha de las lunas llenas de la iglesia y la diferencia entre los calendarios solares (13 días en el siglo XXI ). La Pascua gregoriana en aproximadamente el 30% de los casos coincide con la juliana, en el 45% de los casos está adelantada en una semana, en el 5%, en 4 semanas, en el 20%, en 5 semanas; no hay diferencia en 2 o 3 semanas [43] .

La Pascua gregoriana a veces coincide con la Pascua judía (por ejemplo, en 1903, 1923, 1927, 1954, 1981), y a veces incluso antes (en 1921, 1975, 2005, 2008, 2016 - un mes antes que la judía), que en la Pascua ortodoxa no está permitido, ya que viola la secuencia de eventos del evangelio. En la Pascual alejandrina, la Pascua, por su retraso astronómico, es siempre posterior a la judía [43] .

En sistemas operativos como UNIX , un programa ncal[44] puede calcular el día de Pascua . El algoritmo para calcular la fecha de Pascua se puede encontrar en el código fuente del programa [45] . Ejemplo:

# calcula y muestra # la fecha de la Pascua occidental # en el año especificado ncal -e 2016 # calcula y muestra # la fecha de Semana Santa # en el año especificado ncal -o 2016

Si no se especifica el año, el programa calculará la fecha de Pascua para el año actual.

Semana Santa en el año eclesiástico

La fecha de la Pascua determina la fecha en un año dado de las fiestas móviles celebradas en la secuencia de eventos evangélicos:

Sábado de Lázaro ;
Entrada del Señor en Jerusalén - una semana antes de Pascua [46] :

El pueblo, sabiendo de la milagrosa resurrección de Lázaro , se encuentra solemnemente con Jesús como el Rey que viene ( Juan 12:12 );

Semana Santa - la semana antes de Pascua
- Jueves Santo - Cristo establece el Sacramento de la Eucaristía en el Salón de Sion en Jerusalén . Los evangelios sinópticos describen este día como el día de los panes sin levadura , es decir, la Pascua judía (Pésaj) . El Evangelio de Juan y otros acontecimientos de otros Evangelios muestran que los judíos de Jerusalén celebraban la Pascua después del día de la ejecución de Cristo , es decir, dos días después. Una explicación, teniendo también en cuenta los hallazgos de Qumrán , sugiere que el calendario de Galilea estaba dos días por detrás del de Jerusalén. Así, en la Última Cena , el Pesaj del Antiguo Testamento - el cordero, el vino y los panes sin levadura - se asocia místicamente con la Pascua del Nuevo Testamento - Cristo, Su Cuerpo y Sangre [47] ;
- Viernes Santo : según la tradición, antes de la fiesta de la Pascua , Poncio Pilato quiso liberar a un prisionero, con la esperanza de que la gente pidiera por Jesús . Sin embargo, incitado por los principales sacerdotes , el pueblo exige que se libere a Barrabás . Juan enfatiza que la crucifixión tiene lugar el día de Pascua, ya que la matanza del cordero pascual del sacrificio en la Pascua del Antiguo Testamento (Pésaj) es un prototipo de la Pascua del Nuevo Testamento: la matanza de Cristo como el Cordero de Dios por los pecados . del mundo. Así como los huesos del cordero pascual (primogénito y sin defecto) no deben ser quebrantados, así las piernas de Cristo no son quebrantadas, a diferencia de otros ejecutados. José de Arimatea y Nicodemo , después de haber pedido a Pilato el entierro del cuerpo de Jesús, lo envolvieron en un sudario empapado en incienso y lo colocaron en el ataúd más cercano, una cueva hasta el descanso del sábado. María Magdalena y la "otra María" están presentes en el entierro ;
- Gran sábado : los sumos sacerdotes , recordando que Cristo habló de su resurrección al tercer día, a pesar de la festividad actual y el sábado, recurren a Pilato para que ponga guardias durante tres días para que los discípulos no roben el cuerpo, representando así la resurrección. del maestro de entre los muertos. Los cristianos ortodoxos se refieren a la evidencia milagrosa de la Pascua como el descenso del Fuego Sagrado en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén , que tiene lugar el Sábado Santo antes de la Pascua ortodoxa.

Pascua - Resplandeciente Resurrección de Cristo:

Resurrección de Cristo (el primer día después del sábado): después del descanso del sábado, las mujeres portadoras de mirra van a la tumba . Frente a ellos, un ángel desciende a la tumba y tira una piedra de ella, se produce un terremoto y los guardias se sumergen en el miedo. El ángel les dice a las esposas que Cristo ha resucitado y las precederá en Galilea. Aparición de Cristo a los discípulos;

Antipascha en la Ortodoxia, Octava de Pascua en el Catolicismo - la aparición de Cristo resucitado a los discípulos el 8vo día de Pascua y la seguridad de Tomás:

Después de 8 días ( Antipascha , Semana de Tomás), Cristo se aparece de nuevo a los discípulos, incluido Tomás , a través de la puerta cerrada. Jesús le dice a Tomás que ponga sus dedos en las heridas para asegurarse de que el cuerpo resucitado es real. Tomás exclama "¡Señor mío y Dios mío!" Cristo continúa apareciéndose a los discípulos durante cuarenta días después de su Resurrección, en particular, en el Mar de Tiberíades (en Galilea) cuando pescaba (como relata Juan el Teólogo ), así como a más de quinientos testigos ( 1 Corintios 15:6 ) ;

Ascensión del Señor - el cuadragésimo día después de Pascua:

Al cuadragésimo día después de la Resurrección, Jesús asciende al cielo bendiciendo a los apóstoles;

Pentecostés es el quincuagésimo día después de Pascua (en la Ortodoxia coincide con el Día de la Santísima Trinidad) [48] :

El quincuagésimo día después de la Resurrección , los apóstoles, según la promesa del Señor, reciben los dones del Espíritu Santo .

Tradiciones de Semana Santa

Casi todas las tradiciones de Pascua se originaron en el culto. Incluso el alcance de las festividades de Pascua está asociado con la ruptura del ayuno después de la Gran Cuaresma , el tiempo de abstinencia, cuando todas las festividades, incluidas las familiares, se trasladaron a la celebración de la Pascua.

Servicio de Semana Santa

En Pascua, como la fiesta más importante del año eclesiástico, se celebra un Servicio Divino particularmente solemne con la Liturgia. El canon 66 del Concilio de Trullo instruye a los fieles a “gozar de los Santos Misterios ” durante la Semana Luminosa , lo que, según Balsamon , sugiere que los fieles estén preparados en este momento, si es posible, para la comunión diaria [49] . En los primeros siglos del cristianismo, la Pascua era el día bautismal [50] [51] de la mayoría de los catecúmenos , que, después de la Gran Cuaresma preparatoria , eran bautizados en este gozoso día.

Desde la antigüedad, la Iglesia ha desarrollado la tradición de realizar el servicio de Pascua por la noche ; o en algunos países (por ejemplo, Serbia) temprano en la mañana, al amanecer. La Didaché describe las oraciones pascuales combinadas con las oraciones eucarísticas [52] .

Saludos de Pascua

A partir de la noche de Pascua y los próximos cuarenta días (hasta que se regale la Pascua ), es costumbre “Cristificar”, es decir, saludarse con las palabras:

¡Cristo ha resucitado!

Deben responderse:

¡Ciertamente resucitado!

Mientras se besa tres veces. Esta costumbre ha existido desde los tiempos apostólicos :

Saludarse unos a otros con un beso santo

— Roma. 16:16

También en 1 Pet. 5:14 , 1 Co. 16:20 .

Fuego de Pascua

El fuego de Pascua juega un papel importante en la adoración. Simboliza la "Luz de Dios que ilumina a todas las naciones" después de la resurrección de Jesucristo . En las grandes ciudades de Grecia y Rusia , las iglesias ortodoxas esperan el Fuego Sagrado de la Iglesia del Santo Sepulcro . Después de la llegada del Fuego Sagrado de Jerusalén , los sacerdotes lo llevan solemnemente por los templos de la ciudad. Los cristianos inmediatamente encienden sus velas con él. Después del servicio, algunos llevan la lámpara con fuego a casa, donde tratan de mantenerla viva durante un año.

En la tradición católica, antes del inicio del servicio de Pascua , se enciende la Pascua : una vela especial de Pascua, cuyo fuego se distribuye a todos los cristianos, después de lo cual comienza el servicio. Esta vela se enciende en todos los servicios de la Semana Santa.

Comida de Pascua

Durante el Sábado Santo (que es habitual en las grandes parroquias) y después del servicio pascual (que es posible en las pequeñas iglesias rurales), tiene lugar la consagración de las tortas pascuales preparadas para la mesa festiva , la cuajada y los huevos de Pascua [ 53] . En la Iglesia Ortodoxa Rusa, la consagración va acompañada de una “oración para bendecir el queso y los huevos” (es decir, para consagrar el queso y los huevos). No hay oración especial para la consagración de las tortas de Pascua [54] .

Consagración de pasteles de Pascua . templo ortodoxo . Leópolis
huevos de Pascua
Cuajada de Pascua

El huevo de Pascua en la tradición cristiana denota el Santo Sepulcro : el huevo, aunque por fuera parece muerto, en su interior contiene vida nueva que saldrá de él [55] , y por lo tanto el huevo sirve como “símbolo de la tumba y del surgimiento de la vida en sus mismas entrañas” [2] .

En la tradición ortodoxa, la costumbre de dar huevos está asociada con la tradición de un huevo donado por María Magdalena al emperador Tiberio .

Según la exposición de Demetrio de Rostov , la santa Igual a los Apóstoles María Magdalena encontró la oportunidad de presentarse ante el emperador y le presentó un huevo de color rojo , con las palabras: "¡Cristo ha resucitado!" La elección de un huevo como regalo, según San Demetrio, se debió a la pobreza de María, quien, sin embargo, no quería venir con las manos vacías, el color del huevo pretendía llamar la atención del emperador [ 56] .

En otra versión de la presentación, se dice que al principio el huevo era completamente ordinario y que el emperador, dudando de la extraña noticia de la resurrección, dijo que así como un huevo no puede cambiar de blanco a rojo, así los muertos no resucitan. , y el huevo se puso rojo en sus ojos [57] .

Aunque los huevos se tiñen de diferentes colores, el rojo es el tradicional: simboliza la sangre de Cristo crucificado [2] . (En general, el color rojo es típico de la Pascua. En particular, este es el color de las vestiduras litúrgicas de esta festividad).

En la tradición ortodoxa, artos se asocia con la Pascua, un pan especial que se usa en el servicio divino de la Semana Brillante , que, en la práctica parroquial rusa, se consagra al final de la liturgia pascual, después de la oración del ambón . Este pan se guarda en el templo durante toda la Semana Brillante y se distribuye a los cristianos después de la liturgia del Sábado Brillante. “En Rusia, es una costumbre común no consumir artos por completo en este día, sino guardarlo en casa para comerlo en ayunas” [58] , lo que sucede en casos especiales, por ejemplo, en caso de enfermedad [59 ] .

Intentan terminar de preparar la mesa de Pascua el Jueves Santo , para que nada distraiga los servicios del Viernes Santo , el día de sacar la Sábana Santa y la oración (en la práctica, por supuesto, esto rara vez se observa).

Procesión de Semana Santa

Inmediatamente antes de Pascua, los creyentes se reúnen en el templo, desde donde comienza la procesión a la medianoche con un fuerte canto de la stichera de la festividad. Luego la procesión se acerca a las puertas del templo y comienza el servicio de maitines pascuales [60] .

En la Iglesia Católica Romana, la procesión se realiza en la Divina Liturgia en la víspera de Pascua, pero no antes de la Liturgia, sino después de ella. La procesión de Pascua no debe confundirse con el servicio del Vía Crucis , un servicio católico especial de Cuaresma en recuerdo de la Pasión del Señor.

Campanas de Pascua

Rusia

En Semana Santa se escucha el repique de campanas hasta el Viernes Santo inclusive. En el servicio de la tarde del viernes, cuando se sirven los Maitines del Gran Sábado y se realiza el rito del entierro , también llaman. Después de colocar la Sábana Santa en el centro del templo, se escucha un repique , y luego, según la tradición actual, las campanas se silencian “hasta el oficio de medianoche del Sábado Mayor, es decir, hasta las buenas noticias para el servicio de Pascua”. ” [61] .

Solo en la Semana Brillante los estatutos de la iglesia permiten que las campanas suenen durante las horas no litúrgicas. Se cree que la tradición de abrir campanarios para todos ya existía en Rusia en el siglo XIX. Recibió un segundo nacimiento en la década de 1990, pero ahora es difícil encontrar un templo donde permitan el acceso a las campanas sin acompañantes, ya que ese paso puede ser peligroso tanto para los llamadores como para las campanas, y para su sistema de control. y para otros equipos de campanario [62] .

Otros países

En Francia, también existe la tradición del silencio de las campanas, que dura desde el día del Viernes Santo "hasta la celebración solemne de la Resurrección del Salvador". Si en esta época los niños pequeños preguntan a sus mayores por el motivo del silencio de las campanas, es costumbre que respondan: “volaron a Roma” [63] .

Otras costumbres

El acompañamiento sonoro de la festividad también puede tener un significado simbólico. Por ejemplo, algunas iglesias en Grecia, después de que comienzan a leer sobre el terremoto en Jerusalén en el Evangelio, se llenan de ruido, ya que los feligreses organizan un "terremoto" provocado por el hombre, que "simboliza la apertura de la tumba en la resurrección de Cristo”: “empiezan a golpear con palos en las escaleras de madera, y los ancianos sacuden los asientos de los bancos”, mientras los candelabros se balancean de un lado a otro [64] .

Tradiciones Populares de Semana Santa

Costumbres eslavas

En la noche de Pascua, las festividades comenzaron justo en el patio de la iglesia. En la Rusia imperial, las fiestas folclóricas con bailes redondos, juegos, columpios continuaban en diferentes áreas desde un día hasta dos o tres semanas y se llamaban Krasnaya Gorka [65] .

En Serbia y Rusia, los huevos de Pascua fueron "bautizados", rompiendo diferentes extremos, al igual que las personas se besaron tres veces en las mejillas. Los niños organizaron " pokatushki ", es decir, cuyos huevos de Pascua rodaron más. Los huevos de Pascua en Rusia se hacían rodar por el suelo para hacerlo fértil [66] .

Costumbres de Europa Occidental

En algunos países occidentales , existe la costumbre de esconder los huevos de Pascua en la mañana de Pascua. Los niños al despertar inmediatamente corren a buscar por toda la casa. Dado que los huevos se toman de la nada, los niños eventualmente encuentran el "nido" del Conejo de Pascua con muchos huevos coloridos. Como símbolo de fertilidad y riqueza, el Conejo de Pascua ha sido un símbolo de Pascua en Alemania desde el siglo XVI y desde entonces se ha extendido por todo el mundo. En forma de conejitos se elaboran juguetes y dulces, así como souvenirs que en ocasiones conforman familias enteras o diferentes profesiones.

Santos Padres en Pascua

Gregorio el Teólogo

Gregorio el Teólogo : “Con ellos, yo (¡oh, si tuviera una voz digna de un canto angelical, y anunciando los confines del mundo!) os digo esto: ¡Pascua! ¡Pascua del Señor! y diré también en honor a la Trinidad: ¡Pascua! Ella es nuestra celebración festiva y celebración de celebraciones; supera todas las celebraciones, no sólo humanas y terrenales, sino también las de Cristo y realizadas por Cristo, tanto como el sol supera a las estrellas. ... ahora estamos celebrando la resurrección misma, aún no esperada, pero ya realizada y reconciliando al mundo entero.
Pero participemos de la Pascua, ahora por ahora de manera representativa, aunque más francamente que en el Antiguo Testamento. Porque la Pascua bajo la ley (me atrevo a decir, y lo digo) era un tipo aún más oscuro del tipo. Y más tarde y pronto participaremos más perfectamente y más puros, cuando el Verbo beba con nosotros este “ vino nuevo en el Reino del Padre” ( Mat. 26:29 ), revelando y enseñando lo que ahora es revelado por Él en alguna medida; porque lo que ahora se conoce es siempre nuevo. ¿En qué consiste esta bebida y este comer? Para nosotros es aprender, pero para Él enseñar y comunicar la palabra a sus discípulos; porque la enseñanza es también alimento para el que alimenta” [67] .

El mismo santo escribe sobre el cambio fonético en la palabra Pascua: “Algunos nombres han sido cambiados de oscuros a más claros, o de toscos a más decentes; vemos lo mismo aquí. Para algunos, habiendo tomado esta palabra por el nombre de sufrimiento salvador, luego la adaptaron a la lengua helénica, después de cambiar F por P, y K por X, llamaron a este día Pascua. Y la costumbre de cambiar la palabra la hizo la más común; porque agradó a los oídos del pueblo, como un discurso más piadoso" [67] .

Es también uno de los fundadores de la interpretación tipológica y espiritual de la Biblia, para la cual es típico considerar los hechos históricos del Antiguo Testamento como prototipos de los hechos del Nuevo Testamento y como representación alegórica de la vida de un Cristiano. Por lo tanto, los eventos del Pesaj del Antiguo Testamento , el Éxodo de los judíos de Egipto, se presentan como los prototipos más amplios de la Resurrección de Cristo , en particular:

la salvación del primogénito judío es vista como un tipo de la salvación de todos los pueblos por la Sangre de Cristo como Cordero inmolado por los pecados del mundo [68] ;
El ritual de Pesaj se interpreta especialmente : así como el cordero es tomado perfecto y sin mancha, así Cristo no es malicioso, no tiene pecado y es perfecto por naturaleza humana; así como un cordero puede ser tomado de las cabras, y no sólo de las ovejas, así Cristo muere no tanto por los justos como por los pecadores;
Por otro lado, el prototipo del cordero pascual (redentor) en sí mismo es el carnero (ram), que Abraham descubrió en la montaña " Dios verá " ( Gén. 22: 1-18 ). El sacrificio de Isaac por Abraham se interpreta como un tipo del sacrificio de Dios Hijo por el Padre , y la liberación de Isaac simboliza la Resurrección .
El paso por los elementos , como el paso de los judíos por el mar y la destrucción del faraón , se interpreta también como una especie de resurrección, de renovación, de transición del antiguo Egipto "carnal" a una nueva vida. Lo mismo se aplica a la primera celebración de la Pascua después de cruzar el desierto antes de entrar en la Tierra Prometida .

Otros autores

Melitón de Sardis (verso rítmico): “¡Oh misterio nuevo e inefable! El sacrificio de las ovejas se convirtió en la salvación de Israel, y la muerte de las ovejas se convirtió en la vida del pueblo, y la sangre espantó al ángel. Dime, oh ángel, ¿de qué tienes miedo? ¿El sacrificio de la oveja o la vida del Señor, la muerte de la oveja o la imagen del Señor, la sangre de la oveja o el Espíritu del Señor? Está claro que tuviste miedo cuando viste el sacramento del Señor que sucedió en las ovejas, la vida del Señor en el sacrificio de las ovejas, la imagen del Señor en la muerte de las ovejas... Oye acerca de la poder del sacramento! La matanza de una oveja una vez fue preciosa, pero ahora se ha vuelto inútil a causa de la vida del Señor;
¿Que es Pascua? Porque recibe este nombre por lo que sucedió: de pathein ("soportar") vino paschein ("sufrir" o "celebrar la Pascua"). Aprended, pues, quién sufre y quién se compadece de los afligidos, y por qué el Señor ha descendido a la tierra: para revestirse del afligido, para levantarlo sobre los cielos” [69] .

Grigory Nyssa : “Como un nuevo enjambre de abejas recién formado, que sale volando por primera vez de una casa de abejas hacia la luz y el aire, todos se sientan juntos en una rama de un árbol, así que en unas verdaderas vacaciones todos los miembros de la familia de en todas partes se reúnen en sus casas. Y es verdaderamente cierto que comparan el día presente con el día de la futura resurrección, porque ambos reúnen a las personas; sólo entonces vendrán todos juntos, y ahora van por partes. En cuanto al gozo y la alegría, con toda justicia se puede decir que el presente es más gozoso que el futuro: entonces, por necesidad, aquellos cuyos pecados serán expuestos llorarán; ahora, por el contrario, no hay penas entre nosotros. Ahora hasta los justos se regocijan, y el que no ha limpiado su conciencia espera ser corregido por el arrepentimiento. Este día alivia todo dolor, y no hay persona tan triste que no encuentre consuelo en el triunfo de la festividad.
Pobres, reciban con amor este día que los nutre. Debilitados y tullidos, acoged este día que cura vuestras enfermedades. Contiene la esperanza de vuestra resurrección, que os induce a ser celosos de la virtud y a odiar el vicio; porque con la destrucción del pensamiento de la resurrección, todos tendrán un pensamiento dominante: “¡Comamos y bebamos, que mañana moriremos!” ( 1 Cor. 15:32 )” [70] .
León Magno : “Entonces, ya que después de cuarenta días de abstinencia deseábamos lograr al menos en cierta medida durante el sufrimiento del Señor sentir Su cruz, debemos esforzarnos para que también seamos partícipes de la resurrección de Cristo y, mientras todavía en este cuerpo, pasar de la muerte a la vida. Después de todo, para cada persona que cambia y se convierte de una a otra, el fin es no ser lo que era, y el comienzo es ser lo que no era. Pero es importante por quién morirá una persona y por quién vivirá, porque hay muerte que lleva a la vida, y hay vida que lleva a la muerte. Y no en alguna parte, sino en esta era pasajera, uno puede adquirir ambos; y de cómo actuemos en el tiempo depende la diferencia de las recompensas eternas. Así que hay que morir por el diablo y vivir por Dios; hay que alejarse de la injusticia para levantarse por la verdad. Que caiga lo viejo, para que aparezca lo nuevo. Y puesto que, como dice la Verdad, “nadie puede servir a dos señores” ( Mt 6, 24 ), no sea el señor el que empujó a caer a los que estaban en pie, sino el que levantó a los caídos para gloria” [71]. ] .
Hesiquio de Jerusalén : “Nuestra sagrada y real trompeta nos unió en este encuentro, la trompeta que Belén llenó y encendió a Sion, para la cual la Cruz fue el martillo, y la Resurrección el yunque... Como José lo enterró muerto, pero, sepultado como hombre, Él, como Dios desarmó a la muerte” [72] .
Theodore Studite : “¿Por qué esperamos tanto la Pascua, que va y viene? ¿No lo hemos celebrado muchas veces antes? Y éste vendrá y se irá; nada es permanente en la era actual, pero nuestros días pasan como una sombra, y la vida corre como un mensajero galopa. Y así hasta llegar al final de esta vida.
Entonces, alguien preguntará, ¿no es necesario regocijarse en la Pascua? - No, al contrario, alegrémonos mucho más - pero en la Pascua que pasa todos los días. ¿Qué es esta Semana Santa? - La limpieza de los pecados, la contrición del corazón, las lágrimas de vigilia, la conciencia limpia, la mortificación de los miembros terrenales: fornicación, impureza, pasiones, malos deseos y cualquier otro mal. Quien es digno de lograr todo esto, celebra la Pascua no una vez al año, sino todos los días” [73] .

Juan Crisóstomo : “Así que todos entren en el gozo de nuestro Señor; y el primero y el segundo recibirán la recompensa; ricos y pobres se regocijan unos con otros; los templados y los negligentes honran este día; ustedes que han ayunado y no ayunado, alégrense hoy. La comida es abundante: todos están saciados; el becerro es grande, que nadie pase hambre; todos disfrutan de la fiesta de la fe; todos, disfrutad de la riqueza del bien. Que nadie se queje de la pobreza; porque se ha abierto un reino común. Que nadie llore por los pecados; porque el perdón ha brillado desde la tumba. Que nadie tenga miedo de la muerte; porque la muerte del Salvador nos ha hecho libres. Él la destruyó, siendo abrazado por ella; Vació el infierno descendiendo a los infiernos; entristeció al que tocó su carne. E Isaías , previendo esto, exclamó: “El infierno ”, dice, “se entristeció” ( Is 14, 9 ). Estaba afligido, porque se había vuelto ocioso; entristecido, porque fue avergonzado; afligido, porque estaba mortificado; afligido, porque fue depuesto; molesto, porque está atado. Tomó el cuerpo y encontró a Dios en él; tomó la tierra y vio el cielo en ella; tomó lo que vio y sufrió lo que no vio. "¡Muerte! ¿dónde está tu piedad? ¡infierno! ¿dónde está vuestra victoria?” ( 1 Corintios 15:55 ). Cristo ha resucitado, y vosotros habéis caído; Cristo ha resucitado, y los demonios cayeron; Cristo ha resucitado y los ángeles se regocijan; Cristo ha resucitado y la vida se ha establecido; Cristo ha resucitado, y no hay un solo muerto en la tumba. Porque Cristo, resucitado de los muertos, es “el primogénito de los muertos” ( 1 Corintios 15:20 ). A El sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén" [74] . La palabra de Juan Crisóstomo se lee cada Pascua en las iglesias ortodoxas después de Pascual Maitines .

Celebraciones de Semana Santa en varios estados

En la mayoría de los países europeos, la Semana Santa y la semana posterior a Pascua son vacaciones escolares y estudiantiles. Muchos países europeos, así como Australia , celebran la Pascua y el Lunes de Pascua como días festivos. En Australia, Reino Unido , Alemania , Canadá , Letonia , Portugal , Croacia y la mayoría de los países latinoamericanos, el Viernes Santo también es día festivo . Todo el Triduo Pascual es festivo en España .

Estados en los que la Pascua tiene algunos días libres (en su mayoría 4 días: viernes, sábado, domingo, lunes):

Australia
Austria (sábado, domingo, lunes)
Armenia
Bulgaria
Gran Bretaña
Hungría
Ghana
Alemania (los viernes, domingos, lunes, las tiendas, etc. no funcionan, los sábados funcionan)
Grecia
Georgia (jueves, viernes, sábado, domingo, lunes, martes)
Dinamarca
España (jueves, viernes, domingo, lunes en algunas comunidades autónomas )
Italia (domingo, lunes)
Canadá
Kenia
Chipre (viernes, sábado, domingo, lunes, martes)
letonia
Lituania
Moldavia (sábado, domingo, lunes)
Nueva Zelanda
Países Bajos (los domingos, los lunes, las tiendas, etc. no funcionan; los sábados funcionan)
Noruega
Polonia
Portugal (viernes, sábado, domingo)
Rusia (sábado, domingo)
Rumania (viernes, sábado, domingo, lunes)
Serbia
Eslovaquia
Eslovenia
Ucrania (sábado, domingo, lunes)
Francia (sábado, domingo, lunes)
Finlandia
Croacia
Montenegro (viernes, sábado, domingo, lunes)
Suiza
Suecia
Estonia (viernes, sábado, domingo)

Semana Santa en la cultura secular

Cultura rusa

En la obra de F. M. Dostoevsky , el motivo de la resurrección de Lázaro juega un papel importante (por ejemplo, " Los hermanos Karamazov "). El autor revela el tema de la resurrección desde lo contrario - a través del tema de la decadencia, como revelación de lo categórico - o Cristo ha resucitado o la vida no tiene sentido (cf. la tentación de los monjes por el hedor del cuerpo del anciano Zósima , una casa de baños mohosa como el infierno de Svidrigailov, Smerdyakov como el principal personaje negativo). El príncipe Myshkin en la novela "El idiota ", al examinar la pintura de Holbein "Cristo muerto" en la casa de Rogozhin , exclama: "¡Sí, de esta imagen, otra aún puede perder la fe!" En Los hermanos Karamazov , el élder Zosima habla de la renovación interior de su hermano mayor en Pascha:

Al oírlo, se enojó y regañó al templo de Dios, pero pensó: inmediatamente adivinó que estaba gravemente enfermo y que por eso el padre lo envió, mientras tuvo fuerzas, a hablar y comulgar. ... Han pasado tres días y ha llegado la Semana Santa. Y así el hermano se fue a ayunar desde el martes por la mañana. ... Pero no fue a la iglesia por mucho tiempo, se enfermó, entonces lo confesaron y comulgaron ya en casa. Los días llegaron brillantes, claros, fragantes, la Pascua llegó tarde. Toda la noche, recuerdo, tose, duerme mal y por la mañana siempre se viste y trata de sentarse en sillones. Así lo recordaré: se sienta tranquilo, manso, sonríe, está enfermo y su rostro es alegre, alegre. Cambió por completo mentalmente: ¡un cambio tan maravilloso comenzó de repente en él! ... Murió a la tercera semana después de Pascua, en la memoria, y aunque ya había dejado de hablar, no cambió hasta su última hora: mira con alegría, a los ojos de la diversión, nos busca con los ojos, nos sonríe, nos llama.

I. S. Shmelev en la historia "El verano del Señor " [75] muestra claramente la percepción del niño sobre las vacaciones de Pascua:

“Cristo ha resucitado de entre los muertos…
” “Bueno, Cristo ha resucitado…” Gozoso, el querido Gorkin se inclina hacia mí.

Besa tres veces y lleva a nuestra iglesia. Olores sagrados de cera caliente y enebro.

...muerte a muerte... ¡adelante!.. El repique de la aurora es incesante. En el sol y la mañana sonando. Pascua, roja... Examino los testículos que se me presentan. ... Y ahora, porcelana, padre. Maravilloso panorama en él. Detrás de las siemprevivas rosas y azules y del musgo, detrás de un cristal con borde azul, se ve una imagen en el fondo: un Cristo blanco como la nieve con un estandarte ha salido de la tumba. La niñera me dijo que si miras detrás del cristal, durante mucho, mucho tiempo, verás un ángel viviente. Cansado de días estrictos, de luces brillantes y timbres, miro a través del vidrio. Muere en mis ojos - y me parece, en flores - vivo, inexplicablemente alegre, santo... - ¿Dios?.. Palabras indescriptibles. Presiono mi testículo contra mi pecho, y el arrullador timbre me sacude mientras duermo.

“Hoy tenemos una Pascua tardía, con estorninos”, me dice Gorkin, “te lo acaban de decir para los invitados. ¿Oyes cómo chilla?

Los personajes principales de las historias de los escritores rusos en la vida cotidiana están obligados a actuar con las personas de acuerdo con su estatus social, mientras que en Pascua intentan tratar a sus vecinos al menos una vez al año de manera cristiana.

“Dígame, señor policía, ¿qué día tenemos hoy?”
- ¡Deberías estar en silencio! dijo Bargamot con desdén. - A la luz lamió.
- ¿Llamaste a Miguel Arcángel?
- Ellos llamaron. ¿Qué quieres?
¿Significa eso que Cristo ha resucitado?
- Bueno, resucitado.
“Entonces déjame…” Garaska, quien dirigía esta conversación se giró a medias hacia Bargamot, se giró resueltamente para mirarlo… luego cayó boca abajo en el suelo y aulló como mujeres aullando sobre los muertos
… y tú…” Garaska echaba humo incoherentemente, pero Bargamot entendió. A esto, pues, era a lo que conducía Garaska: quería ser bautizado, según la costumbre cristiana, con un testículo, y él, Bargamot, quería enviarlo a la comisaría. ... Bargamot con una voz que no dejaba la menor duda sobre la firmeza de su decisión, declaró:
- Vamos a mí a romper el ayuno.
- ¡Así que fui hacia ti, diablo barrigón, y fui!
- ¡Vamos, digo!

El asombro de Garaska no conoció límites.

- L. N. Andreev . "Bargamot y Garaska" [76]

Mitka también se peina y viste de manera festiva. Miro alegremente sus orejas de soplillo y, para demostrar que no tengo nada contra él, le digo:

“Estás hermosa hoy, y si no te saliera el cabello y no estuvieras tan mal vestida, todos pensarían que tu madre no es una lavandera, sino una noble. Ven a mí en Semana Santa, jugaremos a la abuela.

Mitka me mira incrédulo y me amenaza con su puño hueco.

- A.P. Chéjov . "Semana Santa"

Tan pronto como escuche que sonará la campana de liberación y la gente de la iglesia se irá, saludaré, diré: “¡Chicos! ¡Cristo ha resucitado!" y les ofreceré esta comida mía. ... por el reloj, me di cuenta de que el tiempo para el servicio de la iglesia ciertamente terminaría pronto ... Me levanté para rodear los postes, y de repente escuché un ruido ... estaban peleando. … ¿Qué? ¿Quién me está golpeando?

Y lo más importante, está oscuro.

- ¡Los cosacos, su señoría, los vinos están rotos! .. están peleando.

... ¡Debo matarlo, este cosaco!... ¡Cortarlo en el acto!... Pero no lo corté. Ahora, ¿dónde encajo yo? …

Y en el fondo, alguien dice: “¡No matarás!”. ¡Descubrí quién! “Esto es lo que dice Dios: por esto, en mi alma, apareció un certificado. Tal, ya sabes, es una evidencia fuerte e indudable de que no necesitas probarlo y no puedes cambiarlo. ¡Dios! Es mayor y más alto que el propio Saken. Saken mandará, pero algún día se retirará con una estrella, ¡y Dios mandará al universo entero por los siglos de los siglos! Y si no me permite matar al que me golpeó, ¿qué debo hacer con él? ¿Qué hacer? ¿Con quién debo consultar?.. Es mejor con el que lo soportó él mismo. ¡Jesucristo!.. ¿Te golpearon a ti mismo?.. Te golpearon, y perdonaste... pero qué soy yo ante ti... Soy un gusano... repugnante... ¡una nulidad! Quiero ser tuyo: lo siento! Soy todo tuyo…

¡Solo quiero llorar!.. ¡lloro y lloro!

La gente piensa que estoy por resentimiento, pero yo ya - ya sabes... No estoy para nada por resentimiento... Los soldados dicen: - ¡Lo vamos a matar!

"¡De qué estás hablando!... ¡Dios te bendiga!... ¡No puedes matar a una persona!"

- N. S. Leskov . "Figura" [77]

La Pascua tiene un significado especial en la novela "El maestro y Margarita " de M. A. Bulgakov . La acción de la novela se desarrolla durante la Semana Santa y termina antes del comienzo de la noche de Pascua, cuando Voland con su séquito y los personajes principales salen de Moscú : “¡Messire! Sábado. El sol está declinando. Es la hora". La secuencia externa de los acontecimientos de la novela en Moscú es una "parodia" del rito del servicio divino ortodoxo de la Semana Santa (cf. la remoción de la Sábana Santa y el funeral del decapitado Berlioz) [78] .
Los capítulos 10-15 de la primera parte de la novela " Hojas caídas " de P. N. Krasnov están dedicados a la descripción del servicio ortodoxo de Pascua y la fiesta familiar de Pascua en San Petersburgo en la década de 1880 .
La Pascua se reflejó en el trabajo de poetas de la Edad de Plata como S. Yesenin - "Easter Blagovest" ("La campana dormida despertó los campos ..."), K. D. Balmont - "Willows", I. Severyanin - "Easter in St. Petersburgo".

tarjetas de pascua

Desde finales del siglo XIX , se ha convertido en una tradición en el Imperio Ruso enviar a aquellos familiares y amigos con los que no se puede bautizar, en Semana Santa como fiesta principal, cartas abiertas de Pascua con dibujos coloridos, cuyo tema principal era los siguientes: huevos de pascua, tortas de pascua, iglesias ortodoxas, gente que se cristifica, paisajes rusos, inundaciones primaverales, flores [79] .

En el Imperio Ruso se publicaron muchos miles de diferentes tipos de tarjetas de Pascua. Después de la prohibición de la década de 1930, a partir de finales de 1941, las tarjetas de Pascua también se publicaron en la URSS y se vendieron en las iglesias. Desde la década de 1970, las editoriales ordinarias ("Iskusstvo", "Planeta", regionales) comenzaron a publicar postales en circulación masiva (al mismo tiempo, los pasteles de Pascua horneados en las panaderías estatales aparecieron en las panaderías de la URSS en Pascua ).

cultura occidental

J.S. Bach escribió para los Servicios Divinos Luteranos de Semana Santa " Pasión según Mateo ", "según Juan" y "según Marcos" (en parte), y para Pascua " Oratorio Pascual ".

La acción del Fausto de Johann Goethe comienza la noche de Pascua. El recuerdo de la alegría pascual impide que Fausto se suicide.

coro de angeles
¡Cristo ha resucitado!
Superando
la muerte y la corrupción
Alabad el pueblo,
la tierra cultivable y el bosque...

Fausto
Lloré, deleitándome en la felicidad de las lágrimas,
Y nació en mí un mundo sin precedentes.
Desde entonces,
todo lo que es puro y brillante se conecta en el alma con el domingo brillante.
No me deja acabar con mi vida con su viento primaveral
.
Soy devuelto a la tierra. ¡ Gracias
por esto, santos himnos!

Pascua en varios idiomas

De otro hebreo. ‏ פסח ‏‎ (“pasando”)
latín	Pascua o Festa Paschalia
Griego	Πάσχα
amárico	Fasika
africaans	paasfees
árabe	عيد الفصح ‎ ( ʿAīd ul-Fiṣḥ )
sirio	.
azerbaiyano	Pascua , Pescado
galés	paso
danés	Paske
Holandés	pasen o pasen feest
gaélico	Casca
hebreo	‏ פסח ‏‎ ( Pesaj )
yídish	‏ פּאַסכע ‏‎ ( Paskhe ), ‏ פסח ‏‎ ( Pesokh )
indonesio	paskah
irlandesa	Caisc
islandés	Paskar
español	pascua
italiano	pascua
catalán	pascua
coreano	파스카 ( Paska )
Malayalam	പെശഹ ( Pasaha )
Ndebele del norte (?)	Pasika
noruego	Paske
Lenguaje persa	Pas'h
idioma polaco	Pascua de Resurrección
portugués	Pascoa
idioma rumano	Pegar
ruso	Pascua de Resurrección
Tagalo ( Filipinas )	Pasko ng Muling Pagkabuhay (literalmente, "Pascua de resurrección")
turco	Paskalia
feroés	Paskir (plural solamente)
Francés	Paques
sueco	paquete
esperanto	Pasko
japonés	聖大パスハ( Seidai Pas u ha , "Santa Pascua") solo entre los ortodoxos

Del griego. μεγάλη ἡμέρα = st. Gran día, gran noche ("Gran día", "Gran noche")
bielorruso	Vyalikdzen
beréber	Eid ul-Adha ("Fiesta Sagrada")
búlgaro	Velikden ("Gran día")
vepsiano	Äipäiv (lit. "gran día")
komi	Ydzhyd lun ("Gran día")
letón	Lieldienas ("Grandes Días", pl.)
lituano	Velykos ("Los Grandes", pl.)
lusaciano	Jutry ("Principal, maitines")
macedónio	Veligden ("El gran día")
Mari	Kugeche ("Gran día")
Polaco	Wielkanoc ("Gran noche")
ruso	Gran día ("Gran día")
ucranio	Velikden ("Gran día")
eslovaco	Veľká Noc ("Gran noche")
esloveno	Velika noč ("Gran noche")
tártaro	Oly kon ("Gran día")
Udmurt	Veliktem / Bydym nunal ("Gran día")
checo	Velikonoce ("Grandes noches", pl.)
chuvasio	Mănkun / Munkun ("Gran día")

De "Resurrección"
armenio	Surb Harutyun ( Surb Harutyun )
bosnio	Uskrs o Vaskrs
búlgaro	resurrección de cristo
vietnamita	Lễ Phục Sinh
georgiano	აღდგომა ( Aĝdgoma )
megreliano	თანაფა ( Tanapha )
Chino	ballena. ex. 复活节, pinyin Fùhuó Jié , paño mortuorio. fuho ze
coreano	부활절 ( Buhwalchol )
Lakota	Woekicetuanpetu
macedónio	Resurrección (raro)
serbio	Uskrs o Waskrs
croata	uskrs
japonés	復活祭( Fukkatsusai )

Del "fin del post"
húngaro	Húsvét (lit. "compra de carne")
osetio	kuadzӕn , de kuadzӕn "fin del ayuno"
finlandés	Pääsiäinen "completar, liberar [del ayuno]"
estonio	Lihavõtted o ülestõusmispühad (literalmente, "comedor de carne")

Otro
inglés	Semana Santa (relacionada con el nombre del mes primaveral OE Ēostur -mōnaþ , según Beda el Venerable - en nombre de una deidad pagana )
armenio	‎ ( Zatik " sacrificio", "separación" [80] )
Alemán	Ostern (relacionado con el nombre del mes primaveral en OE Ôstar-mânoth , tomado de Inglaterra junto con el cristianismo [81] )
persa	عيد پاك (lit. "fiesta casta")
Polabsky	polaco justroi, gostray (tomado del alemán Ostern ) [82]
tongano	Pekia (lit. "muerte (del Señor)")
Jakasia	Khyzyl nymyrkha (literalmente, " huevo rojo ")
japonés	イースター( Iisutaa , pronunciación de "Pascua" en japonés katakana)

Notas

Comentarios

↑ Según el apóstol Pablo,
si Cristo no resucitó, vana es entonces nuestra predicación, vana es también vuestra fe.
— 1 Co. 15:14
↑ "Vigila el mes de Aviv, y celebra la Pascua al Señor tu Dios, porque en el mes de Aviv el Señor tu Dios te sacó de Egipto de noche" ( Deut. 16:1 )
↑ “A medianoche, el Señor hirió a todo primogénito en la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón, que se sentaba en su trono, hasta el primogénito del cautivo que estaba en la cárcel, y todo primogénito de las bestias. Y Faraón se levantó en la noche, él y todos sus siervos, y todo Egipto; y hubo un gran clamor en la tierra de Egipto, porque no había casa donde no hubiera un muerto.” ( Éxodo 12:29-30 )
↑
Comed, pues, así: ceñidos vuestros lomos, vuestros zapatos en vuestros pies, y vuestros bastones en vuestras manos, y comedlo apresuradamente: esta es la Pascua del Señor.
— Ej. 12:11
Y Moisés reunió a todos los ancianos de Israel y les dijo: Escoged y tomad para vosotros corderos según vuestras familias, y sacrificad la Pascua...
— Ej. 12:21

Fuentes

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↑ véase Didache , 7: “En cuanto al bautismo, bautiza así: habiendo enseñado todo lo anterior de antemano, bautiza en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo en agua viva (que significa fluir, véase Didache en el ortodoxo Enciclopedia Copia de archivo fechada el 19 de octubre de 2021 en Wayback Machine ). Si no hay agua viva, bautiza en otra agua, y si no puedes en agua fría, (bautiza) en agua tibia (es decir, aparentemente, en una fuente). Si no hay ni lo uno ni lo otro, entonces echa agua sobre tu cabeza tres veces en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Y antes del bautismo, el que bautiza y el que está siendo bautizado, y, si es posible, algunos otros, el que está siendo bautizado ayune uno o dos días antes.
↑ Gran publicación . Archivado el 19 de octubre de 2021 en Wayback Machine : “Otra fuente de la que se originó la Gran Cuaresma es el ayuno prebautismal . Para el siglo III, la costumbre de realizar el sacramento del Bautismo en la noche de Pascua se había extendido en la Iglesia, y la práctica de ayunar antes de recibir el Bautismo existía en la Iglesia desde el siglo I (ver, por ejemplo: Didache 7. 4 ); se pueden combinar los ayunos prebautismal y prepascual; en fuentes posteriores, las etapas del anuncio pueden estar asociadas con algunas etapas del ciclo de Cuaresma”
↑ Sagarda A.I. , Sagarda N.I. La Enseñanza de los 12 Apóstoles: “Según todos estos datos, en los capítulos 9 y 10 de la “Enseñanza” debería haber una descripción de la “Cena del Señor”, con la que también se relacionaba la Eucaristía ; su orden se presenta de esta forma: primero, se servía una comida, durante la cual se recitaban las oraciones enunciadas en el capítulo 9 - la primera sobre el cuenco, como en las oraciones de la Cena Pascual o en las oraciones de la comida del sábado relacionadas a ellos en contenido, y el segundo sobre el pan partido siguió una verdadera comida. Dado que la Eucaristía debía celebrarse después, estas oraciones reflejan ya el carácter de toda la "Cena del Señor". Sólo después de la comida (“después de haber sido alimentado”) era la Plegaria Eucarística propiamente dicha (10), seguida de la aceptación de los dones eucarísticos: “si alguno es santo, que venga”. (Ver I. 7. Significado histórico-canónico y litúrgico de Διδαχή . Archivado el 28 de septiembre de 2021 en Wayback Machine )
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Enlaces

diccionarios y enciclopedias	bíblico bíblico Gran danés Gran catalán gran chino gran noruego gran ruso Brockhaus y Efron Brockhaus judía y Efron alrededor del mundo Pequeño Brockhaus y Efron Britannica (en línea) Brockhaus Católica (1997—…) Pauly Wissowa TDV Islam Ansiclopedisi Treccani universalis Ucrania moderna histórica suiza
En catálogos bibliográficos	BNF : 119460991 TIERRA : 4044040-0 J9U : 987007567861105171 LCCN : sh85040586 NKC : ph117157

tradiciones de pascua
Desarrollos	muerte de cristo El descenso de Cristo a los infiernos Resurrección de Jesucristo Pascua de Resurrección
Alusiones personales	Jesucristo mujeres portadoras de mirra apóstoles
Nuevos desarrollos	Apariciones de Cristo a los Discípulos Aparición de Cristo a María Magdalena La Aparición de Jesucristo a la Virgen María
lugares y reliquias	Jerusalén Santo Sepulcro Iglesia del Santo Sepulcro Sudario de Turín Aposento Alto de Sion
tradiciones ortodoxas	servicio de pascua Fuego sagrado Procesión reloj de pascua Anuncio de Juan Crisóstomo Tropario de Pascua Saludo de Pascua Anunciación de Pascua
tradiciones populares eslavas	costumbres eslavas hoguera de pascua rodar huevos batiendo huevos Vesnyanki ( gailki , canciones de Semana Santa ) Torrencial festividades Ceremonia de dibujo Semana Santa de los Muertos
tradiciones populares europeas	conejo de Pascua pollito de pascua pastel de pascua Búsqueda de huevos de Pascua árbol de pascua Primavera de Pascua tarjeta de pascua Viñeta de Pascua canasta de Pascua cabalgata de pascua Sventsonka palma de pascua domingo de pretzels emaús Renkavka
comida de pascua	Artós Huevo de Pascua ( Pysanka , Krashenka , Krapanka ) Kulich ( Paska , Paposhnik ) Pascua (plato) cordero de pascua Simnel Casatiello Bollo de Viernes Santo Kouluraki Magiritsa Mazurka (pastel) Myammi Paasbrod Pascualina pastiera panqueques de tanaceto reindling Figolla Folar Tsoureki aceite de huevo
Semana Santa por país	Grecia Finlandia
Cálculo de la fecha de Pascua	pascual reloj de pascua Controversia sobre la fecha de Semana Santa Algoritmo gaussiano para calcular la fecha de Pascua mano de la divinidad
en la iglesia catolica	octava de pascua tiempo de Pascua triduo pascual Pascua de Resurrección Exultet
Conceptos relacionados	cordero de pascua Lámpara de Lusavorich Huevos Fabergé

Ciclo de Pascua en el calendario ortodoxo

Semana de Conmemoración de los Santos Padres del VII Concilio Ecuménico
Semanas preparatorias para la Navidad
Domingo de los Santos Padres
Domingo de los Santos Padres
Semana después de la Natividad de Cristo: Domingo de los Santos Padres
Semana de los Nuevos Mártires y Confesores de Rusia.
Semana de Zaqueo el Publicano
Semanas y semanas preparatorias para la Gran Cuaresma
1ª Semana: Sobre el publicano y el fariseo
Semana 2: Sobre el hijo pródigo
Sábado parental universal (sin carne)
3ra Semana: Sobre el Juicio Final
semana del queso
Miércoles de servicios de adoración y la semana del talón del queso.
Sábado de la semana del queso: Catedral de todos los venerables padres que brillaron en la gesta
4ta Semana: Domingo del Perdón (Conmemoración del Exilio de Adán)
buena publicación
1ra semana de Cuaresma
1er Sábado de Gran Cuaresma: Conmemoración de Theodore the Tyrone
1ra Semana de Gran Cuaresma: Triunfo de la Ortodoxia
2da semana de Cuaresma
2º Sábado de Gran Cuaresma parental
2ª Semana de Gran Cuaresma: Conmemoración de Gregorio Palamas
3ra semana de Cuaresma
3er Sábado de Gran Cuaresma Parental
3er Domingo de Gran Cuaresma: Cruz
4ta semana de Cuaresma
4to Sábado de Gran Cuaresma Parental
IV Semana de Cuaresma: Conmemoración de Juan de la Escalera
5ta semana de Cuaresma
Jueves de la 5ª semana de Gran Cuaresma: "Mary's Standing"
5º Sábado de Gran Cuaresma: Alabanza a la Santísima Madre de Dios
5ª Semana de Gran Cuaresma: Conmemoración de María de Egipto
6ta semana de Cuaresma
sábado de lázaro
Entrada del Señor en Jerusalén
semana Santa
gran lunes
Martes Santo
gran miercoles
Jueves Santo
Buen viernes
Sábado Santo
Pascua de Resurrección
1ª Semana después de Pascua: Semana Santa
Lunes brillante
Viernes de la Semana Brillante: Primavera que da vida
2ª Semana después de Pascua: Domingo del Apóstol Tomás
2ª semana después de Pascua
Martes de la 2ª semana de Pascua: Radonitsa
3ª Semana después de Pascua: Conmemoración de las Mujeres Mirradoras, José de Arimatea y Nicodemo
3ra semana después de Pascua
4ª Semana después de Pascua: Sobre los paralíticos
4ª semana después de Pascua
Miércoles de la 4ª Semana de Pascua: Medio Pentecostés
5ª semana después de la Pascua: sobre la mujer samaritana
5ª semana después de Pascua
Miércoles de la 5ª semana de Pascua: Medio Pentecostés
6ª Semana después de Pascua: Sobre el ciego
6ª semana después de Pascua
Miércoles de la VI Semana de Pascua: Conmemoración de la Fiesta de Pascua
Jueves de la VI semana después de Pascua: Ascensión del Señor
VII Semana después de Pascua: Conmemoración de los Santos Padres del Primer Concilio Ecuménico
7ª semana de Pascua
Viernes de la 7ª semana de Pascua: Conmemoración de la Fiesta de la Ascensión del Señor
Sábado de la 7ª semana después de Pascua: Sábado trinitario de los padres
8ª Semana después de Pascua: Pentecostés
Primera semana después de Pentecostés
Lunes de la 1ª semana de Pentecostés: Día del Espíritu Santo
Sábado de la 1ª Semana de Pentecostés: Conmemoración de la Fiesta de Pentecostés
1er domingo después de Pentecostés: Todos los Santos
puesto de petrov
2ª Semana después de Pentecostés: Semana de todos los santos que brillaron en la tierra rusa

vacaciones ortodoxas
El principal	Pascua de Resurrección
Duodécimo	Natividad de la Santísima Virgen María Exaltación de la Santa Cruz Entrada al Templo de la Santísima Virgen María Natividad Epifanía Reunión del Señor Anunciación de la Santísima Virgen María Entrada del Señor en Jerusalén Ascensión del Señor Día de la Santísima Trinidad Transfiguración Asunción de la Santísima Virgen María
No duodécimo grande	Protección de la Santa Madre de Dios Circuncisión del Señor y memoria de Basilio el Grande Natividad de Juan el Bautista Día de Pedro y Pablo La decapitación de Juan el Bautista
Medio	Año Nuevo Sergio de Radonezh Juan el evangelista Demetrio de Tesalónica Catedral del Arcángel Miguel Savva el Santificado Serafín de Sarov antonio el grande Eufemia la Grande Gregorio el teólogo Juan Crisóstomo Catedral de los Tres Santos Encontrar la cabeza de Juan el Bautista 40 Mártires de Sebaste Nicholas the Wonderworker ( Diciembre mayo ) Jorge el Victorioso Cirilo y Metodio Vladimir Icono de la Madre de Dios Kazan Icono de la Madre de Dios príncipe vladimir profeta elias Traslado de Edesa a Constantinopla del Icono No Hecho por Manos de Nuestro Señor Jesucristo

Año litúrgico en el rito romano

Días festivos y no laborables en Ucrania
(Fines de semana en negrita)
vacaciones seculares	* Año Nuevo ( 1 de enero ) Día de la Unidad de Ucrania ( 22 de enero ) Día Internacional de la Mujer ( 8 de marzo ) Día Internacional de los Trabajadores ( 1 de mayo ) Día del Recuerdo y la Reconciliación ( 8 de mayo ) Día de la victoria sobre el nazismo en la Segunda Guerra Mundial ( 9 de mayo ) Día de la Constitución de Ucrania ( 28 de junio ) Día de la Independencia de Ucrania ( 24 de agosto ) Día de los Defensores y Defensoras de Ucrania ( 14 de octubre ) Día de la Dignidad y la Libertad ( 21 de noviembre ) El acto de unificación de la UNR y la ZUNR Día de Ucrania de los Trabajadores de la Cultura y los Amantes del Arte Popular Día de la aviación de Ucrania Día del automovilista y constructor de carreteras Día de la defensa Día de la arquitectura de Ucrania Día de los trabajadores bancarios de Ucrania Día de la Aeronáutica de Ucrania Día de las Tropas Aerotransportadas Día de las tropas de defensa aérea Día de las tropas de señales de Ucrania Día de las Fuerzas Armadas de Ucrania Día de la Bandera del Estado de Ucrania Día del Servicio Civil de Ucrania Día de la Dignidad y la Libertad Día de la Unidad de Ucrania Día del periodista de Ucrania Día del Defensor de la Patria Día de los Defensores y Defensores de Ucrania Día de la Protección de los Niños Día del conocimiento Día del inventor e innovador Día de las Tropas de Ingeniería de Ucrania Día de Kyiv Día del Bautismo de la Rus de Kiev - Ucrania Día del Autogobierno Local en Ucrania día del metalúrgico Día de la movilización obrera de Ucrania Día de la Juventud Día de las organizaciones públicas de la juventud y la infancia Día de la ciencia en Ucrania Día de la Guardia Nacional de Ucrania Día de la Independencia de Ucrania Día del Notario Día del Medio Ambiente Día de la Liberación de Donbas Día de la liberación de Ucrania de los invasores fascistas Día del Recuerdo y el Dolor Día de los monumentos históricos y culturales Día de Gloria Partidista Día del apicultor de Ucrania Día del Servicio Ejecutivo Estatal de Ucrania Día del Servicio de Impuestos de Ucrania Día de los trabajadores de las instituciones de archivo de Ucrania Día de los trabajadores de la medicina veterinaria de Ucrania Día de los Trabajadores del Agua de Ucrania Día de los trabajadores del servicio hidrometeorológico de Ucrania Día de los trabajadores del servicio diplomático de Ucrania Día de los Trabajadores de la Industria Metalúrgica y Minera de Ucrania Día de los trabajadores de la flota marítima y fluvial de Ucrania Día de los Trabajadores de Flotas Marítimas y Fluviales Día de los Trabajadores de la Industria Alimentaria Día de los Bomberos de Ucrania dia de los fiscales Día de los Trabajadores de Radio, Televisión y Comunicaciones de Ucrania Día de los empleados de la industria espacial y de cohetes de Ucrania Día de los trabajadores del servicio sanitario y epidemiológico Día de los Trabajadores Agrícolas de Ucrania Día de los trabajadores de normalización y metrología de Ucrania Día de los Trabajadores de las Estadísticas Día de las Fuerzas Cohetes y Artillería dia del pescador día de la Libertad Día del Servicio de Seguridad de Ucrania Día de la Unidad de Ucrania Día de la resistencia a la ocupación de la República Autónoma de Crimea y la ciudad de Sebastopol dia del salvavidas dia del vidriero Día del experto forense de Ucrania Día de las Fuerzas Terrestres de Ucrania Día del Servicio de Aduanas de Ucrania Día del tanquero dia del turismo Día de las fuerzas de paz ucranianas Día de los cosacos ucranianos Día del cine ucraniano Día del Estado ucraniano Día de la escritura y el idioma ucraniano dia de adopcion Día del trabajador farmacéutico Día de la Cultura Física y el Deporte dia del artista Día de homenaje a los participantes en la liquidación de las consecuencias del accidente en la central nuclear de Chernobyl dia del minero Desfile en honor al Día de la Independencia de Ucrania El primero de mayo
Días festivos de la Iglesia Ortodoxa Rusa	Navidad ortodoxa ( 7 de enero ) Semana Santa ( fecha variable ) Trinidad ( fecha modificable ) Navidad, católica ( 25 de diciembre )